Текст книги "В Свете Истины. Послание Грааля. Том II"

Автор книги: Оскар Бернхардт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 35 страниц)

Живите настоящим!

Взглянув на людей, мы обнаружим различные подразделения. Одни живут исключительно прошлым. Иными словами, они начинают постигать что-либо только тогда, когда оно уже миновало. Из этого следует, что они не могут ни по-настоящему радоваться тому, что происходит сейчас, ни ощущать всю тяжесть того или иного события. И лишь задним числом они начинают говорить о прошедшем событии, грезить о нем или тосковать по нему. Такие люди говорят только о прошлом, наслаждаясь им или сожалея о нем. При этом всякий раз повторяется одно и то же – они не обращают внимания на происходящие в данный момент события, начиная оценивать их лишь тогда, когда они, состарившись, становятся прошлым.

Другая часть человечества живет будущим. Эти люди всегда хотят чего-то от будущего, надеясь только на него и забывая о том, что и настоящее может предложить им немало интересного. Им не приходит в голову пошевелиться ради того, чтобы воплотить в жизнь если не все, то хотя бы большую часть своих мечтаний о будущем.

Обе эти группы, а к ним относится подавляющее большинство человечества, в действительности не жили на Земле по-настоящему. Они разменивают свое земное время на пустяки.

Найдутся и люди, у которых мой призыв жить настоящим вызовет совершенно ложные представления. Им может показаться, будто я подстрекаю к тому, чтобы испробовать до конца каждое мгновение, насладившись им, то есть к вполне определенному легкомысленному стилю жизни. Есть ведь немало людей, прожигающих жизнь таким образом. Я бы назвал это бессмысленным жизнеутверждением.

Обращаясь к людям с призывом жить настоящим, я и на самом деле непременно требую использовать каждую минуту до конца, но внутренним, а не только внешним образом. Человек должен научиться по-настоящему переживать события, происходящие, здесь и сейчас! Переживать как страдание, так и Радость. Всеми своими чувствами, помышлениями и ощущениями ему надлежит раскрыться навстречу всему, чем живет настоящее, то есть бодрствовать! Только так он извлечет из земного бытия ту пользу, что предусмотрена там для него. Ни в мыслях о прошедшем, ни в мечтах о будущем человек не может обрести подлинных переживаний, достаточно сильных, дабы наложить отпечаток на его дух. Но ведь такие переживания и представляют собой тот выигрыш, который дух может взять с собой в потусторонний мир.

Если человек не участвует в жизни, то он не сможет и созреть, ибо созревание зависит только от переживаний.

Если земное бытие человеческого духа сложилось так, что он не жил настоящим во всякое время и во всякий час, то он возвращается в потусторонний мир с пустыми руками. Ему придется вновь странствовать по упущенному таким образом времени, ибо он не бодрствовал и не приобщился ни к чему в переживании.

Земная жизнь подобна ступени в совокупном бытии человека. Ступень эта так велика, что человек не может перепрыгнуть через нее. Но до тех пор, пока он не утвердится на этой ступени, обретя в ней незыблемую опору, он никак не сможет подняться на следующую ступень, ибо предшествующая есть необходимая для этого исходная точка.

Представим себе совокупное бытие человека как возращение к Свету, то есть стремление Ввысь по ступеням Лестницы, начинающейся на Этой Земле. Коль скоро это так, то человеку надлежит уяснить себе, что он сможет подняться на следующую ступень лишь после того, как по-настоящему освоится с предыдущей, обретя в ней твердую опору. Я выразился бы еще определеннее: человеку надлежит полностью и безусловно пережить все, что характерно для данной ступени, ибо только из этих переживаний и может развиться следующая по порядку ступень. Если человек не справился со ступенью, на которой находится, то есть не пережил всего того, благодаря чему он только и может созреть, то новая ступень не откроется ему, ибо для этого было бы необходимо пережить предшествующую до конца. Человек обретет силу, необходимую для того, чтобы познать следующую по порядку ступень и взойти на нее лишь после того, как вооружится всеми переживаниями, присущими предыдущей.

Таков порядок продвижения по ступеням. Тот, кто видит перед собой лишь Высокую Цель, не обращая должного внимания на ведущие к Ней конкретные ступени, тот никогда не достигнет Цели. В подобном случае ступени к Восхождению, которые предстоит возвести ему самому, окажутся чересчур легковесными и непрочными и обрушатся при попытке взойти по ним.

Однако же, Естественный Ход Событий предупреждает эту опасность, ибо следующая ступень во всех случаях может развиться лишь на основе полного соответствия человеческого духа ступени, переживаемой им в настоящем. Итак, тому, кто не хочет ни провести половину своего бытия на одной и той же ступени, ни все время возвращаться на нее, придется основательно поработать над собой. Ему придется приложить усилия к тому, чтобы всегда всецело принадлежать настоящему, непритворно постигая его и переживая в себе. Только тогда он сможет извлечь из настоящего Духовную Пользу.

Более того, такой человек отнюдь не проиграет и на Земле. Самое главное его преимущество будет состоять в том, что он всегда будет ожидать и от людей, и от эпохи лишь того, что они и в самом деле способны дать ему! Тем самым у него не будет разочарований, так как он пребудет в Гармонии со своим окружением.

Но если человек несет в себе только прошлое или грезы о будущем, то его чаяния очень легко выходят за рамки настоящего. Это непременно влечет за собой разлад с настоящим, в результате чего страдает не только сам человек, но и его ближайшее окружение.

Конечно же, нужно и думать о прошлом, извлекая из него уроки, и мечтать о будущем, ибо это придает новые силы. Жить, однако же, надлежит только настоящим, полностью осознавая его!

Что должен делать человек, дабы войти в Царство Божие?

Было бы неверно ответить на этот часто возникающий вопрос с помощью вполне определенного правила, то есть сказать: «Делай то-то и то-то!» Таким образом нельзя указать Путь! В правилах нет ничего животворного, а стало быть, на их основе нельзя воздвигнуть ничего живого. Но ведь именно живое безусловно необходимо для Воспарения, ибо в Жизни сокрыт Единственный Ключ к Восхождению.

Предположим, я сказал бы: «Делай то-то и то-то, не делай того-то и того-то!» Тем самым я предложил бы человеку лишь ненадежные внешние костыли, на которых никто не может передвигаться правильно и самостоятельно, ибо никто еще не прозревал с помощью костылей. Человеку же надлежит ясно видеть лежащий перед ним Путь, а иначе не помогут и костыли. Опирающийся на них не только хромает, подобно слепому, он обязательно собьется с незнакомого ему Пути. Нет, в готовых рецептах нет Правды. Они привели бы лишь к новой догме, препятствующей всякому Восхождению.

Человеку надлежит помнить о том, что если желаешь попасть в Царство Духа, то вполне естественно, что надо сначала добраться до Него. Идти нужно самому, ибо Царство не выйдет тебе навстречу. Лежит Оно, однако же, в Высшей Точке Творения, ибо Оно Само и есть Его Высшая Точка.

А человеческий дух все еще пребывает в низинах грубой вещественности. По этой причине никто не удивится, осознав тот факт, что Путь из этих низин к Желанным Вершинам долог и труден. Но другого способа добраться до Цели у человеческого духа просто нет.

Чтобы не заблудиться, он непременно должен точно знать всю ту Трассу, Которую ему предстоит пройти. И не только саму Трассу, но и все, что может поджидать его там. Человеческому духу необходимо знать, какие опасности ему угрожают и на Чью Помощь он может положиться. Вся Эта Трасса лежит в Творении, ибо Она и есть Творение. А стало быть, путник, отправляющийся в Царство Духа, непременно должен в точности познать Творение, через Которое лежит его Путь. И сделать это ему надлежит заранее. Иначе он не пробьется сквозь Творение, то есть не доберется до Цели.

До сих пор ни один человек не смог описать Творение так, как это необходимо, дабы познать Его и совершить Восхождение. Иначе говоря, не было никого, кто смог бы ясно указать Путь, Ведущий к Замку Грааля – к Высшей Точке Творения. Путь к Замку, Высящемуся в Царстве Духа, Единственному Храму Всевышнего, ибо только в Нем Одном происходит Чистое Богослужение. И происходит Оно не символически, а вполне реально.

Во время оно Евангелие Сына Божьего уже предначертало Этот Путь. Человеческое умничание, однако, привело к тому, что многое в Этой Вести было ложно истолковано. Тем самым Путеводные Знаки в Тексте были расставлены неправильно, вводя в заблуждение человеческий дух и преграждая ему Путь к Восхождению.

Но настало время, когда всякий человеческий дух должен принять самостоятельное решение о своей судьбе. «Да» или «Нет», День или Ночь, Восхождение к Сияющим Вершинам или Нисхождение. Решение это окончательно и бесповоротно, и никаким изменениям в дальнейшем оно уже не подлежит. А посему именно теперь из Лучезарного Замка явилась еще Одна Весть. Она как бы возвращает на свое место неправильно установленные Путеводные Знаки, дабы серьезно ищущим был ясен Правый Путь.

Он наверняка откроется всем тем, кто принимает Новую Весть с открытой душой и чистым сердцем! Благодаря Ей они познают свой Путь в Творении, узрев именно те ступени, которыми надлежит воспользоваться человеческому духу при Восхождении, дабы войти в Царство Духа, в Рай.

Всякий индивидуум отыщет в ней то, в чем нуждается именно он, чтобы вскарабкаться к Свету с помощью способностей, которыми обладает именно он.

Новая Весть есть Источник Жизни именно потому, что с Ее помощью всякий индивидуум может свободно карабкаться Ввысь, развивая необходимые для этого способности. В Ней нет ни единого для всех ига, ни жестокой догмы, делающей из человека безвольного раба и подавляющей его самостоятельное развитие. Подобные догмы не только мешают Восхождению – во многих случаях они делают Его просто невозможным.

Человек, познавший Творение в Его Абсолютно Закономерной Деятельности, вскоре научится распознавать в Нем и Великую Божью Волю. Если он займет правильную позицию по отношению к Творению, то Оно послужит ему исключительно Путем Радостного Восхождения, ибо тем самым он должным образом опирается и на Божью Волю. А посему такой человек непременно будет жить Праведной Жизнью и пойдет Правым Путем!

Он не возводит очей к Небесам в показном благочестии, не ползает во прахе подобно кающемуся грешнику. Его Праведность – не коленопреклоненная, но Осуществленная, Воплощенная в Жизнь в Бодром, Радостном и Чистом Деянии Молитва. Он не выклянчивает себе поводыря, но, окинув Путь исполненным Благодарения взором, радостно ступает по Нему.

Итак, Жизнь, которую можно назвать Богоугодной, выглядит совсем иначе, чем думали до сих пор – гораздо прекраснее и свободнее! Выражается Она в том, чтобы занимать Правильную Позицию в Творении – согласно Воле Сотворившего вас Творца! Образно выражаясь, человечеству в Творении надлежит ухватиться за Протянутую ему Богом Руку.

А посему я еще раз взываю к вам – примите наконец все как факт, как Истину, а не как образ, и вы обретете Подлинное бытие вместо нынешних мертвых схем! Познайте Творение по-настоящему, то есть в Его Законах!

Ты видишь соломинку в глазу брата твоего, а в своем бревна не замечаешь

Каждый считает, что вполне понимает Эти Простые Слова, и тем не менее лишь немногие познали Их Подлинный Смысл. Господствующее толкование, одностороннее и неверное, гласит, что Эти Слова сказаны лишь для того, чтобы человек научился снисходительно относиться к прегрешениям своего ближнего. Само собой разумеется, что в восприятии Этого Речения человек непременно обретает Терпимость по отношению к своим ближним. И тем не менее тут кроется нечто более важное.

Тот, кто извлек из Слов Христа только Этот Смысл, не добрался до Самой Их Глубины. Тем самым такой человек доказывает одно из двух: он либо весьма далек от того, чтобы оживотворить Слова Сына Божьего, либо заранее недооценивает Мудрость Его Речений. Кроме того, многие проповедники истолковывают Эти, да и Все Прочие Слова, подстраиваясь под мягкотелость и дряблость той «любви», которую церковь всячески тщится выдать за Христианскую Любовь.

Но человек может и должен пользоваться Этим Речением Сына Божьего лишь как Мерилом своих собственных прегрешений. Ему стоит лишь внимательно оглядеться вокруг, понаблюдав при этом и за самим собой – и он скоро осознает, что именно те прегрешения ближних, которые раздражают его более всего, особенно ярко выражены у него самого, мешая жить другим.

Если вы хотите научиться наблюдать по-настоящему, лучше всего поначалу сосредоточить внимание на тех, кто рядом с вами. За редчайшим исключением все они не только недовольны своими ближними по тому или иному поводу, но и высказываются на этот счет публично или в узком кругу. Столкнувшись с этим, понаблюдайте как можно пристальнее за человеком, обсуждающим, а то и возмущенно осуждающим прегрешения других. Пройдет совсем немного времени, и вы с удивлением обнаружите, что именно те прегрешения, которые данный человек так рьяно порицает в других, выражены гораздо ярче у него самого!

Это поразительное поначалу явление будет повторяться у вас на глазах вновь и вновь, не зная исключений. Вы смело можете принять его за раз и навсегда установленный факт и судить о людях на его основе, не рискуя ошибиться. Во всех случаях вы непременно убедитесь в том, что человек, раздражающийся по поводу тех или иных прегрешений своих ближних, несет в самом себе именно эти прегрешения, и притом в гораздо большей степени.

Советую вам провести такой эксперимент хотя бы раз, отнесясь к этому спокойно. Вам сразу же удастся распознать Истину – не будучи непосредственно заинтересованы в результатах опыта, вы не станете ничего приукрашивать ни с той, ни с другой стороны.

Рассмотрим в качестве примера невоспитанного человека, у которого выработалась манера поведения ворчливого невежи, крайне редко улыбающегося окружающим, не очень-то желающим общаться с ним именно по этой причине. Именно такие люди претендуют на то, чтобы с ними обращались особенно приветливо. Они выходят из себя (девушки и женщины вплоть до истерики), если кто-нибудь всего лишь посмотрит на них с вполне заслуженной ими укоризной. Серьезный наблюдатель не знает, смеяться ему или печалиться при виде этого неописуемого зрелища, а посему просто не успевает возмутиться.

И так происходит всегда, так что вам будет нетрудно разобраться во многих тысячах вариантов и осознать их. После этого, однако же, наберитесь мужества и предположите, что и вы сами не исключение из правила, подтвердившегося в ходе ваших наблюдений надо всеми прочими людьми. Как только вы признаете это, у вас наконец-то откроются глаза на себя самого. А это равнозначно большому, если не наибольшему, шагу вперед в вашем развитии! Тем самым вы разрубите Узел, препятствующий Восхождению всего нынешнего человечества! Избавившись от пут, вы с радостью ринетесь на помощь другим, сталкивающимся с преградами того же рода.

Именно Это хотел сказать Сын Божий Своими Простыми Словами. В Его Безыскусных Речениях сокрыты Ценности, на Основе Которых должны воспитываться люди. Они, однако же, не утруждали себя Честным Поиском. Неизменно присущее людям самомнение привело к тому, что они не пожелали учиться ничему, кроме снисходительного отношения к своим ближним, льстившего их отвратительной гордыне.

В доживших до сего дня толкованиях повсюду сквозит жалкое, неправедное мышление, а то и неприкрытое, лицемерное фарисейство, без всяких изменений унаследованное христианством. Ибо и те, кто именует себя ищущими, воспринимали и воспринимают все чересчур легкомысленно. В рамках общепринятых бредовых идей они уверяют себя, что должны были усвоить Подлинный Смысл Текста лишь оттого, что прочли Его. В действительности же, они всегда понимают Его по своему собственному усмотрению.

Это отнюдь не Честный Поиск, а посему новоявленным фарисеям не удастся найти Подлинное Сокровище. Теперь вам ясно, почему не могло быть продвижения вперед. Слово оставалось мертвой буквой для тех, кому надлежало оживить Его в себе, дабы овладеть Ценностями, Возносящими к Вершине.

Всякое Речение, Данное Сыном Божьим человечеству, таит в себе Подобные Ценности. Люди не нашли Их только потому, что никогда не искали по-настоящему!

Борьба в природе

О глупцы, всякий раз вопрошающие о том, праведна ли Борьба в Творении, и не ощущающие в Ней ничего, кроме жестокости! Разве вы не знаете, что тем самым причисляете себя к слабохарактерным натурам, препятствующим возможностям Восхождения, открывающимся здесь и сейчас.

Да пробудитесь же, наконец, от этой неслыханной мягкотелости, ведущей лишь к постепенному нисхождению тела и духа, но ни в коем случае не к Восхождению!

Прозрейте же и оглядитесь вокруг, дабы познать окружающий мир, и вы непременно благословите Великую Движущую Силу, Зовущую к Борьбе, а тем самым к Обороне, к Предусмотрительности, к Бдительности и к Жизни! Сила Эта защищает всякую тварь от смертоносных объятий Лености!

Разве может художник достичь вершины и удержаться на ней, если не будет постоянно упражняться, то есть бороться? И это не зависит ни от жанра, ни от уровня его способностей. Голос певца скоро ослабел бы, утратил бы уверенность, если бы его обладатель перестал упражняться и учиться, всякий раз заново преодолевая себя.

Рука может окрепнуть лишь от постоянных усилий. Обленившись, она непременно станет вялой. То же касается всякого тела, всякого духа! Добровольно, однако, ни один человек на это не согласится. Для этого необходимо то или иное принуждение!

Если хочешь быть здоров, ухаживай за своим телом и духом, то есть всегда поддерживай и то, и другое в деятельном состоянии!

Но то, что человек с незапамятных времен и до сего дня имеет в виду под «уходом» – неправедно. Есть люди, понимающие под этим сладостное ничегонеделание – а ведь оно приводит само по себе к вялости и отмиранию. Другие же занимаются «уходом» как видом спорта, то есть односторонне. Иначе говоря, забота о телесном и душевном здоровье превращается в «спорт», однобокий и гипертрофированный. Проявляемое в этом деле легкомысленное тщеславие приводит к извращениям, просто недостойным человека.

Тот, кто стремится к званию настоящего человека, не должен упускать из вида Высшую Цель, Которой никак нельзя достичь с помощью прыжков в высоту, плавания, бега, скачек или вовсе бессмысленных автогонок. Ни человечество, ни Совокупное Творение не извлекут никакой пользы из таких индивидуальных достижений, а ведь многие из людей зачастую вкладывают в это большую часть своих помышлений, своего времени и своей земной жизни!

Подобные извращения свидетельствуют о том, каким ложным путем идет человечество. Более того, оно сбивает с Истинного Пути и Великую Движущую Силу в Творении. В лучшем случае человечество расточает ее на бесполезные игрища, в худшем же – воздвигает с Ее помощью преграды на Пути здорового Прогресса, все необходимые для Которого средства уже покоятся в Творении.

Проникнутое спесью человечество искривляет Течение Могучих Потоков Духа, Которые должны были бы способствовать Подъему. В результате этого возникают как бы застойные водоемы, играющие роль препятствия. В обратном действии они разжигают Страсть к Борьбе. В конце концов Плотина прорвется, и водоемы эти выйдут из берегов, увлекая в Пучину всех и вся.

Именно этим занят по преимуществу нынешний человек в своих бессодержательных, псевдонаучных и тщеславных игрищах. Тем самым он вредит Гармонии Творения!

Человек давным-давно погрузился бы в ленивый сон ничегонеделания, неизбежно переходящий в гниение. К счастью, в Творении все еще заложено Стремление к Борьбе, Заставляющее его все-таки проявлять активность! А иначе человек так возгордился бы, что пришел бы к убеждению, что Бог обязан заботиться о нем с помощью Своего Творения – как в грезах о Стране бездельников. Многие ведь считают, что тот, кто пробормочет бездуховную благодарственную молитву, расплатился со своим Богом с лихвой, ибо многие другие вообще не благодарят Его за Заботу!

Человек ведь и в самом деле именно таков!

И он еще говорит о жестокости в Природе! При этом ему не приходит в голову проверить в первую очередь самого себя. Он во всех случаях желает только критиковать.

Борьба в мире животных несет с собой лишь Благодать, а вовсе не жестокость!

Давайте недолго понаблюдаем за каким-либо животным, к примеру, за собакой. Чем больше о ней заботятся, тем больше она привыкает к комфорту, тем ленивее становится. Предположим, что собака привыкла находиться в рабочем кабинете хозяина. Как правило, хозяин будет тщательно следить не только за тем, чтобы на животное не наступили, но даже за тем, чтобы его не задели. И это несмотря на то, что собака все время ложится там, где людям труднее всего не нанести ей неумышленное повреждение – например, она располагается у двери и т. п. Очевидно, что такое поведение хозяина отнюдь не пойдет на пользу животному.

За весьма короткое время собака утратит изначальную присущую ей осторожность. «Добродушные» люди быть может, будут даже тронуты этим. Во всяком случае, они «тактично» приукрасят истинное положение вещей и скажут, что животное проявляет «несказанное доверие»! Собака-де знает, что никто не сделает ей больно! В действительности это, однако, не что иное, как резкое снижение способности к «бодрствованию», существенный регресс душевной активности.

Другое дело – животное, которому все время приходится быть начеку, в боевой готовности. Повседневное состояние его души – бодрствование, да и сообразительность его постоянно повышается. Одним словом, оно выигрывает на всех уровнях. Такое животное жизнеспособно во всех отношениях, а в этом и состоит продвижение вперед! Так обстоит дело со всякой тварью! Иначе она погибнет, ибо вслед за душой постепенно одряхлеет и тело. Утратив способность к сопротивлению, оно будет с легкостью подвергаться заболеваниям.

Внимательного наблюдателя не удивит то обстоятельство, что и в этой ситуации человек занимает совершенно ложную позицию, неправильно обращаясь с животным во многих отношениях. Это вполне последовательно, ибо человек занимает ложную позицию по отношению ко всему, в том числе к самому себе и к Совокупному Творению. В духовном плане он везде причиняет лишь вред вместо того, чтобы приносить пользу.

Если бы из нынешнего Творения исчезло Стремление к Борьбе, Которое многие лентяи именуют жестоким, то Творение давным-давно находилось в состоянии Гниения и Разложения. Это Стремление способствует сохранению души и тела, а вовсе не уничтожению, как это кажется поверхностным наблюдателям. Нет ничего другого, что еще могло бы поддерживать эту обленившуюся вещественность в движении, то есть в состоянии хотя бы относительной бодрости и здоровья. Для этого, собственно говоря, предназначалась Духовная Энергия, Пронизывающая Совокупное Творение и Обладающая освежающим действием. Но своими Заблуждениями человек так безобразно искривил Ее Пути, что Она уже не может действовать так, как Ей надлежало бы!

Если бы человек не провалился так позорно, не справившись со своим предназначением, то многое, если не все, выглядело бы сегодня по-иному! Так называемая «Борьба» также не приняла бы тех форм, в которых Она проявляется теперь.

Устремившись Ввысь, воля людей облагородила бы и одухотворила бы Стремление к Борьбе. Первоначальные, грубые формы Его проявления не усилились бы, как это имеет место теперь. Напротив, под Праведным Влиянием Духа они превратились бы со временем в Совместный, Радостный Порыв к Взаимопомощи, Требующей таких же затрат Энергии, как и самая Яростная Борьба – с той только разницей, что Борьба влечет за собой усталость, Взаимопомощь же – прилив новых сил в обратном действии.

Решающее влияние на все, что происходит во Вторичном Творении, оказывает духовная воля человека. Если бы события развивались описанным мною образом, то и в этом Творение стало бы в конце концов во всем подобно Раю, то есть Подлинному Творению. Все твари жили бы в Райских Условиях, так что отпала бы необходимость в Борьбе и в кажущейся жестокости! Но Райские Условия вовсе не означают ничегонеделание. Напротив, Они равнозначны Сильнейшей Активности, Подлинной Жизни, Основанной на Полноте Личностного Сознания!

В том, что это не сбылось, виноват человеческий дух! При этом мысль моя все время возвращается к Решающему Событию Грехопадения, подробно описанному мною в докладе «Это было давно…».

Единственный источник наблюдаемых ныне греховных извращений – полный провал человеческого духа в Творении, злоупотребившего вверенной ему Духовной Энергией. Искривив Ее Пути, человек направил Ее воздействие в низины, а не к Сияющим Вершинам!

Хуже того – человек зарвался настолько, что окончательно утратил способность видеть свои ошибки, как бы проиграв ее в ходе азартной игры. Я не хочу распространяться об этом далее, ибо мне пришлось бы проповедовать перед глухими. Тот, кто по-настоящему хочет «услышать» и может серьезно искать, обретет в моей Вести все необходимое для себя! Во многих местах такой читатель обнаружит подробные разъяснения на тему о Великом Провале человечества, повлекшем за собой неописуемо тяжкие последствия многообразного рода.

Но среди людей так много глухих духом!

От них не приходится ожидать ничего, кроме тупой, невежественной усмешки. Желая прослыть сведущими, такие люди в действительности воплощают в себе легкомыслие и поверхностность, равнозначную величайшей ограниченности. Ровным счетом ничего не стоит тот, на кого и сегодня все еще производит впечатление идиотский смех духовно неполноценных персонажей. Как раз сюда относится Слово Христово: «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов!» Ибо глухой и слепой духом и есть духовный мертвец!

Человеческий дух располагал всем необходимым для того, чтобы превратить земной мир – копию Творения – в Рай! Не сделав этого, он созерцает ныне именно такой мир, какой сложился в результате искривления, внесенного его же неправедным воздействием. В этом сокрыто все! А посему избавьтесь от ложной мягкотелости и не хулите Столь Значительное Явление – Борьбу в Природе. Она ведь является не чем иным, как необходимой компенсацией того, что упущено самим человеком! Не теряйте чувства меры и не пытайтесь именовать «любовью» вашу сладенькую тепличную мягкотелость. Человек ведь так охотно подводит свои слабости под Понятие Любви! За лживость и лицемерие придется расплачиваться полной мерой!

А посему горе тебе, о человек – полусгнивший плод своего собственного воображения! Ты всего лишь отражение в кривом зеркале того, чем ты должен быть!

Неважно, какое на дворе время года. Хоть раз спокойно взгляните на то, что вы привыкли называть Природой – на горы и озера, леса и поля! Ваши глаза просто опьянеют от открывающейся им Красоты. А теперь призадумайтесь над тем, что Природа, Наделяющая вас Радостью и Дающая вам Отдохновение – всего лишь Плод деятельности Сущностного. Оно, однако же, пребывает в Творении ниже Духовного, Чья Энергия присуща вам самим!

А теперь спросите себя, где же плоды вашего создания. Вы ведь духовны, так что вам надлежало бы произвести на свет нечто Более Высокое, нежели Простирающееся перед вами Сущностное.

Каковы же в действительности плоды ваших трудов? Всего лишь холодный оттиск всего того, до чего уже додумалось Сущностное. Ни следа дальнейшего развития в Творении, устремленного к Идеальным, Животворящим Вершинам! Творческие инстинкты человечества притупились настолько, что оно способно лишь к безжизненному копированию уже существующих форм. А ведь оно было бы в состоянии создать Нечто Совсем Иное, Гораздо Большее, если бы возвело очи к Божественному, исполнившись Свободного и Сознательного Духа!

Люди кощунственно лишили себя Величия, Единственный Источник Которого – Свободный Дух. А посему все их умение сводится либо к по-детски беспомощному подражанию Природе, либо к технике, производящей на свет машины и конструкции. Все это подобно самим людям, то есть привязано к Земле, стоит на низшей ступени, пусто и мертво!

Таковы плоды деятельности духовных по роду своему людей. Это все, что они могут противопоставить Сущностному. Так они справились с Задачей Духа в Дарованном им именно для этого Вторичном Творении!

Как же они собираются отчитаться в своей деятельности? Неудивительно, что Высший Рай непременно пребудет взаперти от людей с их склонностью ко всему низменному. Не приходится удивляться и тому, что приближающийся ныне Конец найдет свое выражение именно в том, что в обратном действии Сущностное полностью разрушит то Творение, которым так неправедно руководит человеческий дух.

И если ныне над вами обрушится Мироздание, то лишь вследствие некомпетентности вашей собственной деятельности. И тогда скройте лицо свое от стыда, признайте, что сами взвалили на себя чудовищную вину! И не пытайтесь более обвинять Того, Кто сотворил вас, именуя Его жестоким или несправедливым!

Но ты, о ищущий, проверь себя с беспощадной серьезностью. А затем попытайся перестроить все свои помышления и ощущения, более того, все свое бытие, водрузив его на Основу Духа. Она Неколебима – не то, что прежняя, рассудочная, а тем самым и чрезвычайно ограниченная!