Текст книги "Рубикон"

Автор книги: Павел Раста

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)

И когда очень талантливый современный философ Андрей Ашкеров рассуждал об антропологии зла, он говорит именно о таких "аутсайдерах" и "жертвах": о наступлении их диктатуры, которая во сто крат хуже и извращённей любых предыдущих диктатур.

Знаете, глядя на педофилов, которых в последнее время начали отлавливать общественные активисты, я всегда поражался одной единственной вещи: насколько же жалкие эти особи. Нет, в самом деле – это же классические образцы жалкого маленького человечка. Морально убогого представителя человеческого аутсайда. Но сегодня я задался вопросом, который, откровенно говоря, меня ужаснул: а что будет, если эти жалкие существа собьются в стаю и не получат государственного отпора общества? Что будет, если они, вместо отпора, наоборот, получат государственную поддержку? Посмотрите на феминисток и посмотрите на ЛГБТ – и вы это поймёте, уважаемые коллеги.

Но главный вопрос, интересующий меня сейчас, состоит не в этом. Главный вопрос этой скорбной и страшной темы лежит в области метафизики: КАК ТАКОЕ ВООБЩЕ СТАЛО ВОЗМОЖНО? Что должно было случиться с глубинными структурами общества Западной цивилизации, если оно теперь не просто не в состоянии противостоять Абсолютному Злу, но всячески поощряет его нарастание.

Очень сложный и очень спорный человек Патрик Бьюкенен, американский протестантский проповедник и бывший кандидат в президенты США, сказал: "Феминизм породил общество, которое фундаментально порочно, не имеет будущего и в конце концов погубит само себя" (с). Понятное дело, что относится это не только к феминизму. На самом деле речь здесь идёт обо всём этом конгломерате меньшинств, что совокупно и осуществляет ту самую "тиранию жертв". Но почему европейское общество не сопротивляется? Ведь отбросы существовали всегда. Они тысячелетиями шакалили в его самых тёмных и самых смрадных подворотнях, не смея показать и носа на свет Божий. Но вдруг что-то изменилось и подворотни буквально исторгли из себя армию тьмы, которая принялась истреблять не просто общество и культуру – она силится истребить самого человека, и это ни разу не громкие слова.

Для себя я на этот вопрос ответил. Некоторым мой вывод может показаться неоднозначным, но для меня он – совершенно бесспорный. Начну несколько издалека. Казалось бы, всё это начиналось, как, вроде бы, благое дело защиты чьих-то "прав", избавление каких-то "униженных и оскорблённых" от каких-то "притеснений". В истории человечества и это не ново, вот только к таким последствиям не приводило ещё ни разу. По крайней мере в обозримом прошлом. И ведь это выглядело, да и сейчас продолжает выглядеть, как классический гуманизм, который всегда, в той или иной степени, был свойственен христианской цивилизации. Это факт, равно как и то, что эта проказа поразила как раз страны, принадлежащие к традиционному христианскому цивилизационному ареалу. Именно оттуда она поползла. Так что же случилось?

Некоторые недалёкие люди полагают, что причина в самом Христианстве. И ошибаются фундаментально: по времени начало бедствия очень точно совпало с началом усиленной дехристианизации европейских обществ, агрессивно навязанной им собственными интеллектуальными и политическими элитами. И значит причина явления именно в отказе христианских стран от христианской культуры и, главное, христианской этики. Если ещё точнее: в появлении превращённых форм этой этики. А ведь что такое "превращённая форма"? Это форма, переваривающая и убивающая содержание. А разве не это произошло? Однако это общие слова. Нас же интересует КОНКРЕТНАЯ точка, в которой произошёл излом. И лежит она как раз в недрах христианского гуманизма.

Есть такое слово "милостыня". Оно простонародное и здорово упрощает рассматриваемый объект. Поверхностная суть здесь состоит в помощи нуждающимся посредством подаяния. Но это даже не верхушка айсберга. На самом деле "МИЛОСТЬ" (а именно такое слово здесь уместно использовать) – это сложнейшая этическая доктрина, являющаяся одной из основ Христианства. И суть её не в подаянии, а в том, чтобы, оказывая помощь, делать человека лучше. Главный её принцип совсем не в том, чтобы дать копеечку нищему и очистить на пару секунд свою грешную совесть, а в том, чтобы эта самая милость была ВО БЛАГО. Однако есть одно "но": если оказанная милость не помогает человеку, а развращает его, то она – зло. И каждый, оказывающий милость, обязан об этом думать. Потому, что если ты "подал копеечку" старушке-пенсионерке, помирающей с голоду – это одно. А если ты дал денег тому, кто клянчит их для того, чтоб набухаться и проломить кому-нибудь череп, то это не он сотворил зло – это ты сотворил зло, оказав ему милость. В этом и есть главный смысл классического христианского гуманизма и классического христианского милосердия: милость является благом только тогда, когда помогает человеку стать лучше, а если она его развращает – то милость является страшным злом, последствия которого могут быть самыми непредсказуемыми.

А что происходит, если эта тонкая грань теряется? Происходит то, что гуманизм сам становится превращённой формой. Причём, крайне извращённой превращённой формой. И начинает убивать, подобно яду…

Милость оборачивается растлением – самой страшной формой мерзости.

Это и случилось: дехристианизированное общество перестало задумываться о такой ерунде, как делание человека лучше, и начало просто тупо и бездумно помогать всем, кто выглядел «притеснённым». Всем этим «жертвам», которые мгновенно ощутили слабину деморализованного общества. Исправлять себя они не собирались. А зачем? Быть ущербным стало модно и, что самое важное – крайне выгодно. Стало выгодно быть меньшинством: национальным, сексуальным, религиозным. Европейское общество начало просто рассыпаться. И потому, что бесконечная его атомизация даром не проходит, и потому, что организовавшиеся меньшинства принялись его целенаправленно уничтожать, разрушая его несущие конструкции и навязывая собственный, несовместимый с жизнью стереотип поведения. Что и происходит по сию пору. И жить такое общество будет ровно до ближайшего серьёзного столкновения цивилизаций. Технологическое превосходство – оно ведь тоже не абсолютно. Вспомните, хотя бы, древний Рим.

Ну, и в заключение этой части книги хочу сказать пару слов от души. Вы знаете, для чего нам нужна Русская Революция? Для того, чтобы прекратить несправедливость и национальное унижение? Да, это так. Для того, чтобы остановить геноцид нашего народа? Несомненно. Для того, чтобы прекратить его угнетение? Ну, разумеется, да! Но не только для этого.

Русская Революция нужна нам для того, чтобы остановить Абсолютное Зло.

То, которое нависло не только над Россией и русским народом. И поэтому она имеет значение не только для нас. Она имеет значение для всего мира, для всего человечества. Случилось так, что остановить это Абсолютное Зло снова можем только мы. Потому, что если оно победит здесь, то оно победит везде. Это столь же очевидно, как то, что за днём следует ночь, а Солнце – одна из звёзд Млечного Пути. Хотели ли мы для себя такой ответственности? Вряд ли. Ну, что тут скажешь? Судьба…

Судьба тяжёлая и, возможно, неблагодарная. Но великая. А поэтому давайте соответствовать ей. У нас просто нет другого выхода.

7.12.2012

Часть III. КАВКАЗ

9. ХИМЕРА. Куда ведут кремлёвские мечты

"Ты был никто, а теперь король

Выбитых витрин и сгоревших стен.

Скоро на таймере вспыхнет "ноль"

И взметнётся вверх серый пепел и тлен…" (с).

/"Химера", группа «Ария»/

Для того, чтобы чему-то эффективно противостоять, прежде всего надо чётко понимать, с чем именно ты имеешь дело. И в особенности это касается т. н. «кавказского вопроса», которого, по мнению нашей мудрой власти, нет вообще, но с проявлениями которого, при этом, каждый житель нашей Родины сталкивается ежедневно.

Вот с этого и начнём. Сегодня я попытаюсь ответить на ключевой вопрос, с которого должен начинаться поиск решения любой проблемы: ЧТО ПРОИСХОДИТ? С чем именно мы столкнулись. Почему всё происходит так, а не иначе, и к чему всё идёт. Ведь только поняв это, можно будет назначать Русскому Государству правильный курс лечения. В этой статье будет много исторических фактов, неожиданных данных из современной действительности. Наша задача – сложить мозаику. Давайте же сделаем это вместе.

I.

Для начала давайте поговорим о самих горцах. Кратко. Ибо я не вижу здесь причин для развёрнутого этнокультурного анализа. Не вижу их, главным образом, потому, что тут даже особо анализировать нечего: всё действительно слишком просто. Гораздо проще, чем может показаться на первый взгляд. Итак, причина всему – это то, что я бы назвал "особым горным менталитетом". Что он из себя представляет, каждый из нас, в общем-то, знает. Интуитивно. Я же предлагаю разобраться, почему именно они такие. А причин для этого две: ландшафтная и этнокультурная.

1. Ландшафт. Сколько же восторженных поэтов писало про горы. И сколько не менее восторженных художников их рисовало. Что ж, действительно красиво. Однако ото всех этих, вне всякого сомнения, достойных людей всегда ускользала оборотная сторона такой красоты. А именно то, что горы – это крайне неблагоприятный для жизни рельеф. А в особенности он неблагоприятен тогда, когда горы эти перенаселены. На каждом уступе сидит племя/род/тейп, которому постоянно приходится отстаивать своё место под Солнцем. А место это не сказать, чтоб очень плодородное и комфортное для жизни. Земля родит урожаи скупо и неохотно. Добрые соседи постоянно пытаются тебя прирезать. И ты сам постоянно пытаешься прирезать добрых соседей. Всё это формирует особый, экстремальный склад личности, в частности, и национального характера в целом (та самая "горячая кровь"). Во-первых, такая жизнь совершенно исключает особое интеллектуальное и личностное развитие. Не до духовных богатств, знаете ли, когда всё время борешься за элементарное выживание с природой и соседями. Всё в строгом соответствии с классической "пирамидой Маслоу". По сути, наши горцы – это вечные подростки. Они не взрослеют и даже в преклонные годы ведут себя, как 15-летние гопники из подворотни: "дерзко", "чётко", "задиристо" и "чтоб пацаны признали красавчиком". Простой пример: все мы знаем, что если горец один, с ним можно пытаться разговаривать по-человечески, но если их несколько и начинается взаимное "кидание понтов" – любой здравый разговор теряет смысл априори. И это нормально: личностный и цивилизационный рост они обменяли на выживание. Непростой выбор. Но необходимый в тех обстоятельствах, в которых он происходил. Во-вторых, их так называемый " кодекс чести" (те самые "законы гор") на самом деле никакой не признак благородства, а жёсткий институт сдерживания в условиях перенаселения и скудости ресурсов. Только он удерживает горцев от перманентной взаимной резни всех со всеми (в которую они, впрочем, всё равно периодически скатываются). Это некий аналог "воровского закона", придающего хоть какую-то упорядоченность уголовному миру. А много ли, на самом деле, в "воровском законе" благородства? Вот именно. Но прелесть и "воровского закона" и " закона гор" в том, что он действует только и исключительно для своих. Все остальные в рамках этого мировоззрения – добыча. И это сформировало у многих кавказских народов то, что многие этнографы называют "набеговым мышлением". Иными словами, везде, кроме гор, они считают себя волками в стаде овец, которые вправе делать всё, что им заблагорассудится. И в этом тоже нет ничего странного или удивительного: почти все жители экстремальных ландшафтов такие. Во всём мире, от Шотландии до Огненной Земли. Вести себя за гранью любых моральных принципов вне пределов проживания своего рода/тейпа/племени для них абсолютно естественно. В-третьих, сформировался особый тип общественных отношений, при котором только представители своего рода/тейпа/племени заслуживают доверия и могут считаться "своими". В соответствии с чем традиционный для нас институт дружбы практически деградировал, заменённый гипертрофированным институтом родоплеменной солидарности, и оставшись лишь в экстремальной полуреликтовой форме "куначества". Иными словами, с представителем такого сообщества можно сколько угодно "дружить", но доверять ему было бы верхом безрассудства, так как единственное, что для него имеет значение – это собственный род/тейп/племя. А по отношению к остальным у него никаких моральных обязательств нет в принципе.

2. Этнокультура. Вновь повторюсь, что горы – это не лучшее место для существования. И от хорошей жизни в них не забираются. По сути, на Кавказе живёт масса племён, которые в своё время в эти горы загнали другие племена и народы, более удачливые в плане отвоёвывания места под Солнцем: персы, ромеи, хунны, монголы, хазары, турки. Кстати, нас я в этот гордый список не включаю не просто так: когда мы туда пришли, те, кто сейчас сидит в Кавказских горах, уже там сидел. А наши славные витязи победили как раз тех, кто их туда загнал, и по праву победителя заняли благодатные просторы Кубани. Единственным исключением было черноморское побережье. Но и здесь нам не в чем себя упрекнуть: до нашего прихода это были дичайшие места, населённые малярийными комарами и племенами с таким менталитетом, который полностью исключал иное развитие событий, нежели то, что воспоследовало. Райским уголком черноморское побережье Кавказа стало только и абсолютно благодаря трудолюбию и упорству русского народа, который даже малярийных комаров победить ухитрился. Так вот, друзья мои, племена, потерпевшие столь жестокое поражение в борьбе за выживание, неизбежно обзавелись самым обширным букетов исторических комплексов, которые на фоне родоплеменного мышления кристаллизовались, усилились, закрепились в национальном характере и вылились в дикую озлобленность и чувство ненависти к окружающему миру. А, в особенности, к тем его представителям, чьи народы добились большего успеха в истории. Например, к нам. И не имеет значения, что из всех хозяев Кавказа более или менее по-человечески относились к ним только мы. Те же самые персы или турки им даже с гор спускаться не давали – держали за дикую горную фауну. И как только появилась такая возможность – все исторические комплексы хлынули на оперативный простор. И это также вполне нормально и вполне закономерно. Нельзя сказать, что у всех обитателей Кавказа эта черта проявилась в равном объёме. Здесь сыграло роль то, кем были народы до попадания в горы. Народы в прошлом вполне цивилизованные и имевшие собственную государственность, как ни странно, под это правило практически не подпали. К примеру, осетины, наследники древнего аланского государства, оказавшего жесточайшее сопротивление монголам и вырезанного ими практически под корень. А вот те, кто всегда был дикарями… Здесь комментарии излишни. Так вот, когда такие народы вновь спускаются на плодородную равнину и начинают занимать там жизненное пространство, то делают они это единственным известным им, самым высокоэффективным способом: с максимальной жестокостью и умопомрачительным зверством. В качестве примера уместно упомянуть судьбу русского населения Чечни.

Вот такой анамнез. И это, на самом деле, не их вина, а их беда. Говорю это совершенно без всякого сарказма. На самом деле даже можно было бы посочувствовать. И я, вне всякого сомнения, посочувствовал бы (чай не зверь), если бы не одно "но": по большому счёту это ничего не меняет. Русскому народу от этого ничуть не легче. А значит это и правда всего лишь анамнез.

Более того, всё сказанное ранее – это вступление. И целью оного вступления было объяснить, что считать горцев полноправным субъектом проблемы вряд ли возможно. Иными словами, является ли экспансия с гор угрозой русской нации, Русскому Г осударству и Русскому Миру? Разумеется, да. Но в горцах ли корень зла? В них ли суть проблемы? А вот это вряд ли. Измыслить заговор против русского народа они просто не способны. По вполне объективным причинам. Нет, определённые их представители, такие как Шамиль Османов, чувствуют тенденцию и изо всех сил стремятся её оседлать. Но саму её создали отнюдь не они. Да и, говоря уж совсем откровенно, разве в одних наших "тожероссиянах" дело? Они ведь, по сути, только часть проблемы (хоть и основная часть). А мигранты из Средней Азии? Они ведь к Кавказу вообще никакого отношения не имеют. Всё, что их между собой связывает – это религия и яростное неприятие всего русского. Ну, кроме земли, денег и рабочих мест, разумеется. А ведь при этом только слепому не заметно, что и сошествие "маленьких, но гордых тожероссиян" с гор, и наплыв "бывших тожесоотечественников" из кишлаков – это не просто часть одной проблемы, а часть одной государственной концепции. Соответственно, источник проблемы – это не кавказцы. Это правящий режим.

II.

А вот теперь давайте поговорим по существу вопроса. Ваш покорный слуга в своих предыдущих статьях этой книги (см Часть 1) уже рассматривал оный вопрос с самых разных сторон.

Был очень подробно рассмотрен проект т. н. "Гайдаровского форума" по созданию некоего нового "суперэтноса россиян", который усиленно замалчивает режим и который смело можно считать его стратегической программой. И было довольно многословно, но, надеюсь, убедительно доказано, что единственной истинной целью этого проекта является "окончательное решение русского вопроса". То есть депопуляция русских на их исторической территории.

Было рассмотрено и доказано, что планы замещающей миграции уже введены в действие и вовсю получают ОФИЦИАЛЬНОЕ финансирование за счёт государственного бюджета РФ.

Кроме того, стоит отметить этноклассовое содержание проблемы. Суть которого в том, что, с одной стороны, находящийся у власти в РФ класс-паразит (антинациональный по природе своей) сознательно и бессознательно (руководствуясь классовыми инстинктами) противопоставляет себя русской нации и стремится к её уничижению либо подавлению, а с другой стороны этнические сателлиты класса-паразита (те самые "маленькие, но гордые тожероссияне"), толкаемые вперёд уже собственным этноклассовым инстинктом расширения территории и захвата доминирования, выступают чем-то вроде пехоты класса-паразита и используются им как нечто среднее между цепными псами и "новой аристократией" (что ярко выражается в двойных стандартах правоприменительной практики, в особом порядке финансирования кавказских регионов и, главное – в стимулировании переселения их с Кавказа в русские регионы).

Но при всём этом открытым остался один вопрос, который, во многом, является ключевым: ЧТО ИМЕННО пытается выстроить режим? К какой государственной конструкции он стремится? А более конкретно: к чему стремится кремлёвская часть режима? Всё, что было изложено выше – это описание общего направления их политики и её внутренней сущности. Сейчас же мы будем выяснять, каковы их планы КОНКРЕТНО. Если с замыслами Болота, берущего откровенный курс на ускоренные демонтаж России, всё более или менее ясно, то чего добивается Кремль, пока, откровенно говоря, не понятно. С одной стороны расчленять государство они не хотят, так как надеются сохранить власть, влияние и, в общем-то, жизнь, так как многие из деятелей режима своими западными хозяевами фактически приговорены. Однако титульная нация, опираясь на которую только и можно сохранить государственность, всячески ими унижается. Они официально проводят программы по её депопуляции и этническому размыванию. Ими, по сути, открыто устанавливается система этнического подавления государствообразующей нации. В России по факту действует режим апартеида против 8090 % населения. При этом кремлёвский режим мало того, что всячески поощряет кавказские народы (прекрасно зная об отношении к ним всех остальных), но ещё и ввозит каждый год толпы мигрантов из мусульманских республик бывшего Союза, мало того, что некомплиментарных русским, так ещё и отметившихся их геноцидом (Таджикистан и Кыргызстан). Логику такого поведения понять трудно… Но это только на первый взгляд. И понять эту логику можно, если хорошо знать классиков.

Выше уже говорилось, что целью программы создания "суперэтноса россиян" является депопуляция русской нации. Это правда. Но не вся. Полной депопуляции добивается только болотное крыло. А вот кремлёвский режим желает этого лишь частично. Его планы на наш с вами счёт куда более изощрённы. Но от этого не менее отвратительны.

Чего они на самом деле добиваются, я окончательно понял недавно, прочитав, наконец, книгу Льва Николаевича Гумилёва "Древняя Русь и Великая Степь". И всё сразу встало на свои места. Картина, которую я пытался понять несколько лет, сложилась окончательно. Всё-таки фундаментальные знания – это страшная сила.

Итак, коллеги и соратники, национально-государственная конструкция, которую сейчас пытается возводить режим, в истории человечества совсем не нова. Гумилёв, первым её описавший, дал ей название: ЭТНИЧЕСКАЯ ХИМЕРА.

И кастовое общество, с которым многие коллеги пытаются сравнивать положение дел в РФ, на самом деле является мелким частным случаем в рамках этой, на самом деле, страшной структуры.

Что же такое Химера?

Химера – это псевдоэтническое образование, в котором искусственным образом объединены на взаимопроникающей основе некомплиментарные этносы ("малый" и "большой"), при этом не предпринимается никакой их реальной инкорпорации либо смешения, характерно кастовое деление по национальному признаку и зачастую происходит жёсткое и тотальное национальное подавление, национальное угнетение и эксплуатация большого этноса малым, сосредоточившим в своих руках всю полноту государственной власти и все инструменты государственного насилия.

Со стороны такое общество выглядит монолитным, но внутри всем и всё понятно. Примерно как сейчас для иностранцев мы все русские. Однако для нас самих на деле всё иначе. А для того, чтобы вы окончательно поняли, что же такое Химера и что нас может ожидать по замыслу кремлёвских мечтателей и их сторонников из числа "креативных", я совершу для вас большой исторический экскурс. Сейчас, коллеги, я предлагаю вам вместе со мной рассмотреть пример самой "родной" и до боли близкой нам Химеры. Той, от которой наш народ на заре нынешнего этапа своего этногенеза пострадал невероятно жестоко. Возможно, многие из вас уже поняли: мы будем говорить об Иудео-Хазарии.

Для начала давайте определимся с тем, что же именно мы о ней знаем? Какая была Иудео-Хазария и что превратило её в того жуткого монстра, с которым в итоге покончил наш князь Святослав (к вящей радости всех без исключения народов региона и больше всего самих хазар). Хазария ведь действительно слишком долго была настоящей загадкой. Историки несколько веков даже не знали, где именно она находилась, а единственным обнаруженным хазарским городом был Саркел. Потом всё тот же Лев Гумилёв открыл таки её в дельте Волги. Загадка разрешилась просто: из-за перепадов уровня Каспия сейчас большая часть коренной Хазарии элементарно оказалась на дне морском, где её попросту никто не искал. Расхожий стереотип гласит, что Хазарский Каганат был государством, которым правили каганы-евреи, что жили в нём хазары, исповедовавшие иудаизм, что русских хазары ненавидели лютой ненавистью и весь смысл жизни среднестатистического хазарина был в поедании славянских младенцев на завтрак. Что ж, это не удивительно, если принять во внимание безумное количество "исторических" книжонок и брошюрок, издаваемых на туалетной бумаге рукоблудами от истории, вроде Задорнова и ему подобных. На самом же деле всё было куда сложнее. И куда страшнее. Хазар фактически оклеветали. Правда в том, что хазары иудеями не были, отношения хазар со славяно-русами были отличными (что показало развитие событий после падения Каганата), хазарские каганы также евреями не являлись и, что самое главное: хазары не были хозяевами Иудео-Хазарии. Они были её жертвами. Да, друзья мои, ни один народ не пострадал от её кровавой тирании больше, чем сами хазары. Но давайте по порядку.

Прежде всего, уясните, что Хазарский Каганат и Иудео-Хазария – это принципиально разные вещи. И общего у одного с другим не больше, чем у Российской Империи с Российской Федерацией. Хазарский Каганат существовал приблизительно с 650 года. Населён был хазарами (потомками арийцев, угров и хунну) и тюркютами – наследниками древнего тюркского Широкого Эля. Власть в нём принадлежала каганам из тюркской династии Ашина – вполне честным и храбрым воинам. Само слово "каган", кстати, тюркское, а не еврейское, как пытаются это представить представители аномальных исторических взглядов, и распространено оно было в те времена очень широко. Примерно так, как сейчас распространено латинское слово "президент". Такой титул носили отнюдь не только правители хазар. Западные хазары были христианами, восточные – мусульманами, а сами каганы были язычниками (впоследствии действительно полунасильственно обращёнными в иудаизм). Ещё там издавна жила небольшая еврейская диаспора, представители которой переселились из Ирана после подавления движения Маздака. Кстати сказать, это были отнюдь не те евреи, с которыми связано последующее возникновение Иудео-Хазарии. Они исповедовали караизм – истинную религию Ветхого Завета. Они честно пахали землю, честно воевали, финансами и торговлей не занимались и другие народы считали людьми. Но всё изменилось, когда в Хазарию по Шёлковому Пути пришли совсем другие евреи…

Историческая справка: современный раввинистический иудаизм возник в третьем веке от Р.Х. и к религии Ветхого Завета отношение имел только по названию. Талмуд, Каббала, Галаха и Мишна, а также их краткое изложение "Шулхан Арух", составленные неким рабби Иудой, являлись абсолютным новоделом, восходившим к фарисейской традиции, и расходившимся с первоисточником настолько, что против него произошла целая серия восстаний в еврейских диаспорах, вылившаяся в настоящую гражданскую войну, известную специалистам, но по никоим образом не упоминающуюся в учебниках истории. В ходе этой гражданской войны сторонники талмудизма широко использовали подкуп и наёмников, в результате чего повсеместно вырезали противников чужими руками. Все постулаты еврейской исключительности, отношение к не евреям, как к не людям и прочие прелести – это именно талмудизм. Караимы этому противостояли, что закончилось для них печально: в настоящий момент в мире их осталось всего 22 000.

Так вот, почитатели Талмуда, пришедшие в Хазарию, были совсем иными. Это были "рахдониты" – представители еврейской купеческой организации, весьма неприглядными методами монополизировавшей торговлю на Шёлковом Пути. Сверхприбыли, которые они от этого получали, были колоссальны. И на беду Хазарии именно в ней они решили осесть. Каганы приняли их с радостью: они полагали, что приобретают новых подданных, одарённых в торговом и финансовом промысле. Что на самом деле представляли из себя рахдониты, они тогда не поняли. Что ж, странного в этого ничего не было: даже их "единоверцы" караимы этого не распознали, хотя, как выяснилось впоследствии, были для рахдонитов такими же гоями, как и все остальные. Несколько десятилетий рахдониты осваивались, активно проникая в правящий класс. Делали они это своим излюбленным способом: выдавали своих дочерей замуж за знатных хазар и тюркютов. Ведь это именно они завели порядок определять еврейство по матери (до третьего века от Р.Х. оно определялось как у всех – по отцу). Одновременно с этим они заводили, как сейчас бы сказали, коррупционные связи в войске. Никто не мешал им ни торговать, ни исповедовать свою веру так, как они считали нужным. Прямодушные тюркские каганы-воины из рода Ашина были крайне веротерпимы. И как же жестоко они поплатились за это. К моменту взрыва евреи-рахдониты составляли в Хазарии всего 10–15 % населения. Но этого хватило.

Гром грянул в 799 году. Еврейские купцы-вельможи Обадия и Ханнука использовали свои колоссальные деньги для того, чтобы организовать государственный переворот и полностью узурпировать власть. Каган и его семья были посажены под арест, а Обадия объявил себя "пеком" – царём Хазарии. Но хазары были гордым народом и терпеть такого не стали. Практически сразу вспыхнуло восстание. Жестокая гражданская война бушевала несколько лет. И победили в ней деньги. Обадия и Ханнука просто наняли огромную армию печенегов и гузов, которая раздавила сопротивление. А дальше начался ад. В полном соответствии с Талмудом, "всех, кто вознамерился причинить зло евреям с семьями их" предали смерти. Даже по тем временам это было шокирующей жестокостью: тогда так просто было не принято. Проигравших облагали данью и отпускали с миром, в крайнем случае обращали в рабство. Вырезать поверженных под корень было просто не выгодно по экономическим причинам: зачем резать кур, несущих золотые яйца? Но рахдониты не стали мелочиться. Резня была жуткой. По свидетельству очевидцев кровь лилась по улицам, как дождевые ручьи. За месяц методично и безжалостно была вырезана вся пассионарная часть хазарского народа, причём именно под корень – вместе с семьями. А те, кто остался, были фактически сделаны рабами. И вот после этого началось.

Химера родилась. И пускай за пределами её границ всех её обитателей по-прежнему упорно звали хазарами, но на деле же Хазарский Каганат превратился в Иудео-Хазарию, в которой самих хазар не допускали даже к службе в войске. Они действительно стали рабами. Низшей кастой. Рабочим скотом. Для них начался Ад длиной в 160 лет. Каганы по прежнему остались номинальными главами государства: их держали под домашним арестом и раз в год показывали народу. Реальная же власть принадлежала пекам – еврейским царям Иудео-Хазарии. Иудейская "каста господ" (те самые 10–15 % населения) держала хазарский народ в повиновении при помощи армии наёмников-таджиков. Серьёзно, коллеги! Хазарские рахдониты использовали таджикских военных гастарбайтеров. "Всё, что происходит – уже происходило под Солнцем. Но ничто не вечно под Луной" (с). Действительно, ничто не ново. Порою сам диву даюсь. Не ново здесь и то, что самим таджикам так же жилось несладко. Их тоже держали за скот. Ибн-Фадлан, посол Аббасидских халифов, писал своим правителям в Дамаск, что в Иудео-Хазарии с наёмными воинами обращаются хуже, чем с боевыми конями или охотничьими собаками. У иудейских пеков было правило: если войско отступило – всех его членов убивали. Вернее, почти всех. Кроме офицеров-евреев, отдавших воинам приказ отступать. Их всего лишь порицали. Эту немотивированную жестокость Гумилёв объяснял тем, что хазарские иудеи рассматривали их не как людей, а как вещи, в которые они осуществляют капиталовложения. Ну, а от "токсичных активов" избавляются. Последний иудео-хазарский царь Иосиф писал своим деловым партнёрам в Андалуз, что в его стране лишь иудеи люди. И вот такой логикой диктовалась вся их политика.