Текст книги "Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1914 г. фрагменты (СИ)"
Автор книги: Николай Антипов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)
Скрипт.
То есть это состояние – Ананда, полнота Премы, Ахайтуки, Чидгханы & Шуддхи, приводящих к Чидананде & Садананде -
Сегодняшнее движение Рупы вперёд – подготовка к заключительному расцвету, & подготавливает в свою очередь движение вперёд Самадхи, которое смутно намечается. Есть некоторое напряжение Тапаса; оно не нужно & отпадёт. Но это подготавливает & представляет интенсивность энергии Махакали, привлекая также после очистки энергию света & радости, которая должна заменить спокойствие Махешвари-Махасарасвати пассивностью пустого сосуда.
Эти вещи не должны делаться медленно, постепенно & с трудностью, но быстро, победоносно и без рецидива. Точка, в которой это будет возможно, ещё не достигнута, но быстро приближается.
...
Время – последний враг, который будет побеждён & порабощён. Это также зависит от ритама тапаса.
16 июня
...
Невралгия с борьбой в сознании между дискомфортом боли & рудранандой. Сопровождалась интенсификацией боли & повторением в двух местах. Одновременно добавилась сильная боль в груди. Там титикши была недостаточно, & давление было уменьшено & прервано. Во всех случаях, кроме последнего, ментальное внушение предшествовало появлению боли. Впоследствии боли возобновились, но с меньшей одновременностью; титикша & элемент ананды & физическая удашината возросли, но не смогли подняться до правильной интенсивности. Наконец, давление стало слишком большим, и должна была использоваться определённая воля, чтобы снять боль. В этом опыте была сознательная борьба между двумя Могуществами или группами Могуществ, одно ликующее в боли & желающее использовать её для абхьясы Рудрананды, другое отклоняющее & противодействующее первому вопреки Арогье сиддхи.
В настоящий момент анритам кажется усиленным. Самата, шанти, сукха, хасья непрерывно возрастают в позитивной силе, также как дасья и вера в руководство, & сопротивляются всем атакам.
Липи
1. молодёжная судьба (читра).
2. восторженная вера в идеальность
3. рефери.
Затемнённая идеальность снова проявляется в открытом действии.
В течение некоторого времени дух идеального общества, кажется, растёт среди определённого числа в сырой форме. Это выполняется повторное липи от 13-го.
Простуда ещё раз проявилась (в голове), но с небольшой эффективностью. Однако, она возвращалась в течение дня, воля только помогала предотвратить её непрерывность.
Веда VII 61-66. Примечания.
17-го июня
...
Есть постоянное затемнение знания, чтобы аннулировать утверждения, поддержать принцип рецидива и разрушить установленную веру & шанти. Это всегда метод Вритры, что используется, за исключением того, что в четвёртой & пятой чатуштайях.
Скрипт.
Ананда должна быть положительно утверждена во всех действиях & событиях без внимания к последствиям. Управляющая Сила выстроит необходимые подтверждения & отказы.
===
Начало Блокнота Веданты [Tablet of Vedanta].
Утверждения остаются. Они испытывают сопротивление в их сознательном & совершенном применении. Они ещё должны быть окончательно освобождены от этого сопротивления.
===
Первая глава Тайны Веды закончена. Сила быстрого письма & радость & сила вдохновения были полностью восстановлены; но не могут пока ещё использоваться с достаточной непрерывностью из-за тамаса, препятствующего в физическом сознании. Тень Вритры всё ещё остаётся на Адри.
Указания -
1. Первая глава Божественной Жизни & Синтеза Йоги будет немедленно начата & быстро закончена.
2. Физические сиддхи будут расширены в уттхапане.
3. Литературная деятельность организована, деятельность Дхармы будет организована как второе внешнее выражение.
==
Физические сиддхи – теперь главный предмет активной борьбы между Тапасьей Сиддхи & остающимися силами Асиддхи. Пока ещё Асиддхи преобладают в реализованном существовании, почти полностью в Саундарье, эффективны в объективной уттхапане, как сильная преграда в Арогье, как привычка к прерывистости в физической Ананде.
Крити ещё не прогрессирует без рудиментов; лишь Дхарма эффективна, остальные с большой изменчивостью в индивидуальностях; Самаджья видна только в признаках начальной тенденции.
18-го июня
Найдено, что в состоянии пассивности предложения брихат имеют тенденцию выстраиваться в терминах ритама, автоматически исправляя ложные напряжения с большей силой самосуществующей правды, чем прежде; но деятельность Тапаса имеет тенденцию укреплять ложное напряжение и искажать ритам. Поэтому старый разрыв между пассивной удашина эффективностью & активной радостью или сахасьей, ищущей эффективность, ещё не преодолён.
...
Брахмадаршана варьируется между Кришна & Нарайяна Бхавой & безличным Брахманом, в котором преобладает Сарва, а Ананта & Джняна недостаточны. Только Кришнадаршан приносит ананду.
...
Скрипт.
Эти нашествия в сиддхи будут теперь изгнаны, & нанесённый ущерб восстановлен. Это действительно остатки эгоистической веры, которые были атакованы, & другое было скрыто, чтобы атака могла иметь эффект. Приостановленность идеальности подходит к концу, & с её удалением принцип рецидива будет удалён из эмоциональной & нервной субъективности.
19-го июня
...
Скрипт.
Заботливость теперь разрушена в её центре; в её применении она должна быть разрушена заменой на свободный, радостный & неосвещённый Тапас, происходящий прямо из Ишвары.
Сырой материал прогрессивно превращается в зрелые & пригодные для использования формы. Это очевидно в знании, в котором наиболее очевидно ложные предложения сводятся к терминам Истины даже в трудных процессах трикалдришти. Это продолжается также, на менее продвинутой стадии, в тапасе. Это началось в рупе & самадхи.
Сила теджаса души должна заменить чувство потребности & напряжение в заботливости. Этот процесс также идёт полным ходом.
–
Изучение Веды начинает принимать свою надлежащую форму.
–
Синтез Йоги начался.
–
...
Сегодня отрицания были изгнаны, но они всё ещё окружают прогресс на небольшом расстоянии.
Особенно дасьябуддхи очень усилен, & Тапас. Физическая аласья ещё сохраняется & сопротивляется пранической уттхапане, но она постоянно преодолевается. Ментальная уттхапана почти полна, то есть непрерываемая энергия ума для действия, пранической уттхапане сопротивляются только слабости тела. Эти две теперь двигаются к непрерывной вариабельной энергии; смена деятельности используется чаще, чем отдых, в качестве средства разрядки напряжения для непригодного тела. В течение некоторого времени был позволен сон в больших количествах.
20 июня
Гд. Напряжение & беспокойство должны прекратиться.
–
Скрипт.
Не должно быть борьбы, чтобы сделать что-либо, узнать что-либо или осуществить что-либо, но только готовность быть активным & блаженным инструментом для того, что предназначено.
Это не означает, что не должно быть никакой страсти & силы в действии или что всё должно быть саумья, лёгким, гибким. Напротив; поскольку это – действие Махакали, которое предназначено. Это действие уже благотворно в импульсе & радости сахитьи, в её ише & радхасе, cоединённых в ратху, колесницу души в её действии. Та же рудра энергия будет распространена повсюду; но это должно следовать из бхоги пассивной Пракрити, которой обладает Ишвара.
Это должно быть расширено сначала на виджнянасиддхи, на мысль, на вак, скрипт, липи, чувственное восприятие, на силу, видение, – впоследствии на тело & внешнее действие. Мало того, что это должно быть сделано, но это и собирается быть сделанным. Это уже расширило себя на скрипт & готовится расширить себя на липи & рупу & на чувства.
...
Применение ошибки должно предполагать или поддерживать истину существа, которая иначе была бы скрыта ограниченной точностью правды действительности. То, что мы всегда называем истиной – эквивалентность между частичной истиной факта & восприятием в человеческом разуме. Cлишком жёстко настаивать на этом и есть, собственно, ошибка, – как если бы дорога на земле, блестяще освещённая, была бы принята за всю землю, & необъятности оставлены во мраке, исключённые, как если бы их не существовало. Эта жёсткость – обычный метод ищущих истину. Необходимая для ограниченного человеческого разума, она всё же предотвращает всестороннее видение. Мы отрицаем или отказываемся от бесконечностей Истины, чтобы мы могли надёжно схватить некоторые из её фрагментов – преломлённый хлеб истины.
21 июня
Ананда держится твёрдо. Гадания от 10-го июня, 12-го & 14-го выполнены; &, так как безопасность достижений гарантируется, безотносительно прерываний или омрачений, которые могли бы быть, Ананда теперь – это дхана, которая находится во владении раз и навсегда. Она лишь должна быть прогрессивно усилена & оформлена более & более в Махакалибхаву. Всё ещё остаётся слишком много Махешвари-Махасарасвати бхавы.
Гадание
Саяна Бхур – то есть физическое сознание должно теперь быть подвергнуто воздействию солнца [solarised] (формируемо в идеальность).
N.B. Перед наблюдением мысле-восприятию было сообщено, что сегодняшнее гадание будет повторением & подтверждением таковых от 13-го. Взгляд был направлен на старый отклонённый текст (Тайна Веды) с вышеприведённым результатом, который был первым прочитанным Видом & Bhima. Это было сразу и предсказанием, & иллюстрацией предсказанной вещи; поскольку восприятие пришло в физическое сознание, и не было перед этим видно озарённым выше в Дришти.
Гадания тринадцатого сначала должны быть выполнены, & затем Вид & Рудрашакти должны быть согласованы.
Тело сопротивляется & пытается удержать свой тамас, подстрекаемое памятью & привычкой к старым реакциям. Когда оно слишком настойчиво, ему должна быть предоставлена смена деятельности.
Интервалы интенсивной физической пассивности & внутреннего спокойствия, которые принадлежат Махешвари, а не Махакали-Махасарасвати, всё ещё приходят, как этой ночью. Они используются для всё возрастающей полноты & силы пратиштхи, которая всегда является Махешвари пратиштхой.
22 июня
...
Гадание 21-го, Саяна Бхур, выполняется как подготовка к таковому от 13-го. Суврикти продолжается в физическом сознании, которое готовится как самый нижний слой бархиса.
В Тапасе эти две трудности состоят в том, чтобы, с одной стороны, отклонять все желания, которые не находятся в гармонии с Божественной Волей, & с другой, чтобы избежать принятия непосредственно доминирующей силы за конечную Божественную Волю.
23 июня
Липи
1.
пророчество – должно теперь быть сделано пригодным для использования
2.
братья -
3
это успешно задержано... восхищение (в его возрастании, но не аннулировано или скрыто),
4.
красноречие
5.
это возможно, для этого всюду успешно (то есть превращение всех вещей в восхищение, – в немедленном ответе на долю сомнения в уме)
6
сражение
Липи, подчеркнутые дважды [в тексте один раз – прим. перев.], обращаются к более позднему выполнению, которое подготавливается сейчас позади внешней действительности вещей.
Скрипт.
Управление Ишвары всей мыслью & действием становится всё более & более общим & очевидным, но всё ещё следует отдельным сходящимся линиям и не приведено к открытому единому & согласованному действию из одного центра. Пракрити в её новой деятельности всё ещё подготавливается & организуется. Но подготовка теперь созревает быстро, & связь различных действий начинает прослеживаться.
Главная претензия – малость, недостаток, нехватка массы в ритаме. Это вещи, которые теперь должны быть исправлены.
==
Виджняна
Ритам возрастает, но всегда в неосвещённом физическом сознании и всегда с элементом поразительной слепоты сознания, которое не в состоянии попасть в десятку или получить правильную подачу & акцент. Этот элемент в его действиях неуклонно помещается в его правильное место, но всё ещё сохраняется.
Цитата из Веды для индикативной Вак.
САНСКРИТ
Указание, что эта Сутра, которая долго сбивала с толку ум, на сей раз откроет всю свою тайну. Немедленно выполнено, с постоянной игрой озарённой идеальности в её четырехчастных могуществах.
Работа, которая будет сделана.
Общество, которое будет сформировано, как Теософское Общество, которое поддержит & популяризирует Знание & записи, которые выражают его.
Это должно быть сделано двумя средствами, Волей & Вьяпти, распространяющими импульс знать & вызывающими в молчании его сторонников, & ростом & манифестацией Йогических могуществ, привлекающих людей с вопросами & убеждающих сомневающихся.
==
Виджняна
Знание после достижения достаточного количества Ритама в Сатьям Брихат уступило место попытке установить Айшварью-Вашиту-Ишиту с большим мастерством, но Тапас здесь – только одна сила среди многих, иногда преобладающая или частично преобладающая, иногда или частично терпящая неудачу, & Знание отступает к этому уровню & отражает борьбу сил & больше не является знанием виджнянамайи с его возможностями. Это становится снова сатьям брихат без ритама, особенно если неудача повторно пробуждает старую борьбу между эгоистической верой & раджасическим бунтом разочарования.
==
Уттхапана
(Физическая) уттхапана была возобновлена. До сих пор все движения тела в этом направлении были неудачны. Сегодня, однако, средняя асана ног была возобновлена & удержана в течение 15 минут в каждом случае с различными степенями пранических махимы & лагхимы. Анима была неустойчивой, но в целом дефектной, прекращение было из-за дефекта. С правой стороны давление было больше, чем с левой.
24 июня
...
Мысль
O мыслитель, не презирай вещи, которые кажутся тебе незначительными, или мысли, которые кажутся тебе слишком ребяческими. С таким пренебрежением ты можешь пропустить маленький камешек, на котором покоится вся эта могущественная вселенная.
Айшварья
До сих пор есть три движения в эффективности Тапаса
1. Тапас успешно противодействует мощным препятствующим силам, которые владеют или овладевают полем деятельности. При этом успехи фрагментарны & частичны.
2. Действия Тапаса испытывают сопротивление, но непреодолимы, в силе 60, сметают сопротивление & реализуют немедленный успех. Этот успех может быть в одной детали либо в последовательных деталях, но ещё не обобщён.
3. Смешанное движение, борющееся за общую эффективность, в которой каждый акт Тапаса – сатьям, но недостаточный брихат и лишь фрагментарный ритам.
Скрипт.
Трудности виджняны не должны препятствовать Тапасу. Это всё-таки недостаток, что факт неуспеха приносит неверие не только в непосредственный успех, но и во всю теорию кармы.
Неверие в Йога сиддхи является только тенью; неверие в карму – всё ещё реальность. Оно имеет либеральное & достаточное основание для оправдания, но также и серьёзные причины для недоверия к себе. Если Йога сиддхи полностью выполнены, также исполнится и карма. Вопрос тогда времени, могущества & доброcовестности со стороны Мастера Лилы.
Сомнение в добросовестности опирается на идею, что это может быть одним из его обманов, которыми он помогает своей цели в мире, но обманывает & ломает свой инструмент или удовлетворяет его надежды только в малой степени.
Сомнение в силе опирается на идею, что Мастер не Кришна, а другой, кто представляет себя как Кришна, или воспользовался преимуществом с началом этой веры в уме, или что Кришна – только бог среди богов, а не высшее Божество.
Сомнение во времени опирается на немедленное разочарование & дискутирует об этом до конечного разочарования.
Первым делом нужно правильно поставить Тапас.
1. Тапас, если применяется с концентрацией, определяет каждую серию движений как сатьям брихат со значительным, но неуверенным ритамом.
2. Это движение нарушается сдерживанием Воли посредством частичного знания, которое воспринимает преобладающую возможность неуспеха, как судьбу неуспеха, & помогает возможности реализоваться так, чтобы это казалось оправданным, как судьба.
3. Это движение использует в своих интересах неопределённость в ритаме, факт, что знание более корректно, если не связано с действием Воли на результат, & усталость, которая приходит в физическое само при расходе сконцентрированного тапаса.
Необходимо
1. Чтобы сатьям брихат также преобладал, когда есть автоматическая Айшварья Вашита Ишита без Тапаса.
2. Чтобы идея неуспеха была признана, как восприятие сильной или доминирующей возможности, & удалена из центрального действия, которое ищет ритам вещей в Апасе.
3. Чтобы Воля & Знание гармонировали & совпадали, & различие между Чит Знания & Чит Тапаса было преобразовано в единство.
Для этой цели должны соблюдаться два принципа.
1. Комбинация всегда Воли & Знания
2. Замена собственного действия сконцентрированным Тапасом.
Скрипт.
1. Эгоистическая вера уже оправдывается; поскольку это – отражение более высокого Тапаса и ритама. Тотальность интеллекта оправдывается во всех мыслях, поскольку они, как показано, являются сатьям брихат. Только ритам всё ещё сохраняет несовершенство.
2. Интенсивность восторга будет теперь увеличена в субъективности, утверждена в физической ананде. Последнее движение уже было возобновлено.
3. Верно, что метод всё ещё относится к старому методу чередования Ночи & Рассвета, прогресса & очевидного регресса. Природа пока ещё очень осаждена ментальным Майявином, чтобы допустить полное исключение этого начального & низшего вриджина [изогнутого] движения.
4. Сатьям теперь cовершенно установлен в брихат. Ритам также должен прекратить утверждать себя только в отдельных деталях или небольших группах, и должен утвердиться в брихат. Это движение также было подготовлено, но оно должно окончательно утвердиться & установиться.
5. Виджняна Знания & Могущества – главная необходимость. Пока она не полностью оправдана, совершенная окончательность Саматы & Шакти в адхаре & его окружении невозможна. Поскольку Ошибка & Дефект означают постоянство враны в активном Брахмане, & где есть рана, там будет страдание. Единственное другое спасение в шантам Брахме в уме, где деятельность прекращается в тихом & беспристрастном Восторге, который не исполняет, а только убегает от необходимости гармонии. Только в ритаме Шантам становится Активным, & Нивритти & Правритти cовершенно согласованы.
6. Ананда ещё недостаточно утверждается во всех действиях. Майявин Маномайи противодействует & укрепил своё сердце против Света. Он должен быть изгнан, не воссоздан.
7. Его оппозиция к обоим, Свараджья & Самраджья, но опровержение последнего – его инструмент. Айшварья-Ишита – поэтому ключ к совершенству остальной части сиддхи.
25-го июня
Липи -
1. ясный буддхи
2. остатки интеллектуальности
3. интеллектуальность сильно погашена.
4. эгоистическая вера должна быть оправдана далее
...
Скрипт
Указания 17-го были старого типа & не выполнены быстро – они выражали сильные тенденции, а не фактические возможности. Все они рано или поздно должны быть выполнены в природе вещей, & поэтому в указании не было никакой ценности, так как не было выполнено предложение быстроты. Они – индикаторы, а не указания, и, как индикаторы, имеют полную ценность, если быстро понять это как скорость композиции, а не завершения.
...
Причина рецидива & долгой приостановки уттхапаны представляется в том, что пранические сиддхи никогда реально не расширялись на наиболее удалённые оболочки физической праны. Их дефициты восполнялись исключительно силой Тапасьи, которая впоследствии удалилась, не будучи естественной для тела.
Липи
5. Не сопротивляйтесь интеллекту
6. Счастье Бога конечного всё же бесконечное
7. [getting right] разбирательство/обретение права.
Скрипт.
Элемент ритама в восприятии мысли чрезвычайно возрастает в обычных движениях, даже в таковых из природы трикалдришти. Вся телепатия & трикалдришти теперь должны быть во власти ритама.
Это более высокое движение идеальности, долго предвещаемое & подготавливаемое, уже должно начаться в общем масштабе. Оно требует для своего успеха всей пассивности интеллекта.
26 июня
...
Скрипт.
Несмотря на то, что перспектива в Крити может показаться безнадёжной, всё же есть уверенность, что работа будет сделана, но интеллектуальные Могущества отдают слишком большое место непосредственному процессу. Эта стадия – тирания богов, и она должна быть преодолена.
27 июня
...
Тапас -
Большое изменение теперь проявляется в виджняне Силы. Есть явно усиливающаяся тенденция в Пракрити помогать, поддерживать & выполнять мысли & движения воли, а предыдущая тенденция сразу противоречить им теперь более прерывиста, более искусственна &, когда она преобладает, преобладает с большей трудностью. Старое правило, однако, всё ещё хорошо держится в теле & в Крити.
Тенденция в Уме выбирать & одобрять особую мысль или волю по сравнению с другими без знания, что это Истина или божественная Воля – главное субъективное препятствие быстрому прогрессу эффективности в виджняне.
...
28 июня
Гд. обычные психологические работы – то есть процесс должен сделать высшую природу обычной природой, но физическое сознание должно быть постепенно трансформировано для этой цели.
Скрипт.
Есть потребность возрастающего утверждения.
Только виджняна должна быть сделана более быстрой & спонтанной в различающем ритаме. Вместо восприятий, которые допускаются & затем приводятся в их взаимосвязь, они должны быть в их правильной взаимосвязи уже в процессе входа – не беспорядочная толпа, которая организует себя в комнате приёма, но упорядоченный коллектив, когда каждый входит с правильным приоритетом & группированием. Всё ещё очень много дефектного.
...
Утверждение Джняна Брахмы теперь достаточно нормально, чтобы обеспечить надёжную основу для Ананда Брахмана. Но это один Анандамай во всём, который должен постоянно восприниматься, а не Нарайяна, заключённый в форму. Это должно быть лишь подчинённым движением в Одном.
Полнота первых четырёх утверждений зависит от второй триады. Это должно теперь быть сделано привычным для сознания и частью его "обычных психологических работ". Это теперь делается.
Перенести центр активного сознания из ума в суперум. Суперум – место супермена.
Видеть все силы как персональности в их действии. Это Веда. Видеть все персональности как высшего Пурушу, Кришну; это Веданта.
29 июня -
Гд. Высшее человеческое стремление поднять себя к тому, что одновременно очевидное противоречие и тайная реальность нашего существа.
(то есть Кришна Кали).
Скрипт.
Всё реализовано, что было вчера обещано. Это определённо начало точной идеальности, как было вчера предсказано в незаписанном липи. Сегодня движение станет намного более мощным.
...
Тапас
Эффективное вьяпти возрастает в значительной степени, но добивается больших & могущественных результатов главным образом в тех, кто близок в уме & личности к центру вьяпти.
Трикалдришти & айшварья более часты в их правильной деятельности, но ещё не обладают акашей.
2 июля
Скрипт.
Этот Вачас [текст] указывает на анандамайю виджняну & неопровержимый успех беспрепятственным предложением всех действий Богу, единственному Сущему & Мастеру всех становлений.
Движение, налагаемое теперь на ум, должно всегда связывать Тапас & Пракашу. Каждое восприятие должно быть рассматриваемо как сила, прилагаемая в уме, каждая сила – как энергичное восприятие. Таким образом, исправлением в ритаме будет восстановлено единство Чит & Тапаса.
Брахман
Позиция теперь такова, что четверичный Брахман в типе Нарайяны виден повсюду, но восприятие Ананды сильнее в восприятии Одного, чем Многих, Лиламайя Кришна виден во вселенной, но не всегда или не сразу в человеке.
...
Самадхи
Сила организованного видения & опыта возросла. Сновидение всегда более устойчиво, ярко & последовательно, но всё ещё преследуется беспорядками настоящей санскары и персональности.
...
Брахмадришти
Нарайянабодха уступила место общему Кришнадришти, но последнее всё ещё несовершенно в близости & интенсивности, кроме как в людях, и проникает, а не занимает объект.
3 июля
...
Кришна Дришти
Сегодня обещано полное Кришнадришти. В настоящее время всё – это Ананда Брахман в общей яркой ментальности, но Кришна Дришти подразумевается в ней, а не полностью обладает ей.
Асиддхи.
Сила Асиддхи продолжается.
...
Всё ещё есть часть физической оболочки, которая сохраняет смысл асиддхи.
Днём уттхапана рук в самой нижней асане в течение 30 минут. Лагхима чрезвычайно сильна &, несмотря на напряжение, остающееся позади в мускулах плеча & спины, сиддхи были бы легко достигнуты в этой части тела.
...
Было дано обещание всякий раз, когда внушается нирананда, давать знание, которое противодействует этому. Если это будет делаться неуклонно, опровержение Саматы должно обязательно исчезнуть.
До сих пор обещание соблюдается, но прикосновения нирананды, хотя немедленно исчезают, возвращаются вследствие несовершенной веры в крити & иногда в физические сиддхи.
Крити
Крити, если испытывает сильное сопротивление, всё же разочаровывает неверие, так же как и веру.
4 июля
Уттхапана
Горизонтальная асана правой ноги в течение 40 минут. Не-анима неэффективна и, как в других асанах, уменьшается, вместо того чтобы увеличиться с продлением позиции. Это означает, что элемент тапасьи проходит из вторичной уттхапаны.
Внешняя оболочка аннакоши продолжает чувствовать последствия.
Кришна Дришти
Оно теперь обладает всеми формами, включая тонкие, напр., звуки, действия, но ещё обычно не интенсивно.
Ананда
В дополнение к тивре & каме, теперь хорошо установлены вайдьюта, вишайя & рудра. Кама снова активна во всех асанах.
Самадхи
брихат джаграт сукшмавишайяс находятся в подготовке.
Липи.
1.2 обширное движение трикалдришти.
2. игровая площадка телепатии, мир готовится стать этим, открыто.
3. [нет записи]
Указания.
1. Здоровье теперь переходит под контроль Тапаса. Впоследствии саундарья.
2. Интенсивное Кришнадришти начнёт преобладать от сегодняшнего дня.
3. Окончательность первых двух чатуштай.
5 июля
...
Утверждения уже усиливаются, но всегда есть элемент, который приходит из внешней Природы & стремится стать между Мастером Йоги & Адхарой, утверждая различные элементы универсального Эго, стремясь заменить личную аханкару другой & более общей аханкарой. Это должно быть преобразовано, не удалено. Удаление могло бы легко быть сделано и, если бы оно было целью, бесконечная настойчивость эксцентричного эго не была бы разрешена. Оно сохраняется & настаивает, потому что, сознательно или бессознательно, оно ищет трансформации.
10-го июля
...
Скрипт.
Конфликт между деватами & Самим теперь принял свою правильную форму, как баланс силы между будущей божественностью & прошлой, [между] всем, имевшим место в начале Анандамайи, & Лиламайя Кришной, предстоящим свыше.
Бала Кришна теперь появится в качестве Мастера Йоги.
Трудность, что препятствует этому совершенному развитию трёх утверждений, исчезнет, как и та, что препятствовала полноте первых четырёх.
11-го июля
...
Скрипт.
Прогресс в самадхи является постепенным & пошаговым не потому, что он труден, а из-за огромной массы сопротивления, противодействующего ему.
Попытки предотвратить тройное утверждение только временно успешны ценой большого усилия; сиддхи всегда утверждают себя.
Заключительное двойное утверждение явно готовится позади упрямого отказа, противодействующего ему.
...
Скрипт
Эгоистическая вера теперь принадлежит деватам, которые выступают против, а не Дживе, который принимает всё мастерство Кришны. Тень их эго падает на систему, но даже система отклоняет его. То, что было эго, теперь только персональность.
...
Скрипт.
Вера в Йогу завоёвывает те силы, которые сопротивлялись ей; вера в быстроту почти достигнута, но она не полна.
Кроме того, есть вера в крити & саундарью, но всё же нет веры в их быстроту. Сначала должна закончиться борьба в смысле сиддхи. В настоящее время лишь в физической Ананде сиддхи полностью победны & вера также полна. В Арогье вера в быстроту всё же слаба, & в уттхапане. В саундарье её не существует, видна лишь возможность быстроты.
Сегодня вечером, как обозначено в Липи, в сиддхи будет новый прогресс. Виджняна организует себя и подготовит организацию самадхи.
Ананда будет теперь прогрессировать со дня на день также в субъективности & в теле.
...
12-го июля
...
Скрипт
Помрачение солнечного света – причина. Всегда должна быть воля к освещению более низкого сознания. Иначе деваты будут упорствовать в попытке усовершенствовать Авидью, помимо Видьи. Они принимают, как Липи вчера указало, свет в интеллектуальности, но желают использовать его в манере интеллектуальности. Их метод очистки состоит в том, чтобы поднять темноту & рассеять её; это не может привести ни к какой окончательности.
Липи.
1. династия
2. определённо против идеальности (определённые силы, теперь отделённые от Интеллекта)
3. 13
==
Скрипт
Атака на центральную Ананду в субъективности. Она уже проходит.
Помрачение помогает проявить дасатью; даже когда движение, кажется, диктуют другие силы в Пракрити, реально оно побуждается Мастером. Даже когда оно кажется окольным, реально оно прямое. Очевидное вмешательство Деват реально лишь ассоциация.
Асиддхи.
Яростная мгновенная атака Нирананды & бунт в физической Пране.
Ананда
Электрическая ананда увеличивается в частоте & интенсивности.
Предполагается, что некоторые обычные tivras, от которых было скрытое чувство дискомфорта для остальной анандамайи, будут теперь проникать с вишайей -
Это фактически делается, в обеих подмышках & даже в шее.
Вишайя, фактически, становится более сильной всюду, но проявляется больше в связи с другими анандами, чем отдельно, кроме как в сахайтука. Это в действительности её естественное стремление, так как это именно ананда чувств.
Все физические ананды теперь установлены в спонтанности, частоте & интенсивности.
Скрипт.
Насилие атаки, совершённой сегодня, вместе с бесплодием её результатов показывает, что в субъективной области Асиддхи больше не имеют никакого влияния. Они собираются быть изгнанными из субъективно-объективного, то есть из Виджняны, где их оставшаяся возможность препятствовать имеет лишь иллюзорную силу, & их собственная реальная область теперь – шарира & крити. Даже там они выживают лишь из-за анормального преувеличения & стойкости их остатков.
Сегодня это будет ясно видно в Виджняне; не то, что они уже будут удалены, но что будет решительное начало удаления.
Сахитья была возобновлена; она будет теперь устойчиво осуществляться упорядочением действий & отказом от физического тамаса; с завтрашнего дня.
Это обещание будет поддержано, несмотря на попытки Асиддхи опровергнуть его. В то же время будут дни перерыва & отдыха.
Асиддхи в форме препятствия всё ещё удерживаются, но организация виджняны продолжается.
13 июля
Самадхи
Мысль в свапна самадхи теперь полностью выстраивает себя наряду с Вани; это – сатьям ритам, хотя не всегда виджнянамайя в вак. Сон продолжает быть связным, но остаётся сном, & существующая индивидуальность сохраняется. Липи продолжает возрастать в длине последовательности.
