Текст книги "Синхроничность и Седьмая печать. Часть 1"

Автор книги: Питер Мун

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 19 страниц)

В свидетельстве о смерти Джека Парсонса сказано, что он умер 17 июня 1952 года во время взрыва в собственном одноэтажном доме в Пасадене. Видимо, причиной стала гремучая ртуть. В это время газеты писали, что Парсонс поклонялся сатане, и рисовали мрачную печальную картину лаборатории знаменитого создателя ракет. Увы, никто не взял на себя труд исследовать этот случай и не упомянул о том факте, что Джек написал книгу под названием «Черное паломничество», в которой предсказал собственную смерть. Кроме того, он написал «Манифест Антихриста»[126]126
  В коротком «Манифесте Антихриста» (входящем во вторую часть «Книги Антихриста») Парсонс призывает положить конец христианскому притворству и лицемерию, государственному принуждению и суеверным ограничениям. – Примеч. ред.


[Закрыть]: неподготовленный читатель сразу решит, что Джека соблазнил дьявол, и потому ему пришлось пожертвовать жизнью. Однако сам ученый считал, что приносит высшую жертву, подобно Иисусу Христу.

В это же время Ганди объявили Махатмой[127]127
  «Махатма» расшифровывается как «Великая душа». Ганди получил такое прозвище за то, что вовлек массы в национально-освободительное движение. Это является основной заслугой Ганди и источником его огромной популярности в народе. – Примеч. ред.


[Закрыть]. Он проявил гражданское неповиновение в знак протеста против несправедливых законов в Южной Африке и Индии и подвергся гонениям. Ганди взошел на плаху – и его стали почитать во всем мире. Парсонс проявил гражданское неповиновение другого рода: он взывал не к политикам, а к высшим сферам. К ним можно обратиться лишь посредством архетипической сферы Плутона, что подразумевает гибель физической оболочки. Я хотел бы сразу же заявить, что не являюсь приверженцем подобных методов и никого не призываю поступать таким образом. Но мне важно рассказать об этом, ведь люди по своей натуре робки: они предпочитают отступать перед тем, чего не понимают. Завидев смерть и кровь, многие из нас теряются и чувствуют тошноту. Эти пути познания закрыты для обычных людей – но мы должны говорить о них, потому что они расширяют наше сознание.

В общем, я провел целый день в библиотеке Пасадены в поисках информации о смерти Джека Парсонса. Однако самое важное, что касается его смерти, не было описано в газетах (об этом мы еще поговорим позже). Люди, обследовавшие разрушенную лабораторию и обугленное тело ученого, не понимают, что его работа и ритуалы влекут за собой значительные последствия уже после того, как он оказался в могиле.

Глава 18
Знакомство с Амадо

В первый день нашего знакомства Камерон рассказала мне о теории Джека: она заключалась в том, что оценить человека (его заслуги и значение для других людей) можно только через 100–150 лет после его смерти. Камерон твердо заявила, что верит в это. Также она говорила, что потребуется, по крайней мере, 50 лет, чтобы получить хотя бы слабое представление о том, как такого рода оценка будет сложена в дальнейшем. Сейчас, когда я пишу эти строки, со дня смерти Алистера Кроули прошло 55 лет; Джек Парсонс умер 51 год назад, а Л. Рон Хаббард – 17. Пройдет еще немало лет, прежде чем люди начнут осознавать, что сделали для них эти исследователи.

Я познакомился с Камерон и узнал о «Работах Бабалон» благодаря тому, что искал информацию о семье Уилсон. Через 6 месяцев после нашего знакомства, оказавшись в книжном магазине, я натолкнулся на книгу Амадо Кроули. Сначала я решил, что некий неизвестный автор решил использовать дешевый трюк: чтобы привлечь к себе внимание, он взял громкую фамилию «Кроули». Те, кто читали самые популярные произведения Алистера Кроули, знают, что в них нет никакого упоминания об Амадо. Тем не менее, я взял эту книгу, стал листать страницы – и тут же увидел фамилию британского журналиста Сну Уилсона. Если бы не эта фамилия, я бы тут же забыл об этом сочинении, – благодаря ей я купил эту книгу.

Прочитав ее, я полностью изменил свое мнение об авторе: он был наделен тонким чувством юмора и острым умом, а также прекрасно разбирался в оккультизме. В отличие от многих других авторов, Амадо писал о Кроули так, словно хорошо его знал, – и это сильно контрастировало с благоговейностью других биографов. Я написал Амадо письмо, в котором кратко рассказал о своем интересе к клану Уилсонов, и спросил его, слышал ли он когда-нибудь о братьях Уилсонах. В то время Амадо не был знаком с моими работами, но вежливо ответил на мое письмо, упомянув о том, что его отец и впрямь говорил о неких Уилсонах. Кроме того, он рассказал, что они с Г. Дж. Уэллсом были друзьями – и, возможно, рассказы братьев о путешествиях во времени вдохновили Уэллса. Амадо упомянул об еще одном весьма интересном и заслуживающем внимания факте (что свидетельствует о его глубоком знании оккультизма): он сказал, что братья Уилсон не имели детей. Один мой друг-оккультист объяснил мне, что бесплодие является одним из признаков «лунных детей» – то есть тех, кто был рожден от девственницы. Моя книга «Второй визит на Монток»[128]128
  “Montauk Revisited”.


[Закрыть] привлекла внимание оккультистов, поскольку в ней описывалась древняя оккультная практика: считалось, что блестящую оболочку яйцеклетки (zona pellucida) можно «одурачить» при помощи мужского протеина, который она уже получила от своего отца. То есть, zona pellucida может решить, что мужской протеин – это сперма, и тогда тело поведет себя соответствующим образом и создаст ребенка. Однако создать мужской протеин не так просто: его возрождают при помощи особых ритуалов. В результате женщина часто рожает двух бесплодных близнецов. А иногда случается выкидыш, и близнецы так и не появляются на свет: вместо этого рождается «магическое дитя» с лишним соском или лишней парой сосков (их часто называют «грудками ведьмы»).

Все это, конечно, никак не доказывает, что Амадо был сыном Кроули, но мы не должны отбрасывать эту мысль полностью. Он говорил, что члены Ордена Восточных Тамплиеров, а также Жменей Бета ненавидели его. Более того, Амадо Кроули был на грани, как он выразился, «магической войны». Когда я попросил главу Ордена прочитать очередную мою книгу, он помог мне, сделав кое-какие необходимые исправления, однако был очень недоволен тем, что я рассказал в ней об Амадо, – Гименей был уверен, что он мошенник.

Мне было неприятно видеть ссоры в кругу оккультистов. Я был уверен, что и тот, и другой могут сообщить нечто полезное и помочь в моих исследованиях. Конечно, мне не хотелось ссориться с Гименеем Бета, поскольку именно он познакомил меня с Камерон, – но и портить отношения с Амадо я тоже не собирался. К тому же Амадо оказал мне значительную помощь. Однажды, говоря о Уилсонах, он заметил, что дело не только в них: по его мнению, за этими синхроничностями вскоре последует нечто большее. Мы долго и часто переписывались. Комментарии Амадо придали моему исследованию новый оборот: он прислал мне фотографию Мен-а-Толь (Men-a-Tol), древнего каменного сооружения (в форме тора) в Корнуолле. И написал следующее:

«12 августа 1943 года Алистер Кроули, я и еще несколько человек собрались в местечке Морва в Корнуолле (Англия) у древнего каменного монумента, который называется Мен-а-Толь. Как видите, название этого места напоминает название “Монток”. Я приложил фотокопию открытки к этому письму. Камень называют “метательное кольцо”, потому что в нем есть большая круглая дыра. Мне было велено лечь на большую доску. Потом ее втолкнули (вместе со мной) в отверстие в камне – как ферритовый стержень в электрическую катушку. Алистер выполнил ритуал, ставший причиной шторма, бушевавшего между этой точкой в южной Англии и Лонг-Айлендом в США».

Орден Восточных Тамплиеров горячо оспаривал это утверждение, но Амадо стоял на своем. Все оккультисты и экстрасенсы, с которыми я разговаривал на эту тему, включая Камерон, соглашались с утверждениями Амадо: они говорили, что теоретически такое возможно. Камерон вообще была подозрительна в отношении членов О.Т.О., которые, придерживаясь своего мнения, оставались в меньшинстве, по неизвестным причинам. Все, что я знал, указывало на то, чтобы продолжить исследовать утверждения Амадо. Вскоре это привело к тому, что Мен-а-Толь стали считать священным местом, и 11 августа 1998 года последователи течения нью-эйдж в Нью-Йорке собрались там, чтобы отпраздновать солнечное затмение, во время которого тень накрыла пространство от Каира до Монтока и прошла прямо через Мен-а-Толь.

Я начал переписываться с Амадо весной 1993 года. Тогда же я получил письмо от жительницы Бразилии, владевшей промышленной компанией на Ближнем Востоке. Ее письмо выделялось среди других, потому что было написано на писчей бумаге, достойной членов королевской семьи. Эта женщина (ее звали Маргарита) рассказала, что у нее есть дом на Лонг-Айленде, и что ей было бы очень интересно познакомиться с людьми, которые имели отношение к проекту «Монток». Кстати, как оказалось, она обратилась к моей книге «Проект “Монток”: эксперименты со временем» по совету известного комика Дика Грегори. В старших классах я прочел книгу Грегори «Ниггер», в которой рассказывалось о его взрослении и о том, как он пытался выбраться из гетто. Это было 20 лет назад – и, конечно, мне было очень приятно, что теперь Грегори читает мою книгу. В дальнейшем я расскажу вам, как важно оказалось то, что нас с Маргаритой познакомил знаменитый человек, ставший примером для черной расы. Если бы не Дик Грегори, мы с Маргаритой, наверное, никогда бы не встретились и не стали друзьями.

Маргарита была чрезвычайно богата. Помимо этого, у нее были выдающиеся экстрасенсорные способности. Я уверен, что многие мужчины ее боялись: она была настолько независима, что завела детей, не собираясь выходить замуж, и сама их воспитывала. Кроме того, Маргарита интересовалась сексуальной магией и многое могла рассказать на эту тему. Она объяснила, что древние города Содом и Гоморра – так же как и Вавилон – разрушили потому, что в них были найдены и использованы секреты энергии кундалини для пребывания в состоянии вечной «нирваны». Она говорила, что силы зла разрушили эти легендарные города – хотя многочисленные мифы утверждают, что все было наоборот. Орден Восточных Тамплиеров настойчиво приглашал ее вступить в свои ряды (возможно, причиной стали ее экстрасенсорные способности, а может, богатство). Маргарита говорила, что они прислали ей договор и попросили подписать его кровью; однако она не собиралась вступать в Орден и – тем более – подписывать договор.

Маргарита обещала помочь нам с Престоном в том, что касается обнародования информации о проекте «Монток». Вскоре я познакомил ее с продюсером телевизионного шоу: он хотел рассказать о проекте, а она собиралась финансировать телешоу. Просмотрев уже снятые эпизоды, Маргарита немедленно отправила автора на Лонг-Айленд – и как раз в это время Налоговая служба США подвергла ее бизнес проверке. Неожиданно обнаружилось, что у нее крупные финансовые проблемы: в итоге телешоу так и не было показано, но мы продолжали поддерживать связь с Маргаритой в этот тяжелый для нее период.

Она очень заинтересовалась моим исследованием и хотела разобраться в том, какая связь существовала между Кроули и Уилсонами. Она даже предложила пригласить Амадо в Америку и оплатить его билет, чтобы мы, наконец, могли с ним познакомиться, – и я загорелся этой идеей. Переговоры с Амадо заняли довольно много времени, но в итоге он согласился приехать. Поскольку (помимо собственной безопасности) его беспокоила погода, мы решили, что октябрь 1993 года будет наиболее подходящим месяцем для визита Амадо. Когда все было улажено, Маргарита настояла на том, чтобы я разыскал Роберта Антона Уилсона[129]129
  Роберт Антон Уилсон был романистом, эссеистом, философом, психологом, футурологом, анархистом и исследователем теории заговора. Наиболее известен как писатель, в своих произведениях исследовавший футурологию, дзэн-буддизм, Денниса и Теренса Маккена, оккультные практики Алистера Кроули и масонов, йогу и другие эзотерические философии. – Примеч. ред.


[Закрыть] на фестивале язычников, который проходил в северной части штата Нью-Йорк: она полагала, что он сможет мне помочь. Она и мои друзья так убеждали меня найти его, что я решился поехать в Нью-Йорк. Но сначала мне хотелось закончить работу над книгой «Второй визит на Монток: приключения синхроничности». Так как Амадо не раз отмечал л сходство между Монтоком и Мен-а-Толем, я решил отправиться в й библиотеку и поискать информацию, чтобы разобраться в этимологии слова «Монток». То, что мне удалось найти, поразило меня, и сейчас я расскажу еще об одной цепи удивительных совпадений.

В библиотеке я сразу направился в секцию, где были собраны книги о Лонг-Айленде. Там я увидел произведение под названием «Исторический Лонг-Айленд»[130]130
  “Historic Long Island”.


[Закрыть] и, заметив, что автора зовут Руперт Уилсон, сразу вцепился в книжку. В ней не было оглавления, потому я пролистал страницы и увидел замечательную фотографию пирамид. Глава так и называлась: «Пирамиды – Монток». Я внимательно прочитал текст, но так и не понял, почему в книге упомянуты пирамиды. К счастью, любезная библиотекарша отвела меня в одну из комнат и предложила просмотреть книги в шкафу. Проштудировав секцию, в которой была собрана «всякая всячина», я узнал, что военно-воздушная база имени Хиро была расположена на священном для американских индейцев месте – их племя называлось монток (когда-то оно было очень многочисленным, но недавно Верховный суд штата Нью-Йорк объявил, что племя практически прекратило существование). Как оказалось, индейцы монток правили островом Лонг-Айленд, и их вождей называли Фараонами! Это было поразительно: книга («Пирамиды Монтока: исследование сознания»[131]131
  “Pyramids of Montauk: Explorations in Consciousness”.


[Закрыть]) была написана для того, чтобы объяснить, как возникли подобные ассоциации. Благодаря комментариям Амадо я отправился в библиотеку, чтобы узнать об этимологии слова «Монток», а в результате нашел целую книгу на эту тему, а также неопровержимые доказательства того, что в течение сотен лет правительство проводило в лагере Хиро некие эксперименты. Закончив работу над рукописью книги «Второй визит на Монток», я понял, что дальнейшие исследования продлятся не меньше года. Я отдал свою книгу в типографию, а на следующий день отправился на языческий фестиваль, чтобы разыскать там Роберта Антона Уилсона. Дорога заняла 10 часов.

Маргарита посоветовала мне остановиться в недорогой гостинице рядом с лагерем. Она сказала, что забронировала два номера для себя и своих друзей – однако сама Маргарита так и не объявилась, хотя фестиваль шел целую неделю. К сожалению, Роберта Антона Уилсона на фестивале не было: я обнаружил, что его не оказалось и в списке докладчиков. Однако путешествие было очень результативным. Я познакомился с двумя близкими друзьями Роберта Антона Уилсона – с Бобом Ши и Тимоти Лири[132]132
  Тимоти Лири – один из основоположников трансперсональной психологии. Был очень знаменит как при жизни, так и после смерти. Внес огромный вклад в мировую психологию. – Примеч. ред.


[Закрыть]. Боб Ши, написавший вместе с Уилсоном книгу «Трилогия Иллюминатус»[133]133
  Bob Shea, Robert Anton Wilson. “Illuminatus Trilogy”.


[Закрыть], умер через несколько месяцев после нашей встречи. Однако доктор Тимоти Лири выступал в тот день на конференции, и мне удалось послушать его доклад.

Лири был чрезвычайно ярким человеком. Его манера говорить представляла собой насмешливое подражание речи профессора колледжа: он выстраивал ее по схеме – тезис, антитезис и синтез. Это смотрелось очень красиво с научной точки зрения. В основном он использовал свою отличную выучку для того, чтобы показать, как правящая государственная элита, включающая и университетские круги, душит свободную мысль и любую форму поклонения божественному. Как истинный гений, он использовал свои научные системы и построения, чтобы разоблачить лицемерие ученых.

Я подарил Лири свою книгу «Проект “Монток”», и он вежливо попросил меня подписать ее, что, конечно, было очень мило с его стороны. Затем, когда мы встретились на фестивале, он сказал, что книга его очень заинтересовала. В этом же году Престон Николс и Лири встретились на диспуте в Сакраменто, и я их познакомил. Однако в дальнейшем, как говорил Престон, Лири не хотел даже находиться с ним рядом. Он сказал организатору диспута, что Престон Николс – «ходячая бомба замедленного действия, и скоро она взорвется». Согласитесь, это довольно странная реакция для человека, которого возвели на пьедестал как «героя контркультуры» – и тем более это было очень неестественно для Лири, который казался таким открытым. Мне было очень трудно составить верное представление о Лири – и сейчас вы поймете, почему.

Следующим летом мы с Престоном познакомились с пожилой леди, давным-давно жившей в Монтоке. Она поведала нам о множестве странных случаев, происходивших в этом месте: например, о том, как подводные лодки нацистов грелись в лучах солнца неподалеку от маяка в Монтоке. Кроме того, она рассказала, что в 1960-х годах Тимоти Лири часто появлялся в этом городе и раздавал ЛСД. Кстати, это объясняет, почему у зданий, расположенных внутри базы Хиро, такой причудливый психоделический интерьер. Есть множество доказательств того, что там проводились эксперименты над сознанием (например, комнаты, полностью выкрашенные в белый или черный цвет). Здания снесли, но Престон Николс успел снять эти помещения на видео, и вы можете увидеть их в фильме «Тур по Монтоку».

Поскольку у отца Тимоти Лири было много друзей-военных, его сын провел свои школьные годы в военной академии в Вест-Пойнте. Там Тимоти готовили к жизни военнослужащего – однако им он так и не стал. У Лири были очень странные отношения с ЦРУ: работавшие там люди пытались выбить почву у него из-под ног, а Лири отвечал им тем же. Известно, что он принимал участие в правительственном эксперименте «МК-Ультра», за который отвечал Олдос Хаксли[134]134
  Олдос Хаксли – английский поэт, прозаик и эссеист, получивший популярность благодаря романам «Контрапункт» и «Дивный новый мир». Он пропагандировал наркотики и сам регулярно употреблял ЛСД в надежде «уйти от себя и не пострадать при этом физически». Свои наркотические опыты Хаксли описал в книгах «Врата восприятия» и «Небеса и преисподняя». – Примеч. ред.


[Закрыть] – учитель доктора Андриа Пухарича[135]135
  Андриа Пухарич – известный американский ученый. Прославился тем, что в своих экспериментах применял гипноз. – Примеч. ред.


[Закрыть], – и в своем выступлении Лири сказал, что Хаксли использовал труды Кроули как учебник. Также мы знаем, что Лири проводил свои эксперименты с ЛСД в городе Милбрук, штат Нью-Йорк, где находился приход Мавританской Ортодоксальной церкви. ЛСД, ЦРУ, эксперименты над сознанием и Мавританская Православная церковь – и все под одной крышей. Довольно странное соседство, не правда ли?

Хотя я не добился той цели, с которой Маргарита вытащила меня на фестиваль, я остался доволен несколькими интересными встречами. Она так и не смогла приехать. Люди, с которыми я встречался, – и с удовольствием встретился бы с ними еще раз – были самых разных убеждений: друиды, люди из О.Т.О., цыгане, викканцы и представители самых разных вероисповеданий и убеждений, но среди них не было ни одного христианина.

Владельцы гостиницы были очень недовольны, что Маргарита так и не приехала, однако оказалось, что ее невежливость стала для меня большой удачей. Поскольку Маргарита так и не появилась, вечером ее комнату заняли двое мужчин. Один из них увидел книгу «Проект “Монток”» на столике у администратора (которую я подарил ему) и очень удивился, узнав, что я живу здесь. Во время завтрака владелец гостиницы постучал в мою дверь и сказал, что меня ждет некий «поклонник моего творчества». Мне очень понравился этот человек: я рассказал ему о синхроничности, связанной с именем Уилсон, – на что он ответил, что для него удивительным совпадением было то, что мы поселились в одной гостинице. Оказалось, что он тоже интересуется проявлением синхроничности. «Поклонник» сказал, что, вернувшись домой, пошлет мне посылку, – однако я не придал его словам значения, потому что не понял, что он имеет в виду.

Фестиваль был очень красочным и интересным и дал мне возможность завести перспективные знакомства; но вот эта последняя встреча послужит ключом к остальной части этой книги. Маргарита, или таинственные силы, которым она послужила проводником, здорово мне помогли.

Глава 19
Рожденный Ламом.

Когда я вернулся домой после фестиваля, то обнаружил, что книга «Второй визит на Монток» все еще находится у наборщика. Поэтому, не откладывая дело в долгий ящик, я стал готовиться к выходу моей второй книги, написанной в соавторстве с Престоном Николсом: мы немного беспокоились, поскольку в то время никто из нас не знал, о чем будем писать в продолжении этой книги. Уже тогда я был вовлечен в синхроничность – однако решился рассказать об этом опыте только через 10 лет после своей первой публикации.

Один человек, с которым я познакомился на фестивале, прислал мне расписание докладов, которые должны были проходить в Нью-Йорке. Я узнал, что 13 ноября 1993 года будет выступать человек по имени Питер Лэмборн Уилсон с докладом «Магия в колониях Северной Америки». Я очень внимательно относился к любым упоминаниям фамилии Уилсон – а увидев, что он собирается рассказывать о магии, тем более не смог пропустить такое событие.

В тот вечер мне было дано много подсказок – однако тогда я не понял этого. Одна из них была совсем проста: второе имя Питера Уилсона – Лэмборн – само по себе являлось ответом на мои вопросы. Лэмборн означает «рожденный Ламом»[136]136
  Lamborn – born of Lam (англ. «рожденный Ламом»). – Примеч. пер.


[Закрыть]. Этим словом называли «пришельца» или некий дух с пузыреобразной головой (я писал об этом в других своих книгах). Нарисованный Алистером Кроули, в дальнейшем он послужил примером для иллюстраций вездесущих инопланетян, о которых рассказывают уфологи. Говорят, прежде чем отправиться в 1918 году в мистическое путешествие в Монток, Кроули советовался с неким высшим разумом или существом из потустороннего мира. Видимо, подсознательно я не верил этому, потому что, когда напечатал эту историю, почему-то набрал второе имя Уилсона как Ламборн – что, конечно, было ошибкой.

Должен сказать, что выступление Питера не произвело на меня особого впечатления. Несомненно, он был весьма эрудирован в различных метафизических явлениях – но говорил, как профессор, и предпочитал ссылаться на многочисленные источники и исторические факты. Следует заметить, что многие из них вряд ли вызовут доверие авторитетного ученого или историка. Тем не менее, все, о чем он говорил, происходило на самом деле, – и поэтому я расскажу об этом подробнее.

Питер Уилсон говорил о матриархальном обществе индейцев, а также о том, как они принимали в свои племена других людей, и как происходила ассимиляция. Он цитировал различные исторические труды, повествующие о белых людях, убегавших из колоний и впоследствии живших с индейцами. Истории, записанные колонистами, утверждали обратное: они рассказывали, что индейцы насильно уводили белых людей (кстати, этим и объясняется их страх к индейцам). Однако, как утверждал Питер, чаще всего источники лгут или сильно преувеличивают.

Далее Уилсон рассказал, что большинство людей, которые предпочли вести матриархальную жизнь на лоне природы, совершенно не жалели о том, что покинули цивилизацию, в которой правили деньги, оружие и подавляющая сила христианской религии. Питер подчеркнул, что история была написана завоевателями, строго следившими за тем, чтобы публиковалась их версия событий. Поскольку такое неоднократно происходило в истории, источники слишком часто содержат неверную информацию. В результате наследие и мудрость «потерянных людей» оказались утраченными – прежде всего, это касается индейских племен, а особенно индейцев монток.

Во время перерыва я познакомился с мистером Уилсоном и спросил его, знает ли он что-нибудь о проекте «Монток». Питер сказал, что слышал отзывы о моей книге, но не читал ее, поэтому сначала мне пришлось кратко рассказать о ее содержании. Потом я перешел к главному: сообщил ему о своем интересе к фамилии Уилсон, а также о том, почему его фамилия так важна. Его реакция удивила меня: Питер загадочно рассмеялся. Я спросил его, сталкивался ли он с синхроничностью или какими-либо необычными совпадениями, связанными с именами «Уилсон» или «Камерон», – и был потрясен, когда он ответил утвердительно. По словам Питера, один его знакомый по фамилии Уилсон был самым радикальным революционером за всю историю Шотландии. Питер Уилсон сказал, что этому человеку пришлось бежать из страны – он отправился в Америку, где и остался, и к концу жизни стал орнитологом (ученым, изучающим птиц). Причем, как я понял, моего собеседника очень удивлял тот факт, что революционер в конце жизни мог превратиться в ученого. Я спросил его, как звали этого человека, и услышал в ответ: «Александр». Александр – это первое имя Дункана Камерона, человека, который путешествовал во времени (я писал о нем в книге «Проект “Монток”»). Дункан Камерон утверждает, что в прошлой жизни был Маркусом Уилсоном. Очевидно, это было не просто совпадение, и его нельзя было сбрасывать со счетов.

Уже на следующий день у меня появились новые сведения о совпадениях. Мне позвонил человек, работавший в «Aviary Group». «Aviary Group» – это кодовое имя подразделения ЦРУ, которое изучает, собирает и публикует информацию о НЛО, причем эти сведения можно назвать в высшей степени достоверными. Позвонивший мне человек сказал, что вырос в Массачусетсе, а рядом с его домом жили Марсия Мур (упомянутая в книге «Второй визит на Монток») и семья Уилсон. Он пояснил, что это совпадение побудило его позвонить мне. Конечно, я был благодарен ему за информацию – однако мое внимание привлекла не семья Уилсон, а связь имени подразделения с птицами[137]137
  Aviary – англ. «птичник».


[Закрыть].

Через несколько дней я встретился со своей подругой-экстрасенсом Джой (в моей книге уже рассказывалось о том, как с ней происходили различные синхроничности, связанные с именами Камерон и Уилсон), чтобы спросить ее о названии «Aviary Group». Удивительно, но Джой не составило труда объяснить мне, какое значение здесь имеют птицы. Она сказала, что птицы чрезвычайно умны, и у них есть связь с энергетическими линиями Земли. Когда голуби возвращаются домой, а перелетные птицы мигрируют, они ориентируются по энергетической решетке, чтобы знать, куда направляться. Они способны даже устанавливать телепатическую связь. Поэтому выражение «куриные мозги» абсурдно: ведь небольшой размер мозга они компенсируют телепатическими способностями. Научные исследования, о которых писала газета «Нью-Йорк Таймс», доказали, что говорящие птицы (в том числе и попугаи) понимают, что произносят, а другие птицы не кажутся слишком умными, поскольку не имеют желания демонстрировать свои способности. Я понял, какое значение имеет название «Aviary Group», когда кто-то подсказал мне, что самой величественной птицей в истории был египетский Феникс. Каждые 500 лет он сгорал на гигантском костре, после чего возрождался вновь. Кстати, в нашем случае имя Феникс особенно интересно, поскольку проект «Монток» являлся частью проекта «Феникс», – более того, я обнаружил, что Алистер Кроули называл себя так, когда стал главой Ордена Восточных Тамплиеров. Итак, мой интерес к фамилии Уилсон опять привел меня к Кроули. Это подтверждало их связь и аллегорическим образом указывало на то, что маг Кроули царил над всеми «птицами» и «птичниками».

Раздумывая о своем разговоре с Питером Уилсоном, я понял, что самой интересной в беседе была синхроничность. Правда, тогда я не обратил на нее внимания. Я пришел на его лекцию лишь потому, что этого человека звали Уилсон, и он собирался говорить о магии. Синхроничность в данном случае проявлялась в том, что у Питера Уилсона также была «тайная сторона» (этот случай напомнил мне о том, как я познакомился с главой компании «Mystic Fire Video», – а потом оказалось, что он является Гименеем Бета, главой Ордена Восточных Тамплиеров).

Много лет спустя я узнал о том, что Питер Уилсон использует псевдоним Хаким Бей (этого мусульманского писателя часто называли «еретиком ислама»). В то время очень немногие люди знали о том, что Хаким Бей и Питер Уилсон – это одно лицо; а поклонники рейва – особенно те, кто живет в Сан-Франциско и в его окрестностях, – с большим уважением относятся к Хакиму Бею[138]138
  Для справки: рейв возник в начале 1990-х годов. Эта молодежная субкультура основана на использовании наркотика экстази (более мягкий, по сравнению с ЛСД, галлюциноген, который, тем не менее, в определенных условиях может привести к смерти), стробоскопов и экспрессивной – хоть и довольно однообразной – манере танцевать (ее можно назвать «европейской»). Дискотеки стали называть «рейвами», но это слово подходит и для описания субкультуры в целом. – Примеч. авт.


[Закрыть]. Как оказалось, Уилсон работал переводчиком у последнего иранского шаха и довольно долго прожил в Персии. Близость Питера Уилсона к иранскому шаху заставила многих людей поверить, что он имел отношение к ЦРУ. И, поскольку в правительстве шаха было много агентов ЦРУ, нет ничего удивительного в том, что Питер знал многих этих людей и имел к ним какое-то отношение. Я даже слышал легенду о том, как Уилсона «контрабандой» вывезли из Ирана в багажнике машины, когда к власти пришел аятолла Хомейни[139]139
  Аятолла Хомейни – духовный лидер Ирана, возглавивший революцию в 1919 году. За годы правления Ираном Хомейни установил в стране строгие мусульманские законы и занял резко антиамериканскую позицию. – Примеч. ред.


[Закрыть].

В то время я понятия не имел, что Питер Уилсон является такой важной фигурой в контркультуре. Вскоре после нашей встречи я получил посылку: оказалось, что ее прислал мой знакомый, которого я встретил на языческом фестивале. Внутри находилась загадочная брошюра о путешествиях во времени, а также один из самых странных каталогов, который я когда-либо видел…