Текст книги "Товарищ Инесса (Документальная повесть)"

Автор книги: Павел Подляшук

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 13 страниц)

У ПРОЛЕТАРИЕВ ОДНО ЗНАМЯ – КРАСНОЕ!

По неширокой в ту пору Тверской улице с пригорка вниз течет могучая людская река. Минует узкую горловину Иверских ворот и выплескивается на Красную площадь, разливаясь по ней безбрежным весенним половодьем.

Демонстрация трудящихся Москвы в день первой годовщины Октябрьской революции – 7 ноября 1918 года.

В шеренгах рабочих, в солдатских рядах, в шумных группах молодежи не сразу увидишь небольшую колонну иностранцев, объединившихся в Федерацию иностранных коммунистических групп при ЦК РКП(б). Разные судьбы привели их в Москву – тут и бывшие военнопленные, и бывшие воины союзнических армий, и иностранные рабочие, и лица так называемых интеллигентных профессий – учителя, гувернантки, художники… Иностранные коммунисты-интернационалисты, они участвуют сегодня в праздничной манифестации со своими русскими братьями. Годовщина Октября – это всеобщий праздник, праздник пролетариев всего мира. И цели у всех едины, и знамя у всех одно – красное знамя революции.

Притом надо отметить, что воспринимать последнюю фразу следует не только символически, но и буквально. Вот шагают французские товарищи – члены недавно созданной коммунистической группы. В тех же шеренгах – немцы. Плывет, колышется над колонной алый стяг. На. одной стороне полотнища – призывный лозунг, начертанный по-французски: «Да здравствует социальная революция во Франции!», на другой стороне знамени – подобный же немецкий текст.

На Красной площади, открывая в тот день мемориальную доску борцам Октябрьской революции, Ленин произнес горячую прочувствованную речь. Перед памятником октябрьским борцам он звал дать «клятву идти по их следам, подражать их бесстрашию, их героизму. Пусть их лозунг станет лозунгом нашим, лозунгом восставших рабочих всех стран» (Соч., изд. 4, т. 28, стр. 148–149).

30 августа 1918 года «Правда» напечатала извещение, приглашавшее на собрание «всех товарищей, говорящих на французском и английском языках и сочувствующих нашим идеалам». То есть идеалам коммунизма.

В тот печально памятный день Ленин был ранен – после того как выступил на заводе бывшем Михельсона. Английские и французские интернационалисты, собравшиеся в клубе III Интернационала, что на Воздвиженке, не знали еще о предательском выстреле эсерки Каплан, о покушении на жизнь вождя революции. Но они отчетливо сознавали свой долг: всеми доступными силами и средствами защищать пролетарскую революцию и ее героический аванпост – Советскую Россию.

Менее чем через неделю, 4 сентябри, состоялось второе собрание. Решили разделиться на две группы – французскую и английскую. Секретарем французской коммунистической группы единодушно избрали Жанну-Мари Лябурб.

Француженка-учительница, жившая в России, она была испытанной и пламенной большевичкой. Это она, Жанна Лябурб, еще в августе советовалась с Лениным по поводу организации группы и заручилась полным одобрением Владимира Ильича. Судьба Жанны Лябурб, как известно, сложилась трагически. Полугода не прошло после описываемых событий – и славная героиня французского народа пала от руки наемников французского капитала. Была расстреляна в Одессе, где вела подпольную революционную работу в войсках интервентов. То случилось весной, 2 марта 1919 года. А сейчас, осенью, отважная Жанна с энтузиазмом берется за сплочение французских товарищей, оказавшихся в Москве.

На собрании 4 сентября выступила Инесса. Вместе с Жанной Лябурб и другими товарищами она вошла в состав временной комиссии, «имеющей целью редактирование газеты». Так гласит протокол собрания, хранящийся в фондах ЦПА ИМЛ (ф. 17, оп. 4, ед. хр. 104).

Да, группа сразу же, без долгих сборов и споров, решила выпускать газету на французском языке. И название придумали тотчас же – «Социалистическая революция». А о целях и задачах издания нам лапидарным языком расскажет документ – письмо по поводу будущей газеты, направленное в ЦК РКП(б):

«Программа (речь идет о программе газеты. – П. П.) – программа Российской Коммунистической Партии.

Цели: 1) осведомление рабочих Франции, Бельгии и Швейцарии о Русской Революции; 2) агитация на фронте среди французских солдат в России; 3) организация живущих в России французских, бельгийских и швейцарских пролетариев.

Выход – один раз в неделю, по воскресеньям.

Число страниц: – 4.

Тираж: – 10 000 экз…

Способы распространения: 1) Российская миссия в Швейцарии; 2) оперативный штаб на фронте; 3) розничная продажа через контрагентство (печати) ЦИК; 4) подписка» (л. 8).

Далее шла смета. Тут нельзя не обратить внимания на скромные штатные наметки группы. Испрашивается следующий штат редакции: редактор, корректор, экспедитор, машинистка и два курьера. Вот и весь аппарат.

Спустя несколько дней, 16 сентября, член редакционной комиссии И. Арманд докладывала в ЦК РКП(б), что «материал для очередного номера и вся подготовительная работа по изданию газеты сделана. Название газеты переименовано: «Третий Интернационал» (ЦПА ИМЛ, ф. 17, оп. 4, ед. хр. 104, л. 10).

Первый номер газеты вышел в октябре 1918 года, а всего было выпущено шестнадцать номеров. Инесса Арманд была не только ее соредактором, но и одним из активнейших авторов.

О газете французских интернационалистов, издаваемой в Москве, упоминал в своем докладе на VI Всероссийском чрезвычайном съезде Советов В. И. Ленин.

Не следует, однако, думать, что участие Инессы во французской коммунистической группе ограничивалось лишь редакционно-издательской деятельностью да публицистическими выступлениями по экономическим и международным вопросам. Известно, что она выступала на собраниях и собеседованиях по вопросам теории и тактики революционного движения. А когда возникали споры, когда участники группы расходились во мнениях, что случалось нередко (состав группы был довольно пестрым и по теоретической подготовке, и по жизненному опыту, и по возрасту), Инесса была признанным арбитром. Знали, что ее устами говорит партия.

В. И. Ленин всегда был внимателен к делам французской группы, направлял ее деятельность. И хотя прямых свидетельств этого я не обнаружил, беру на себя смелость сказать: работая во французской группе, Инесса выполняла ленинское поручение.

ЕЩЕ ОДНА ПОЕЗДКА ВО ФРАНЦИЮ

В марте 1919 года в Москве собрался I (учредительный) конгресс Коммунистического Интернационала. Делегат французской коммунистической группы Жак Садуль участвовал в работе конгресса.

В марте 1919 года «Правда» поместила траурное извещение о гибели Жанны Лябурб, расстрелянной наемниками французского капитала. А делегаты VIII съезда РКП(б) почтили вставанием память героической коммунистки.

Инесса не присутствовала на конгрессе Коминтерна, не участвовала в работе съезда партии. Ее не было в Москве. Инесса отбыла в командировку.

В моих руках – большой желтоватый плотный бумажный лист. Сверху крупно оттиснут герб – с серпом, молотом и снопами. Вокруг герба затейливо вьется надпись: «Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика».

Это дипломатический паспорт № 1003, выданный в Москве 4 февраля 1919 года и подписанный «по уполномочию Народного Комиссара по Иностранным Делам» Л. Караханом. И хотя по нумерации число выданных паспортов перевалило уже за тысячу, мне представляется, что документ, который я благоговейно разглядываю, является одним из самых первых «дубликатов бесценного груза». Нетрудно представить себе, с какой опаской («как бритву обоюдоострую») брали в руки эту советскую «паспортину» чиновники и пограничники капиталистических государств…

Текст паспорта на русском и французском языках гласит:

«Объявляется всем и каждому, что предъявитель сего Российская. Гражданка Елизавета-Инесса Арманд отправляется в качестве члена Миссии Всероссийского Общества Красного Креста во Францию.

Ввиду этого Совет Народных Комиссаров просит все Правительства дружественных Народов и предлагает всем российским военным, гражданским и общественным установлениям, а также должностным лицам оказывать ей всяческое содействие, предоставляя возможность свободного и кратчайшего проезда».

На обороте французского текста имеются визы – французская и финская, а также два штампа, позволяющие точно определить время этой заграничной командировки Инессы: «Явлен в Белоострове при отъезде 8 февраля 1919» и «Явлен в Белоострове при приезде 15 мая 1919» (ЦПА ИМЛ, ф. 127, оп. 1, ед. хр. 6, л. 1, 2).

Обнаружен также и еще один документ, добавляющий некоторые данные о поездке Инессы: «Удостоверение» Центрального Комитета Российского Общества Красного Креста. В нем говорится, что Инесса Арманд «является Членом Миссии Российского Общества Красного Креста в Международной Комиссии Попечения о русских воинах во Франции» (там же, л. 3).

Ее товарищем по поездке, другим членом миссии Красного Креста был Дмитрий Захарович Мануильский. До Октября 1917 года он длительное время жил во Франции, в эмиграции, хорошо владел языком и разбирался во французской политической обстановке. Словом, советская миссия была вполне подготовлена к выполнению своих обязанностей.

В чем же, однако, эти обязанности заключались?

Правительство молодой Советской республики было глубоко озабочено судьбой тысяч солдат царской армии – личного состава так называемого Русского экспедиционного корпуса, – задержанных во Франции после окончания первой мировой империалистической войны. Вызволить их, помочь возвратиться на родину – вот, по-видимому, одна из первейших задач миссии. Есть основания полагать, что Инесса Арманд и Дмитрий Мануильский имели также партийное поручение: завязать связи с французскими социалистами, донести до трудовой Франции правду о Советской России и собрать правдивую информацию о современном состоянии французского революционного и рабочего движения.

Жан Фревиль – французский автор, на книгу которого об Инессе уже доводилось ссылаться, несколько дополняет наши скудные сведения о задачах и делах миссии. При содействии датского Красного Креста между Советским правительством и правительством Франции велись переговоры об обмене заложниками, военными и гражданскими арестованными. Правительство Клемансо, пишет он, особенно пеклось об освобождении задержанных в Москве офицеров французской военной миссии под командованием генерала Ляверня. На них Клемансо изъявил желание обменять задержанных во Франции русских революционеров.

Делегация на пароходе прибыла в Дюнкерк. Но лишь только сошли на французскую землю, начались преследования, проволочки, притеснения. Советских делегатов незаконно задержали в Мало-лэ-Бен, установили за ними наблюдение, всячески препятствовали их работе.

Жан Фревиль так заключает эту главу своей книги:

«Но что могли стоить все эти жалкие хитрости, если положить их на весы истории? Инессу грубо задержали в Мало-лэ-Бен, а в Дюнкерке летом 1920 года забастовали докеры; они бастовали, чтобы помешать отправке оружия в Польшу, воевавшую с Советской Россией. Инессе не позволили передвигаться по Франции, но идеи, которым она служила, быстро распространялись среди французских рабочих; несмотря на запреты и рогатки, наследники французских коммунаров становятся на сторону русских коммунистов».

Возвратившись в Москву, Инесса и Мануильский докладывали о своей поездке на собрании французской коммунистической группы. Жаль только, что протокол этого собрания не обнаружен.

Тут мне подумалось: какая интересная задача возникает перед историками, советскими и прогрессивными французскими, – исследовать обстоятельства поездки Инессы, пролить свет на этот небольшой, но яркий эпизод советско-французских взаимоотношений! Задача увлекательная и благородная.

ЕЛЕНА БЛОНИНА

Статья называлась «Перспективы революции во Франции», а напечатана была в журнале «Коммунистический Интернационал», в номере 3, вышедшем в июле 1919 года. Автор – Ел. Блонина.

Таким образом, статью Инесса написала, вернувшись в Москву, в результате поездки.

На шести столбцах большого журнального формата дается подробный спокойный и весьма четкий разбор современного положения во Франции. Статья свидетельствует о точном знании предмета, об умелом марксистско-ленинском анализе обстановки. Никакой патетики, ни малейшей трескотни!

Прочитаем несколько строк. Ну, вот эти, например:

«Измученные пятилетней войной, рабы французского империализма начинают предъявлять свои счета.

А счета тяжелые. Полтора миллиона убитых, столько же искалеченных. Разрушенная промышленность, около миллиона безработных (мартовская цифра, когда демобилизация не была проведена и наполовину), финансовый крах.

С каждым днем рабочие сознают все определеннее, что надеяться они могут только на самих себя…»

Оборвем, однако, цитату. И приведенного отрывка достаточно, чтобы уловить публицистическое дарование автора.

Елена Блонина – плодовитый публицист. Десятки (возможно, до сотни) статей написаны ею. Несколько популярных брошюр. Произведения, различные по объему и жанру, даже пьеса. Выступать в печати, пропагандировать большевистские взгляды и идеи, неустанно разъяснять решения партии, непрестанно вести разговор с массовым читателем Инесса считала для себя совершенно обязательным. В этом отношении, как и во всем, она старалась следовать примеру Ленина.

Первые известные нам статьи Инессы опубликованы в «Работнице» 1914 года. С той поры месяц от месяца, год от года накапливалось журналистское мастерство, оттачивалось перо большевика-литератора. Тщетно, однако, было бы искать в писаниях Инессы словесные красоты или лирические отступления. Она всегда деловита, старается писать покороче и, главное, проще, в расчете на самую массовую аудиторию.

Когда листаешь статьи Елены Блониной, одну за другой, в хронологическом порядке, явственно виден рост. И не только количественный. Хотя бывали периоды, когда она писала очень много и печаталась очень часто. К примеру, в 1919 году. В «Правде», в специальной «Страничке работницы», одним из организаторов которой Инесса была, регулярно появлялись материалы Е. Блониной. И в других изданиях, выходили и отдельные брошюры. А в 1920 году, когда организовался журнал «Коммунистка», где Инесса была членом редакционной коллегии, а по существу, мастером на все руки, она выступала и того чаще. В номерах «Коммунистки» насчитывается по две, а то и по три ее статьи.

Вот маленький печатный листик, немногим крупнее листка отрывного календаря, – начало и конец статьи, подписанной «Е. Блонина» и озаглавленной «Вечное в марксизме». Статья, приуроченная к столетию со дня рождения К. Маркса, начинается так:

«В день 1-го Мая союз металлистов манифестировал по улицам Москвы с портретом Карла Маркса, пьедесталом которому служил огромный глобус, повитый красной лентой. Это была чудесная эмблема того всемирного значения, которое приобрело имя Маркса за сто лет…» (ЦПА ИМЛ, ф. 127, оп. 1, ед. хр. 14, л. 110).

Красочное начало, не правда ли? Но куда чаще автор берет сразу, как говорится, быка за рога:

«Сейчас одной из важнейших задач момента, если не важнейшей задачей, является организация труда на новых началах…»

«Вопрос о волостном делегатском собрании крестьянок вызвал на последнем Всероссийском совещании губернских организаторов по работе среди женщин очень оживленную дискуссию».

Это начальные фразы, которыми открываются статьи Ел. Блониной в журнале «Коммунистка» № 1–2. И дальше в тексте, несмотря на длинные периоды, все предельно ясно, четко, только, пожалуй, чуть суховато.

Быть понятой всеми, дойти до каждого, даже до самого малоподготовленного читателя, – эту цель ставила перед собой Инесса, выступая в печати.

Ее брошюра «Почему я стала защитницей Советской власти?», выпущенная Госиздатом в 1919 году, выдержала несколько изданий, ее переводили на языки народов нашей Родины. Брошюра построена в виде вопросов темной, забитой работницы; ей дают объяснения то Иван, рабочий-активист, то белокурая женщина в красном платке – делегатка.

Когда теперь читаешь эту книжку, иные места (и вопросы, и разъяснения) кажутся несколько наивными, кое-где есть стилизация, порой режут глаз простонародные словечки. Но при всем при том книжка берет за живое. Представляешь себе, как вместе с выведенной автором работницей прозревали и становились защитницами Советской власти тысячи и тысячи работниц, читавших книжку. Недаром ведь Н. К. Крупская дала этой книжке Инессы высокую оценку: «Брошюра является образцом того, как надо писать популярные брошюры: просто и горячо» («Коммунистка», 1920, № 5).

Просто и горячо написана и следующая брошюра Е. Блониной «Работницы в Интернационале». В ней – три главы, каждая посвящена Интернационалам: Первому, Второму, Третьему. А в конце – прямое обращение к читателям, подобно призыву, обращенному к слушателям: «Работницы, примыкайте же скорей к III, Коммунистическому Интернационалу!» (М., ГИЗ, стр. 46).

Журналистская работа Инессы Арманд ждет своего исследователя. Не сомневаюсь в том, что вдумчивое изучение ее статей и брошюр, их разбор и анализ были бы чрезвычайно полезны для новых поколений советских журналистов. А Елена Блонина должна занять свое место в истории революционной публицистики. Место, принадлежащее ей по праву.

В литературном творчестве Инессы особняком стоит пьеса «Деникинцы». Вернее, рукопись пьесы, так как сама она, по всей видимости, не была ни напечатана, ни поставлена.

Черными и красными чернилами на четвертушках листа, иной раз с обеих сторон, выписаны монологи и диалоги, массовые сцены и авторские ремарки… Бумага была тогда дефицитной, и часть рукописи помещена на чистой стороне машинописных материалов – какой-то лекционной программы. Нас это интересует потому, что на одном из листиков имеется дата составления программы: «XI—19 г.» Значит, работа над пьесой может быть отнесена к 1920 году – последнему году жизни Инессы? Но ведь то был для нее год до предела уплотненный, загруженный до отказа. Год, когда она буквально падала от усталости. Может быть, пьеса писалась во время болезни, в феврале? Или позднее – осенью, в Кисловодске, когда смерть уже подкрадывалась к Инессе? По-видимому, так оно и есть. Не умея сидеть без дела, она отдыхала за работой.

В пьесе есть элементы подлинной драматургии, столкновение характеров, выведены типы людские. Но конечно, пьесу «Деникинцы» следует воспринимать лишь как пробу пера.

Сражаясь за революцию, за торжество коммунизма, Инесса старалась пользоваться оружием различного калибра и разной силы боя.

ГОСПОЖА СВОЕЙ СУДЬБЫ

Только в новом обществе, при социализме, предсказывал Август Бебель, женщина станет госпожой своей судьбы. Это бесспорное теоретическое положение следовало претворить в жизнь теперь, когда свершилась Октябрьская революция.

Женский вопрос всегда, с первых же шагов на общественном поприще живо интересовал Инессу. Вспомним; начиная от благотворительного общества и кончая Международной конференцией социалисток; начиная от дореволюционной «Работницы» и кончая московской «Жизнью работницы», выходившей накануне Октября.

Она была многогранна, Инесса Арманд. Партия направляла ее на самые различные участки, и всюду она трудилась самозабвенно, с жаром, с талантом. Но красной нитью через всю ее сознательную жизнь проходит революционная работа в женских трудовых массах. Работа среди женщин как неотрывная часть общей, партийной.

Ленин учил, что успех революции зависит и от участия в ней миллионов женщин. Значит, надо вовлечь работниц и крестьянок в политическую жизнь, раскрепостить их, сделать подлинными госпожами своей судьбы… Трудная задача.

Инесса была одной из тех, кто взялся за решение этой задачи. Вместе с другими выдающимися большевичками – Надеждой Крупской и Александрой Коллонтай, Конкордией Самойловой и Клавдией Николаевой, с другими товарищами – она все силы свои, все знания отдает воспитанию советской женщины.

Вы, надеюсь, обратили внимание на то, что в предыдущей главе, посвященной журналистской деятельности Инессы, большинство выдержек взято из статей и брошюр, обращенных к женщине. Это не случайно. Женской теме принадлежит в ее литературном творчестве львиная доля. Равно как и в устных выступлениях – публичных лекциях, митинговых речах, докладах на всякого рода совещаниях.

И председатель совнархоза, приезжая на фабрику, собирает в кружок работниц, узнает про их житье-бытье, про их бабьи горести, рассказывает, объясняет. И докладчик из Москвы, сойдя с трибуны, не спешит восвояси, а идет в рабочие семьи, в общежития. Долго течет беседа – отодвинув в сторону кружку с жиденьким морковным чаем, Инесса рассказывает слушательницам о текущем моменте, о перспективах революции, о прошлом и будущем. Главное – о будущем.

Настоящий коммунист всегда массовик. Массовиком Инесса была в полной мере. Потому-то трудно подчас проложить водораздел между ее совнархозовской и ее губкомовской работой, между руководством курсами и работой во французской коммунистической группе. Все это было ее партийной деятельностью. Но сейчас мы хотим проследить, как складывалась женская работа Инессы.

Осенью 1918 года ЦК партии решил созвать Всероссийский съезд работниц и крестьянок (в некоторых источниках он именуется Всероссийским совещанием). Созыву съезда предшествовала серьезная подготовительная работа, в частности две женские конференции в Москве – городская и губернская, в апреле и в июне 1918 года. В этих конференциях и во всей подготовке Инесса приняла деятельное участие.

Работница Е. Почуфарова вспоминала:

«Перед Всероссийским съездом работниц и крестьянок была проведена подготовительная кампания по всей России.

На Московской губернской конференции была выделена специальная комиссия из 15 человек во главе с Инессой, Коллонтай, на которую и была возложена подготовка к съезду…

Комиссия разбилась на три секции… (Инесса, нам это известно из других источников, вошла в секции организационную и литературную. – П. П.) Через несколько дней мы все, члены комиссии, разъехались на места» («Работница», 1923, № 11).

Несколько позже комиссия, о которой рассказывает Е. Почуфарова, превратилась в бюро по созыву съезда, действовавшее при Секретариате ЦК РКП(б). Инесса и Коллонтай были главными организаторами этого бюро, а руководил ими Яков Михайлович Свердлов.

Сохранились протоколы заседаний бюро. Мы узнаем из них, что Инессе было поручено сделать на съезде программный доклад «Задачи работницы в Советской республике», и второй доклад (на секции) – «Работница в хозяйстве народном и хозяйстве домашнем». Узнаем также, что Инесса написала предсъездовскую листовку, обращенную «к домашним служащим» (ЦПА НМЛ, ф. 17, оп. 4, ед. хр. 12).

Предоставим опять слово Е. Почуфаровой. Она рассказала о том, как завершилась подготовка съезда:

«Мы предполагали, что будет человек пятьсот, а приехало 1147 женщин, большинство работниц.

1147 женщин – кто они? Как они отнесутся? Эти вопросы встали перед комиссией, когда она увидела море женских голов. Досталось нам! Надо было всех разместить, накормить» («Работница», 1923, № 11).

В то голодно-холодное время хозяйственно-бытовые проблемы естественно заботили бюро по организации съезда. Но неизмеримо больше волновал вопрос, который в приведенной выше статье сформулирован так: «Кто они?»

Ведь Советская власть существовала всего только год, и предстояла лишь первая встреча «с морем женских голов»… Кто же они, эти женщины? Осознали ли свои классовые интересы или пребывают еще во власти религиозных предрассудков и семейного гнета? Становятся свободными строительницами нового общества либо по-прежнему коснеют в темноте и невежестве?..

Вечером, перед открытием съезда, Инесса пришла в 3-й Дом Советов, где разместились делегатки. Обходя комнаты, она знакомилась с приезжими: некоторые крестьянки были в домотканых сермягах, в лаптях; и работницы одеты-обуты немногим лучше – в старых мужниных гимнастерках, в разбитых сапогах, а то и в туфлях на веревочной подошве. Истощены, намучены. А глаза горят. Инесса вглядывалась в глаза делегаток, дружески толковала с ними – общий язык находился быстро, – и на душе становилась покойно: работница и крестьянка безоговорочно стоят за новую жизнь, за новую власть. За родную Советскую власть.

Ход съезда это полностью подтвердил.

Колонный зал Дома союзов – совсем недавно здесь было Благородное собрание – переполнен. Повсюду, в креслах партера, за малиново-бархатными барьерами лож, на хорах, – труженицы, которые стали госпожами своих судеб. Но сколько еще надо сделать, чтобы судьба каждой была светлой и счастливой! Какая гигантская предстоит работа!

…Идут прения по докладу Инессы. В протоколе зафиксирован следующий любопытный инцидент. Делегатка от Петроградского союза работниц питания (фамилия не указана) провозглашает:

«Привет тов. Ленину, благодаря которому мы прибыли на съезд, и всем труженикам ЦК, которые все дни и ночи думают о свержении буржуазии. Нас послали тысячи и ждут, что мы принесем от Съезда. Нам предстоит великая задача привезти им свет и сказать, что женщина свободна. Привет Всероссийскому съезду, тов. Ленину и всем вам, женщины» (ЦПА НМЛ, ф. 17, оп. 4, ед. хр. 13, л. 15).

Судя по записи, речь не шибко грамотная и не слишком деловая. Зато от души. Из зала, однако, неслись реплики, оратору мешали говорить. Тогда председательствующая – Клавдия Николаева «вносит предложение не прерывать оратора возгласами, если он говорит не по докладу. Большинство выступает перед таким собранием первый раз, у нас только первый съезд работниц и надо давать каждой высказываться» (там же).

Второй доклад Инессы был заострен и целенаправлен против… печного горшка и корыта. По мнению докладчика, эти атрибуты домашнего хозяйства тянут женщину назад, делают ее домашней рабыней. Войну – домашнему хозяйству, которое лишает тружениц восьмичасового рабочего дня, препятствует им стать революционерками и коммунистками. А что же взамен горшка и корыта? Что предлагает докладчик? Надо повсеместно создать общественные кухни и столовые, центральные прачечные, мастерские для штопанья платья, артели для чистки и т. д.

Если отбросить некоторый «перехлест», свойственный периоду военного коммунизма (например, предложение «отменить единичные кухни»), тезисы Инессы звучат вполне актуально и сегодня. А ведь шел тогда восемнадцатый год – начинался второй лишь год Новой Эры. И то, что стало для нас повседневностью – ну, скажем, домовая кухня или районная прачечная, – в ту пору звучало фантастично. И кой-кого из делегаток страшило.

Еще больше испугали предложения; содержавшиеся в другом докладе– об охране материнства и младенчества. Ясли, детские сады – все это было так непривычно и все это пугало своей новизной.

У некоторой части делегаток предложение вызвало бурную реакцию: «Не отдадим своих детей!»

Я вспоминаю этот эпизод, чтобы ввести читателя в неповторимую атмосферу того времени. И еще, чтобы вновь подкрепить мысль, высказанную ранее: какая гигантская предстояла работа! Работа воспитания.

Что же касается политического настроения делегаток, то оно было вполне ясным: трудящаяся женщина прочно стояла, как тогда говорили; на платформе Советской власти. Особенно очевидным это стало, когда на съезде выступил Ленин.

Утро 19 ноября. Четвертый; день заседает съезд. На трибуне – очередной оратор… Вдруг по залу прокатывается гул: Ленин! Он неожиданно появился в президиуме и скромно занял место, стараясь быть не очень на виду. Куда там! Зал бушует весенней грозой, все вскакивают со своих мест, лавиной устремляются к трибуне. Вот он, любимый Ильич, едва оправившийся после ранения, похудевший, осунувшийся, но живой. Вот он среди нас!

«Молча постояв несколько минут, – вспоминает старая большевичка Александра Васильевна Артюхина, – Владимир Ильич поднял руку, призывая делегаток к спокойствию. Когда все заняли свои места, В. И. Ленин начал говорить.

Навсегда запечатлелись в наших сердцах замечательные слова Владимира Ильича: «Не может быть социалистического переворота, если громадная часть трудящихся женщин не примет в нем значительного участия». При этих словах все делегатки в едином порыве поднялись с мест, всеми овладело глубокое волнение, радость, восторг» (сб. «Женщины в революции». М., Госполитиздат, 1959, стр. 32).

Скупые записи протокола дорисуют картину: когда Ленин закончил речь, ему долго хлопали, запели «Интернационал». Слышались возгласы: «Да здравствует т. Ленин. Да здравствует второй Карл Маркс»… У выхода т. Ленина приветствуют делегатки-крестьянки, которым он пожал руки и сказал: «В вашем лице я пожимаю руки всей крестьянской бедноте».

После ухода т. Ленина съезд долго не может успокоиться (ЦПА ИМЛ, ф. 17, оп. 4, ед. хр. 13, л. 63).

Глубоко растроганная, счастливая, участвовала Инесса в незабываемой встрече с Владимиром Ильичем. Какую всепоглощающую радость приносит такое полное единение народа со своим вождем! И как хочется работать и работать, чтобы еще более упрочить это единение!

Теперь – еще один отрывок их воспоминаний, на этот раз посвященный самой Инессе. Рассказывает старая коммунистка, делегатка витебских работниц Елизавета Коган-Писманик:

«Большое место в памяти и сердце заняла Инесса Арманд. Худенькая, тихая, она зябко куталась в серый платок, покрывающий ее плечи. Темные волосы[3]3
  Читатель, который знал, по нашим рассказам, Инессу золотистой блондинкой, вправе подумать, что здесь допущена ошибка. Однако это не совсем так. Дочери вспоминают, что мамины волосы в последние годы жизни заметно потемнели. А на некоторых фото Инесса Федоровна кажется и вовсе темноволосой. – П. П.


[Закрыть] закручены на затылке узлом, большие проницательные и добрые глаза ее заглядывали прямо в душу. Неутомимая революционерка, она постоянно была окружена делегатками и отвечала на их многочисленные вопросы. На съезде Инесса Арманд говорила о роли партии в раскрепощении женщин. Каждый, кто предан революции, кто не хочет возврата к ненавистному старому, говорила она, должен войти в ряды нашей Коммунистической партии» (сб. «Женщины в революции», стр. 192).

Закончился съезд. С энтузиазмом было принято приветствие Ленину, партии и Советскому правительству:

«Клянемся нашей пролетарской Октябрьской революции, что сумеем оправдать возлагаемые на нас надежды правительством трудового народа и все возьмемся за строительство новой, коммунистической жизни» (сб. «Женщина в революции», стр. 33).

Вскоре Инесса написала дочери в Астрахань: «А женский съезд прошел у нас с большим подъемом, и теперь, если бы было побольше у нас агитаторш, можно бы хорошо работать» (ЦПА ИМЛ, ф. 12, оп. 1, ед. хр. 31, л. 2).

Съезд удался. Предстояло крепко потрудиться, чтобы работница и крестьянка молодой Советской республики стала настоящей госпожой своей судьбы.