Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1

Текст добавлен: 17 июля 2025, 17:38

Текст книги "Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1"

Автор книги: Питер Мун

Жанр:

Эзотерика

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 19 страниц)

Назад к карточке книги

БАБАЛОН

Ведь любить меня превыше всего; если в пустыне под звездами ночными ныне воскуришь ты благовоние мое предо мною, призывая меня с чистым сердцем и пламенем Змея в нем, тебе пройти совсем немного, чтобы возлечь на груди моей. За один поцелуй готов ты будешь отдать все, но отдавший хоть крупицу праха потеряет все в тот же час. Собирайте сокровища, пусть будет изобилие женщин и пряностей, носите драгоценные украшения; превзойдите все народы земные в роскоши и пышности, но всегда с любовью ко мне, и так вы придете к моей радости. Я настоятельно требую представать предо мною в одной лишь мантии, покрытыми роскошным головным убором. Я люблю вас! Я жажду вас! Бледная или зардевшаяся, сокровенная или сладострастная, я, кто все наслаждение и царственный пурпур, и опьянение глубочайшего чувства, желаю вас. Расправьте крылья и пробудите свернувшееся кольцами величие внутри вас; придите ко мне! Ко мне! Ко мне! Пойте восторженную песнь любви для меня! Воскуряйте для меня благовония! Носите ради меня драгоценности! Пейте ради меня, ибо я люблю вас! Я люблю вас! Я – синевекая дочь Заката; я – нагое сияние сладострастного ночного неба. Ко мне! Ко мне!

Третья Инвокация

Из «Видения и Голоса»

ХОР

Слава Багряной Женщине, БАБАЛОН, Матери мерзостей земных, верхом на Звере, ибо она проливала кровь свою на каждой пяди земли, и вот, смотри! Она смешала ее в чаше Своего блуда.

Дыханием Своих поцелуев она заставила ее забродить, и кровь стала вином Воскресения; и на Святом Собрании она разлила его преданным Своим; и они опьянели от него, так, чтобы лицом к лицу смогли созерцать Отца моего. Сим они обрели достоинство, чтобы принять участие в тайнах этого святого сосуда, ибо кровь – это жизнь.

Прекрасна ты, о БАБАЛОН, и желанна, Ты даруешь Себя всему живому, и твоя слабость подчиняет себе его силу. Ибо в таком соединении ты поистине познала. А посему тебя зовут Познание, о БАБАЛОН, Повелительница Ночи.

О мой Бог, в одном последнем экстазе позволь мне достичь союза со многими. Ибо Она – Любовь, и Ее Любовь, суть единственная, и Она разделила одну любовь на бесконечное число любовей, и каждая любовь единственная и равна Той, и посему – Она прошла от Собрания и Закона и просвещения к анархии одиночества и темноты. Потому навсегда должна Она сокрыть Свой собственный блеск.

Четвертая Инвокация

О БАБАЛОН, возлюбленная БАБАЛОН, явись теперь, освяти причастие, овладей этой святыней. Возьми меня теперь! Дай мне опьянеть от вина твоего блуда; пусть поцелуи твои расточат меня до смерти. Прими эту жертву, принесенную с радостью!

Пятая Инвокация

Зов СЕДЬМОГО ЭТИРА

RA-ASA isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi аао iala-pire-gahe Qui-inu. Enai butamonu od inoasa «ni» pa-ra-diala. Casaremeji ujeare ca-hirelanu, od zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame cahisa to Da o Desa vo-ma-dea od pi-be-Uare itahila rita od miame ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! lecarimi Quo-a-dahe od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore idalu-gama elonusahi-od umapelifa vau-ge-ji Bijil-IAD!

ВАРИАНТ, КОТОРЫЙ БЫЛ ИСПОЛЬЗОВАН ПАРСОНСОМ

Rass I Salman Paradiz Oa-Crimi Aao Ial-Pir-Gah Qui-In Enay But-mon Od я Noas Ni Paradial Casarmg Vgear Chirlan Od Zonac Lucif-tan Cors Ta Vaul Zirn Tol Hami Sobol Ondoh Od Miam Chis Ta Zo Od Es V-Ma-Dea Od Pi-Bliar 0 Фил Рит Од Miam C–Crimi Quaada. Od. 0 Michaloz Oriom Bagle Papnor я Dlugam Lonshi Od Umplif V-Ge-Gi RigUed. БАБАЛОН!

ПЕРЕВОД. Восток – обитель Дев, хвалы поющих среди огня первой славы, ибо Бог отверз их уста; и станут они 28 живыми сосудами, в коих возрадуется сила человеческая; и на них – украшения сверкающие так, что творят чудеса среди всех существ. Их королевства и пространства – Третье и Четвертое, прочные крепости и места отдохновения, Места Милосердия и Длительности. О вы, Служители Милосердия, придите! Появитесь! Воспойте хвалы Создателю и пребудьте в своем могуществе среди нас. Ибо эта память дарована как власть, и наша сила прибывает силой в Утешителе нашем! [Призывает Квадрант Воды Воздуха в Доске Воздуха, Королеву Тронов Воздуха.]

Шестая Инвокация

Из «Тангейзера» А. Кроули

Исида – ты, собой питаешь все:

Все ливни и солнца, все луны: что растут, и что в ущербе,

Все звезды и потоки – жизни, смерти,

Секреты наслаждения и боли,

Ты мать, и ты воркующее море

Земля и изобилие ее,

Жизнь, смерть, любовь, и ненависть, и свет, и тьма, все возвращается к тебе

К Тебе!

Я – Хатхор, пред обнаженной красотой моей

Склоняется вся красота Вселенной,

Цветение, и горы, и рассвет,

Плодов румянец, женщины, венец творенья,

Я – жрец, и жертва, и святыня,

Любовь и жизнь божественности,

Жизнь, смерть, любовь, и ненависть, и свет, и тьма, конечно же, мои,

Мои!

Венера – ты, любовь и свет земли,

Богатство поцелуев, радость слез,

Бесплодные утехи, не давшие рождения никогда,

Бесконечное, бесконечное наслаждение, длящееся годами.

Святыня ты, которую так долго вожделею,

Что это желание снедает меня, как невыносимый огонь.

Ты песня, музыка, страсть, смерть на мою лиру, —

Мою лиру.

Я – Грааль, и я слава теперь;

Я – пламя и топливо в твоей груди;

Я – звезда Бога на твоей брови;

Я – королева, восхищенная и одержимая,

Скрой в себе сладкую реку и прими в себя море,

Океан любви, который должен охватить тебя.

Жизнь, смерть, любовь, ненависть, свет, тьма возвращаются ко мне —

Ко мне!

2 марта, 1946 е. у. Продолжение

В ночь выполнения первого из этих ритуалов я подготовил алтарь, коробку и еду, а также цветы и вино. Перед тем, как начать ритуал, я сжег Енохианскую Доску и разбил изображение Пана, тех вещей, которые мне были наиболее дороги. (Приблизительно в это время крыша моего гостевого домика загорелась из-за дефекта в дымоходе и была частично разрушена.)

Я продолжал выполнение ритуала, отмечая повышающуюся напряженность и ощущение присутствия, невыразимо острое и желанное. Никаких других проявлений не было. В 12 ночи я задал эти три вопроса и получил следующие ответы.

Как я могу связываться непосредственно с БАБАЛОН, слышать ее, видеть ее, чувствовать ее, убедить, что я действую в правильном направлении?

Ответ. «В алтаре во время медитации, ибо Ты знаешь как. Также призови меня чувственно со всей своей страстью. Таким образом Ты проникнешься моим желанием и увеличишь мое присутствие в мире».

Как я могу служить лучше всего?

Ответ. «Следуй инструкциям точно и подробно. Избегай произвольных заминок. Будь прилежен. Не колеблись и не спрашивай, действуй. Все зависит от твоего времени».

Как я могу быть уверен относительно «сосуда»?

Ответ. «Не беспокойся об этом. Это тебя не касается. Я обеспечу средство, я дам тебе знак и знаки. Теперь о том, что касается нас. Верь и не слишком задумывайся».

После этого – часовая медитация, и – спать.

3 марта, 1946 е. v.

На следующий день я совершил ужасный промах. Тот, кто обитал в доме вместе со мной, нарушил мою утреннюю медитацию. Я открыл дверь и проклял его (англо-саксонским способом). Вскоре после этого он заболел, и я уступил черному настроению. Я чувствовал свою ужасную ошибку и принес извинения ему, мысленно забирая проклятие. Однако день прошел для меня совершенно чудовищно. Тем вечером Писец и я возобновили работу. Спустя короткое время началась диктовка.

В присутствии Нашего Бога Пана, у ног Госпожи Нашей Бабалон, мы (посвященные, преданные, никогда не осквернявшие себя) (Писец был неуверен) заявляем тебе, что это послание, содержащее описание обрядов приема и приготовления к приему в честь нашей Повелительницы Ночи, совершаемых во второй и третий день, столь благодатных, что ими можно очистить похотливую с и распутную госпожу БАБАЛОН.

О ты, трясущийся в смертельном страхе, тебе дано свершить подвиг, который прежде никто никогда в анналах нашей истории не мог свершить, увенчав дело успехом. Осмеливались многие, ни один не преуспел.

Госпожа Наша БАБАЛОН должна спуститься вниз, чтобы одержать победу.

Род человеческий. Мы не просили об этом никого другого, и никогда не попросим. Даже теперь мы сомневаемся в твоей вере. Подтверди – желаешь ли ты продолжить. Отвечай громко.

Ответ: «Я желаю».

Тогда знай, что твоя подача была ошибочна. Это – посторонние вещи. Элементал не был освобожден должным образом (это было исправлено). Ты был виновен в человеческом гневе, из-за чего поток силы был нарушен. Остерегайся, если ты поколеблешься снова, мы несомненно убьем тебя.

Но так как твоя работа была посвящена, ты преуспел. Исправь свою смертельную ошибку и промах. Посвяти все. А теперь получи второй и третий ритуалы.

Второй Ритуал

3 марта, 1946 е. v. Продолжение

Посвяти себя как проповедник Воплощения Госпожи Нашей.

Возьми черную коробку, концентрируйся на ее пустоте в течение одного часа, пристально смотри в нее и возжелай увидеть, запечатлей на ней форму, знак, священную цель, которая должна быть обозначена знаком Воплощения Госпожи Нашей Бабалон. Когда ты закончишь, когда ты признаешь этот образец в качестве подлинного, исполни его в дереве.

Это – сигила.

Десять будет назначенным часом. Призывай долго, под определенную музыку.

[..] (Это я оставлю в секрете.)

Когда ты почувствуешь, что Госпожа наша входит в твою сущность, возьми черную коробку и исполни священный обряд.

Оденься в алое, символический цвет рождения. Препоясавшись черным. Не имеет значения качество одежды. Затем возьми коробку и сделай знак.

Нарисуй на ней второй знак, который ты знаешь. Если забудешь, пристально смотри в свой кристалл.

Пристально созерцая, медитируй на качествах проповедника. Ты напишешь в Ее книге, для Ее руководства.

Тебе запрещено покидать свою комнату.

Конец второго ритуала.

В конце этой диктовки Писец демонстрировал все признаки истощения. Он отдохнул немного, после чего мы продолжили.

Третий Ритуал

3 марта 1946 е. v. Продолжение

Начните за четыре часа до рассвета.

Период уничтожения всех недружественных влияний. Высшее совершенство. Оденься в черное. Вырежи на своей груди алую звезду. Пролей кровь. Положи белый лист. Капни на него крови рождения, ибо Она рождена от твоей плоти и твоей властью смертного на эту землю.

Тебе будет дан знак. БАБАЛОН родилась! Это – новое рождение, все вещи изменились, знаки, символы, каждая вещь!

Ты достигнешь цели с помощью медитации, подходящей для Инвокации рождения БАБАЛОН, и это ввергнет тебя в огонь, уже зажжен сегодня.

Сейчас ты станешь третьим пламенем, взывающим к ней. Она рождена в третьем пламени.

В стихотворении семь стихов на семи строках, семь магических слов. Встань и декламируй его семь раз. Представь себя как скрытое сияние, желанное Богине, возлюбленной. Представь Ее приближение к тебе. Обними ее и покрой поцелуями. Думай о непристойных похотливых вещах, которые ты сможешь совершить.

Все хорошо для БАБАЛОН. ВСЕ.

Затем отдохни, медитируя на этом.

Ты как человек и как бог рассыпан во многих Любовях на земле и на небесах, откликнись, сосредоточься, посвяти каждую женщину, которую ты имел. Вспомни о ней, думай на нее, совмести ее с БАБАЛОН, принеси ее к БАБАЛОН, каждую, одну за другой, пока пламя вожделения еще высоко.

Тогда сложи стихотворение из неопределенных строчек об этом, для БАБАЛОН. Эти стихи следует использовать для поклонения ей, когда она явится.

Затем медитируй на своем желании, думай о Ней, не дотрагиваясь ни до чего, пой эти стихи. Вспомни каждое мгновение, когда ты вожделел, каждый полный вожделения день, все их помести в свое астральное тело, не дотрагиваясь ни до чего.

Береги материальное основание.

(Вопрос: «В коробке?» Ответ: «Да».)

Вожделей ее, со всей своей страстью. Чувствуй себя насилующим Зверем.

Брось своих случайных возлюбленных, – все принадлежит БАБАЛОН, твое вожделение – БАБАЛОН. Она – с тобою три дня. Знак ее, тайный, и ни один человек не знает его значения. Береги!

Следующая секция содержит пророчество, которое я не стану излагать здесь.

Приложение 3

Астроном Камилл Фламмарион приводит в своей книге «Неведомое» достоверный случай с господином де Фонгибю и сливовым пудингом. Некий господин Дешан из Орлеана получил в детстве от господина Фонгибю, пришедшего в гости к его родителям, кусок сливового пудинга, который произвел на него неизгладимое впечатление. Спустя годы, будучи молодым человеком и обедая в парижском ресторане, он увидел в меню сливовый пудинг и немедленно его заказал. Но было поздно – последнюю порцию только что съел господин, на которого указал официант, а именно – господин де Фонгибю, которого Дешан ни разу не видел со времен их первой встречи. Еще через несколько лет Дешан был в гостях, и хозяйка пообещала приготовить редкостный десерт – сливовый пудинг. За обедом Дешан рассказал свою историю, заметив: «Для полного удовольствия нам не хватает сейчас только господина Фонгибю». В этот момент открылась дверь, вошел очень старенький, хилый и смущенный джентльмен, который оказался господином Фонгибю, и рассыпался в извинениях: он не туда попал, его пригласили на обед в другое место[162]162
Подробнее об этом см.: Фламмарион К. Неведомое. – Примеч. пер.

[Закрыть].

Приложение 4

Отрывок из статьи К. Г. Юнга «Синхронистичность: акаузальный объединяющий принцип». /В сб. К. Г. Юнг. Синхронистичность.—М., 1997.

«Каммерер полагал, что “цепочки” или последовательности случайных событий не являются результатом общей причины, то есть они беспричинны, но тем не менее они являются выражением инертности – одного из свойств постоянства. Одновременность “появления двух или нескольких одинаковых вещей” он объясняет такими факторами, как “имитация” вследствие “притяжения” или “инерции”».

Приложение 5

Отрывок из статьи С. Л. Кузьмина «История с жабой-повитухой: открытие или мистификация?» http://lyaguska.narod.ru/nauka/Pub/povituha.html

«Самцы спаривающихся в воде жаб обладают особыми подушечками на лапках, с помощью которых они хватают “за талию” своих скользких самок. Жабы, не обладающие в обычной для них среде на суше этими подушечками, вырабатывают их с течением времени и передают, по утверждению Каммерера, по наследству своему приученному жить в воде потомству. Вот эти-то подушечки и явились предметом спора между Каммерером и учеными-неодарвинистами, принципиально отрицавшими возможность наследования приобретенных свойств. В 1919 году он выступил в австрийском научном журнале с особенно детальным описанием экспериментов с повитухами. Публикация была встречена научным миром с недоверием и сопровождалась прямыми обвинениями в фальсификации. Батесон не верил в возможность получения результатов, на которые претендовал Каммерер. В 1923 году ученый предпринял поездку в Кембридж, демонстрируя собравшимся коллегам, наряду с фотографиями, единственный уцелевший во время войны заспиртованный препарат лапки жабы со знаменитыми подушечками. А еще через три года посетивший Вену американский зоолог Нобель обнаружил, что подушечки на лапке подделаны, причем крайне грубо – с помощью подкожной инъекции чернил. Через полтора месяца после публикации Нобелем разоблачительной статьи в журнале “Нэйчер” опозоренный ученый будто бы покончил с собой.

Поскольку Каммерер был социалистом, испытывал симпатии к Советскому Союзу и перед самой своей гибелью был приглашен создать в Москве экспериментальный биологический институт, Кестлер, наряду с другими возможностями, не исключал и того, что подлог совершил какой-нибудь нацист – что было бы в духе тогдашнего политического климата Австрии. Тот факт, что обычно подозрительные советские чиновники не отказались после разоблачения Нобеля от идеи заполучить ученого, навело Кестлера на мысль, что и у них, как и у нацистов, могли быть свои люди в Венском институте экспериментальной биологии, которые знали, что а подлог совершил не он. Предчувствуя неприятности, ученый собирался уехать из Австрии в СССР и даже успел переправить свою библиотеку по зоологии. В те же 20-е годы по сценарию А. Луначарского был поставлен фильм под названием “Саламандра” – о молодом талантливом западном ученом, который подвергался гонениям со стороны фашиствующих мракобесов и уехал в СССР, где ему предоставили возможность плодотворно работать…

За долгие годы, прошедшие со смерти ученого, зоологам ни разу не удалось повторить его эксперимент. Это отчасти объясняется и тем, что Камергер имел особый дар, который позволял ему разводить в своих террариумах животных, которые обычно не размножаются в неволе. Это признавали и его наиболее яростные противники».

Научно-популярное издание

Мун Питер

СИНХРОНИЧНОСТЬ И СЕДЬМАЯ ПЕЧАТЬ

Часть 1

Подписано в печать 18.09.2007.

Формат 60×90¹/₁₆. Печ. л. 15. Тираж 4000 экз. Заказ № 2468

Налоговая льгота – общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2;

953130 – литература по философским наукам, социологии, психологии

Издательская группа «Весь»

197101, Санкт-Петербург, ул. Мира, д. 6.

Тел.: (812) 32 5 2999. E-mail: info@vesbook.ru

Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru