Текст книги "В поисках мистического Египта"

Автор книги: Пол Брайтон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 20 страниц)

Что это значило для посвященного, могли бы понять те, кто пережил подобное испытание. Даже в наши дни некоторые люди невольно и неожиданно переживают часть такого опыта. Мне известен один случай, произошедший с бывшим офицером воздушных сил, которому во время войны делали хирургическую операцию с использованием обезболивающего средства. Лекарство подействовало на него удивительным образом. Оно сделало его нечувствительным к боли в теле, хотя и не усыпило. Вместо этого он обнаружил, что висит в воздухе над операционным столом и наблюдает за действиями врачей так спокойно, как будто это происходило с чьим-то чужим телом! Это переживание произвело огромную перемену в его характере, ибо он превратился из материалиста в человека, верящего в существование души и живущего новыми надеждами и для иных целей.

Кем же были эти иерофанты, чья сила могла вызвать в человеке такую удивительную перемену?

Этих почтенных хранителей высшего знания всегда в силу обстоятельств было мало. В их число когда-то входили все верховные жрецы наряду с некоторыми жрецами, обладавшими высоким статусом. Их знания оберегались со всевозможной таинственностью и были настолько недоступны, что само название Египта во времена Античности стало синонимом загадочности.

В египетских галереях Лувра в Париже находится гробница верховного жреца Мемфиса по имени Птах-Мер. В надписи на ней в качестве эпитафии сказано: «Он входил во все мистерии в каждом святилище, и не было ничего скрыто от него. Он опустил покров на все, что видел». Иерофанты были вынуждены проявлять такую скрытность по собственным причинам, хотя необходимость исключения скептиков и насмешников из экспериментов, полных опасности для жизни кандидата, понятна, как и то, что метать бисер перед свиньями бессмысленно.

Однако, вероятнее всего, большинство людей были недостаточно готовы пройти такое испытание, которое могло привести их к безумию или смерти. Поэтому оно стало привилегией избранных. Многие стучали в двери храмов, где проходили мистерии, напрасно, других подвергали разнообразным проверкам, лишая их храбрости и стараясь уменьшить их стремление к посвящению. Таким образом, благодаря процессу исключения и специального отбора мистерии стали самым исключительным обрядом древности, а тайны, раскрываемые за их хорошо охраняемыми воротами, всегда передавались под строгой клятвой, что их никогда не разгласят. Каждый человек, выходивший из этих врат, навсегда принадлежал к тайному обществу, которое с высшей целью и глубокими знаниями действовало и трудилось среди непосвященных масс. «Говорят, те, кто участвовал в мистериях, становились более духовными, более праведными и лучше во всех отношениях», – писал Диодор Сицилийский.

Такие посвящения происходили не только в Египте. Древние цивилизации унаследовали эти мистерии от далеких времен, когда они составляли часть первичного откровения, данного богами человечеству. Почти у каждого народа в дохристианскую эпоху были свои обряды и традиция мистерий. Римляне, кельты, друиды Британии, греки, критяне, сирийцы, индусы, персы, майя и американские индейцы в числе прочих связывали храмы и ритуалы с системой постепенного просвещения кандидатов. Аристотель не стеснялся утверждать, что, по его мнению, благополучие Греции защищают элевсинские мистерии.

Сократ заметил, что «те, кто знаком с мистериями, обеспечили себе весьма приятные надежды в смертный час». Среди античных авторов, которые признали или же намекнули, что были посвящены в мистерии, мы можем назвать имена оратора Аристида, Мениппа из Вавилона, сочинителя трагедий Софокла, поэта Эсхила, создателя законов Солона, Цицерона, Гераклита из Эфеса, Пиндара и Пифагора.

Даже сегодня в Японии на продвинутых ступенях изучения джиу-джитсу, которые известны лишь немногим, ибо они имеют отношение к тайнам, подходящим только избранным, ученика проводят через курс духовных мистерий. Он вынужден проходить через церемонию посвящения, требующую, чтобы учитель задушил его. На самом деле удушение занимает всего минуту, после чего кандидат лежит фактически мертвым. В таком состоянии его дух освобождается от тела и получает опыт о существовании других миров, кроме нашего. Затем, когда отведенный период смерти заканчивается, учитель оживляет кандидата посредством таинственной практики, чье название – «каппо» – непереводимо. Прошедший через такое удивительное испытание становится посвященным.

Масонство даже сегодня несет следы тех обрядов, корни которых находятся в Египте. Члены масонской ложи приводят в качестве примера человека, прошедшего древнее посвящение, Пифагора. Помнят ли они, что он был посвящен в Египте? Те, кто создал степени масонства, приняли некоторые из значимых символов египетских мистерий.

Неизбежный упадок человечества привел к исчезновению истинных иерофантов, которых заменили несведущие люди, что привело к вырождению мистерий в убийственные карикатуры на самих себя. В конце концов власть над мистериями в Египте и других местах захватили злодеи, искавшие силы для черной магии. Чистые обряды, изначально являвшиеся сакральными, исключительными и посвященными поддержанию пламени духовного знания, стали использоваться для безнравственных и отвратительных целей. Все эти вещи случились в ходе истории и привели к гибели ярчайшего сокровища древности.

Даже если тайны мистерий исчезли вместе с ними, знаменитые имена свидетельствуют о мудрости, которую они в дни своего расцвета даровали людям. Эти люди искали и обрели (или им были предложены) высочайшие переживания такого посвящения.

Множество текстов на папирусах и стенах храмов подтверждают, как сильно древние египтяне чтили осирический ритуал. Они показывают, с каким благоговением массы смотрели на тех, кому было разрешено войти в укромные молельни и крипты, где проводились самые священные сокровенные фазы этого обряда. Ведь существовала высшая, последняя, степень посвящения. Во время ее человеческие души не просто освобождались на время из тел в состоянии, воспроизводящем смерть, чтобы подтвердить истину о продолжении жизни после такой перемены. Их действительно вводили в высочайшие сферы, в царство самого Создателя. Во время такого поразительного переживания ограниченный человеческий разум соприкасался с бесконечным разумом своего верховного божества. Он мог на мгновение войти в ошеломляющий безмолвный контакт с Отцом Всего Сущего, и этого краткого, ни с чем не сравнимого, полного экстаза соприкосновения было достаточно, чтобы полностью изменить отношение человека к жизни. Посвящаемый отведал священнейшей пищи, которая только существовала. Человек открыл неописуемый свет Божества, составлявший его сокровенную суть, для которой духовное тело, продолжавшее жить после смерти, было лишь неосязаемым одеянием. Он воистину и фактически рождался заново в высшем смысле. Тот, кто был посвящен таким образом, становился совершенным адептом. Иероглифические тексты называли такого человека тем, кто может ожидать милости богов при жизни и райского блаженства после смерти.

Такой опыт приходил с погружением в транс, который хотя и имел внешнее сходство, однако внутренне полностью отличался от гипнотического транса низших степеней посвящения. Его не могли вызвать никакой гипноз и ни одна магическая церемония. Лишь главные иерофанты вместе со своими богами, сливая свою волю с волей кандидата, могли побудить его к пониманию своей высшей сущности благодаря удивительной божественной силе. Это было самое удивительное поражающее откровение, доступное в те времена египтянину. Современный человек все еще может его получить, хотя и другими способами.

Переживание во время посвящения было уменьшенной копией того опыта, которому было суждено стать испытанием для всего человечества в процессе эволюции. Единственным отличием было то, что первый случай был насильственным ускоренным созреванием, искусственным процессом, как используемое погружение в транс, в то время как во втором психическое и духовное развитие происходило естественным путем.

Такое испытание отражало в душе кандидата всю драму эволюции человечества, неизбежную судьбу людей.

В основе этого лежал тот принцип, что при помощи процессов, известных лишь иерофантам, можно было временно парализовать глубоким летаргическим сном земную человеческую природу и пробудить обычно незаметную нематериальную, то есть духовную сущность. Человек, которого искусственно погружали в такую кому, вероятно, мог показаться наблюдателю действительно умершим физически. На самом деле на символическом языке мистерий о нем говорили как об «ушедшем в гробницу» или же «похороненном в гробнице». Итак, кандидат, лишенный своей телесной жизнеспособности с временно приглушенной силой своих страстей и желаний, действительно как бы умирал для всех земных вещей, в то время как его сознание, его духовное тело временно отделялось от плоти. Только в таком состоянии человек был способен войти в мир духов, как в него входят сами духи, увидеть богов и ангелов, проникнуть сквозь безграничное пространство, познать свою сокровенную сущность и в конечном итоге познать истинного Бога.

Этот человек действительно мог сказать, что умер и воскрес, что он в прямом и переносном смысле спал в гробнице и прошел через чудо воскрешения и пробудился, чтобы открыть новое понимание значения смерти и нести в сердце божественную жизнь. Иерофант, сделавший возможным все это, накладывал на посвященного отпечаток. До конца жизни их соединяли невидимые глубокие и прочные узы.

Учение о бессмертии души теперь было больше чем просто догматом, оно превращалось в доказанный факт и полностью раскрывалось перед кандидатом. Вернувшись к свету дня, посвященный действительно мог сказать, что вернулся в мир полностью изменившимся и духовно возродившимся. Он прошел сквозь преисподнюю и небеса и узнал некоторые их тайны. Если этот человек теперь был связан клятвой не раскрывать их, он также обязался отныне жить, основываясь на действительном существовании этих миров. Он действовал среди людей, безоговорочно веря в бессмертие, и, хотя держал причину такой убежденности в секрете, он не мог не сообщить хотя бы часть этой уверенности окружающим, пусть даже неосознанно. Посвященный возрождал их надежды и поддерживал их веру при помощи загадочной подсознательной телепатии, которая всегда существует между людьми. Он больше не верил в смерть, он верил лишь в вечную Жизнь, существование собственной личности, полностью сознательную Жизнь. Такой человек верил в то, что иерофант открыл ему в охраняемых покоях храма: душа существует и является для него лучом главного солнца, Бога. История об Осирисе приобрела личное значение. Обнаружив, что он переродился сам, человек обретал Осириса, существовавшего в нем самом в качестве его собственной бессмертной сущности.

Таково было истинное учение древнейшего египетского сакрального текста – Книги мертвых. Однако в настоящее время она существует в виде множества папирусов, связанных как с умершими, так и с кажущимися умершими (то есть с посвященными), и поэтому представляет собой нечто сбивающее с толку. То, что Книга мертвых в своей древнейшей первоначальной неизмененной форме имеет отношение к мистериям, частично доказывает следующий отрывок: «Это книга огромной тайны. Не позволяй оку любого (непосвященного) человека видеть ее – это мерзость. Утаи ее существование. Ее имя «Книга Владыки Сокрытого Храма».

В Книге мертвых умерший (настоящий или же проходящий посвящение) постоянно ставит перед собственным именем имя Осириса. В ранних версиях этого древнего текста покойный говорит о себе: «Я Осирис. Я вышел как ты, я живу как боги!» Таким образом, он подтверждал современную интерпретацию, что усопший Осирис на самом деле был кандидатом, погруженным в транс и кажущимся мертвым.

Так, в красочно иллюстрированном папирусе Ну торжествующий посвященный восклицает: «Я, именно я, Осирис. Я стал сияющим. Я сидел в покое, где родился Осирис, и я родился вместе с ним. Я возвратил свою молодость вместе с ним. Я открыл уста богов. Я сидел на том месте, где сидел он».

В другом папирусе с древней Книгой мертвых сказано: «Я поднялся к чтимому Богу, Владыке Великого Дома».Таковы были наставления, полученные во время мистерий – знаменитого обряда древности, которому сегодня не придают значения.

Итак, мы можем постичь истинную суть древних религий, когда осознаем, что их герои олицетворяют человеческую душу, а их приключения представляют собой прообразы переживаний, которые душа испытывает в поисках небесного царства.

Поэтому Осирис становится образом божественной составляющей человека и ее символической истории – сошествия в материальные миры и нового восхождения к духовному осознанию.

Мифическое расчленение его тела на четырнадцать или сорок два куска символизировало настоящее духовное разделение человека и превращение его в существо, некогда существовавшая гармония которого разрушена. Его разум был оторван от его чувств, а плоть от духа. Смятение и противоречия тянули его в разные стороны. История же об Исиде, собравшей фрагменты тела Осириса и вернувшей его к жизни, символизировала восстановление – ныне в ходе мистерий, позднее путем развития – совершенной гармонии человеческой природы, когда дух и тело действовали в согласии, а разум двигался параллельно чувствам. Это был возврат первозданного единства.

Важнейший догмат египтян, составлявший теоретическую основу высших степеней посвящения, заключался в том, что человеческая душа должна в конце концов вернуться к божественному Созданию, из которого некогда вышла. Египтяне называли такое возвращение «становиться Осирисом». Они считали, что человек даже здесь на земле потенциально является Осирисом.

В их загадочном руководстве по проведению посвящений – Книге мертвых – освобожденной душе кандидата указывали, что она могла защититься во время долгих опасных скитаний по преисподней не только используя амулеты, но и просто заявив: «Я Осирис».

«О слепая душа! Вооружись светочем мистерий, и в земной ночи обретешь ты своего светящегося Двойника, божественную Сущность. Следуй за этим провожатым, и он будет твоим Духом. Он держит ключ твоего существования, прошлого и будущего», – гласит та же священная книга.

Поэтому, чтобы получить новое понимание жизни, духовное видение, которое человечество утратило в далеком прошлом, когда произошло изгнание из «рая» в реальность, нужно было посвящение. Мистерии были средством внутреннего подъема, ведущего шаг за шагом к совершенному состоянию просветления. Прежде всего, они показывали те загадочные миры, которые лежали за границами материального мира, а затем открывали великую тайну о собственной божественности каждого человека. Мистерии являли кандидату миры преисподней, проверяя его характер и решительность и обучая его. Затем они разворачивали перед человеком небесные миры, чтобы ободрить и благословить его. И если посвящения использовали для этого погружение в транс, это не означает, что другого пути не существовало или не существует. Это был египетский способ, однако царствие можно обрести и по-другому, даже не используя транс.

Кто из нас может повторить знаменитые слова римского философа, который прошел посвящение: «Там, где мы, нет смерти; там, где смерть, нет нас. Это последний, лучший дар природы, ибо он избавляет человека от всех забот. В худшем случае это завершение пира, которым мы наслаждались».

Наше отношение к смерти дает также важный намек на наше отношение к жизни. Мистерии меняли отношение человека к смерти и, соответственно, заставляли его вести жизнь иначе. Они показывали, что Смерть – лишь лицевая сторона Монеты Жизни.

Изучение сверхъестественных явлений, а также научные и психологические изыскания меняют отношение западного мира к предметам, которые некогда отвергались как невообразимая бессмыслица. Такие исследования извлекают древние идеи из незаслуженного презрения, где те пребывали. Мы начинаем обнаруживать в кажущемся безумии древних людей здравомыслие и открываем, что их знания о силах и свойствах человеческого ума в некоторых отношениях превосходили наши. Появление нематериальных сил испугало наш агностический век. Наши лучшие ученые и выдающиеся мыслители присоединяются к тем, кто верит, что у жизни существует сверхъестественная сторона. То, о чем они размышляют сегодня, массы станут обдумывать завтра. Мы начали (и, возможно, справедливо) как скептики, а закончим как истинно верующие. Я предрекаю это. Мы спасем веру в душу от холодного воздуха современных сомнений. Хотя лишь немногие благодаря личному опыту всегда воспринимали первое великое послание древних мистерий – «смерти нет», – ему суждено распространиться по всему миру.

Идея продолжения жизни после смерти не обязательно предполагает, что мы все когда-то в будущем поднимемся из своих гробов. Соотнесение своих личностей с домами плоти, в которых мы живем, едва ли делает честь нашему уму. Слово «воскрешение» так часто использовалось в ложном смысле – в чисто материальной коннотации – в уме как средневекового жителя Европы, так и непосвященного египтянина, что мы должны заново открыть законы, управляющие скрытой составляющей человека. Лучшие умы древности, посвященные в мистерии, хорошо знали эти законы, но на их устах лежала печать молчания, а истина хранилась во мраке храмовых крипт. У нас сегодня явно нет такого запрета.

Таковы были мистерии – самые замечательные из исчезнувших обрядов древности. Ибо, когда Египет, как и другие древние цивилизации, переживал упадок, настало время исполнения предсказания пророка Гермеса:

«О Египет, Египет! Страна, которая была обителью богов, лишится их присутствия. От твоей религии останутся лишь мифы, слова, начертанные на камне, и речения твоего утраченного благочестия. Увы! Придет день, когда священные иероглифы станут всего лишь идолами. Мир посчитает символы мудрости богами и обвинит великий Египет в поклонении чудовищам преисподней».

Настало время, когда руководство мистериями стало переходить в иные руки, в руки дурных эгоистичных людей, стремящихся к тому, чтобы использовать влияние этого могущественного сообщества, перед которым порой склонялись гордые фараоны, в своих личных целях. Многие жрецы, используя отталкивающие ритуалы и черную магию, становились средоточием зла. Даже часть верховных жрецов – предполагаемых посланников богов – превратилась в дьяволов в человеческом обличье, вызывая самые ужасные силы преисподней по самым темным причинам. В святых местах духовность заменило колдовство. В царящих в стране духовном мраке и хаосе мистерии вскоре утратили свой истинный характер и высокую цель. Достойных кандидатов найти было все труднее, время шло, и их становилось все меньше. Настал момент, когда сведущие иерофанты, как будто их настигало странное возмездие, начали быстро умирать и почти исчезли совсем. Они покидали мир, не подготовив достаточного количества преемников, которые продолжили бы их дело. Их место заняли недостойные люди. Будучи не в состоянии должным образом исполнить свое предназначение в жизни, те немногие, что остались, покорно принимали свою участь. Готовясь к концу, они с грустью, но спокойно закрывали тайные книги, покидали подземные крипты и храмовые покои, бросали последний полный сожаления взгляд на древние обители и уходили.

Как я сказал, они уходили спокойно, ибо увидели, что далеко, за горизонтом судьбы Египта, Природа обязательно подготовит ответ. Они разглядели луч света, которому суждено пронзить небо их страны и на время озарить все. Они заметили звезду Христа – того, кто откроет основную истину тайного учения всему миру без ограничений и исключения.

«Тайна, сокрытая от веков и родов», как говорил один из апостолов Христа, будет открыта обычным людям. То, что древние мистерии сообщали в результате трудного процесса немногим избранным, станет известно всем людям благодаря простой силе веры. В сердце Иисуса было слишком много любви, чтобы одарить лишь некоторых, он хотел спасти многих.

Он указал им путь, не требующий ничего, кроме веры в его слова, и не предложил им таинственного процесса посвящения. И все-таки это был способ, который мог дать тем, кто примет его, такую же абсолютную убежденность в бессмертии, как и мистерии.Открытый путь Иисуса учил смирению и предполагал помощь высшей Силы, той Силы, что всегда готова даровать уверенность благодаря Своему присутствию в сердцах людей, позволяющих Ей туда проникнуть. Доверять его учению, а также обладать достаточным смирением, чтобы отказаться от использования разума, – вот все, чего требовал Иисус. Взамен он предлагал величайшую награду – осознание присутствия Отца. Как ему было известно, в таком присутствии все сомнения растают, и человек обретет истину бессмертия, не подвергаясь погружению в транс. Человек узнает ее, поскольку его разум наполнит Разум Отца, и простая вера превратится в Божественное озарение.

* * *

И вот тяжелые врата египетских мистерий закрылись в последний раз, и никогда больше полные надежд кандидаты не переступали порога храма и не спускались по наклонному коридору в крипту. Однако история циклична, и то, что было, повторится вновь. Нас опять окружают мрак и хаос, и врожденное желание человека возобновить общение с высшими мирами снова волнует его. Автор надеется, что могут найтись условия и благоприятные обстоятельства и правильные люди придут, чтобы снова установить на каждом из пяти континентов нашей планеты современную разновидность мистерий, полностью измененную, дабы соответствовать нашей эпохе.

Глава 13 В дендерском храме

Прежде чем покинуть небольшую часовню на крыше дендерского храма, где когда-то проводились мистерии, я обратил внимание на замечательный астрономический зодиак, вырезанный на потолке. Я знал, что это всего лишь копия, поскольку оригинал был вырублен и увезен в Париж более ста лет назад. Однако данная копия была абсолютно точной.

Огромный диск заполняют выпуклые изображения животных, людей и богов, окруженные двенадцатью известными знаками зодиака. Этот поразительный символизм дополняют изображенные вокруг сферы двенадцать опустившихся на одно колено богов и стоящих богинь. Подняв руки, они постоянно помогают диску вращаться. На этом рельефе верно, хотя и символически, была изображена вся вселенная в ее непрерывном движении – напоминание о круглых мирах, размеренно скользивших по нашему небу и, должно быть, оставлявших в наиболее скептически настроенных умах ощущение чуда, которое, создав эту вселенную, совершил высший Разум.

Если истолковать дендерский зодиак правильно, то его можно будет «прочесть» как описание неба в определенный период времени в прошлом. Другое дело, что это за период. Здесь не место погружаться в трудные для понимания астрономические объяснения. Достаточно того, что расположение созвездий не соответствует тому, что мы видим на небе сегодня.

Отмеченное на зодиаке дендерского храма положение весеннего равноденствия отличается от современного местом на небе, и солнце входит в созвездие, носящее другое название.

Как произошла эта перемена? Ответ заключается в том, что из-за движения Земли ось нашей планеты указывает последовательно на разные полярные звезды. На самом деле это означает, что наше солнце путешествует вокруг родительского солнца. Это почти незаметное смещение равноденствия – такое значительное, если принимать в расчет множество лет, и такое медленное в реальности – также меняло места восхода и захода определенных звезд относительно определенных созвездий. Благодаря вычислениям средних величин движения известно, сколько десятков тысяч лет миновало с их первоначального расположения. Этот период времени называется большой прецессией, или «предварением равноденствий», ибо точка пересечения экватора с эклиптикой, отмечающая весеннее равноденствие, медленно смещается по небу в результате такой прецессии.

Другими словами, это означает, что ежегодно звезды сдвигаются на крошечное расстояние в обратном направлении относительно положения двенадцати знаков зодиака. Это движение небес, медленное изменение нашей вселенной, образует космические часы, циферблатом которых является небо. Мы можем прочесть по нему, что было и что будет, и отметить вращения сфер в течение тысяч лет.

Изучая древнюю карту небес, астроном способен сделать вывод о том, когда она была создана. Те, кто исследует далекое прошлое, иногда могут найти в таких картах очень важные подсказки. Когда ученые, которых Наполеон взял с собой в Египет, обнаружили в Дендере этот зодиак, они преисполнились энтузиазма, веря, что он даст им ключ к загадке возраста египетской цивилизации. Дендерский зодиак помещает точку весеннего равноденствия далеко от ее современного положения. Гораздо позже, когда стало ясно, что данный храм был построен в греко-римский период, а зодиак был смешан с греческим, последний перестал занимать умы исследователей, и впредь ему не придавали никакого значения.

Предположение, что этот зодиак полностью греческий, ошибочно. Тогда получается, что у египтян не было своего зодиака? Что жрецы бесчисленное количество лет изучали астрологию и астрономию, не имея зодиака, пока первое греческое судно не коснулось низкого песчаного берега Египта и привезло им карту двенадцати небесных созвездий, по которым они могли двигаться? Как эти священнослужители, которые так почитали астрологию, что сделали ее частью своей религии, использовали свою систему без зодиака? О нет, если и была какая-то область знаний, в которой жрецы гордились собой, так это астрономия.

Это объясняется тем, что египтяне скопировали часть своего зодиака с того, который существовал в Дендере когда-то прежде, ведь храм здесь строился и перестраивался более двух раз. Уникальный астрономический документ такого характера перерисовывался бы снова и снова, чтобы обеспечить его сохранность. То же самое делали и с другими древними источниками, которые вначале медленно забывались, а затем исчезали с исчезновением хранителей письмен, то есть древних жрецов.

Археологи, работая в Месопотамии, нашли древние таблички, на которых астрономы Вавилонии упомянули, что весна начиналась, когда солнце входило в созвездие Тельца. Поскольку, по крайней мере, в христианскую эпоху весна начиналась, когда солнце входило в созвездие Овна, то есть примерно 21 марта, то такая большая перемена свидетельствует о глубокой древности вавилонской цивилизации – древности, которую провозглашали сами вавилоняне. Вот и точка равноденствия на дендерском зодиаке указывает на некий период времени, отстоящий от нашего времени не на столетия, а на сотни веков! Соответственно, она датирует и древнеегипетскую цивилизацию. Поскольку такое расположение показывает, что на космическом циферблате прошло более трех с половиной «платоновских лет», и солнце обернулось вокруг своего родительского солнца не меньше трех с половиной раз.

Поскольку тщательная проверка астрономической статистики подтвердила, что в среднем прецессия земной оси составляет около 50,2 секунды в год, мы можем отсчитать назад и двигаться вокруг полного небесного цикла, пока не достигнем точки, указанной дендерским зодиаком. В большом круге зодиака 360 градусов, один «платонический год» составляет период прецессии в 25 800 солнечных лет.

Соответственно, полное обращение составляет не менее 25 800 лет, и примерные подсчеты обнаруживают, что с момента, указанного в зодиаке дендерского храма, прошло по меньшей мере 90 000 лет.

Девяносто тысяч лет! Действительно ли это количество невероятно и невозможно? Египетские жрецы-астрономы так не думали, ведь греческий историк Геродот сообщает, что они считали свой народ самым древним и хранили в священных школах и храмах записи, которым ко времени его визита было уже 12 000 лет. Нам известно, что Геродот необычайно бережно обращался с фактами и по праву заслужил титул «отца истории». Еще жрецы рассказали ему, что «солнце дважды вставало там, где теперь садится, и дважды садилось там, где теперь встает». Из этого необычного утверждения следует вывод, что полюсы нашей планеты полностью изменили свое прежнее расположение, что привело к огромным изменениям на суше и на море. Благодаря геологическим исследованиям нам известно, что такие перемены произошли на самом деле, однако их даты уводят нас в весьма далекие эпохи.

Одним результатом таких изменений было то, что прежде климат на полюсах был не арктическим, а тропическим. Сегодня нет сомнений, что, например, всю

Северную Европу, включая Британские острова, некогда покрывало огромное море льда толщиной в несколько сот футов. Оно заполняло все низины, и на поверхности оставались лишь горные пики и вершины гигантских холмов. Такие условия на планете могли вызвать лишь громадные астрономические перемены. Следовательно, заявление египетских жрецов подтверждается.

У них не было такой науки, как геология, они располагали лишь своими древними записями, высеченными на каменных обелисках, написанными на глиняных табличках, вырезанными на металлических пластинах или записанными на папирусе. Также существовали традиционное тайное учение и история, которую рассказывали только во время мистерий, и передавали, таким образом, из уст в уста в течение бесчисленных столетий.

Могли ли жрецы, незнакомые с геологией, узнать о таких глобальных планетарных изменениях откуда-то, кроме своих древних записей? Это знание доказывает их утверждение о существовании подобных источников. Одновременно оно объясняет наличие изначальных зодиаков, с которых частично был скопирован дендерский.

В свете данных фактов 90 000 лет не являются невозможно долгим временем. Это не означает, что египетская культура в те времена обязательно существовала на египетской почве. И люди, и их культура могли жить на каком-то другом континенте, а позже мигрировали в Африку – это момент, который выходит за рамки настоящего доказательства. Почему мы должны бояться принять тот факт, что они действительно существовали?

Мы начинаем историю Египта с I династии, но должны помнить, что страна была заселена задолго до момента, когда появились ранние надписи, которыми мы располагаем. История этих древнейших египтян и имена их царей египтологам неизвестны. Ранняя история Египта связана с утраченной историей Атлантиды.

Египетские жрецы, которые также были астрономами, получили свой зодиак из Атлантиды. Поэтому дендерский зодиак может показать прохождение более значительных вращений звезд, чем зодиаки нашего исторического периода.