Текст книги "Оперативная деятельность и вопросы конспирации в работе спецслужб Т. 3"

Автор книги: Павел Прыгунов

Соавторы: Анатолий Ивахин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 66 (всего у книги 72 страниц)

Если человек будет знать вас, он будет меньше вас бояться.

Люди вслух говорят не то, что думают и чувствуют.

Случайности тоже надо искать.

Ничто не остается в памяти так долго, как постигшая тебя неудача.

Высказанное в приподнятом настроении никогда и никто тщательно не взвешивает.

Как глупо сразу же бросаться к тайнику!

С доверием нужно обращаться осторожно. При недоверии нужно быть еще более осторожным!

Интеллектуалы – особый слой, существующий за счет культуры общества, а не для нее. Их ум извращен, их образованность поверхностна и хаотична, их тщеславие и самомнение непомерны. Если построить на этих позициях вербовочную беседу, с учетом индивидуальных особенностей каждого вербуемого, успех будет обеспечен.

Порочные ненавидят непорочных.

Совет должен быть сформулирован так, чтобы благоприятный результат выглядел как следование совету, а неблагоприятный – как отказ следовать ему.

Воинствующее зло отлично знает нашу подслеповатость и беспомощность, и развивает искуснейшую технику маскировки. У нас до сих пор живет ребяческая доверчивость: наивное допущение, что если человек что-нибудь говорит, то он и в самом деле думает то, что говорит; если обещает – то желает исполнить обещанное; если рассказывает о прошлом – то не врет; если развивает «планы», то на самом деле относится к ним серьезно; если обвиняет другого, то не станет заведомо и злостно клеветать; если восхваляет кого, то не потому, что ему пригрозили, наобещали или уже заплатили; если выставляет себя «патриотом», то никак не может принадлежать к вражеской спецслужбе; если носит какую-нибудь одежду, то и внутренне соответствует своему наряду; если располагает деньгами, то добыл их законным и честным путем; если обещает продовольственные посылки, то от сочувственной доброты. Поэтому за словами должны стоять общественные дела. Человек должен иметь нравственное право на те слова, которые он произносит. Надо быть духовно слепым и глухим, чтобы верить в искренность наемного агента. Наше поколение богато отвратительным опытом лжи и лицемерия; мы обязаны иметь чутье зла и не имеем права поддаваться на соблазны. И одежда не гарантирует ничего. Разве шулер не выдает себя слишком безукоризненным фраком и белоснежной рубашкой с бриллиантовыми запонками? Еще глупее верить «обещаниям». Можно видеть множество «искусников», которые делают карьеру не исполняемыми, а часто и заведомо не исполняемыми обещаниями. Еще глупее верить хвалителям и льстецам. Лесть есть такая разновидность взятки, которая ненаказуема и которую люди не стыдятся брать. Подкуп состоялся, а доказать его нельзя. Между тем льстец всегда есть в то же время клеветник: кто не даст подкупить себя лестью, тот будет им оклеветан. Надо помнить: современное человечество кишит нравственно и политически скомпрометированными людьми, которым необходимо скрыть или диссимилировать свое прошлое; ложь, лесть, клевета – их главное жизненное оружие. В такой ситуации необходимо:

– отходить от зла и творить благо. Искать реальной борьбы, а не эмигрантской карьеры, которая всегда была и всегда будет пустозвоном;

– смыкать ряды единомышленников. Упорно, неустанно искать людей, заслуживающих абсолютного доверия, людей совершенных дел, людей непоколебимого стояния, людей, никуда и никогда не продававшихся и ни на что грязное не нанимавшихся; таких людей, что если ловкий клеветник представит нам «несуразные доказательства» их мнимой нечестности, то мы отвернемся от клеветника с омерзением. Надо находить людей абсолютного доверия и связываться с ними напрочно;

– постоянно крепить в себе чутье к добру и злу. Беречь свое чувство чести; не снижать его требований; твердо верить, что бесчестье есть ваше поражение и переход в лагерь дьявола. И всякого нового человека мерить про себя требованиями полной чести и честности. От бесчестных надо решительно отходить; сомнительным людям не доверяться. Ни те, ни другие не годятся для борьбы: пропадут и предадут;

– учиться безошибочно отличать искреннего человека от не искреннего.

Западные народы боятся славян, их пространства, единства, их душевно-духовного уклада, веры и церкви, хозяйства и умения воевать. Они боятся славян, и для самоуспокоения внушают себе – при помощи газет, книг, проповедей и речей, конфессиональной, дипломатической и военной разведок, закулисных и салонных нашептываний, что русский народ есть народ варварский, тупой, ничтожный, привыкший к рабству и деспотизму, к бесправию и жестокости; что религиозность его состоит из темного суеверия и пустых обрядов, что чиновники его отличаются повальной продажностью; что войну с ним всегда можно выиграть посредством подкупа; что его легко можно вызвать на революцию и заразить любой нужной информацией, чтобы потом расчленить его, чтобы подмять, чтобы переделать его по-своему, навязав ему свою черствую рассудительность, свою «веру» и свою государственную форму правления. Русские эмигранты, любящие Россию и верные ей, обязаны знать все это. Они не имеют ни оснований, ни права ждать спасения от Запада. У России нет в мире искренних доброжелателей, она может надеяться только на Бога и на себя.

Русский народ освободится и возродится только самостоятельно. Есть люди, думающие и действующие иначе, все время пытающиеся «привязать свой челнок к корме большого корабля». И, зная это, их следует предупредить: пути их антинациональны, духовно фальшивы и исторически безнадежны. Если их «поддержат», то только на определенном уровне: служить не России, а интересам іподдерживателя; считаться не с русским национальным благом, а с программой деньгодателя. Им, может быть, и помогут, но не спасать и строить Россию, а действовать в ней по указанию чужого штаба или чужого правительства. Иными словами – им помогут приобрести звание иностранных агентов и русских предателей и заслужить навеки презрение своего народа.

К душевным слабостям и заблуждениям относятся:

– бесхарактерность, т. е. слабость и неустойчивость духовной воли;

– недостаточное, неукрепленное чувство собственного духовного достоинства и отсюда: удобособлазняемость душ; их колебание между деспотизмом и пресмыканием, между самопревознесением и самоуничтожением; неумение уважать в себе субъекта права и обязанностей, неукрепленное самосознание; большая тяга к слепому подражательному западничеству, к праздному и вредному заимствованию вздорных и ядовитых идей у других народов, неверие в себя, в творческие силы своего народа;

– насыщение политической жизни ненавистью и тягой к анархии. Иностранцы будут поддерживать и разжигать у нас все эти виды ненависти для того, чтобы ослабить, расшатать, расчленить и покорить нас.

Англичанин отличается презрением ко всему иностранному. Он рассудителен и степенен. Постоянен порой до упрямства, смел и решителен до безрассудства. Легко становится чудаком, но не из тщеславия, а потому, что ему нет дела для других.

Смотри страху в глаза, и страх сморгнет.

Глупый друг хуже врага.

Гнев не должен шагать впереди ума.

Мужество делает ничтожными удары судьбы.

Врагу нельзя верить, как и искать опору у воды.

Врагов надо знать.

Подозрительность иногда делает подозрительным самое обычное.

Как известно, шахматы развивают способность разыгрывать в уме сложные комбинации. В жизни все гораздо труднее, поскольку не ясно, что за фигура пока неизвестный преступник: пешка ли, прикрывающая более важную фигуру, или, скажем, конь с его ходами – ограниченными, но столь разнообразными, свободными и даже красивыми, что нельзя предвидеть все его комбинации. При этом неизвестные силы могут разрушить предварительно составленный логический план, вынудить преступника действовать в направлении, противоречащем всякой логике.

Какими бы причинами не объяснялось предательство, оно еще никогда и никому не внушало уважения.

Надо учитывать все – любой абсурд, потому что жизнь ведь не знает, что такое абсурд, и в ней все случается.

Мещане, стоит им немного разбогатеть, как дают волю своим страстям и страстишкам, начинают измерять достоинство человека по тому, сколько у него заграничных вещей, какие он кому делает подарки.

Нам всегда кажется, что тот, за кем мы наблюдаем, догадывается об этом.

В дебрях женской психики иногда бурно разрастаются семена мщения.

Человек чувствует себя свободным, только сделав выбор, покончив с затруднениями, которые вызывает необходимость выбора.

Подлецы не терпят благородства, они инстинктивно ненавидят того, кто играет честно, – он раздражает их, они не выносят его, они сторонятся его, как белой вороны.

Человеку, однажды предавшему родину, потом уже все равно, кому служить.

Неизвестное всегда кажется более значительным, чем оно есть на самом деле. Но фатальный шаг сделан, и человек оказывается в свете тех порочных тайн, где иногда бывает трудно отличить реальность от легенды. Он кажется себе героем, отбрасывает гнетущую мысль о вероломстве и предательстве, которое он совершил. Артист, когда под аплодисменты опускается занавес, может спокойно цдти домой, встречаться с друзьями и подробно обсуждать удачи и неудачи последнего выступления на сцене. А вот перед разведчиком занавес не опускается никогда. Да и аплодисменты звучат не часто, все больше при закрытых дверях.

Давая оценку какому-либо человеку, всегда лучше учесть прежде всего его ошибки и, особенно если эти ошибки могут иметь ужасные последствия, в отношении которых он сам скорее всего находится в состоянии счастливого неведения.

Временами излишняя деликатность лишает человека зрения, заслоняет собой что-то важное.

Любой алкоголь приводит человека в состояние, которое противоречит поведению самурая, – «потери лица».

Около маяка всегда темнее, чем далеко от него в открытом море.

Страх от содеянного нарастает, давит на психику, делает невыносимым существование.

В конце концов не у всех хватает нервов, чтобы в течение многих лет жить, так сказать, с петлей на шее и выстоять в борьбе с врагом, который кажется намного сильнее вас.

Отказ от выбора – худший выбор.

Постоянное общение не обостряет, а притупляет внимание и зоркость.

Не видеть опасности – всегда опасно.

У слабых и робких людей страх не только искажает восприятие, но и может подтолкнуть к самым неожиданным и необъяснимым поступкам.

Нужно всегда себя предостерегать как от беспечности, так и от крайней, необоснованной подозрительности.

Удара не жди, а сам скорее наноси удар.

Не чтишь ты себя – не станут люди другие чтить, а если к врагам идешь – врагов видишь ты в друзьях.

Мертвому можно приписать все, что угодно.

Есть категория людей, которых психиатры называют «болезненно страждущими признания» у окружающих. Это, как правило, толкает их на необдуманные поступки, проявляется в необузданном фантазировании и хвастовстве. В то же время подобные субъекты не утрачивают полностью чувства реальности, напротив, они достаточно умело учитывают меняющуюся ситуацию и соответственно изменяют свои рассказы и оценки в нужную для их интересов сторону. Хотя у подобных людей наблюдается повышенная внушаемость, влияние окружающих, даже сильный нажим на такого психиатра может ими же самими корректироваться, «подправляться» к их собственной выгоде.

Воспоминания расслабляют человека.

Любовь – кузнец подозрений. Любящий всегда верит тому, чего боится. Он всегда преувеличивает опасности для своего чувства, требующего нерушимой взаимности.

Любопытство – вожак человеческих чувств.

Зло причиняет себе тот, кто ручается за постороннего, а кто ненавидит ручательство – опасен будет.

Условия подполья не способствуют изысканным манерам.

Покорность и разговорчивость врага должны вызывать сомнение и чувство осторожности.

Никого ни о чем не следует расспрашивать, не проявлять и малейшего намека на любопытность. Люди чаще всего говорят для самих себя. Это доставляет им удовольствие. Либо они хотят блеснуть своей осведомленностью, эрудицией, произвести впечатление, либо просто что-то рассказывают, предаваясь воспоминаниям, совсем не задумываясь, интересен ли их рассказ собеседнику. Точно так же с секретами – если человек доверяет другому, он так или иначе посвятит его в тайны, которыми обладает. Хотя бы частично. Надо только умело навести разговор на нужную тему и терпеливо ждать.

Никогда не торопитесь сказать «да» и не спешите верить тому, что говорят.

Нельзя замышлять крупные операции, находясь в подчиненном положении.

Ситуацию надо не только использовать, ее следует создавать.

«Просачивайся, разлагай, деморализуй».

Люди не обращают внимания на идущего впереди и настораживаются, если чувствуют, что кто-то настойчиво следует сзади.

Опытный охотник не идет дважды по одному и тому же следу.

При определенных обстоятельствах о принципах не может быть и речи.

Разведка может специально, для оказания морального давления на своих противников, раздувать слухи о том, что их агентурой пронизана вся страна или какое-то политическое движение.

Подполье учит останавливать свое внимание на таких мелочах, которые обычно не замечают.

Даже штатный лжец иногда говорит правду.

Мужчина, за которым гонятся, – извечный предмет насмешек.

Умный человек всегда осторожен, даже во сне.

На действительного преступника подозрение обычно падает в последнюю очередь.

Мужчины храбры и отважны, но их гораздо легче обмануть, чем женщину.

На сейф набрасываются всегда в первую очередь. А именно кухня – идеальное место для поиска. Она битком набита различными предметами домашнего обихода.

Леди особенно внимательны к своей обуви. Она может надеть поношенное платье, но к нему всегда наденет красивые модные туфли.

Он не слышит, что ему говорят, потому что все время прислушивается к тому, что скажет сам.

Лучше ошибаться со всеми, чем оказаться правым в одиночку.

Такова человеческая натура – сама выдала и сама жалеет.

Толстые носы в форме луковицы свойственны людям грубым, неразвитым, остроконечные носы обличают вспыльчивых, а крючковатые присущи людям благородным и властным.

Считается, что люди с плотно сомкнутыми губами, с поднятой кверху нижней губой обладают волевым характером, такими чертами, как решительность, настойчивость, смелость. Мягкие, неплотно сомкнутые губы говорят об обратном. Отвисание нижней челюсти, непроизвольно приоткрытый рот характерен для людей с нарушенной психикой.

По глазам можно прочитать радость, удовольствие, горе, симпатию, принуждение. Область глаз считается главной мимической зоной лица. Неспособность сосредоточить взгляд на чем-то конкретно специалисты расценивают как показатель эмоциональной неуравновешенности, неподготовленности к последовательному, логическому мышлению.

Ученые условно разделяют народы мира на контактные и не контактные. К контактным относятся арабы, латиноамериканцы, народы юга Европы. Они темпераментны, при разговоре часто жестикулируют, стараются коснуться друг друга. У арабов, например, считается необходимым смотреть в глаза того, с кем разговариваешь, а у японцев, которых условно относят к неконтактным культурам, напротив, невежливым. При разговоре полагается смотреть на шею собеседника так, чтобы глаза и лицо партнера находились в поле периферического зрения.

Внезапная краска стыда, смертельная бледность волнения, расширение зрачков от страха – все это вегетативные реакции, протекающие на уровне ствола мозга и подкорки и мало подчиняющиеся нашей воле. Но большинство эмоций и соответствующих им выражений все-таки нам подвластны. Взрослея, мы учимся управлять своими эмоциями. И они все больше подчиняются коре больших полушарий, т. е. нашему сознанию.

Воспитанный человек отличается от невоспитанного следующими характерными особенностями:

– первый умеет обуздать произвол эмоций и владеть собой, своим лицом. У англичан существует особая система «воспитания» лица, которая предписывает сохранять невозмутимое выражение во всех случаях жизни.

При допросе необходимо уметь заставить работать раздельно ваши полушария мозга. В то время как одно занято непосредственными ответами, второе удерживает все и весь объем сказанного прежде так, чтобы ничто ничему не противоречило.

Провокатор – это страшно. Появляется всеобщее недоверие, каждый подозревает каждого.

При подготовке для работы на территории противника могут организовываться профессиональные женитьбы, в результате которых женщина-разведчик используется как домохозяйка, радистка, помощник в разведывательной работе и прикрытие. Одновременно такая женитьба делает женщину совершенно свободной для нелегальной работы. Но здесь бывают и неожиданности. Нормальные отношения и конфликты, которые иногда имеют место в отношениях между мужчиной и женщиной, приводят к разводу команды нелегалов. Имеется также опасность, что мужчина и женщина по-настоящему влюбятся и будут более заинтересованы в совместной жизни, чем в выполнении своих секретных обязанностей. Эти оба рискованных момента можно предотвратить женитьбой, в которой участвует муж-гомосексуалист.

Отступления от предписанного поведения могут стать причиной для официального подозрения.

Никто не предполагает, что агент-нелегал при выполнении задания на территории противника будет все эти годы обходиться без сексуальных отношений. Но так как они могут стать исключительно опасными, необходимо четко разграничивать, что можно делать, а чего делать не следует. Агент не должен иметь ничего с проститутками, потому что они могут его заразить венерическими заболеваниями и, будучи хорошими психологами, понять внутреннюю суть своего партнера. Ему не следует делать попытки совращения молодых девушек или женатых женщин. Слишком много вкладывается в такого агента-нелегала, чтобы рисковать бессмысленными волнениями с родителями или ревнивым мужем. Зрелая, независимая женщина является самым безопасным партнером, но не надо позволять себе эмоционально завязываться с любой женщиной.

Для разведчика имеет большую важность широкий круг знакомств. Лучше всего ходить в церковь, вступать в различного рода клубы. Это хорошие места для приобретения порядочных связей и друзей.

Наибольшую перспективу для последующего использования их в оперативных целях имеют люди, у которых имеются серьезные проблемы, деньги, секс, азартные игры, пристрастие к алкоголю – любые слабости, которые делают их подходящими для управления ими. Однако такие слабости, как алкоголь и азартные игры, могут в определенный момент привести к непредсказуемым действиям вашего агента и поставить вас на грань провала. Поэтому за такими агентами необходим постоянный контроль и должная воспитательная работа.

Работая в спецслужбе, вы должны верить только разуму и никогда – сердцу.

Лучший путь завоевать друга – это быть им для того, кого хочешь иметь другом.

Ищите людей, которые наказаны судьбой или природой – уродливых, тех, кто страдает от комплекса неполноценности в связи с занимаемым низким положением в обществе, жаждущих власти и влияния, но разбитых неудачными обстоятельствами. Чувство принадлежности к влиятельной, могущественной организации даст им чувство превосходства над красивыми и преуспевающими людьми, окружающими их. Впервые в своей жизни они будут чувствовать состояние значимости. Это ужасно и по-человечески мелко – но спецслужба вынуждена пользоваться ими.

«Враждующие страны могут противостоять друг другу годами, стараясь достичь победы, которую можно завоевать за один день. Это происходит тогда, когда игнорируя условия противника, жалеют истратить сотню унций серебра для завоевания его уважения и обеспечения заработка. Такой подход следует рассматривать как вершину бесчеловечности» (Сань-Цзы).

Для понимания психологии китайцев как в политике, так и в разведке, необходимо освоить все способы и привкусы китайского образа мышления и познать, как оно отражается на планировании операций по шпионажу. Для этого необходимо прочитать следующие книги:

– «Сан Као», или «Роман о трех королевствах», автором которого является Ло Куанчунг из династии Ян;

– «Искусство войны», или «Пинг фа», автором которой является Сань-Цзы.

До тех пор, пока вы не сможете впитать в себя все детали смысла этих двух книг, вы не сможете сделать первый шаг в написании своей истории. Вы не только не сможете понять все, что случилось прежде, но и не сможете предсказать все то, что будет в будущем на основании того, что происходит сейчас и кажется бессмысленным.

«Если приказы ясны и солдаты ослушиваются их, в таком случае виноваты их офицеры» (Сань-Цзы).

«Война является важнейшим делом государства, сфера жизни и смерти, дорога к безопасности или разрушениям, средство которое следует изучать с исключительным старанием» (Сань-Цзы).

Имеются «пять нитей, которые могут покоробить структуру ткани – этническая, божественная, территориальная, руководящая и материальная. Божественная должна рассматриваться в смысле предсказаний, выбирая правильно момент для действия, правильный момент с точки зрения сезона года и других элементов, а также моменты из тактических соображений. В отношении территории имеется в виду знание местности, возможность оценивать расстояния и время, необходимое, чтобы их покрыть. Руководство объясняет все своим названием, но под материальной нитью понимается мораль офицеров, обучение и дисциплина солдат.

Сань-Цзы – это основательность и фундаментальность. Изучайте его и учите его вновь и вновь. Не дайте себе ошибиться его внешней простотой.

Не растрачивайте свою мудрость на руководителя до тех пор, пока не войдете в его доверие, адаптируйте свои аргументы в соответствии с его образом мыслей, никогда не пытайтесь доказать ему его неправоту, дайте ему первенство во всех успехах даже тогда, когда идеи были вашими и он сопротивлялся их претворению в жизнь.

Важность тайных обществ невозможно переоценить. Они помогают как разрушать любое эффективное централизованное образование разведки, делая его малозначительным, так, с другой стороны, способствовать направлению новых концепций разведки.

Книга «Ай Чинг» («Книга перемен») относится к разделу зна-ний, являющихся основами китайского мышления, интерпретации разведки.

Если вы возьмете покорность и вежливость, а затем добавите к этому надменность, высокомерие и воинственность, то в результате вы получите умеренность, которая всегда просматривается во внешнем облике действий лиц китайской национальности и их разведки.

«Опасность возникает только тогда, когда человек чувствует безопасность в своем положении. Поэтому незаурядный человек не может ни забыть об опасности для своей безопасности, ни разрушить порядка, когда он хорошо устроен, ни навести беспорядок, когда его дела находятся в порядке. Таким образом он достигает личной безопасности и способен защищать империю» (Конфуций).

Парадоксальность китайцев состоит в том, что, являясь нацией азартных игроков и торговцев, для них самих мысль о риске вдохновляет их с одновременным подсознательным большим чувством необходимости соблюдать осторожность. Это – необычайное качество, невероятно затрудняющее проведение разведывательных и контрразведывательных операций против китайских спецслужб. Возможно, что они так часто и так много рискуют, что они постоянно готовы к провалу и предусматривают его возможность. Риск в одиночку может выполняться с губительными последствиями; при коллективных действиях мероприятия базируются на инстинктивном поиске противоядия против провала.

Объяснить в современных выражениях как применяется «Книга перемер» в течение многих столетий теми, кто имел дело со шпионажем, нелегко. По нашим понятиям, шпионаж имеет дело с фактами, но следует помнить, что очень часто факты не подходят к определенной модели, образу действий или мышления. Их очень трудно объяснить. Они могут даже противоречить друг другу. Вот почему затем их нужно интерпретировать, раскрывать связующие звенья, которые могут объяснить все в целом. Вы можете выполнять это в трудном процессе проверки и перепроверки, затрачивая много времени, пытаясь выявить больше фактов. Вы можете прийти к правильному выводу, когда уже будет слишком поздно, или вы не найдете правильного решения вовсе. Или вы можете применить то, что называется интуицией. Китайцы могут мыслить или рассуждать совершенно по-другому. Они не будут столь высокомерны, чтобы продолжать свои рассуждения, они могут быть нетерпеливы в ожидании ответа и могут не захотеть проводить длительные исследования того, что может быть не найдено вообще. У китайцев имеется достаточно азарта, чтобы обратиться к «Книге перемен». Вы должны получить ответ в этой книге не о том, что вы ищите или хотите услышать, а о том, что вы должны делать исходя из того, что эта книга сказала вам. «Книга перемен» не является книгой, в которой вы получите простой ответ. Вам не следует задавать такой вопрос, как, например, «кто является шпионом в вашем окружении?», так как вы не получите в ответ его имя. Все, что вы получите, – это руководство, что-то вроде намека, кто он может быть или где его можно найти.

Идея запустить информацию и изучить пути ее возвращения к вам как по сути, так и по содержанию, может прекрасно быть использована для проверки собственной агентуры.

«Книга перемен» не ошибается. То, что вы узнаете от нее, может быть неправильным только в том смысле, что вы не поняли или неправильно поняли ее, а также неверно интерпретировали ее ответ. Если вы принимаете решение воспользоваться этой книгой, вы не должны ошибаться в толковании ее ответов. Но даже когда вы будете правильно ее толковать, вы можете не найти правильного ответа. Из этого следует, что если вы не нашли правильного ответа, ошибка может быть только вашей собственной и только по вашей вине. Если вы молитесь Богу и он не дает ответа на вашу молитву, вы же не клянете его. Также вы не должны проклинать «Книгу перемен».

«Я лучше предам весь мир, чем позволю миру предать меня» (Тсао).

Шпионов и союзников необходимо завоевывать подарками и добротой.

Если секретную службу не заставить понять, что она не единственный источник информации для правителя, то секретная служба станет монстром, который в конце концов захватит этого правителя в свои тиски.

Необходимо заставить каждого гражданина и каждую семью почувствовать себя важной и неотъемлемой частью нации.

«Чем больше видит под собой внизу парящая птица, тем лучше могут ей подражать те, которых она обозревает» (Ванг Анших).

Нельзя позволять своим предрассудкам затмевать свое представление о реальности происходящего.

Руководитель государства должен всегда иметь по меньшей мере две конкурирующие спецслужбы с целью стимулировать между ними конкуренцию и исключать таким образом возможное их объединение против своего хозяина.

Китайские интеллектуалы стремятся ускользнуть из-под власти учреждения, быть вне штата, чтобы проводить независимую линию и считать даже незначительное отклонение от традиции как само по себе вознаграждение.

Там, где европеец представляет собой недовольного ворчуна, произносящего революционные фразы, так его китайский антипод существует с сознанием своего собственного превосходства без какого-либо напряжения. Китаец способен вести себя подобно бездельнику, но продолжать движение, пусть, возможно, более извилистым, но, несомненно, более целенаправленным и уверенным путем. Европеец может выкрикивать лозунги, но не знать, куда идти после этого. Китаец выкрикивает лозунги порой более громко, но под маской бездельника скрывается большая целенаправленность, сосредоточенность и знание, куда нужно идти и что делать.

В Китае шутка против кого-то или плакат, высмеивающий какую-то личность, может иметь намного большие разрушительные последствия, чем это было бы на Западе.

Несомненно, существует взаимопонимание и уважение между некоторыми китайцами и определенными типами евреев. Они заходят далеко и становятся глубже, чем обычные дружеские отношения между людьми различных рас и вероисповеданий. Если такое случается, это дает такие результаты их дружбы, которые действительно становятся блестящими и длительными по времени.

«Все, что должно быть в конце концов сжато, должно быть вначале вытянуто. Все, что должно быть ослаблено, должно начинаться с того, что сделается сильным. То, что должно быть отброшено, должно быть вначале воздвигнуто» (Лао Цзе).

«Остерегайтесь совершенно святых людей. Они из числа тех, кто становится предателем (среди которых вербуются предатели. – Прим. переводчика), потому что они психологически ненормальные.

Всегда, анализируя китайский шпионаж, следует отдать им должное за их исключительные способности завоевывать на свою сторону человека, который, казалось бы, полностью настроен против них. Но это совсем не подразумевает отсутствие фальсификации со стороны китайских разведчиков; это симптомы их почти особой, околотелепатической способности видения.

«Нет более набожного католика, чем обращенный из другой веры. Поэтому нет более ревностного и экстремистски настроенного фашиста, чем бывший коммунист».

«Трудно быть глупым, трудно быть умным. Но еще труднее пройти путь от ума до глупости» (Чан Панч Лао).

Многие европейцы ошибаются, когда судят о китайских руководителях по их действиям, вместо того, чтобы анализировать мотивы этих действий.

«Успех лежит в отступлении. Успех состоит в способности отступить в нужный момент и правильным образом. Этот успех становится возможным при помощи признания того факта, что отступление – это не вынужденный уход более слабой личности, а свободный уход сильного». Искусство отступления в деятельности спецслужб может предусматривать ситуацию, когда спецслужба отступает вместе со своей агентурной сетью. В «Книге перемен» написано, что «гора под небесами является прообразом отступления». Это можно интерпретировать как обозначение того, что вышестоящий человек держит нижестоящего человека на определенном расстоянии от себя. На практике это означает, что человек, который отступает к горам, чтобы находиться в отдаленном и безопасном расположении, является осторожным и поступает благоразумно, убирая себя не только от загрязнения неправильными идеями. Таким образом он ухитряется выжить и, если ему предстоит вынужденно вступить в контакт с противником или прикоснуться к тому, что делает противник, то он не позволит своим агентам перейти соответствующую границу и быть захваченными противником, а отводит их вместе с собой, чтобы быть уверенным, что он будет иметь сначала самые свежие последние разведывательные данные перед тем, как пошлет их опять. Нельзя позволять противнику захватывать вашу агентурную сеть в удобное для противника время. Это приводит к потере инициативы при начале активных действий, а также возникновению возможности для противника определенное время питать вас дезинформацией.