Текст книги "В Свете Истины. Послание Грааля. Том II"

Автор книги: Оскар Бернхардт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 35 страниц)

Идеальные люди

Давайте лучше назовем их «людьми, желающими стать идеальными». Но и при этом нам придется в первую очередь тщательнейшим образом отсеять всех тех, кто охотно именует или позволяет именовать себя так, но не принадлежит к людям, желающим стать идеальными.

Речь идет о большой группе мягкотелых мечтателей обоего пола, к которым нужно добавить и людей, одаренных фантазией, но так и не научившихся управлять своим даром так, чтобы от него была польза. Непременно отпадут и те, кто всегда недоволен существующим порядком вещей, считая причиной этого недовольства свои более идеальные, чем у других, задатки, в силу которых они якобы родились не тогда, когда им следовало бы родиться.

После этого мы столкнемся с множеством «непонятых» обоего пола, причем громадное большинство из них составляют девушки и женщины. Люди этого сорта возомнили, что их не понимают. Говоря попросту, им постоянно кажется, что в них заложены неисчислимые сокровища, но никто из собеседников не способен этого осознать. На самом же деле души эти таят в себе вовсе не сокровища, но всего лишь неиссякаемый источник безмерных, неутолимых желаний.

Всех так называемых непонятых людей можно спокойно и просто назвать «бесполезными» людьми, так как, будучи не способны вести полезный образ жизни в настоящем времени, они цепляются за нереальное, а то и несолидное – во всяком случае, за то, что не подходит для здоровой земной жизни. К сожалению, жизненный путь таких вечно непонятых девушек и женщин зачастую приводит их к тому, что именуется в народе «легкомысленным», то есть аморальным образом жизни. Дело в том, что они слишком охотно, слишком легко и слишком часто позволяют себя «утешать», мужчины же определенного пошиба, естественно, знают об этом и без зазрения совести пользуются этим.

Кроме того, именно на этих непонятых решительно никогда и ни в чем нельзя положиться. Мня себя идеальными, они не представляют собой вообще никакой ценности, так что серьезному человеку, не имеющему низменных намерений, лучше всего уклониться от встречи с ними. Любая попытка оказать им помощь не достигла бы цели. В отношении с ними вступают, как правило, лишь злонамеренные «утешители». При этом взаимодействие проявит себя очень быстро, ибо уже через несколько дней или недель непонятая девушка или женщина ощутит себя в объятиях так называемого утешителя столь же «непонятой», как и прежде, испытывая томление по кому-то другому, кто, может быть, все-таки поймет ее. Иными словами, она просто не знает, чего же, собственно говоря, хочет.

И наконец, ко всем этим группам никчемных людей необходимо добавить еще и группу безобидных мечтателей! С виду они безобидны, как дети. Безобидным подобный мечтатель, однако же, является лишь по отношению к себе самому, к своей собственной личности, но отнюдь не по отношению к окружающим, ко всем людям, с которыми сталкивается. Общение с таким безобидным мечтателем непосредственно воздействует на многих подобно медленно отравляющему яду, разрушая их и разлагая, ибо, развивая свои идеи, он способен вырвать этих людей из круга нормальной, то есть здоровой земной жизни, увлекая их в царство нереального, неуместного с точки зрения земного бытия.

Обратим, однако же, внимание на то, что я вовсе не утверждаю, будто подобный мечтатель является нечистым или даже плохим человеком. Напротив, вполне возможно, что он желает Добра, вот только воление его всегда будет нереальным в земном плане, неосуществимым на практике, а тем самым он будет оказывать на земное бытие не созидательное, но тормозящее и разрушительное влияние.

Тщательно понаблюдав за теми из «стремящихся к Идеалу» людей, кто еще остался в поле нашего зрения, мы, однако же, должны будем произвести отбор еще раз. При этом выявятся два типа людей – «подражающие» идеалам и стремящиеся к Идеалу.

Подражающие идеалам люди в большинстве случаев слабохарактерны и всегда томятся по чему-либо недостижимому, по крайней мере, неземному. По этой причине они вообще не в состоянии испытать ощущение Непритворного Счастья или хотя бы Радости. Они весьма недалеко ушли от группы «непонятых», впадая с возрастом в болезненную сентиментальность, не приводящую ни к чему хорошему.

Тщательно отсеяв эту группу, мы должны будем искать тех, кто все-таки еще остается у нас в поле зрения, буквально днем с огнем, ибо их крайне мало. Но и этих немногих необходимо все же именовать, о чем уже было сказано мною ранее, не «идеальными», но «стремящимися к Идеалу» людьми. Стремление к Идеалу понимается при этом как личностное, действующее на Земле качество.

Только таких людей и можно считать полноценными. Не упуская из виду Великой, а зачастую и Грандиозной Цели, они, однако же, никогда не витают в облаках, но прочно стоят обеими ногами на твердой почве земной жизни, не отрываясь от нее ради того, что нереально на Земле. Взор их ясен, рука тверда. Как бы по ступенькам они стремятся к Великой Цели, принося вред лишь тем, кто этого заслуживает.

Как правило, устроенные таким образом люди приносят пользу не только отдельным лицам. Эксплуатация кого бы то ни было при этом вообще немыслима, так как в противном случае эти люди не имели бы права называться «стремящимися к Идеалу». Стремиться же к Идеалу должен и может каждый человек, невзирая на то, чем именно он занимается на Земле. Он может облагородить любую работу, придав ей Возвышенную Цель. Ему, однако же, надлежит всегда и во всем укладываться в рамки земной жизни. Выходя за эти рамки, он стремится к нереальному, а стало быть, нездоровому в земном плане. В этом русле ни в коем случае немыслимо созидание – основное условие и неотъемлемый признак всякого стремления к Идеалу.

Пребывая на Земле, человек обязан не только задаться самой возвышенной из всех достижимых для него целей, но и всеми силами стремиться к ее достижению. Стремиться, оставаясь человеком! Иными словами, он изначально не вправе ограничиться заботой о пище и питье по образу и подобию животного, что, к сожалению, свойственно слишком многим людям. Не вправе он и стремиться к чисто земному величию и славе, поддавшись уговорам рассудка и упуская из виду Главную Цель – Общее Благо и Возвышение человечества. Все поступающие подобным образом люди стоят на Земле ниже животных, ибо животные ничего не выдумывают, всегда являя собой в точности то, чем им надлежит быть. Что с того, что его предназначение состоит лишь в том, чтобы всякая тварь бодрствовала, и не было бы вялости, тормозящей продвижение вперед и могущей привести к нисхождению и распаду, ибо движение – необходимое условие жизни в Творении.

Бодрствуйте! Человека, воистину стремящегося к Идеалу, можно распознать по тому, что он прилагает усилия к Возвышению всего сущего на Земле. При этом не пытается расширить пределы своей власти под диктовку рассудка, но облагораживает все земное!

Однако же, все его идеи можно воплотить в жизнь на Земле с пользой как для конкретных людей, так и для общества в целом, в то время как те, кто лишь мечтает обрести свой идеал, носятся с идеями, не поддающимися воплощению на практике в здоровой земной жизни. Напротив, их идеи суть всего лишь увлекательные картины из мира грез, а это вредно, так как отвлекает от использования настоящего времени для достижения Духовной Зрелости, что является насущной задачей каждого человека в сиюминутном переживании.

Если подойти к вопросу всерьез, то окажется, что люди, придерживающиеся идеально-коммунистических убеждений, приносят вред человечеству, ибо осуществление этих идей на практике неизбежно повлекло бы за собой нездоровые последствия, невзирая на то, что их исходной точкой является стремление к Добру. Люди эти напоминают строителей, с должной тщательностью воздвигнувших в мастерской дом, прекрасный сам по себе, ибо ему предназначено украсить собой главную площадь. После того, как дом был перевезен на отведенное для него место, выяснилось, однако же, что стены его покосились настолько, что жить в нем просто нельзя. Дело в том, что неровный от природы грунт так и не удалось разровнять, несмотря на то, что к этому были приложены гигантские усилия. А именно этого и не учли строители, неправильно оценившие то положение вещей, что уже существовало в качестве неотъемлемого предварительного условия их работы! Человек, воистину стремящийся к Идеалу, не допустит таких ошибок!

При попытке осуществления идеально-коммунистических идей на практике выясняется, что они не в состоянии ни прорасти из почвы действительности, ни укорениться в ней, ни обрести с ней какую бы то ни было связь, ибо почва эта состоит из людей, никоим образом не подходящих к этим идеям! Она чересчур неровна и всегда останется таковой, ибо нельзя добиться одинаковой зрелости у всех людей на Земле.

Напротив, уровень зрелости разных конкретных людей всегда будет подвержен существенным различиям, ибо в духовном отношении они являются и остаются полностью самостоятельными личностями, и развиваться эти духовные личности могут только по-разному, так как свободы воли по отношению к самим себе лишить их вообще нельзя!

Ищите же на Земле людей, воистину стремящихся к Идеалу, и споспешествуйте их деяниям, ибо, созидая, они приносят лишь пользу.

Переложите на Него всю вину

Все те, кто именует себя верующими христианами, весьма часто прибегают к этим словам в качестве одного из сильнодействующих успокоительных средств. Но средство это – яд, оказывающий дурманящее действие. Подобно тому, как многие яды применяются в случае болезни лишь для того, чтобы заглушить телесную боль, приводя тем самым к кажущемуся успокоению, обстоит дело в духовном отношении со словами: «Переложите на Него Всякую Вину, ибо Он искупил нас, и Его Ранами мы исцелились!»

Действие этих слов на верующих особенно тлетворно, ибо они принимаются верующими как одна из нерушимых основ церковно-христианского учения. По ним они настраивают весь свой внутренний мир.

Тем самым они, однако же, попадают в смертоносные объятия слепой веры, созерцая все прочее как бы в сумеречном свете, так что в конце концов вся картина смещается, Истина же покрывается серой пеленой. Единственная опора, остающаяся у них в этом состоянии – искусственное построение извращенных теорий, что неизбежно обрушатся под своей собственной тяжестью в День Познания.

«Переложите на Него всю вину!..»

Так могут бредить лишь безумцы! Подобно Молнии, Лучезарная Истина поразит полчища лжеучителей и насквозь прогнивших верующих, сожигая все ложное! Толпы нынешних верующих все еще испытывают ощущение приятного тепла при мысли, что Деяния и Страсти Спасителя вершились им на потребу. Леность их мышления зашла так далеко, что им и вправду кажется, что всякий, кто полагает, что и ему самому нужно приложить кое-какие усилия, дабы попасть в Царствие Небесное, возгордился и богохульствует. На этот счет многие проявляют поразительную скромность и смирение, не обладая и тенью этих качеств во всех других отношениях.

Они вполне уверены в том, что богохульствует любой и каждый у кого возникает хотя бы слабая и робкая мысль о том что ни Снисхождения Спасителя на Землю, ни Взятых Им на Себя Страстей и Смерти не достаточно, дабы смыть грехи всех тех, кто не сомневается более в Его Тогдашнем Земном Бытии.

«Переложите на Него всю вину», – думают они, исполнившись пылкого благочестия, но не ведая, что же собственно говоря, творят. Они спят, но предстоящее им Пробуждение будет ужасным! Их якобы смиренная вера есть не что иное, как самодовольство и беспредельная гордыня, коль скоро они полагают, что Сын Божий снизошел, чтобы послужить им, расчистив Путь, которым они, не утруждая себя размышлениями, попадут прямехонько в Царствие Небесное.

Собственно говоря, ни для кого не представляет ни малейшего труда распознать всю пустоту этих построений. У колыбели их стояли в лучшем случае неописуемый комфорт и легкомыслие, а то и просто сообразительность, служащая приманкой для уловления земных благ!

Человечество запуталось в хитросплетениях тысячекратного лабиринта, ибо его нынешняя вера – глупость и самообман. В ней кроется величайшее уничижение Бога. Человек чересчур ничтожен, дабы осмелиться предполагать, что Бог послал Своего Единородного Сына, то есть Частицу Своей Собственной Животворящей Сущности для того, чтобы люди смогли переложить на Него бремя грехов и избавиться тем самым от необходимости самостоятельно стирать свое грязное белье – ибо тот тяжкий груз, который им еще предстоит стряхнуть с себя, они же сами на себя и взвалили.

Горе тем, кому рано или поздно предстоит отвечать за подобные помышления! Это наглейшее осквернение Чистейшего Божества! Миссия Христа была отнюдь не столь низменного свойства – напротив, Он Требовательно и Царственно предуказал Путь к Отцу.

Я уже не в первый раз обращаю внимание на то, в чем именно состояло Великое Деяние Спасителя.* Его Великое Деяние Любви озарило как посюсторонний, так и потусторонний мир, принеся Плоды Всяческого рода. С тех пор, однако же, в мир явилось множество призванных людьми и только людьми, потщившихся выдавать себя за Богопризванных. Богомерзкими руками они ухватились за Чистое Учение, затемнив Его и унизив до себя.

Человечество доверилось им, не подвергнув их учения серьезной самостоятельной проверке, и пало вместе с ними. Возвышенное Ядро Божественной Истины обволокли земной ограниченностью, так что форма-то сохранилась, от Сияния же не осталось и следа в погоне за земной властью и земными благами. Там, где надлежало быть Светлейшему Сиянию Духовной Жизни, воцарились сумерки. У взыскующего человечества отняли Жемчужину, Явленную Христом Иисусом всем, кто просил об этом. Тех, кто ищет, толкают на ложный путь, вымощенный извращенными эгоистическими желаниями, в результате чего они не только теряют драгоценное время, но и зачастую попадают прямо в объятия Тьмы.

Лжеучения расцвели пышным цветом, заглушив Простоту и Истину. Их скрыла под собой мерцающая пелена, окрашенная в яркие цвета наподобие ядовитого растения. От нее исходит не меньшая опасность, ибо она одурманивает всех, кто к ней приблизится, в силу чего бдительность верующих по отношению к самим себе сначала ослабевает, а затем и вовсе сходит на нет. А тем самым в них умирает и последняя возможность пробиться к Истинному Свету!

Великий Зов Истины еще раз огласит все концы Земли. И тогда для всех вас настанет Час Расплаты – Час Судьбы, сотканной вами самими. Люди наконец-то получат по заслугам в соответствии с тем, что так упорно утверждали. Им придется пережить на собственном опыте все те заблуждения, на которые опирались их желания и нескромные помышления, или которым они стремились подражать. Вследствие этого к Небесам вознесется многоголосный вопль, и раздастся зубовный скрежет, порожденный страхом, яростью и отчаянием.

И тогда отринутые и отданные на милость самого Жестокого Зла вдруг сочтут, что с ними обошлись сурово и несправедливо, столкнувшись с реальной ценностью всего того, что считали единственно истинным в своей предшествующей земной жизни, и чему непрестанно учили тех, кто рядом с ними. Они испросят помощи у Того Самого Бога, Коему противостояли в беспредельной гордыне! Они будут умолять Его, взывать к Нему, уповая на то, что в Своей Божественности Он с легкостью простит «несведущим» людишкам и самые тяжкие прегрешения. Теперь им вдруг почудится, что Он слишком «велик», чтобы быть таким злопамятным. Но ведь именно Его они так принижали до сих пор!

Он, однако же, не услышит их и не поможет Им, ибо в былые времена они остались глухи к Ниспосланному Им Слову! И в этом и сокрыта Справедливость, Неотделимая от Его Великой Любви.

В ответ им прогремят Раскаты Грома: «Вы сами не желали! А посему будьте же стерты из Книги Жизни и обращены в ничто!»

Гипноз – это преступление

Как странно! Еще не так давно многие, и в первую очередь медики, вели яростную борьбу с теми, кто утверждал, что гипноз все-таки существует. Противники этого утверждения доходили до того, что называли гипноз шарлатанством и мошенничеством – незадолго до того они вели себя так же, охаивая лечение магнетизмом, несущее ныне Благодать исцеления очень многим. Магнетопатов смешивали с грязью, именуя их фокусниками и обманщиками.

На сегодня же дело обстоит так, что медики в громадном большинстве признали гипноз, который некогда столь яростно отрицали.

Отнестись к этому можно двояким образом. Тому, кто следил за ожесточенными схватками былых времен с полной объективностью, сегодня, разумеется, навряд ли удастся удержаться от снисходительной улыбки при виде того, как тогдашние ревностные противники пытаются ныне с еще большим рвением применять на практике тот самый гипноз, который они так охаивали. С другой стороны, к этому перелому нельзя не отнестись с некоторой долей уважения, невзирая на его порой комичные формы. Для того, чтобы подвергнуть себя риску быть осмеянным, а в данном случае это вполне естественная реакция, необходимо ведь и некоторое мужество.

Нельзя не признать, что тот, кто всерьез желает принести настоящую пользу человечеству, именно по этой причине не устрашится подобного риска, с вероятностью которого ему несомненно придется считаться.

Достойно сожаления лишь одно: нельзя сказать, что те, кого это касается, извлекли из произошедшего уроки на будущее, став осторожнее в своих суждениях, а то и в нападках, когда речь идет о предметах, относящихся к той же области, что и гипноз. К сожалению, накопленный опыт не способствовал изменению к лучшему положению вещей во многих других зонах той же самой области: в некоторых случаях оно даже ухудшилось.

И тем не менее, в конечном счете всюду и везде обязательно повторяется одно и то же. Ни с того ни с сего люди вдруг начинают рьяно отстаивать то, что до тех пор столь же упорно отрицали. Более того, во многих случаях они вообще не стесняются в средствах, лишь бы заполучить себе в руки и суметь воспользоваться тем, что искали и нашли другие – как правило, так называемые «профаны», в то время как сами они осторожно выжидали, а то и яростно сопротивлялись.

Оставим в стороне вопрос о том, можно ли в подобных обстоятельствах все еще говорить о чьих-то заслугах и мужественном поведении. Напротив, вечное повторение пройденного гораздо скорее наводит на мысль, что и те действия, которые хотелось бы счесть заслугой этих людей, надлежит рассматривать в ином свете. Так обстоит дело на первый взгляд.

Куда серьезнее, однако же, обстоит оно для того, кто по-настоящему разбирается в последствиях применения гипноза. С одной стороны, хорошо уже и то, что существование гипноза наконец-то признано и подтвердилось, в результате чего прекратились многословные нападки ученых, в основе которых, как показал нынешний опыт, лежало одно лишь невежество. Неумеренное применение гипноза под покровительством и защитой прозревших в один миг вчерашних противников свидетельствует, однако же, что эти сведущие далеки от Истинного Познания куда более, нежели стремившиеся к Нему с самого начала и притом постоянно охаиваемые профаны.

Страшно подумать о размерах бедствий, связанных с тем, что тысячи нынешних людей, доверяющих так называемым специалистам и прибегающих к их услугам, добровольно подвергаются гипнозу, дают себя уговорить или, что хуже всего, становятся жертвами насилия, сами того не ведая. Самые лучшие намерения тех, кто желает воспользоваться гипнозом в добрых целях, ни в коей мере не умаляют безмерности ущерба, всегда причиняемого таким образом! Применяющие гипноз делают это не по призванию. Призван может быть лишь тот, для кого нет неисхоженных мест в области, к которой относятся применяемые им методы. В случае гипноза этой областью является эфирно-вещественная сфера! Знакомый же с ней на самом деле, а не в своем собственном исполненном гордыни воображении, никогда не воспользуется гипнозом, если только желает Добра тому, кто рядом с ним. Другое дело, если он вполне сознательно намеревается причинить ему тяжкий вред.

А посему все, применяющие гипноз, впадают во грех – все равно, профаны они или нет! Без единого исключения!

Достаточно уже самых простых логических рассуждений, дабы прийти к выводу, что и в самом деле беспредельное легкомыслие – пользоваться явлением, чьи последствия мы в состоянии охватить лишь в самом грубом приближении, конечный же результат воздействия которого нам вообще еще неизвестен.

Разумеется, подобное легкомыслие в том, что касается благополучия и бедствий ближнего, не только приносит вред подопытному лицу, но и удваивает тяжесть ответственности того, кто прибегает к гипнозу. Но от этого ничуть не легче. Было бы лучше, если бы люди не соглашались с такой беспечностью на то, о чем они, в сущности, ничего не знают. Если же то, что проделывается над ними, происходит без их ведома и согласия, то это не что иное, как настоящее преступление, в том числе и тогда, когда является делом рук так называемых специалистов.

Так как, однако же, не приходится предполагать, что все прибегающие к гипнозу, имеют намерение причинить вред тем, кто рядом с ними, то остается лишь одна-единственная возможность – абсолютно не разбираясь в сущности гипноза, не предполагают истинных последствий своей деятельности. Так как третьего не дано, то нет ни малейших сомнений в том, что это остающееся у нас в руках предположение об их абсолютной некомпетентности является единственно истинным.

Человек, гипнотизирующий своего ближнего, связывает тем самым его дух! Привязывая его к себе, он совершает проступок, а то и преступление в духовном плане. Его не извиняет и то, что он прибегает к гипнозу с целью излечения телесного заболевания или улучшения психического состояния больного. Не лучшая защита – утверждать, что подвергшийся гипнотическому воздействию выигрывает оттого, что достигнутое таким образом улучшение его психического состояния сопровождается улучшением его собственного воления.

Тот, кто живет и действует этой верой, предается самообману, ибо дух может по-настоящему выиграть с точки зрения Восхождения лишь в том случае, если действует всецело по свободному волению, а не под чьим бы то ни было влиянием. Все прочее не имеет отношения к его внутренней сущности и способно принести ему лишь преходящую, кажущуюся пользу или столь же преходящий вред.

Всякое закрепощение духа, с какой бы целью оно ни происходило, непременно лишает его – пусть на некоторое время – необходимой ему возможности продвигаться вперед. Не приходится и говорить о том, что подобное закрепощение таит в себе куда больше опасностей, чем преимуществ. Связанный таким образом дух доступен не только влиянию гипнотизера, но беззащитен в определенной степени и по отношению к прочим эфирно-вещественным влияниям, невзирая на имеющий, как правило, место запрет со стороны гипнотизера. Дело в том, что в закрепощенном состоянии он лишен насущно необходимой ему защиты от этих влияний, которую может обеспечить лишь полная свобода парения.

Люди не замечают ни этого непрерывного борения, ни нападений, ни своей собственной успешной или безуспешной обороны, но это не исключает ни того, что эфирно-вещественный мир полон жизни, ни того, что сами они принимают в ней участие.

Итак, всякий, на кого подействовал гипноз, столкнулся с более или менее долговременными препятствиями на Пути к истинному продвижению вперед своего собственного личностного ядра. Внешние обстоятельства могли стать при этом еще неблагоприятнее, но могло показаться, что в них наступило временное улучшение. Они, однако же, играют лишь второстепенную роль, именно так к ним и надлежит относиться. Дух должен во всех случаях оставаться свободным, ибо, в конечном счете речь идет о нем и только о нем!

Предположим, что наступило видимое невооруженным глазом улучшение, на что столь охотно ссылаются прибегающие к гипнозу. И в этом случае человек, которого это касается, не извлек для себя в действительности никакой пользы. В первое время его связанный дух окажется не в состоянии созидать в эфирно-вещественном мире так, как это делает вполне свободный дух. Эфирно-вещественные создания, порожденные его связанным или понуждаемым велением, бессильны, ибо форму им придал некто другой, и очень быстро увядают в эфирно-вещественном мире. А посему его улучшившееся воление не может принести ему во взаимодействии той пользы, которой непременно следовало бы ожидать от созданий свободного духа.

Точно так же обстоит дело и тогда, когда по поручению гипнотизера связанный им дух желает Зла и действует в этом направлении. Несмотря на содеянное им грубо-вещественное Зло, соответствующие эфирно-вещественные создания будут столь бессильны, что либо вскоре исчезнут без следа, либо будут поглощены другими подобными им субстанциями. В силу этого эфирно-вещественного взаимодействия вообще не произойдет, благодаря чему подобного рода понуждаемый понесет лишь земную, но не Духовную ответственность. Именно так обстоит дело с душевнобольными.

И в этом мы видим Безупречную Справедливость Творца, Проявляющую Себя посредством Недостижимых в Своем Совершенстве Животворящих Законов в эфирно-вещественном мире. Понуждаемый подобным образом совершивший злодеяние чужою волей тем не менее абсолютно ни в чем не виноват. Но на нем не может быть и Благодати, ибо, содеяв нечто благое чужою волей, он не принимает в нем участия как самостоятельное «Я».

Вместо этого происходит нечто иное. Насильственное закрепощение духа под гипнозом приковывает и гипнотизера к его жертве как бы тягчайшими цепями. Он не сможет избавиться от них до тех пор, пока не поможет тому, чьему самостоятельному свободному развитию насильственно воспрепятствовал, продвинуться вперед до того рубежа, до которого тот добрался бы своими собственными силами при отсутствии закрепощения. Расставшись с земной жизнью, гипнотизеру придется отправиться туда, куда лежит путь связанного им духа – вплоть до самых глубин Преисподней.

Тем самым нетрудно представить себе, какая именно участь ожидает людей, регулярно занимающихся гипнозом. Пробудившись и придя в себя после расставания с земной жизнью, они с ужасом обнаружат, сколь многими цепями прикованы как к тем, кто переселился раньше их, так и к тем, кто еще странствует по Земле. Ни одна из этих цепей не снимется с них просто так. Им придется разрубать звено за звеном, даже если на это уйдут тысячелетия.

Весьма вероятно, однако же, что они вообще не успеют довести эту работу до конца, но будут низринуты в Распад. Их личности, их собственному «Я» придет конец, ибо они тяжко согрешили против Святого Духа!