Текст книги "Интертрадиционал: принципы и задачи (СИ)"

Автор книги: Олег Гуцуляк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)

Именно в этой ситуации Интертрадиционал сможет возглавить реваншистское движение "новых этносов" в "походе на макрополисы": "... Когда я говорю о разрушении Москвы, я говорю о ликвидации московского полиэтнического капитализма и создании полиэтнической энархической Евразии. Но если говорить о разрушении Москвы, то надо разрушать и все остальные мегаполисы. Без перманентной революции Капитал просто перейдет на новый уровень управления и тогда либо он создаст новый технологический прорыв либо деградирует до уровня диктатуры корпораций" ([Волынский А. Re: Интертрадиционалистский взгляд на Капитал // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=3950&p=25347#p25346]).

Но целью будет не только "захватить капиталистический Урбус", но и предложить в качестве альтернативной политической программы Археократию.

Интертрадиционализм против стирания различий, против нивелирования, и его общий фундамент – в свободной информации, коммуникации между народами и традициями. Другое дело – не станет ли это многоголосие неразличимым гулом, и не породит ли этот процесс ответный изоляционизм – покажет будущее.

****

В контесте параллелей важно рассмотреть и вопрос об опыте ассимиляции Системой радикальных движений. Например, говорят, что украинским националистам (ВО «Свобода», «Правый сектор», Социал-Национальная Ассамблея, УНА-УНСО и проч.) – не место в Европейском Союзе, потому, что либерально-демократические принципы ЕС противоречат «неонацизму, расизму и ксенофобии».

Посмотрим на этот вопрос с позиции "мир-системного анализа" И. Валлерстайна. Если брать мир-системный анализ, то революции "достоинства (лета) народов" – в странах-ассоциированных / недоассоциированных с ЕС (Тунис, Ливия, Египет, Турция, Украина) и членов ЕС (Исландия, Греция, Венгрия, Словакия, Босния) – тождественны революциям "свободы (весны) народов" (1848 г.).

Если уж подходить с позиций истмата, то мы находимся сейчас в Украине на этапе захвата буржуазией власти (тогда, когда капиталистические производственные отношения уже стали господствующими в экономике):

"Оранжевая" революция 2004 г. – аналог Июльской революции 1830 г. во Франции, когда заявила о себе низовая субъектность исторического процесса (в обеих случаях во главе государства поставили банкира – Виктора Ющенко и Луи Филиппа);

Революция Достоинства 2013-2014 г. – аналог "Весны народов", европейских национально-демократических революций 1848-1849 гг., когда мелкая и средняя буржуазия таки реализовали свои чаяния, не реализованные предыдушей революцией, – буржуазно-демократическую власть.

24 февраля (!) 1848 г. был свергнут гугенот-англофил Гизо (Гуизот), в одном теле аналог недоукраинцев-русофилов Януковича-Табачника (как Гизо любил изучать творчество Шекспира, находя в нем французские следы, так Янукович любил творчество Анны "Ахметовой"). Аналогом масона-еврея Адольфа Кремье, возглавившего революцию 1848 г., является олигарх еврейского происхождения Игорь Коломойский.

Революция 1848 г. началась с уличных банкетов (!), организованные в честь обещанных властью Гизо реформ = революция 2013-2014 гг. началась с уличных торжеств в часть обещанного подписания ассоциации с ЕС и обещанных в связи с этим реформ. Власти в обеих случаях насильственно разогнали участников торжеств, что и послужило началу волнений, переросших на другой день в революцию – возведение на улицах баррикад и выдвижение требований отставки правительства. В обоих случаях договоренность о компромиссе между властью и восставшими была разрушена внезапным расстрелом восставших, собравшихся в центре столицы. Эти инциденты решили исход революции... По требованию восставших парламенты в обеих случаях провозгласили демократические свободы, власть предшественников свергнутой и создали революционное правительство... Основные задачи революции были выполнены. Население получило широкие политические права и гражданские свободы, безработные были заняты на дорожных и земляных работах, благоустраивали дома и улицы городов. Радикалы использовали большое скопление народа для ведения революционной пропаганды... Затем был конфликт между новой революционной властью и частью радикалов, не желавших расходится с баррикад и национальных мастерских... При последующих выборах новая революционная власть в лице воинственного Кавеньяка (аналог: "Блок Петра Порошенка") очень опасалась как основного конкурента и представителя радикальной мелкой буржуазии, имеющего репутацию "комика" (в 1848 г. – Александра Ледрю-Роллена, из клана известных иллюзионистов, в 2014 г. – Олега Ляшка)... Но неожиданно подавляющее большинство избирателей проголосовало за Шарля-Луи Бонапарта, племянника Наполеона и швейцарского артиллериста по профессии (в данном случае – коллективно: "Народный фронт" Арсения Яценюка, индивидуально: Игорь Коломойский, выпускник Днепропетровского металлургического института имени Л. И. Брежнева!!!; маршал Леонид Брежнев ╤ как генерал Наролеон ╤; Вера Брежнева-Галушка как Наполеон ╤╤, Игорь Коломойский как Брежнев ╤╤╤)...

Так что в Украине до фашизма как терриристической организации защиты государственно-монополистического капитализм еще очень далеко... Поэтому нынешняя власть в Украине – никакая не "фашистская хунта".

Если вначале революций 1848 г. консерваторы и либералы Священного Союза, забыв прежние разногласия, сообща выступили против главных врагов – радикалов, то затем последовал период послабления ограничений и вступления на путь продуманных уступок с целью кооптирования радикалов во власть (например, в результате подобной тактики в островной Англии континентальной революции "весны народов" 1848 г. не произошло).

Антисистемные идеологии (марксизм, анархизм, национал-этатизм, национал-автономизм) дальше половину века развивались в дискуссии об отношении к государству: следует ли его захватывать и использовать или же развиваться параллельно.

Это же мы наблюдаем и сейчас – отход от абсолютного неприятия демолиберальными и просионистскими властями ЕС праворадикалов до все продолжающейся кооптации праворадикальных идей, а затем и политических сил с властной системой ЕС.

И, без сомнения, идеологическая арена в ЕС неприменно изменится, но, по существу, умеренные консерваторы, либералы и правые радикалы будут выражать одну и ту же идеологию – "идентаристский центризм".

Антисистемные идеологии будут развиваться дальше в дискуссии об отношении к транснациональным корпорациям (ТНК): захватывать их и использовать или же развиваться параллельно, в "горизонтали" (по примеру неосапатистов).

Да, без сомнения, можно согласится с уточнением интертрадиционалиста Александра Волынского: "... Кооптирование радикалов после 1848 года и породило катастрофу 1914-го года. Сперва националист Бисмарк столкнулся с националистом Наполеоном, а потом все и закрутилось. Марксизм и анархизм были вообще против государства, т.е. пытались быть над схваткой и главный удар нанесли, когда государства измотали друг-друга. Кто реально победил после 1945 года? Разумеется либерализм. А где он был в период 1848-1945 гг.? В Лондоне и Нью-Йорке. Радикалы с 1945-го разрушали уже не Венскую Систему, а Потсдамскую. Только когда развалится ООН, национальные и религиозные радикалы измотают себя во взаимной борьбе, то тут настанет черед энархистской альтернативы. Это вовсе не значит, что альтернатива обязательно будет называться ЭНАРХИЗМ, это вовсе не значит, что элиты не предпочтут развал глобальной экономики и распад Мир-системы. Но в том, что кто-то выйдет и скажет Traditio – Integratio – Revolutio, я не сомневаюсь" [Волынский А. Re: Перспективы и контексты победы Энархической революции // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=78&t=6814&p=68309#p43108].

****

Однако, как и большинство организаций, «Интертрадиционал» не миновали внутренние противоречия, рассколы, «охота на ведьм» и т.п. «... Кризис ИТ вызван в основном тем, что сами участники форума не имеют однозначного представления о Традиции, отсюда попытки уйти из области теории в практику, а практика всегда далека от идеала, тем более в эпоху Хаоса»

[Волынский А. Re: Клаузула от Канцлера 2 // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=10032&st=0&sk=t&sd=a&start=80#p66733].

Катализаторами кризиса стали "тусующиеся" на форуме и группах "Интертрадиционала", которых нельзя отнести к представителям позиции "Интертрадиционала" (особенно это относится к представителям продугинских неоевразийцев), поскольку главной их позицией является критиканство, стремление психологически подавлять оппонентов, кричать громче всех и остроумнее высмеивать, глумится и передёргивать противоположные точки зрения. Они не могут понять, что каждый участник спора правильно понимает проблему, но каждый со своей стороны, и, соответственно, не удается уяснить, с какой стороны смотрит на проблему оппонент и признать, что он прав со своей стороны. И, таким образом, не удается показать оппоненту, что они-то смотрят на проблему с иной стороны – и тоже правы.

Понимание многосложности и многосторонности проблемы не есть истиной для продугинских неоевразийцев, в большинстве своем обычных русских интеллектуалов с типичными для русских интеллектуалов цинизмом, желчностью, пошлостью и истеричной набожностью кающегося грешника [Волынский А. Re: Слышали звон, что Генон фармазон // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=9997&sid=827669684c770d80025c25e9861e0bf7&start=10#p66530].

Выступая апологетами православной культуры, спорщики-неоевразийцы часто нарушают главное правило православной культуры – не смешивать и не отождествлять человека и его грех, оказывать помощь оступившемуся, а не затаптывать его в грязь. Они не осознают, что "... Единственное реальное ЗЛО с которым человек обязан бороться – это его собственные похоти и страсти. Люди конфликтуют не потому, что один является представителем ДОБРА, а его противник олицетворяет ЗЛО, а потому, что мир не совершенен и люди грешны. Враг – это только враг, его можно даже убить, если он хочет убить тебя. Но представлять национальный конфликт как часть метафизической борьбы – это или примитивизм или лукавство. Я прекрасно понимаю чувства и мысли русских при их контактах с наследниками Бандеры и Гитлера, но не считаю украинцев быдлом, недочеловеками, генетическими уродами, как не считаю таковыми и арабов, хотя они мои враги" [Волынский А. Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&start=60#p50411].

Поэтому как только на форумах "Интертрадиционала" появлялись яркие личности и проекты, столкнувшись с огульным улюлюканием азиопских неоевразийцев, через некоторое время уходили, иногда даже "громко хлопнув дверью". Так, например, ушли Владимир Трофимов-Трофимов, Микола Пономаренко, Кирилл Серебренитский, Максим Журкин, Антон Шеховцов, Антон Евстратов, Михаил Рыбаков, Владимир Киреев, Валерия Седова, Олег Павленко, Дмитро Баришев, Юрий Тубольцев, Евгений Световидов, Дмитрий Межуев, Юрий Кофнер, Orestos Andrianos, представители "Украинского Традиционалистического Клуба" (Андрей Волошин, Эдуард Юрченко, Елена Семеняка), а также группа ранее извергнутых в ноябре 2013 г. с "Большого форума" Рунета "инакомыслящих" (Татьяна Н, комукак, Альфа, Центурион), вливших на время в форум "Интертрадиционала" изрядную долю активности, оригинальности и подвижничества. Остальные же активисты "Форума" стали появлятся в нем лишь эпизодически (Валерий Инюшин, Askr Svarte, Валентин Чередников, Валерий Бохонов, Даниил Бондарев, Александр Иванов, Михаил Филиппов ака "Гвидон Сурдический", Алексей Иваненко, Сергей Михайлович, Игорь Лукашик, Александр Елисеев, Богдан Заднепровский, Сергей Андреев, Иван Чёрный, Натэлла Сперанская, Андрей Игнатьев, Адинатх Бхайрав, Антон Paperdaemon, Вячеслав Лантушко, Димитрий "Dzmitriy" Руцкой, Владимир Галка, Никита Редько, Руслан Ни, Велес Элий, Zlatan и др. официально зарегистрированные участники), как правило, лишь представляя на суд читателей своё очередное многотекстовое творение.

Особенно ярко хамское и подонковское поведение "фракции" неоевразийцев-национал-большевиков проявилось в октябре 2013 г. – феврале 2014 г., когда на главный форум "Интертрадиционала" пришли представители русских шовинистов в Украине и украинофобы – редактор псевдо-фэнтезийного журнала "Палантир" Андрей Чернов (под ником "гость"), также являющийся одним из активных деятелей фоминского крыла псевдо-традиционализма "Артания", и национал-большевик Александр Китаев. Они стали катализатором формирования внутри "Интердрадиционала" секты "ИЕАД" ("Интеграл-Евразийское Анархическое Движение им. Р. Броуна") в составе Максима Медоварова, Льва Каждана, Александра Китаева, Алексея Ильинова, Андрея Чернова. В самом откровенном духе традиционного большевистского сектанства они начали провозглашать "заявления", "обращения", "воззвания" и проч., сообща выступая в защиту запрещенной "Регламентом" деятельности (оскорбительных высказываний и прямых угроз) каждого по отдельности против участников "Интертрадиционала", как правило, удаляемых модераторами (см.: [Каждан Л. Требую подписей Мошкина Ильинова Чернова Бондарева и А. Китае // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7706#p50281; Каждан Л. Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50333; Каждан Л. Голосование по вопросу о Гуцуляке и Рахно // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7672#p49827; Каждан Л. Гуцулячина и Рахно пожизненно удаляются из ИЕАД // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7698#p50240]).

Откровенно в этом себя проявила ренегатская сущность Алексея Ильинова (Лещева), перешедшего из лагеря "взаимоуважительного диалога" к своре "охотящихся на необандеровцев" ("разжигающих хохлосрач"). Являясь идеальным носителем совковой ментальности ("...Но Ильинов явно дровишек в огонь подбрасывает эта падла самая мерзкая, без всяких политических пристрастий, просто падла по жизни" [Волынский А. Re: Клаузула от Канцлера 2// http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=10032&st=0&sk=t&sd=a#p66579]), в конце концов, именно он и выразил то, для чего и затевался штурм неоевразийцами проекта "Интертрадиционал" – уничтожение конкурента "на корню, в зародыше": "... "Интертрадиционал" и так уже расколот и более не является единой командой единомышленников. Давайте это признаем. Прежнего, худо-бедно адекватного, ИТ-Единства больше нет" [Ильинов А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50350].

Но, как оказалось, отрицая сам феномен Интертрадиционала ("... Ибо мое отношение к т.н. "Интегральному Традиционализму", его "Традиции", связываемой с этим делом политической движухе, etc. примерно такое ... Ведь все эти искусственные построения и голимофилософические рассуждения как раз и являются химерами, безмерно далекими не только от Бога, но и от реальной Жизни, несущей разными ключами-руслами ту самую Примордиальную Традицию..." [Гость (Чернов А.). Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&st=0&sk=t&sd=a&start=80#p50742]), весь православно-имперский поход неоевразийцев на отщепенческий "Интертрадиционал" – не более чем борьба фикцией, "с ветряными мельницами": "... Его (ИТ-единства, – О.Г.) никогда и не было. Изначально ИТ был выселками, которые московские шовинисты устроили для Борозенца и Гуцуляка, а потом еще и Каждана выпихнули..." [Волынский А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50390], "...После конфликта на Артании по поводу вышеуказанных товарищей у Фомина возник план успокоения страстей за счет создания нового форума, где, кроме московской версии традиционализма а-ля Головин-Дугин, будет представлен более широкой набор мнений" [Волынский А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710&st=0&sk=t&sd=a&start=30#p50640]. В результате, по признанию самих евразийцев, они сражались с фикцией в своей больной голове. Хотя, по их убеждению, они теперь "выздоровели", все же не стоит с ними иметь дело, ведь кто может гарантировать от того, каких еще "драконов" родит их периодически мутящийся рассудок!

Но, в действительности, Интертрадиционал отнюдь не фикция. Даже не являясь мощной политической силой, а лишь порождая импульсы для активации других антисистемных движений (как вот "Восточная Фаланга", например), Интертрадиционал занял подобающее место в истории интеллектуального мирового новоправого движения.

Да, Интертрадиционал претендовал стать лабораторией синтеза многих антисистемных движений, и, в принципе, ему это удалось. Но, как не раз доказывла практика истину, никакой "синтез" невозможен между человеконенависнической и взбесившейся Химерой и подлинного жизнеутверждающего и героического Традиционализма: "... Интертрадиционал задумывался как площадка для диалога разных мнений, а наши российские и московские коллеги превратили форум в еще один помоечный балаган... Я думаю, что всем понятно каких бесов и откуда надо гнать" [Волынский А. Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&start=60#p50370]; "... Я после двух минут общения с Фоминым понял с кем я имею дело и особых иллюзий никогда не питал, потому и Альманахи не очень поддерживал. Опыт был полезным ибо на практике подтвердилось, что виртуальность только скрывает и лжет. Ничто не может заменить прямое человеческое общение, прямой контакт с Традицией. Но националисты разных национальностей не способны сотрудничать на равных по определению, что лишает традиционализм любых шансов противостоять ТРАНСНАЦИОНАЛЬНОМУ КАПИТАЛУ. В реальности правящие элиты традиционалистов просто используют как голосистых шавок для взаимного облаивания" [Волынский А. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру //http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710#p50390]; "... я прекрасно знаю все мысли и мечты русских патриотов, все их мифы и всю их правду и никоим образом все это не осуждаю. Но русский шовинизм крайне далек от Традиционного общества, а вот галичане, прибалты, грузины это именно традиционалисты (хотя сами они себя таковыми не называют) в моем сионистском понимании. Карпец, Горский, Фомин, Дугин – это все ужасная симуляция традиционализма, если не индивидуальная, то политическая просто потому, что ГОСУДАРСТВО РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ – это антитрадиционная химера и весь ее традиционалистский гламур только прикрывает звериный оскал Капитала. А Гуцуляк и Рахно традиционалисты, ибо украинец – это прежде всего селянин" [Волынский А. Re: Поддержим украинский народ! // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7640&st=0&sk=t&sd=a&start=80], "...Западная Украина – это условно сельская, архаичная территория с религиозным консервативным населением, которое идентифицирует себя как жителей Центральной Европы, которых по менталитету можно сравнить с сицилийскими или корсиканскими крестьянами. При некотором приближении, Галиция – это Украинский аналог Северного Кавказа – бедного, воинственного и, в целом, анархичного, то есть не имеющего устойчивых традиций собственной государственности. Стоит вспомнить, что жители Галиции партизанили против чужих захватнических государств на протяжении всей своей истории после распада единого Киевского государства" [Киреев В. Украинский протест : причины и последствия, региональный аспект и роль националистов // http://modus-agendi.org/articles/2682].

В данном контексте для "Интертрадиционала" стало невозможным дальнейшее существование в том виде, в котором он был в 2009-2013 гг.

Древние говорили: "Долгий срок утомителен!". Поэтому одним из явлений Мира Традиции являлся "перенос Царственности" ("Translatio Imperii") в другое место.

Соответственно, и Интертрадиционализм также менял своё место "царственности". Возникнув на "Артании" (╤ Интертрадиционал) и воплотившись в форуме и альманахе "Интертрадиционал" (╤╤ Интертрадиционал) и форуме "Сверхновая Сарматия" (II ½ Интертрадиционал), вследствии раскола во ╤╤ Интертрадиционале и возобладания в нем реваншистов (фракций "Интеграл-Евразийское Анархическое Движение" и "Aurora Consurgens: Евразийский солидаризм"), он пришел к логическому результату трансформации в ╤╤╤ Интертрадиционал.

Утверждение, что Интертрадиционал только "... форум, то есть тот же майдан или агора, а не сплоченная парторганизация "представителей позиции "Интертрадиционала"..." [Мошкин М. Re: Гуцуляк: О ситуации с ИНТЕРТРАДИЦИОНАЛОМ // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=39&t=7893#p52091] (хотя даже реально обсуждалась униформа для членов ИТ), "не международный альянс традиционалистов" – это именно "меньшевистская" тактика относительно членства/участия.

Более того, стронники II Интертрадиционала открыто провозгласили ревизионизм учения о примордиальной традиции и консервативной революции: "... Интертрадиционализм диалектически преодолевает генонианский традиционализм как отрицание Модерна, Модерна как отрицания Традиции. Интертрадиционализм – это синтез традиций ради примордиального преодоления к Традиции. "Анти-Традиция" – это просто рычаг Традиции, поворот Великого Колеса Времен и Миров. Интертрадиционализм говорит – Модерна нет, Капитал есть. Интертрадиционализм утверждает приход Нового Начала, когда дракон нашего эона дорастет до схватки. Секуляризм – трамплин. Анархия – прелюдия к Часу Энархиста. Интертрадиционализм относится к классическому (генонианскому) традиционализму аналогично тому как марксистский коммунизм относится идеологически и хронологически к социал-утопистам типа Мора и Кампанеллы" [Борозенец М. Re: Мошкинский вариант обращения к Канцлеру // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=12&t=7710&st=0&sk=t&sd=a&start=30#p50812; Борозенец М. Re: Еще о Традиции и традиционализме // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=30&t=6070&st=0&sk=t&sd=a&start=60#p50952].

В действительности – все наоборот: аналогами "утопистов" являются идеологи и практики "консервативной революции" ХХ в. (как в Европе, так и в странах "третьего мира"), т.е. "до-научного" этапа "ингегрального традиционализма", в то время как Рене Генон и Юлиус Эвола – это "Маркс" и "Энгельс" сакральной науки об Интегральном Традиционализме. Соответственно Максим Борозенец и Олег Фомин – не более, чем оппортунисты и ревизионисты "Каутский" и "Бернштейн".

Последующая инвектива канцлера Интертрадиционала Максима Борозенца – "Главная проблема Интертрадиционализма в его политическом аспекте – это старые государственные формации. ИТ против государства как такового. ИТ против национализма, империализма, и всех форм шовинизма. В возникшем конфликте для меня все стоят на другом берегу – и русские имперцы, и украинские националисты, и Медоваров с Черновым, и Гуцуляк с Рахно. Расколы и фракции – это нормальный процесс любой формации. Раскалывайтесь как хотите, поливайте друг друга какой угодно грязью в кулуарах интернета. Но никому не позволено прикрывать свои личные страсти и интересы лозунгами Интертрадиционала" [Борозенец М. Re: Гуцуляк: О ситуации с Интертрадиционалом // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=39&t=7893&st=0&sk=t&sd=a&start=40#p59908], – еще более усугубляет этот ревизионизм.

Не оправдывается это даже апелляцией к "традиционному традиционализму" сионизма: "Мы живем во времена разделения своих и чужих. Интертрадиционал предполагался мною как община для своих, где вхожие чужие становились бы своими. Да, я был утопистом. И я остаюсь утопистом. Меня интересуют только утопические сценарии. Я говорю это прямо и гордо. Ибо только утопия сильнее иллюзии исторического мира. Цель энархизма – утопия, превратившаяся в историю. Только такие уровни достойны настоящего интертрадиционалиста. Не дано твари воплотить чаяния творца. Что бы мы ни предполагали, призма времени изменит наши начинания. Что бы мы ни планировали, видение нашего плана изменяется по ходу его осуществления. Много чего уже я слышал о "кризисе ИТ". И многое в этом справедливо. Но я считаю, что проект не провален. Мы вместе уже почти 5 лет! С кровью, грязью, пеной, правдой, своими, чужими, но плывем. И продолжаем плыть. Но есть время плыть, и есть время плавить. Час Энархиста грядет! Да, мое нечастое в последнее время участие на форуме вызвано разочарованием и усталостью от все продолжающегося "укро-русского конфликта". Вообще, нет ничего проще манипулирования массовым патриотизмом, который есть рудимент общинно-первобытного строя. Ведь в гомоглобальном одиночестве все тоскуют по роду, ибо по-настоящему быть индивидом дано только избранным. Не слепилась масса сама. Раньше дышала бездна, теперь дышит масса. В бездну нельзя дотянуться, а массу должно слепить. Ибо есть время плыть, и есть время плавить. Есть время липнуть и есть время лепить. Сумерки уже настали. И в этих сумерках пусть каждый честно задумается о том что такое "свое", и что такое "чужое". Напомню, Интертрадиционал предполагался мною как община для своих. Даже в режиме absconditus я наблюдал за происходящим. Наиболее адекватно и корректно отстаивал свою позицию Александр Волынский. И отстоял достойно, этот "израильский сионистский еврей для вашей масонской политкорректности" – как Александра любезно называют в кляузах его недоброжелатели. Я считаю Волынского настоящим последовательным интертрадиционалистом, своим интеллектуальным партнером и революционным товарищем. Который заставил меня задуматься о "своих" и "чужих"..." [Борозенец М. Клаузула от Канцлера 1 // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=9169#p59943].

Поэтому, не странно, что "Бернштейн традиционализма" Олег Фомин поспешил выступить (1 июля 2014 г.) с подытоживающей свою деятельность клаузулой: "...Неприятный эпизод моей деятельности связан с так называемым "Интертрадиционалом". Это название я решил подарить организации, которая устроит своего рода международный совет традиционалистов разных стран в целях противодействия Новому Мировому Порядку и его зловещим элитам. Это дело я доверил одному своему другу. Он занимался реконструкцией праязыка, в чем мы сотрудничали (По первому образованию я филолог, с лингвистической специализацией). Я думал он вытянет это дело, пока я буду заниматься пролайфом. Но я по гордыне переоценил свои возможности. И мой друг, к сожалению, тоже не справился. На наши ресурсы пришло множество провокаторов, "pasternakов" и людей из будущего "Правого сектора", сделавших так, что я там стал никто. Я трижды ездил на традиционалистские презентации в Киев и вот теперь с точностью могу сказать, что "украинские националисты" никакие не этнические украинцы, или лишь отчасти. Когда я в последний свой приезд в Киев три года назад сказал им прямо о том, что знаю, кто они и чего хотят, меня там собирались похоронить. И только заступничеством очень хороших людей, действительно славян, мне удалось остаться в живых. Я давно призываю закрыть все сообщества, связанные с дискредитировавшим себя Интертрадиционалом. Но провокаторы с Западной Украины, идеологи национализма, объявили, что они теперь Третий Интертрадиционал (когда бы второй – я так и не понял). Они теперь правят бал на всех ресурсах Интертрадиционала. Это настоящие негодяи, враги России, святого православия. Так что теперь я оказался в ситуации: "Я тебя породил, я тебя и убью". И вдвойне цинизмом является вписывание меня в контекст того, против чего я борюсь" [Фомин О. Слышали звон, что Генон формазон // http://www.arthania.ru/content/oleg-fomin-shakhov-slyshali-zvon-chto-genon-farmazon; http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=9997&st=0&sk=t&sd=a#p66211]. И даже более откровенно на "Артании" (еще 6 июня 2014 г.): "... Я полностью размежевываюсь с сатанистами и негодяями, рейдерски оккупировавшими "Интертрадиционал", к которому я больше никакого отношения не имею ... Теперь желание этих мерзавцев сдать в гебуху, чтобы их всех на пожизненное упекли" [Фомин О. Я полностью размежовываюсь с // http://www.arthania.ru/content/zarubochka-na-pamyat-0#comment-65401]

В то время, как самой "зловещей элитой" по созиданию Нового Мирового Порядка является "кровавая реваншистская элита России" [Волынский А. Re: Слышали звон, что Генон формазон // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=9997&st=0&sk=t&sd=a&start=10#p66530] и против неё на землях Луганды и Домбабве ведут сражение плечом-к-плечу с украинскими традициналистами традиционалисты из Швеции, Италии, Румынии, Грузии, Ичкерии, крымских татар и русских националистов, "Бернштейн" Олег Фомин вместе со всем кагалом ИАЕД спешит стать верным слугой антитрадиционалистской Химеры, напоминая её и о своих бывших "заслугах" перед ней: "... Так что обвинять нас в сотрудничестве с нашими врагами просто смехотворно. Евразийцы первые распознали Навального еще за полтора года до его активных действий, когда никто даже не слышал еще о нем. Мы успели предупредить Путина и потому белоленточных удалось локализовать" [Фомин О. Слышали звон, что Генон формазон // http://www.arthania.ru/content/oleg-fomin-shakhov-slyshali-zvon-chto-genon-farmazon; http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=8&t=9997&st=0&sk=t&sd=a#p66211].

Таким образом, так называемые "бернштейнианцы интертрадиционализма" – "друзья Генона и Дугина" оказались банальными провокаторами, предавшими консервативно-революционные принципы интертрадиционализма.

***

Естественно, кроме «внутренних врагов» у Интертрадиционала есть и «внешние» – из разных лагерей, направлений, течений, несостоятельности которых оголил имено сам факт существования «Интертрадиционала».

Это и левые, особенно т.н. "несистемные" коммунисты, однако, "вечно вчерашние" и, из-за этого, вечно "пролетающих". Особенно они любят акцентировать внимание на "неофашизме" традиционализма [Гриценко Н. О пропаганде фашизма в интернете // http://south-worker.com/o-propagande-fashizma-v-internete/]. Для "борцунов с неофашизмом" не беда, что у них "каша в голове", о чем свидетельствует то, что они путаются в элементарных понятиях, теориях, фактах и явлениях исторического и социального, у них есть давно сформированный их левой "контрпропагандой" метод – "переход на личности"...

Это и фундаменталисты-антимасоны – особенно традиционно-исконно-православные "истинно русские", как правило, с монголоидными антропологическими чертами. Ну, и естественно, их "анализ" базируется, опять же, на личностях, но, как бы, "вскользь, вбок да с прискоком". Они это называют "кратополитический анализ": живет, дескать, канцлер Интертрадиционала в Дании – значит, надо коснуться такой деликатной области как взаимоотношения между государством и его подданным: "... В данном случае нам интересна фигура Максима Борозенца, претендующего встать во главе движения. Как нам всем известно, любые сферы знаний и деятельности, оперирующие с широкими комплексами реальности (философия, политология, история, психология, социология и т.д) курируются прямо или косвенно представителями кратополитических структур. Формы такого контроля разнятся, но сам принцип неизменен. И Дания, ставшая новой родиной Борозенца, не исключение... Рассмотрим же государство Дания и его подданного Максима Борозенца (увы, Максим Борозенец – не подданый датской короны, а лишь имеющий вид на жительство гражданин Украины, – ред.)... Еще уместно упомянуть о старинных масонских традициях в Дании, особенно среди русскоязычной среды... Все мы знаем девиз Борозенца "Ex Borea Lux!" его же организации "Нордсолен". Этот девиз как и сама организация имеют прямое отношение к масонским и парамасонским группам "филалетского" толка с давней историей... Проанализировав материалы общества "Нордсолен", а также другой, менее известной организации Максима Борозенца "Ordo Botozemelis" (т.н. "внутренний круг, http://www.botozemel.com/ORDO-ru/), можно с уверенностью утверждать о принадлежности оных к парамасонским структурам, исторически восходящим к организациям, возникшим в среде русских эмигрантов в первой половине двадцатого века. Может "Интертрадиционал" находится в подобных руках? Навряд ли. Смущает именно та скорость, с которой Борозенец приватизировал эту идею, видимо, забыв, что "Интертрадиционал" приватизировать невозможно. Смущает также и все сильнее проявляющийся антидугинизм Борозенца (мол, Дугин выронил знамя, променял его на коньюктурное кресло и пр.). Максим тем самым встает в один ряд с Малером, Зарифулиным и прочими отколовшимимся от Дугина ренегатами. Смущает также явная двойственность огульного охаивания существующего в России властного тандема. "Нордсолен" существует и, что называется, "кормится" при посольстве России в Дании, т.е. при правительственной структуре. Выходит, что Борозенец кусает руку, с которой кушает? Сомнительная фигура. Смущает соглашательская позиция в отношении явных врагов рода человеческого в лице О.Гуцуляка, политическая всеядность, готовность видеть ростки традиции в чем угодно, даже в гавне. Смущает и нарастающий антироссийский акцент Борозенца, локализирующего "хартланд" Евразии в сторону скандинавской версии Севера... Вобщем, слишком много "но"..." [Ключарь. "Интертрадиционал" и кратополитика // http://www.arthania.ru/content/intertraditsional-i-kratopolitika?page=1]. А далее, как всегда, "оговорка по Фрейду" – банальная зависть: "... Суть в том ..., что Максим ни с кем не советовался и поступал единолично, приглашая Гуцуляка, устраивая дружеские форумы с Пашей (Зарифуллиным, – ред.)... Это не по-интертрадициональному. Надо советоваться, согласовывать, а не принимать единоличные решения, на которые тебя никто не уполномачивал. А так выходит сам себе князек?" [Ключарь. Суть в том ... // http://www.arthania.ru/content/intertraditsional-i-kratopolitika#comment-44717], "... Нахожу уместным именовать отныне сие нелегитимное явление как "Унтетрадиционал" [Ключарь. Унтертрадиционал... // http://www.arthania.ru/content/intertraditsional-i-kratopolitika#comment-45228], "... Они же все связаны между собой. У них там Сраматия одна на всех. Старый Гуцуляк Борозенцу не испортит!" [Ключарь. Читал, читал... // http://www.arthania.ru/content/intertraditsional-i-kratopolitika#comment-45233].