Текст книги "Проект "Третий Рим""
Автор книги: Ольга Шевчук
Соавторы: Константин Утолин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 36 страниц)
– Но ведь ты из племени ассинибойн! А чулукуа – это система боя и ритуалов, которой владеет племя чероки! – удивился Дмитрий, успевший кое– что вычитать о североамериканских индейцах в архивах «Стоящих у Престола».
– Твое любопытство я удовлетворю завтра, на рассвете, чтобы оно не отвлекало твой ум от тренировок и размышлений.
– Ну хорошо, а почему ты называешь меня безымянным?
– Свое имя ты получишь после обучения. И никто не знает, каким оно будет. Это зависит от того, как ты проявишь себя, и как тебя воспримут высшие сущности. В магическое имя закладывается судьба.
– Выходит, Победителем Змей тебя назвали не случайно?
– Именно так. Но об этом ты тоже узнаешь завтра.
Рыба сварилась быстро, и вскоре они уже с удовольствием поедали ершей из мисок, запивая наваристым бульоном. Дмитрий поинтересовался, не слышал ли старый шаман об исследованиях доктора Вирта, которые касались происхождения индейцев.
– А кто он был такой, этот доктор? – спросил Победитель Змей.
– Антрополог, языковед, символист. В свое время известный специалист. Он возглавлял тайный институт СС «Аненербе», или «Наследие предков», в гитлеровской Германии. Занимался проблемами расологии, изучал различные оккультные науки. Под его крылышком организовывались экспедиции в Тибет, наделавшие много шума. Между прочим, доктор Вирт– автор нескольких книг, в которых он выдвигает гипотезы возникновения различных народов Земли. Кстати, его взгляды на образование рас Гитлер счел абсолютным вздором.
– И чем же он кончил?
– Был арестован как участник заговора против Гитлера. Скорее всего, погиб. Так вот, он пришел к выводу, что индейцы очень близки к европейцам и, скорее всего, имели одну с ними прародину. Некоторые исследователи описывали, что во многих индейских племенах они видели «альбиносов» – голубоглазых, светловолосых людей, и кожа у них была почти белая.
– Это правильно. Такие индейцы встречаются среди племен дакота, манданов, зуни, да и в других племенах они тоже есть, например у шайеннов, апачей, навахо. И это всегда было столь обычно, что не вызывало удивления, ведь среди европейцев тоже есть люди с темными волосами и глазами.
– А те, кто краснокожие, имеют, тем не менее, строение черепа, рост и черты лица близкие к европейцам, так считал доктор Вирт. И он же писал о группе крови. Одним из основных признаков белой прарасы была непременно первая группа крови, а в дальнейшем, производная от нее вторая. И он выяснил, что у чистокровных североамериканских индейцев нет даже единичных случаев третьей или четвертой группы крови, а только первая!
– И какое же место Земли этот доктор выделил как прародину индейцев и, соответственно, европейцев? – с любопытством спросил Победитель Змей.
– Так называемую Арктогею, иными словами, континент, который примыкал к Северному полюсу. По его мнению, именно там зародилось белое человечество.
– Где же эта священная земля теперь?
– Большая часть Арктогеи опустилась на дно, Северный Ледовитый океан поглотил ее. А южные окраины, как считают некоторые современные ученые, сохранились и сейчас составляют земли Русского Севера. Исследователи утверждают, что одна из ветвей индейцев, спасаясь от ледников, сначала ушла в Южную Сибирь. И уже там, после ассимиляции с коренными жителями этих земель, их потомки приобрели монголоидные признаки. Затем они переселились в Америку, соединившись с теми индейцами, которые перебрались на этот континент раньше.
– Выходит, индейцы и бледнолицые имеют общих предков, – Победитель Змей, казалось, не удивился такой новости. – Ну, это и не мудрено, если учесть, что наши родственники – даже муравьи и блохи, которые сейчас донимают вон того шакала, – коротким жестом руки он указал Дмитрию на два светящихся в темноте огонька.
Одинов и сам уже чувствовал этот напряженный взгляд голодного хищника, но не придавал ему значения: у него было странное ощущение безопасности, когда он находился рядом с индейским шаманом, и это ощущение было довольно приятным.
Затевая разговор, Дмитрий надеялся, что Победитель Змей расскажет все, что ему известно о переселении индейцев и об их древней земле, и приготовился выслушать предания старины. Но шаман почему– то уклонился от этого, и Дмитрий не счел возможным вызывать его на откровенность. Победитель Змей заговорил о другом, по– видимому, желая передать Одинову главное.
– Среди индейских шаманов, – сказал он, – распространены разные методы врачевания. Одни из них, для того, чтобы лечить и определять болезни, берут силу камней и сыромятной кожи. Другие, например заклинатели, колдуют над котлом с кипящими травами. Некоторые шаманы лечат силой священного звука, пользуясь бубном. Многие из них при этом делают ценные предсказания.
– Я слышал, что к настоящим лекарям можно отнести лишь вичаша вакан– их еще называют святыми людьми, – заметил Дмитрий.
– Верно, – проговорил Победитель Змей удовлетворенно. – Я вижу, ты кое в чем осведомлен, и это хорошо. Но тут требуется пояснение. Быть лекарем для них не суть жизни. Вообще для святого человека не имеет значения, какими магическими способностями он обладает, поскольку все эти умения всего лишь этапы мастерства, их он уже прошел. И они для него не самоцель, не основная миссия, которую он должен выполнить. Он, конечно, может и заклинать, и делать заговоры на травах, умеет управлять камнями и даже влиять на погоду. Но в нем пробужден дар великого предвидения, и этот дар требует особых жертв.
Старый индеец налил в чашки травяного чая из термоса, и к едкому духу костра примешались остропряные, терпкие запахи горных луговых растений. Отпив немного напитка, он с блаженством прикрыл глаза, смакуя приятные ощущения. «Чабрей, душица, что– то вроде шалфея.» – попытался на вкус определить Дмитрий.
А шаман, между тем, продолжал:
– Святой человек, покинув свое племя и семью, общается с природой и высшими сущностями. Он хочет и должен быть только самим собой. Ему нельзя жить среди людей, ежедневные дела и общение не позволят ему заниматься главным. А главное для него – размышлять в уединении о судьбе Земли и всех людей на ней, ощущать, как движутся небесные тела, и что чувствуют деревья или цветы. Не нужно рассуждать, хорошо это или плохо, и вообще, зачем на свете живут шаманы. Они живут, потому что так угодно небу. Святой человек всегда и везде поступает так, как велит ему его внутреннее чувство. Ему дана свобода, как любому растению или птице. И он сам создает себе свободу, как самое ценное, что у него должно быть, потому что без нее он не будет святым человеком. И не столь важно, какой лик у этой свободы – прекрасный или уродливый.
– Ты имеешь в виду известную философскую мудрость, которая гласит, что такие понятия, как красота и уродство, относительны? И то, что кажется ужасным и безобразным на данном отрезке времени, по истечении дней или лет уже может видеться правильным и прекрасным? – попытался уточнить Дмитрий.
– Нет, я имею в виду другое, хотя красота и уродство, действительно, понятия спорные. Я хочу сказать вот о чем. В жизни бывает так, что именно уродливый лик свободы иногда помогает святому человеку достигнуть его главной цели. К примеру, у вас, у белых, некоторые люди, известные всем как пьяницы и хулиганы, оставляют после себя замечательные стихи, которые учат наизусть те, кто их презирал, когда они были живы. Нечто подобное может произойти и здесь, в шаманском мире. Если святой человек на вершине своего могущества, если у него есть власть и дар предвидения, то все остальное не столь уж и важно.
– На что похожа сила?
– На электрический ток. У кого – то она действует, как постоянный ток, например, у белых священников. Их путь – четкая прямая линия, которая движется вперед. Мой путь другой: он напоминает переменный ток, изменяющийся во времени. Я могу вернуться назад, к истоку, а могу и вообще остановиться. Или двигаться по кругу. Но в любом случае я слежу за своей тропой, я обязан это делать ради того, кто меня сменит – моего преемника.
– Откуда надо брать силу?
– Человек должен уметь получать ее там, где он живет, ибо силу берут из разных источников. На Севере – от грозы, северного сияния, снежных бурь – в общем, от природных явлений. На Востоке – от духа лося или лошади. На Западе – от бизонов. На Юге – от духа мертвых.
– А земля и небо? Разве это не источник силы?
– Остроту зрения, прозорливость и мудрость, как у орла, человеку дарят небеса. А земля дает пищу, она для него – мать– кормилица. Святой человек берет силу и от неба, и от земли. Он должен общаться с водой, камнями и целебными растениями как с предметами силы, и уметь из курительной трубки извлекать пользу и силу для себя. Вообще трубка – это глубоко личная вещь, от нее, можно сказать, зависит жизнь шамана. Поэтому его трубки не должен касаться никто. Он бережет ее, как зеницу ока. И в ней подчас скрыта его главная сила.
– А тотем? Он ведь тоже может дать силу?
– И еще какую! Священное животное у каждого шамана свое, и оно непременно является ему во сне или когда он курит трубку. Шаман никогда не причинит вреда своему животному, это равносильно тому, что нанести рану самому себе. Шаман может мысленно отождествлять себя с медведем, орлом, бизоном или лосем, причем, самым мудрым из всех животных является медведь. Старые шаманы обязательно хранили медвежьи когти и зубы в своих узелках. Если приложить такой коготь к больному месту, то он как бы войдет внутрь и распознает причину болезни. Коготь способен даже лечить. А медвежий зуб выгрызает хвори! Целебными свойствами обладает медвежий жир, шаманы им лечат переломы. Вообще медведь – единственный зверь, который в шаманских видениях подсказывает, как надо лечить. Однажды я не знал, из какой целебной травы сделать отвар, чтобы напоить им тяжело заболевшего малыша. Мне во сне явился медведь и показал это растение. Я воспользовался его советом, сделал все, как он мне велел, и ребенок поправился.
– Если не ошибаюсь, многие индейские песни заканчиваются примерно такими словами: «Медведь мне это сказал».
– Именно так. Медведя очень почитают у нас. Но теперь давай помолчим. Я должен сосредоточиться, чтобы покурить свою трубку.
Победитель Змей достал из– за пазухи мешочек из ткани и завозился с ним, перебирая на ощупь его содержимое.
Глава 45. История не знает сослагательных наклонений
Алое, как маки, солнце показалось за кромкой гор. И будто рассыпало лепестки по небу – перистые облака, разносимые ветром, поплыли над горизонтом.
– Индеец не чувствует разницы между видимым и невидимым, – степенно проговорил шаман, наблюдая за тем, как Дмитрий разминается в качании «маятника». – То есть рядом с любым предметом для него всегда существует дух этого предмета. Например, вот – кедр и вот его дух, они неразрывно связаны между собой. Интуиция, основанная на ощущении духов, у индейцев очень развита. Поэтому наша вера очень близка к православию, – неожиданно заключил Победитель Змей, усаживаясь на гладкий камень.
Заметив удивление на лице Дмитрия, старый шаман пояснил:
– Архангелы и ангел– хранитель, который есть у каждого православного, – что же это иное, как не духи?! Индеец постоянно ощущает присутствие вокруг себя духов, православный человек – тоже. И еще. У вас и у нас есть обязательства высшего порядка. Индеец, например, чувствует свою ответственность за все происходящее в мире, он участник жизни, а не сторонний наблюдатель. С этих позиций он и понимает свою значимость в мире. А православные люди несут ответственность за свою душу перед Богом. Разве не так? – Победитель Змей хитро посмотрел на Дмитрия и рассмеялся. – Но я обещал тебе рассказать о чулукуа! Попутно ты узнаешь историю моего появления на свет.
Он перевел взгляд на темную гладь озера, лежащего глубоко внизу, в ущелье, и слегка дымящегося утренним туманом.
– Мой отец происходил из племени ассинибойнов, относясь к клану Небегущихиз группы Ишна умбиса, что означает «те, кто бывают одни», – начал он свое повествование. – Канадскую ветвь, к которой принадлежал отец, соседние индейские племена издавна называли хопа – макса– головорезами. А мать была шаманкой из клана паука племени хопи. И тот, и другой род очень древние. – Внимание старика и Дмитрия привлек дикобраз, неожиданно выползший из норы и тут же шмыгнувший в нее обратно. И, хотя это была отличная деликатесная пища, и можно было бы вполне попытаться ее добыть, старик продолжал, не поведя и бровью: – Мой дед был хайокавсего племени.
– Это то же самое, что трикстер? – спросил Дмитрий, припомнив название, которое дали подобным шаманам европейцы.
Победитель Змей кивнул.
– Мы не любим чужие слова. Лучше, чтобы нас называли так, как мы называем себя сами, – вскользь заметил он. – Но позволь мне рассказать, что случилось с дедом. Однажды ему было удивительное видение. Дух Грома явился к нему в образе птицы и велел, чтобы его сын, мой отец, отправился в путешествие по разным племенам, где он должен собрать осколки древнего знания, заключенного в ритуалах и в боевых системах. Дух Грома сказал, что если их объединить, то можно воссоздать древнейшую из всех существовавших на Земле магическую и боевую систему! Но, к сожалению, не полностью, – а лишь на две трети, сохранившиеся среди индейских племен. Помимо этого, дед узнал от Духа Грома, что на Земле живут не только люди, но и существа, являющиеся их исконными врагами. Поэтому нельзя допустить, чтобы потерялись древние знания, они могут пригодиться в борьбе людей за право жить на Земле. И еще Дух Грома сказал, что люди населяют не только нашу планету, есть они и в других мирах. Дед попросил показать ему эти миры, и Дух Грома помог ему их увидеть.
Старый шаман замолчал, по– видимому, вспоминая рассказы деда о неведомых планетах, где существуют люди. Дмитрий с нетерпением ожидал продолжения его откровений, но Победитель Змей отрешенно смотрел вдаль, и краски занимающегося утра отражались на его кирпичного цвета лице. Наконец, проглотив сухой комок, он заговорил снова.
– И вот прошло семнадцать солнечных лет и четыре полных цикла луны со дня рождения моего отца, и был совершен обряд посвящения его в шаманы. Во время инициации отцу тоже было видение, из которого он узнал, в каких племенах сохранились куски древнейшей системы. Дух, явившийся к нему, благословил его на поиски, получившие название Путь к Истоку. Но, прежде чем отправиться по разным индейским племенам, отец освоил все известные техники боя, используемые кланом Небегущих.
Путь к Истоку принес свои плоды: отец собрал все, что было ценного в каждом из указанных ему племен. Так, в племени аракуановон позаимствовал систему лонкотун, в чеванте– систему боя без оружия и с оружием, называемую панмо. В племени онондагаон учился « ходить по небу» – не бояться высоты, а у черокиизучал боевое искусство чулукуа. Это были системы, о которых, по крайней мере, уже просочились какие– то сведения в мир. Но, кроме них, отец узнал такие стили боя и связанные с ними магические ритуалы и воздействия, которые совершенно не были известны белым. Эти виды боевого искусства он нашел в малочисленных индейских племенах, далеких от цивилизации. Помнится, он говорил, что их было одиннадцать, хотя это не так уж и важно.
Наконец, он добрался до племени хопи, и пришел к главной жрице клана Паука. Он рассказал ей о своем поиске и попросил поделиться с ним тайным знанием, которым она владела. Жрица испросила согласия у духов– хранителей племени и, получив его, стала обучать моего отца искусству« плести паутину» – так называли женщины этого клана свою магическую систему. Отец оставался здесь три года, пока полностью не овладел новым знанием. И вот теперь, – Победитель Змей на мгновение повернул к Дмитрию свое просветлевшее лицо, – прямая дорожка к моему появлению на свет. – И тотчас же снова ушел взглядом в озерную гладь.
– У главной жрицы была дочь, и они полюбили друг друга. Когда пришло время расстаться, отец предложил ей стать его женой, и верховная жрица не противилась обоюдному желанию молодых людей. Более того, влекомая лучшими побуждениями, она передала моему отцу старинные письмена, содержащие запрещенные описания магических ритуалов жрецов мимбрино– племени, исчезнувшего с лица земли. И указала путь к их пещерному храму. Осваивая искусство мимбрино, отец чуть не умер и едва не сошел с ума, но выдержал испытание, и ему открылось тайное искусство боевой магии, практически утраченное другими племенами, которые сумели выжить с приходом белых людей на континент. В общей сложности Путь к Истоку занял восемь лет. В Канаду отец возвратился уже зрелым человеком, владеющим сокровищем древних. И было ему двадцать семь. Спустя год у моих родителей появился я.
Победитель Змей умолк, предавшись приятным воспоминаниям. Кожа его, похожая на черепашью, разгладилась и боевые отметины на ней уже не придавали всему облику устрашающий вид.
– Мне исполнилось пять лет, когда отец сумел воссоздать из разрозненных частей древнейшую систему боя и магии. Получилась как бы выщербленная луна, которой недоставало целой трети до полноты. Но все– таки он совершил великое дело! Конечно, если бы не Проводники Души и не помощь Духа Грома, он вряд ли добился бы такого результата. Восстановленная система, как выяснилось, оказалась наиболее близка к искусству чулукуаплемени чероки, поэтому отец и решил сохранить это название. Итак, я сказал тебе, что буду учить тебя чулукуа, потому что на самом деле истинного названия этой древней науке никто не знает: оно утрачено уже не менее, чем тринадцать тысяч лет назад.
– А почему ты остановил свой выбор на мне? – спросил Дмитрий. – Ведь ты мог обучать тайной системе индейских воинов?
– Я не случайно несколько раз подчеркнул, что восстановленная система представляет собой только две трети от общего целого. Мне было видение, в котором Дух Странствий открыл мне важную вещь: что в наши места придет белый человек, владеющий именно той техникой, которая отсутствует у индейцев и является последним звеном в цепи. Когда ты сражался в поединке на Пау– Вау, я увидел много общего с тем, чему меня учил отец. Но были и существенные различия – как в технике, так и в использовании тобой Силы. Тогда я решил сам выйти на поединок с тобой. И понял: именно ты и есть тот человек, о котором мне было пророчество. Следовательно, если объединить наши знания, то получится полная стройная система тайных знаний древних!
– К сожалению, у меня мало времени на обучение, – обронил Дмитрий.
– У меня тоже его осталось мало, – загадочно ответил старик, и по лицу его пробежала тень, будто он заглянул в свое будущее, и оно насторожило его. – Но и того, что нам отпущено, хватит, чтобы я успел выполнить свой долг. Я очень боялся, что умру, так и не встретив своего преемника. А каждый шаман его ищет и ждет, чтобы жизнь не прошла впустую. Я подготовил систему ускоренной передачи Знания и Умения Тому, Кто Придет. При этом я рассчитывал на то, что физическое тело его к моменту нашей встречи будет готово полностью для обучения, а Дух и Оболочки Силы будут очень близки к тем свойствам, которые необходимы. И я рад, что не ошибся. Ты обладаешь всем, чем нужно. И поэтому тех двенадцати дней, которыми мы располагаем, нам вполне хватит.
Наблюдая за солнцем, уже почти оторвавшимся от края горы, Победитель Змей продолжал:
– Я знаю, почему тебе так важно овладеть полным учением, мне приоткрыл тайну Дух Странствий. Он сказал, что с помощью целостной первородной системы человеческой магии и боя ты должен будешь предотвратить попытку неких злых сил уничтожить нечто, что в моем видении можно было интерпретировать как След Бога, или Дверь к Богу, или Мост к Богу, или даже Камень Божьего Престола.
При этом упоминании Дмитрий едва не вздрогнул: старый шаман почти прямо говорил о «Стоящих у Престола», хотя Дмитрий не сказал ему об этом ни слова!
– Если я правильно разгадал то, что хотел мне сообщить Дух Странствий, то в близком будущем тебе предстоит спасти что– то или кого– то, кто способен снова открыть всем людям утраченную ими тысячи лет назад возможность напрямую слышать Глас Божий и понимать Слова Единого. Возможно, это последний сохранившийся на Земле предмет, явление или существо, которое вернет людям отнятую у них хитростью и коварством Иных Свободу Воли, а также вернет им умение видеть все Последствия каждого из поступков, совершенных ими как действием, так и бездействием. Кстати, с помощью тайного знания, которое мы с тобой объединим общими усилиями, некогда в древности люди уже сумели отстоять свою независимость и спаслись от опасного воздействия Иных.
– Что я должен сделать, чтобы лучше освоить обучение?
– Подготовиться к нему. Для этого два дня ты не будешь принимать никакой пищи. Это первое. И второе – тебе нужно получить благословение Виакин.
– А если этот твой. Виакиноткажет мне в такой любезности? – спросил Дмитрий.
– Значит, ты не сможешь освоить чулукуа, и значит, ты не тот человек, которого я ждал, – сердито ответил шаман.
– Но позволь, ты мне даже не объяснил, что такое Виакин?!
Победитель Змей несколько смягчился.
– В иакин– это сила или даже совокупность сил, действующих вместе. И приходит она тогда, когда человек, попав в трудную ситуацию, призывает на помощь нечто святое, в надежде получить проводника или покровителя. То, что убережет его от смерти, и есть Виакин. Это не Бог и не Божественное откровение, это Виакин. И поскольку человек верит в нее и взывает к ней о помощи, то такое состояние, можно сказать, родственно медитации. Виакиннапрямую связана с духами, а духи происходят от солнца, ветра, молнии, земли, рек, скал и многого другого, например, от умерших животных. Так, на войне защищающая сила духа проникает в воина, и ему уже не страшны ни пули, ни стрелы, ни палицы, ни колющие или режущие предметы. Но никто из тех, кто пользовался Виакин, не разглашает, как он ее получил. Такое можно говорить только в минуту опасности.
«Это повторяет один из главных заветов Спаса! – подумал Дмитрий. – А следовательно, подтверждает несомненную взаимосвязь двух систем». Удивительно, что в архивах Братства не было даже намека на то, что индейцы и арии владели единым древним знанием!
– Именно Виакинпомогла мне выйти живым и невредимым из Змеиной пещеры, когда отец отвел меня туда, – торжественно произнес старый индеец. – Не буду рассказывать о том, что я испытал, это не столь важно. Я хочу, чтоб ты понял, как могущественна Виакин, если она захочет прийти на помощь. Ползучих тварей оказалось так много в каменном гнезде, что невозможно было ступить ни шагу, чтобы не наткнуться на одну из них или даже на целый клубок змей.
Неподалеку от пещеры находился Змеиный маунд– святилище древнего индейского племени Хоупвелл, служившее также склепом для умерших. Эти люди поклонялись Змее, поэтому и свой храм– усыпальницу они сделали в форме извивающегося змеиного тела с завернутым в кольца хвостом. Такое соседство, конечно, не было случайным. Вся округа в тех местах кишела змеями. Но в пещере, где мне предстояло провести целую ночь, было их основное логово. И, когда в лучах утреннего солнца я вышел из змеиной обители не только без единого укуса, но и держал в обеих руках по живой черной гадюке, и хвосты их тянулись по земле, ожидавший меня отец сказал: «Предсказание свершилось. Мой сын и в самом деле Победитель Змей!» Так я получил свое магическое имя – и все благодаря Виакин.
Глава 46. Виакин
В полном одиночестве Дмитрий сидел на поваленном дереве у макушки горы и безмолвно ждал чуда. Именно в эту, третью ночь к нему должно было явиться то, что индейцы называли словом Виакин, – некая всемогущая сущность, которая возьмет его под свою защиту. Вокруг сгустилась черная мгла, прорезаемая светом завораживающе близких звезд. Переменный ветер с завыванием набрасывался то сбоку, то снизу, швыряя в лицо Дмитрию песок и мелкий, колючий мусор. Спать не хотелось. Все его тело было словно наэлектризовано и казалось, ощетинилось множеством иголок, как у ежа или дикобраза в минуту опасности.
Он просидел здесь двое суток, изредка вставая и прохаживаясь, чтобы разогнать кровь. Он не испытывал ни жажды, ни голода, не ощущал холод. Ему нельзя было ни есть, ни пить, ни даже разводить огонь. Время будто остановилось для него. Иногда Дмитрию казалось, что он уже умер, и остался только его нетленный дух, готовый раствориться в воздухе, чтобы стать с ним единой, надвременной сутью. Иногда в нем пробуждался почти детский страх: а вдруг он уснет и не увидит Виакин, или не сумеет распознать ее присутствие в каком– то явлении?!
« Виакинможет прийти в виде голоса, – звучало где– то внутри него откровение старого индейца. – А изредка – даже в виде мысли. Может она принять облик призрака или замаскироваться природной стихией. От того, в какой именно форме она к тебе явится, будут зависеть сверхчеловеческие умения, которые ты обретешь. Если Сила будет исходить из самого воздуха, твое тело станет неуязвимым для пуль, стрел и ножа. Если же она придет из грома и молнии, она даст тебе великую воинскую доблесть, ты сможешь стать талантливым полководцем. Виакинв виде птицы, которую индейцы называют скальным крапивником, одарит тебя способностью без всякого вреда для себя держать в руках ядовитых змей. А еще она может прийти в виде орла, ястреба, ворона. Смотри, не прогляди ее!»
Первый день одиночества закончился странными видениями. Дмитрий увидел незнакомых ему людей в последние минуты их жизни. Перед ним словно воссоздавалась видеозапись событий. Их было так много, что они могли бы смешаться в хаотическую картину, в которой стерлись бы многие детали из– за немыслимого их обилия. Но у Дмитрия была феноменальная память, и в ней все уложилось по порядку. Последние минуты жизни Серого Волхва показались ему самыми значительными из всех прочих.
Седобородый старец, которого называли Серым Волхвом и Хранителем Равновесия, сражался на мечах с воином– друидом Мерлином, чьим родовым тотемом был свирепый хищник– вепрь Броселиандского леса. Серый Волхв был слишком немощен, чтобы биться на равных с молодым и сильным противником, каким являлся друид. Но он мужественно нападал и давал решительный отпор атакам врага. Этот старец был как две капли воды похож на волхва из прежних видений Дмитрия, где он объяснял ему о священной плите. И, когда меч друида с хрустом вошел в грудь Серого Волхва, старец направил свой огненный взгляд на торжествующего победителя. Вздрогнув, тот ошеломленно застыл, словно окаменев. Щит его ушел в сторону, и Серый Волхв вогнал ему под сердце свой меч, выкованный из метеоритного железа.
«И все– таки я достал тебя, – прошептал старец умиротворенно. – Теперь ты не заберешь вновь священную реликвию и не прнесешь ее на поругание в свой Черный Союз. Тайна ее на много веков скроется от людей.»
Каждое из этих видений Дмитрий ощущал и переживал так, словно он был не сторонним наблюдателем, а участником драматических событий. Под конец он бессильно рухнул на каменистое ложе, потрясенный тем, что ему пришлось испытать. Впечатления были слишком яркими и оставили жестокую боль в душе. Он понял: во всех видениях сражался с врагами и умирал он сам!.. Он увидел завершение каждого отрезка своей земной жизни после очередного переселения души в новое тело! Правда, некоторые из событий были словно в пелене тумана, так и не открывшись до конца.
Особенно его потрясла история Серого Волхва. Теперь Дмитрий точно знал, что в далеком прошлом он не только видел таинственный артефакт, но и мог держать его в руках. И следовательно, сумеет его найти! Помимо боли, у Дмитрия осталось чувство удовлетворенности: в каждом своем новом рождении он поступал так, как велело ему сердце: жертвовал собой во имя спасения других. Очевидно, таким было его предназначение, избранное Богом.
Утром, едва только солнце коснулось верхушек гор, Дмитрий поднялся на ближайшую маковку каменной гряды. Перед ним синели громады горных хребтов, будто замороженные туши гигантских динозавров. Кое– где эти глыбы были подкрашены зелеными мазками, местами весьма интенсивными, а сверху самые высокие из вершин были словно покрыты белой пеной.
Туман, лежащий в ущелье, поднялся выше, постепенно рассеиваясь, и в бледной дымке, уходящей к облакам, вдруг отчетливо проявилась необычная картина. Дмитрий увидел свое собственное отражение в воздухе, увеличенное во много раз! Будто кто– то неведомый поставил перед ним огромное зеркало, и вместо рамки по краям этого природного экрана сверкала удивительно яркая радуга! Дмитрию странно было смотреть на свои гигантские глаза и необъятно объемное тело. Сначала это его шокировало, но потом, заметив, что таинственный двойник лишь повторяет его движения и самостоятельно не способен даже сомкнуть веки, он засмеялся. И отражение тоже засмеялось, а над ущельем прокатилось громкое эхо.
Через несколько секунд Дмитрий уже гримасничал, как озорной мальчишка, снимая накопившееся напряжение, и думал о том, что не случайно индейцы чибчапочитали Радугу как божество и возводили ей святилища рядом с горным водопадом, в брызгах которого она высвечивалась, зажигаемая лучами солнца.
Так начался второй день его очищения. Небесное отражение исчезло. Дмитрий спустился к выбранному месту, сел на каменный престол и стал думать о своих предках. И когда сила его мысли достигла апогея, перед ним снова предстало видение – длинная череда мужчин, юношей и стариков, которые шли один за другим, и каждый из них держал за руку свою подругу, принявшую в себя Семя Рода.
Они выплывали из туманного марева, грациозно шествовали мимо Дмитрия и растворялись где– то вдали, в пелене облаков. В свободной руке мужчины держали меч или саблю, некоторые – шаманский бубен или посох. И одежда на этих людях была самая разная: от звериных шкур до казачьей гимнастерки и брюк с лампасами. Одинов явственно ощущал энергию, которая исходила от его предков. Он словно погрузился в теплую реку, и та, приняв его, понесла на своих волнах в вечность, нашептывая материнским голосом: «Вот те люди, чьи Узоры Судеб, переплетаясь, сотворили твой Узор в Ткани Бытия, чтобы он стал началом нового Узора на этом полотне.»
Шествие было долгое, и, когда оно закончилось, он впал в полузабытье. Солнце припекало весь день, и лицо его покрылось румянцем загара. К вечеру по небу поползли зловещие тучи, сбиваясь в черные пласты, предвещавшие бурю. Дмитрий безмолвно взирал на бездонный мир, затаившийся перед ним. Он чувствовал его скрытую сущность – зло и коварство, готовое обрушиться на беззащитную жертву, может быть, в самый лучший миг ее жизни, чтобы эту жизнь безжалостно отнять, искалечить, сделать жалкой и ничтожной.
