Текст книги "Сила есть Право"

Автор книги: Рагнар Редбёрд

Как бы то ни было, если ложь зашла слишком далеко – если она обосновалась во всех тканях, костях и мозгах людей, тогда все лекарства бессильны. Даже ланцет не сможет помочь. И раскаяние в прошлых деяниях не сможет «спасти» порченых от уничтожения. Смертельная стрела натягивает тетиву, в пламенное горнило всеобщего рабства и забвения должны они следовать, дабы быть там заслуженно преданы смерти. Из их праха может возникнуть нечто новое, более благородное, но это лишь простейшее оптимистическое предположение.

В природе расплатой за грех всегда служит смерть. Природа не любит тех, кто поступает неправильно, она старается любыми возможными путями уничтожить их. Её проклятие на челе «кротких и смиренных». Её благословение в сердцах и в крови сильных и смелых. Лишь евреи, христиане и прочие дегенераты могут полагать, что возрождение может прийти через закон и молитву. «Все слёзы всех мучеников» могли быть просто-напросто никогда не пролиты.

4

Во что бы народ ни верил, что это освобождает его, на самом деле это порабощает его или извращает самую его суть в строгом соответствии с естественным порядком. Вследствие этого, если люди полностью принимают на веру то, чему их учат философы, то они скорее всего будут одурачены. И если многие расы одурачены таким образом, то их обман представляет угрозу для свободы всего мира.

Свободные люди никогда не должны перестраивать своё поведение согласно решениям других, а когда они поступают так, они перестают быть свободными. Ни один человек не должен подчиняться ни одному соглашению, написанному или высказанному, кроме тех, которые он сам облёк в свои личные строгие убеждения, достигнув для этого ментальной зрелости и неограниченной свободы. Лишь рабы рождаются для соглашений, написанных и заверенных их прародителями. Свободный человек рождается свободным, живёт свободным и умирает свободным. Он, независимо от того, что живёт в поддельной цивилизации, стоит над всеми законами, конституциями, теориями о том, что правильно, а что – неправильно. Он, конечно, поддерживает и защищает их, если они подходят для его цели, но если же нет – тогда он уничтожает их самым простым и самым прямолинейным методом.

Нет ни одной обязанности, которой человек должен пассивно подчиняться, когда его жизнь, его свобода и его собственность попраны разбойниками, убийцами и государственными деятелями.

Один из лейтенантов Колумба однажды пленил в Вест-Индии карибского вождя, используя весьма тонкую стратегию. Вождь был приглашён на пир и там его льстивыми речами уговорили надеть на себя (сидящего на лошади) отполированные до блеска стальные кандалы, вероломно убедив его в том, что они являются регалиями власти. Он глупо доверился коварным льстецам, и, когда цепи были накрепко стянуты на его руках и ногах, его увели, дабы он умер как раб, раздробленный жерновами испанских тюрем. И чем были эти сияющие кандалы для индейского вождя, тем и являются конституции, законы, моральные кодексы и господствующие еврейские цивилизации для остальных наций Земли. Точно так же, под видом прогресса и социальной эволюции, человечество было ввергнуто в темницы обмана, где оно беспрерывно трудится во тьме, отчаянии и позоре и не получает ничего. Как испанский лейтенант, хозяева земли сначала льстят своим жертвам, чтобы затем их было легче заковать в цепи. Кто в наши дни не говорит о «независимых людях» без презрительного смеха? А когда-то это мыслилось термином, полным значимости. Их «независимость» сегодня обернулась подделкой, а свобода – лишь мечтой. Прокляты независимые люди.

Из этого ясно следует, что человек или нация, желающие сохранить свободу или находиться в безопасности, не должны принимать никакого утверждения как истины в последней инстанции – не должны верить ни во что написанное или неписаное, живое или мёртвое – не должны верить ни в особых Иегов, ни в плачущих Спасителей – ни в яростных демонов, ни в дьявольские философии – ни в привидений, ни в идолов, ни в законы – ни в женщин, ни в мужчин.

 
Смотри-ка, я слышу, шагают бойцы,
О, пытки ада и надежды рая,
Лишь одно очевидно – жизнь проходит,
Лишь одно несомненно, остальное – ложь,
Тот цветок, что однажды зацвёл, всегда на смерть обречён.[27]27
  «О, пытки ада и надежды рая…» – Редбёрд цитирует рубаи персидского и таджикского поэта Омара Хайяма (1048–1122) в переводе английского поэта Эдварда Фицджеральда (1809–1883), однако первую строчку он переделал, в оригинале она звучит так: «Уподобься старому Хайяму и позволь мудрости сказать».


[Закрыть]
 

5

Тот, кто сказал себе: «я должен верить, я не должен вопрошать» – не человек, но малодушный ментальный кастрат. Тот, кто верит «потому, что так было установлено» – лакей в душе, а тот, кто верит «потому, что так было написано» – дурак в своём безрассудстве. Дальновидные души отрицают все вещи, и принимают быстро лишь то, что кажется несомненно истинным.

Правила жизни не могут быть найдены в коранах, библиях, десяти заповедях или конституциях, но лишь правила деградации и смерти могут быть найдены в них. Закон законов не записан в еврейских летописях и не выгравирован на плитах из латуни и камня, но заключён в сердце каждого человека. Тот, кто подчиняется каким бы то ни было стандартам правильного и неправильного, а не тому, что установило его собственное сознание, предаёт себя в руки врагов, которые всё время пребывают в ожидании момента, чтобы связать его и бросить на свои жернова. И в большинстве случаев самые опасные враги для человека – его соседи.

Властные люди презрительно смеются над церковными проклятиями и ни в коем случае не трепещут перед приговором какого бы то ни было человеческого суда. Они над всем этим и сверх этого. Законы и правила – для побеждённых вассалов. Свободному человеку они не требуются. Он может создавать и распространять Десять заповедей, чтобы связывать и управлять подневольными, но сам он никогда не ограничит свою свободу тем, что создал своими собственными руками – разве что сделает это в качестве уловки.

Книги законов и золотые правила были сделаны для того, чтобы сковывать рабов и дураков. Они весьма действенны, с их помощью можно управлять толпами осуждённых каторжников, наполняющих фабрики и возделывающих поля. Из этого следует, что все моральные принципы есть слуги, но не хозяева сильного. Сила создаёт моральные кодексы, и сила отменяет их.

Человек не обязан подчиняться чему-либо или кому-либо. Лишь прислужники должны подчиняться, ибо они презренны в своём рождении, в своём размножении, своих условиях существования. Мораль требуется только в аморальных сообществах, то есть завоёванных сообществах.

Бойся Бога, обуздывай дух и подчиняйся закону – этот совет замечателен, как совет философа мужлану, но когда он со всей серьёзностью адресован человеку с врождённой силой, тот в ответ улыбается с молчаливой издёвкой. Такой человек прекрасно знает, что в реальной жизни путь к победе и славе лежит не через Гефсиманские сады,[28]28
  Гефсиманский сад, Гефсимания – масличный сад у подножия Елеонской (Масличной) горы к востоку от Иерусалима, по дороге, ведущей от ручья Кедрон к Масличной горе, здесь во время молитвы («моления Господа о чаше») был схвачен Иисус, в обыденной речи понятие Гефсиманский сад символизирует жертвенный путь (Мф. XXVI: 36–57; Мк. XIV: 32–53; Лк. XXII: 39–53; Ин. XVIII: 1-13).


[Закрыть] но через поверженных врагов, через руины соперничающих заговорщиков, через Акелдаму.[29]29
  Акелдама (сирийск. «поле крови» или «село крови») – название части земли, купленной за тридцать сребреников, полученных апостолом Иудой Искариотом за предательство Христа и возвращённых им иудейским первосвященникам, которые, однако, считая непозволительным вкладывать окропленные кровью деньги в церковную сокровищницу, купили на них надел земли у горшечника для погребения странников (Деян. I: 19).


[Закрыть] «Кротость духа» признаётся им за обыкновенный предрассудок, очень подходящий для управления его слугами, его женщинами и его детьми, но в других случаях недейственный.

«Я возлагаю свои надежды на ничто», – сказал Гёте,[30]30
  Иоганн Вольфганг фон Гёте (1749–1832) – немецкий поэт, мыслитель и естествоиспытатель.


[Закрыть] и властолюбивые умы всех времён никогда не поступали иначе. Эта неоспоримая мысль даёт всем истинно великим людям манифест их превосходства над безмозглым, визжащим стадом. «Обычные люди» всегда бывают одурачены каким-нибудь написанным, или деревянным, или металлическим идолом – какой-нибудь конституцией, декларацией или евангелием. Следовательно, большинство их всегда было духовными рабами, живущими и умирающими в состоянии сильнейшего заблуждения. Они остаются загипнотизированными и обманутыми до того самого часа, когда их время не иссякнет – и большая их часть должна оставаться в таком состоянии. Однако, массы человеческие – осадок, из которого много лет назад выкристаллизовались гораздо более ценные элементы. Эти массы совершенно не способны к настоящей свободе, и если бы она была дарована им, то они немедленно, за двадцать четыре часа, выбрали бы себе хозяина или тысячу хозяев. Владычество правильно – Владычество естественно – Владычество вечно. Но только для тех, кто не может низвергнуть его, бросить к своим ногам и растоптать. Кто сказал, что в реальной жизни избирательные урны, наполненные десятью миллионами голосов подчинённых личностей, перевесят, если их положить на весы против дальновидной мысли, телесной доблести или, скажем, десяти хранящих молчание сильных мужчин?

6

Общеизвестно, что самая чёрная ложь всегда появляется облачённой в самые великолепные и роскошные регалии. И ясно, что посему долг храброго человека – принимать все священные вещи, все легальные вещи, все конституции, всё святое с более чем обыкновенным подозрением. «Я отрицаю, и я утверждаю» – это пароль материальной свободы. «Я верю, и я подчиняюсь» – предрассудок крепостного. Вера – чернорабочий, женщина. Сомнение – хозяин, создатель. Тот, кто отрицает фундаментальное, облачён в тройную броню. Он неуязвим. С другой стороны, говорят, что каждая вера, каждая философия имеет в себе зерно истины, но мы можем к этому добавить, что каждая несёт в себе и безумие.

Сильных людей в преследовании их цели ничем не остановить. Они идут прямо к цели, и эта цель – красота, здоровье, материальная власть. Задача силы – контролировать и использовать бессильных, потому что бессилие преступно. Мир был бы обителью ужаса, если бы все люди были «хорошими», а все женщины – недоступными.

Насколько бы далеко огни человечества ни проникали в тьму, скрывающую происхождение рас, мы видим покорённых и покоряющих, плебеев и патрициев, монархов, которые правили, и вассалов, которые подчинялись. И нет ничего в современном социальном развитии (сегодняшних бессильных дней), что дало право какой бы то ни было вере заменить древнее и естественное подразделение человеческих животных на касты высших и низших, суверенов и крепостных. Рабовладельческий кнут щёлкал с начала времён, и он будет щёлкать до Страшного Суда. В каждом королевстве, республике, империи Земли мы имеем (скрытых под той или иной маской) повелителя и раба – ведущего и ведомого. В течение столетий менялись лишь имена, но суть оставалась неизменной. Форма правления может изменяться, но короли никогда не умрут. Власть существовала изначально, и власть будет существовать до конца. Мы строим, но так, как строили наши отцы. В изменениях нет прогресса, и ничто не улучшается.

Каждый, кто хочет быть свободным, должен продемонстрировать свою силу. Неизменна основа всего земного величия. Тот, кто возвысит себя, будет возвышен, а тот, кто будет вести себя скромно, будет справедливо затоптан копытами стада. «Покорные» подходят только на еду для псов. Храбрость включает всякое достоинство, всякую смиренность, всякое преступление. Тому, кто боится рисковать своей жизнью, не должно быть позволено побеждать.

Человеческие «хорошо» и «плохо» не определяются справедливостью, но лишь силой. Определяй их, как тебе угодно, – обнажённый меч остаётся создателем королей и их убийцей, как и в былые времена. Все остальные теории – ложь и уловки.

Следовательно! Если ты желаешь завоевать богатство и славу, силу и почитание, ты должен быть практичен, суров, холоден и беспощаден. Ты должен двигаться к успеху через головы своих врагов. Их поражение – твоя сила. Их падение – твоё возвышение. Лишь сильный может быть свободен, сила стоит вне морали. Жизнь реальна, жизнь состязательна, и не ад и не рай – её конечная цель. И любовь, и радость, и рождение, и смерть, и судьба, и борьба – будут вечно.

Этот мир есть огромный вихрь воюющих атомов – настоящая арена постоянно возобновляющейся борьбы. Каждая молекула, каждое животное дерётся за свою жизнь. Ты должен драться за свою или сдаться. Так что смотри за тем, чтобы твой клюв и шпоры, твои клыки и когти были остры, как сталь, и настолько эффективны, насколько наука может сделать их такими.

И, хотя выживание сильнейших есть логика всех событий, личная трусость – великий порок нашего деморализованного века. Трусость разъедает мозг и кровь нашей расы, но люди научились скрывать эту ужасную немощь за жалобным нытьём о «гуманности» и «доброте». Слова льются вместо крови, а обиды и оскорбления наносятся вместо валящих с ног ударов.

Насколько богат этот дегенеративный мир мелкими, малодушными, желающими получить всё ни за что людьми, которые постоянно оправдывают своё инфантильное бессилие всякими скользкими фразами и общепринятыми выдумками?

Мужество, говорю я! Мужество, а не доброта, есть великая цель, – мужество, которое требует не жестяных рожков и не друммондова света,[31]31
  Жестяные рожки (tin horns) – неизменный атрибут празднования Дня независимости в США, громкое дудение в рожки было одной из форм выражения протеста поселенцев против приказов и повелений английских наместников в колониях; «tin horns» также переводится как «оловянные рога» – имеются в виду небольшие роговидные сосуды из олова, которые уличные заправилы игры в кости использовали для встряски костей, сленговое значение термина «tin horn» – мелкий хвастун, претендующий быть важной и богатой персоной; друммондов свет (calcium light, или lime light) – название светильников, некогда использовавшихся для освещения сцены, переносное значение термина – центр внимания.


[Закрыть] не духовых оркестров и не кричащего большинства, чтобы назвать это эффективным действием.

Мужество, идущее по своему пути в одиночестве, прекрасно, когда оно движется к «победе или смерти» среди враждебной поступи вооружённых легионов.

Courage / Отвага

 
Courage, that delights in danger —
Courage, that knows not despair!
Courage that proudly, defiantly,
Smiles on death!
Courage, that regards with equal loathing
The multitude's mad howls of hate,
Its stupid hee-haws
And its stridulating 'tremendous applause.
Courage, that asks no quarter,
Even with the knife at its throat.
Courage that is stiff-necked,
Unyielding, sullen, pitiless!
Courage, that never falters —
Never retreats!
Courage, that looks down with supreme disdain
Upon all slave regulations,
Upon all rights and wrongs,
Upon all good and evil!
Courage, that has made up its mind
To conquer or – perish!
That is the kind of courage
This world lacks.
That is the kind of courage
That aids by active co-operation
The survival of the Fittest —
And the survival of the Best.
That is the kind of courage
That has never turned a master's mill.
That is the kind of courage
That never will turn it.
That is the kind of courage
That will die, rather than turn it.
 

 
Отвага, что находит восторг в опасности —
Отвага, что не знает отчаянья!
Отвага, что гордо и с дерзостью
Улыбается перед лицом смерти!
Отвага, что с равным презрением
Взирает на полные ненависти крики толпы,
На её тупые «иа-иа»
И на трескотню её «бурных аплодисментов».
Отвага, что не просит пощады
Даже с ножом у своего горла.
Отвага, которая упряма,
Непреклонна, строптива, безжалостна!
Отвага, что никогда не колеблется —
И никогда не отступает!
Отвага, что смотрит свысока, с великим презрением
На все рабские уставы и нормы,
На все «правильно» и «неправильно»,
На всё зло и добро!
Отвага, которая сама воспитала свой разум,
Чтобы сражаться или – погибнуть!
Вот та отвага,
Которой миру недостаёт.
Вот та отвага,
Которая помогает активным содействием
Выживанию Наиболее Приспособленных —
И выживанию Самых Лучших.
Вот та отвага,
Что никогда не становилась хозяина слугой.
Вот та отвага,
Что никогда не станет им.
Вот та отвага,
Что лучше умрёт, чем станет им.
 

«Когда Свипдаг подъехал к ограде, ворота крепости были заперты, так как в обычае тех мест было либо отсылать прочь тех, кто желал войти и просто поглазеть, либо приглашать их принять участие в военных играх. Но Свипдаг не обратил внимания на это препятствие, он просто выломал ворота и въехал во двор.

И королева Йиса сказала: «Этот человек будет принят здесь»».[32]32
  Древняя нордическая сага (прим. автора). Имя Свипдага упоминается в «Младшей Эдде» и в «Круге Земном» Снорри Стурлусона, однако, в незначительном контексте. Скорее всего, процитированный отрывок взят Редбёрдом из «Песни о Свипдаге», которую наряду с песнями основной рукописи включают в современные издания «Старшей Эдды» (составитель которой неизвестен), но лишь изредка, т. к. «Песнь о Свипдаге» представляет собой более позднее подражание песням «Старшей Эдды».


[Закрыть]

Глава II
Иконоборческая

Если принимать во внимание социологию, то мы должны либо отвергнуть наши основы, либо отвергнуть Христа.

Он не кто иной, как выдающийся пророк бессмыслицы, проповедник безумной толпы. Всё, что лишает воли и разрушает человечество, им прославляется, – весь героизм и всю уверенность в себе он осуждает. Лазарь, грязный и больной бродяга, для него герой из героев, тогда как богач-не-дурак, энергичный гражданин, являет для него «ужасный» пример низости и преступности.[33]33
  «Лазарь, грязный и больной…» – имеется в виду притча, согласно Библии рассказанная Христом своим ученикам: умерший нищий Лазарь был вознесён на небеса, тогда как богач, пировавший каждый день, после смерти был низвергнут в ад (Лук. XVI: 19–31); в оригинале «богач-не-дурак» звучит как «Dives the sane», «Dives» – термин Средней Англии латинского происхождения, означающий очень богатого человека.


[Закрыть] Он хвалит «смиренных» и проклинает гордых. Он благословляет неудачников и проклинает тех, кому везёт. Всё, что благородно, он извращает – всё, что гнусно, он возвеличивает. Он переворачивает все естественные инстинкты человека и призывает нас жить искусственной жизнью. Он командует распространением демонических добродетелей, которые порабощают людей, и советует своим поклонникам принимать со смирением каждое оскорбление, позор, унижение – то есть, фактически, быть рабами. Едва ли хоть одна мысль в его изречениях верна с точки зрения практики.

О, Христос! О, Христос! Ты искусный враг! Ты великий поработитель! Что за дьявольские чары наложил ты на весь мир? Ты, нищий и убогий еврей!

Почему наши современные философы до смерти боятся бросить смелый вызов «вдохновенному» утопизму этого жалкого, обманывавшего даже себя галилейского горца – этого проповедника добродетелей евнухов, – проповедника самоуничижения, пассивного страдания?

Нездоровая гуманистическая этика, с таким красноречием изливаемая Иисусом Христом и его преданными последователями в древней Иудее и в умирающей Римской империи, чрезвычайно прижилась у англо-саксов, словно это какой-то эликсир бессмертной мудрости, как будто это чистейшее, мудрейшее, величайшее, самое неоспоримое из всех «божественных откровений» оккультистов-чудотворцев. Но если пристально изучить его, то станет ясно, что оно и не божественное, и не оккультное, что оно не наполнено смыслом, что оно даже не честное, – оно составлено из того вещества, из которого сотворяются ночные кошмары, вкупе с сильнейшим влиянием восточного фокусничества.

Сегодняшний политико-экономический строй посредством тысячи различных каналов управляется подлой коммунистической каббалой «человека многих печалей», которая едва ли когда-нибудь была критически оценена как практическая теорема. Почему так сложилось, что разрешения социальных проблем, провозглашённые Иисусом, Петром, Павлом, Иосифом[34]34
  Пётр, Павел – ученики, апостолы Иисуса Христа; Иосиф – имеется в виду Иосиф Аримафейский, член синедриона и тайный ученик Христа, существует предание, согласно которому он первым проповедовал Евангелие в Англии, но его признают неправдоподобным.


[Закрыть] и прочими азиатскими каталептиками, так кротко принимаются нами за правду? Если эти люди и были кем-то, то только неотёсанными социалистическими реформаторами с душами, лишёнными остроты, проповедниками «нового неба и новой земли»,[35]35
  Проповедниками «нового неба и новой земли» – «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет», – Откр. XXI: 1.


[Закрыть] проще говоря – демагогами, политиками трущоб, а ведь из трущоб не может родиться ничего благородного.

Как агитаторам, Иисусу и его современными продолжателями будет воздано по заслугам на этих страницах. Как бы то ни было, следует чётко осознавать, что духовное и мирское во всех космогониях настолько тесно переплетены, что практически невозможно окончательно разделить их. Как сиамские близнецы, боги и правительства неразрывно связаны друг с другом; так сильно, что, в самом деле, если убить одно, то другое не сможет жить дальше. Следовательно, между политиком и священником всегда существует тайный или явный альянс.

Какой бы ни была их исходная чистота (или нечистота), все действующие философии, основанные на символе веры, есть по существу скопища гражданских и военных кодексов, полицейских правил. «Религия есть сила, двигатель политики, и если бы Бога не существовало, я бы выдумал его», – сказал великий Наполеон. По сути и по духу христианство является прежде всего политической теорией – теорией, которая часто принимает форму неистовствующей истерии.

Религия – это матрица, из которой формируются общественные учреждения в целом. Это было хорошо понято всеми влиятельными лидерами человечества: от Нумы до Брайма Янга, от Солона до Лойолы, от Константина до самого низкого левитского наёмника, получающего десятицентовики и центы за свои елейные подделки – дифирамбы.[36]36
  Нума Помпилий – второй царь Древнего Рима (715–673 гг. до н. э.), учредил различные религиозные культы и создал жреческие коллегии; Брайм Янг (1801–1877) – видный деятель мормонской церкви на заре её образования, преемник погибшего основателя секты, ярый апологет полигамного брака; Солон (640–559 гг. до. н. э.) – афинский политический деятель и социальный реформатор; Игнатий Лойола (1491–1556) – основатель ордена иезуитов; Константин I, или Константин Великий (285–337) – римский император, известен в том числе и своей гибкой политикой между христианской церковью и языческими культами; левиты – объединённые в замкнутую корпорацию служители религиозного культа у древних евреев; современное понятие «левитский наёмник», означающее прислужника какого-либо могущественного клана, носит уничижительный характер.


[Закрыть]

2

«Все же вы братья».[37]37
  «Все же вы братья» – «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья», – Матф. XXIII: 8.


[Закрыть]

Действительно ли все люди братья? Негр и индеец, австралийский абориген, калмык, кули – родовитый и низкорожденный[38]38
  Эти термины (the well-born, the base-bred) употребляются строго в дарвиновском смысле (прим. автора). Чарльз Роберт Дарвин (1809–1882) – английский естествоиспытатель, основоположник эволюционного учения о происхождении видов животных и растений путём естественного отбора, т. е. отбора наиболее приспособленных к условиям обитания особей.


[Закрыть] – накачивающийся пивом бродяга и герой-патриот – прославленный вождь и низкий конвейерный раб – металлический кубок и глиняный кубок?

Существуют ли доказательства того, что гипотеза о человеческом братстве соответствует природе? На каком заслуживающем доверия биологическом, историческом или ином свидетельстве она зиждется? Если она естественна, то тогда конкуренция, соперничество и борьба неестественны. (А в этой книге предполагается доказать, что борьба, соперничество, конкуренция и массовое уничтожение слабых типов человека не просто естественны, но и крайне необходимы). Создавалось ли хоть раз на Земле «братство»? Где, когда и с каким конечным результатом? Не является ли самоутверждение благороднее, величественнее и более геройским, чем самоотрицание? Не является ли самоуничижение просто иным термином для добровольного рабства, добровольного принятия на себя бремени?

Христос вполне мог сказать своим последователям: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и я свяжу вас неразрушимыми узами и пригну вас к земле, как осла между двумя тюками».[39]39
  «Придите ко Мне…» – искажение библейского «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко», – Мф. XI: 28–30.


[Закрыть]

«Бедные и невежественные» были его первыми последователями – бродяги, лишённые наследства беспомощные классы; и до сегодняшнего дня, чем беднее и невежественнее мужчины и женщины, тем с большей охотой они следуют своим религиозным идеалам или политическим убеждениям, выкристаллизовавшимся из их иллюзий.

«Если бы мы жили только так, как жил Христос, каким бы прекрасным был этот мир», – говорят не способные думать. Если бы мы жили так, как жил Христос, то ни один из нас не выжил бы. Он не оставил детей, он не зарабатывал себе на хлеб, у него не было никакого жилища, он только говорил. Следовательно, он должен был существовать подаянием или красть еду. «Если бы мы жили как Христос», остался бы хоть кто-нибудь, кто бы работал, у кого можно бы было просить милостыню, у кого можно бы было воровать? «Если бы мы жили как Христос» – это очевидный абсурд.

Не удивительно, что было написано: «Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное».[40]40
  «Посмотрите, братия…» – I Кор. I: 26–27.


[Закрыть] Остальным с ним делать нечего. Христос, несомненно, в течение трёх лет яростной агитации был пророком доверчивой толпы, и толпа оставила его в час нужды (что всегда происходит в таких обстоятельствах), потому что толпа всегда труслива, скупа, подозрительна, непредсказуема – низка. У неё никогда не было лидера, способного ею управлять (как в мирное время, так и на войне), так что в конечном счёте она вовсе не отступила от него и не предала его, так как он просто не принял мер предосторожности – не сделал себя её повелителем.

Позволив растерзать Христа, сброд объявил его своим Богом и воздвиг алтари его славы. Рабы, женщины, юродивые, прокажённые, шлюхи были самыми первыми христианами, и до сегодняшнего дня женщины, дети, рабы и душевнобольные остаются сырой глиной христианской церкви.

Первоначальное христианство расчётливо взывало к воображению мира суеверных рабов, жаждущих найти какой-нибудь выход, не заключающийся в нанесении и получении ударов в битвах. Оно организовало их для свержения героических принципов и подменило подлинное благородство, основанное на естественном отборе, на лукавую теократию, основанную на ловкости священников, ловкости ада, раздаче пожертвований, политиканстве и на всём нечистом и скрытном. Эта доктрина постыдна в своих истоках, в своих учителях и сама по себе. Правильно она была названа «смертельным наследством Константина»,[41]41
  «Смертельное наследство Константина» – церковная традиция называет императора Константина Великого равноапостольным и связывает с ним коренной поворот от преследования христианства к покровительству новой религии, незадолго до смерти Константин сам принял христианство (в форме арианства).


[Закрыть] так как она задушила и продолжает душить семена героизма.

Как древнее, так и современное христианство и всё, что уходит в него корнями, есть отрицание всего великого, благородного, щедрого, героического, и прославление всего слабого, жестокого, бесславного и подлого. Крест всегда был и остаётся символом позора. Он представляет собою виселицу, на которой болтается семитский раб. За две тысячи лет он совершенно исказил человеческий рассудок, опрокинул общественное сознание, заразил мир безумием подчинения и дегенерации.

Истинно, есть путь, который кажется верным для людей, но последние этапы такого пути есть пути смерти.

 
Громко гремит тамбурин,
Над землями и над волнами;
Израильтяне торжествуют!
Все нации скрыты в могилах![42]42
  «Громко гремит тамбурин…» – Редбёрд искажает четверостишие английского поэта Джорджа Байрона (1788–1824), которое в оригинале звучит так: «Громко гремит тамбурин над тёмным морем Египта; Иегова торжествует – свободен его народ» («Священные песни»); четверостишие Редбёрда перекликается с толкованием националистами и праворадикалами термина «интернационализм», создание которого, само собой, приписывается представителям еврейской нации: другое значение слова «inter» – «погребать», «хоронить», «зарывать в землю», т. о. интернационализм (internationalism) означает «погребение наций».


[Закрыть]
 

3

Разумно ли золотое правило? – не является ли оно скорее лакейским правилом – трусливым правилом – правилом всеугождающей политики? Почему «правильно» для человека поступать с другими так, как он бы хотел, чтобы поступали с ним, и что вообще считать правильным? Если «другие» не способны причинить ему вред или «сделать добро», то почему он вообще должен принимать их во внимание? Почему он должен думать о них больше, чем как о какой-то куче червей? Если они стараются повредить ему и способны совершить это, то почему он должен сдерживать себя от воздаяния им? Не должен ли он сразиться с ними, и не даёт ли он им обратным карт-бланш для причинения ему боли и уничтожения его? Не будет ли «деланием добра» другим война против них, их уничтожение? Не будет ли, также, война с другими, «добром» для них? (Опять же, что есть «добро»?)

Имеет ли смысл просить хищных зверей поступать с другими так, как они бы хотели, чтобы поступили с ними? Если бы они поступали согласно этому, то разве смогли бы они выжить? Если бы кто-нибудь принял золотое правило как свою руководящую моральную максиму, не стал бы он жертвой тех, кто отказывается терпеть его?

На каких разумных и прочных утверждениях покоится это «правило»? – Применялось ли оно когда-нибудь реально среди людей? – Может ли оно быть успешно практикуемым на Земле – или где-то ещё? – Применял ли его во всех случаях Иисус Христос? – А его апостолы, его «сыны грома», применяли ли они его? – Поступал ли так Пётр-хвастун, когда он «отрекался от Него» из страха быть арестованным во время облавы? – Поступал ли так делец Иуда, когда продавал его за наличные? А также, сколько его современных последователей (на словах) действительно применяют это правило в своих повседневных деловых взаимодействиях друг с другом? Сколько?

Эти вопросы не требуют формального ответа. Он отвечают сами на себя. И здесь следует вспомнить, что наилучшая проверка свидетеля – это перекрёстный допрос. «Итак во всём, как хотите, чтобы поступали люди, так поступайте и вы с ними».[43]43
  «Итак во всём…» – Мф. VII: 12.


[Закрыть] Никогда более низменного наставления не исходило из уст трусливого еврея.

Это из этих сомнительных морализмов и неслыханных «принципов» наши ораторы черни, наши коммунары, возрожденцы, анархисты, красные республиканцы, демократы и прочие сбродопоклонники получают инфернальное вдохновение, которое они беспрестанно повсюду распространяют своим шипением. Даже подрывные пиротехнические лозунги их мефисто-миллениума могут быть найдены в «святом евангелие». Не написано ли: «И Бог послал ангелов, чтобы истребить людей»?[44]44
  «И Бог послал ангелов, чтобы истребить людей» – мотив уничтожения Богом различных народов, непосредственно или при помощи ангелов и людей, в Библии упоминается часто, но откуда именно взята эта цитата, непонятно.


[Закрыть] – Узрите! Эти люди и есть «ангелы», которых Он посылает: политиканы и реформаторы!

4

«Любите друг друга»,[45]45
  «Любите друг друга» – «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга», – И. XIII: 34.


[Закрыть] – ты говоришь, что это высший закон, но какая сила постановила так? – На каком разумном праве требовать подчинения покоится завет любви? Возможно ли его вообще практиковать, и каков был бы результат от его повсеместного активного применения? Почему я не должен ненавидеть моих врагов, не травить их, как диких зверей, коими они и являются? Я снова спрашиваю: почему? Если я «люблю» их, не отдаёт ли это меня на милость их пощады? Естественно ли для врагов «делать добро» друг другу, и что тогда есть добро? Может ли изодранная и окровавленная жертва «любить» обагрённые её кровью челюсти, которые отрывают от неё члены? Не являемся ли мы все согласно инстинкту хищными животными? Если бы все люди прекратили охотиться друг на друга, могли ли бы они продолжать существовать?

«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»,[46]46
  «Любите врагов ваших…» – Мф. V: 44.


[Закрыть] – это жалкая философия спаниеля, который катается на спине, когда его пинают. Подчинись этому, о читатель! И ты вместе со всем своим потомством до десятого колена будешь безвозвратно и безжалостно проклят. Твои потомки будут дровосеками или водоносами, дегенератами, гаваонитянами.[47]47
  Гаваонитяне, или евеи – жители Гаваона, располагавшегося на земле Ханаанской, все обитатели которой из-за своего нечестия и идолослужения были осуждены Богом на истребление; гаваонитяне, однако, хитростью вступили в союз с Иисусом Навином, служителем Моисея, и скрепили его клятвой, по которой евеян нельзя было истреблять, Иисус Навин оставил им жизнь, но проклял: «Без конца вы будете рабами, будет рубить дрова и черпать воду для дома Бога моего!» (Нав. IX).


[Закрыть] Вместо этого ненавидь своих врагов всем сердцем, и если человек ударил тебя по щеке, срази его, бей его беспощадно, потому что самосохранение – высший закон.

Тот, кто подставляет «другую щеку»[48]48
  «Подставляет «другую щеку»…» – имеется в виду: «А Я говорю вам: не противиться злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую» (Мф. V: 39).


[Закрыть] – трусливая собака – христианская собака.

Воздавай ударом за удар, презрением за презрение, гибелью за гибель, щедро прибавляя к этому свои интересы. Глаз за глаз, зуб за зуб,[49]49
  «Глаз за глаз, зуб за зуб» – «А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение рану за рану, ушиб за ушиб» (Исх. XXI: 23–25), также Лев. XXIV 19–20; Втор. XIX: 21.


[Закрыть] всегда отдавай вчетверо, в сотню раз больше. Сделай себя ужасом своего врага, чтобы, когда он наконец пойдёт своей дорогой, он будет обогащён значительным опытом, над которым ему следует поразмыслить. Это сделает тебя уважаемым на всех жизненных путях, а твой дух – твой бессмертный дух – будет жить не в неосязаемом раю, но в мозгах и мускулах твоих агрессивных и непобедимых сыновей. В конце концов, истинное доказательство человечности – прекрасное потомство, и то, что робкое животное передаёт неуверенность своим детям – научная аксиома.

Если бы люди жили «как братья» и не имели бы сильных врагов (соседей), с которыми нужно было бы бороться и которых нужно было бы превосходить, они бы быстро потеряли все свои лучшие качества, как некоторые океанские птицы, что теряют способность владеть крыльями, потому что им не приходится спасаться от преследующих их хищников.

Если бы все люди относились друг к другу с братской любовью с самого начала, то каким был бы сегодня результат? Если бы не было ни войн, ни соперничества, ни состязаний, ни царствования, ни рабства, ни выживания сильнейших, ни расового уничтожения, то каким бы гноящимся нарывом, «скрывающим ад внутри», был этот потрёпанный земной шар?

5

Преподобный Фердинанд М. Шпраг из Чикаго (которого можно рассматривать как типичный образчик священника-политика) в недавно опубликованном маленьком памфлете, озаглавленном «Законы социальной эволюции», пишет следующее: «Якорь спасения социализма, согласно его самым компетентным истолкователям – святая христианская религия. Его девиз, основанный на заповеди «люби своего ближнего как самого себя», означает «один за всех и все за одного».[50]50
  «Один за всех и все за одного» – масонский принцип.


[Закрыть] Его современный рабочий принцип – альтруизм».[51]51
  «Этика социализма идентична учению христианства», – «Encyclopedia Brittanica» (прим. автора).


[Закрыть]

Практически все канонизированные «отцы» ранней римской пропаганды (большинство из них, кстати, были рабами, вольноотпущенниками или евнухами) отстаивали сходные идеалы. Даже сейчас миропомазанное и освящённое руководство католической церкви воскрешает те же заплесневевшие старые утопизмы в иезуитских энцикликах,[52]52
  Иезуитские энциклики: иезуиты – члены католического монашеского ордена «Общество Иисуса», основанного в 1534 в Париже Игнатием Лойолой, целью которого была защита и распространение католицизма, упрочение власти папства, система морали, разработанная иезуитами, давала им возможность совершать любое преступление во имя «вящей славы Божьей»; энциклика – послание папы римского ко всем католикам, пишется на латинском языке и называется по первым словам её текста.


[Закрыть] адресованных своей пастве. (Как соответствует состоянию остриженного и освежёванного это слово – «паства».)

Опять же, Апостольское Послание Иакова, о котором известно, что он был родным братом Христа – а убит он был полицейской дубинкой в уличной драке,[53]53
  «Иаков, о котором известно…» – апостол Иаков (младший) был двоюродным братом Иисуса Христа; церковная версия смерти Иакова гласит, что во время его проповеди об Иисусе иудеи сбросили его с кровли Иерусалимского храма и начали закидывать камнями, но так как он продолжал молиться и за своих палачей, то один суконщик ударил его белильничным колом по голове, от чего Иаков и скончался.


[Закрыть] – было перепечатано и потом распространялось в массах социалистами, чтобы таким образом распространить их алогичные теории всемирного братства, основанного на принудительном труде, строгой регламентации жизни стада и голосах большинства.

Многие современные города также заражены благочестивыми эпилептоидными попиками, служаками бессмыслицы, такими как доктор МакГлинн, профессор Бемис, Хью Прайс Хьюджес, В. Т. Стед, Мирон Рид и профессор Геррон из Калифорнии. Все эти люди – непревзойдённые мастера в искусстве убедительной декламации. Они признают Новый Завет своей книгой и проповедуют из него нездоровому большинству гнусное и поверхностное евангелие равных прав, равных свобод, равного братства, как истинное всесоздающее слово, как вновь обнаруженный освобождающий протокол распятого (но всемогущего) дон Кихота, Спасителя, Бога Малой Азии, который родился в скотском хлеву и умер на виселице.