Текст книги "Медитации на каждый день"

Автор книги: Нгагва́нг Ловза́нг Тэнцзи́н Гьямцхо́

Соавторы: Согьял Ринпоче
сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)

Согьял Ринпоче

2 января

Мы не сможем быть полезными себе до тех пор, пока не станем полезными другим. Нравится нам это или нет, но все мы соединены, и немыслимо быть счастливым в одиночку. Тот, кто печётся лишь о собственном благе, впоследствии будет страдать.

Тот, кто печётся о благе других, тем самым заботится и о себе, даже не осознавая это. Даже если мы решили быть эгоистичными, давайте будем разумно эгоистичными. Давайте помогать другим!

Далай Лама

Сколько людей смыто тем, что я называю активной ленью!Разумеется, лень бывает разных типов: восточная и западная.

Восточный тип лени подразумевает, что мы весь день загораем, ничего не делаем, избегаем работы или полезной деятельности, пьём чай и болтаем с приятелями.

Западный тип лени совсем другой. Он подразумевает, что мы наполняем свою жизнь пустой деятельностью, чтобы у нас не осталось времени для того, чтобы увидеть свои истинные потребности.

Если мы проанализируем свою жизнь, то увидим, как много мелочных задач, так называемой ответственности, скопилось в ней. Мы говорим себе, что хотим заниматься в жизни важными вещами, но у нас никогда нет на них времени. Мы беспомощно наблюдаем за тем, как наша жизнь строится из телефонных звонков и незначительных планов, и называем это ответственностью. Давайте назовём это безответственностью.

Согьял Ринпоче

3 января

Я считаю людей высшими чувствующими существами на нашей планете. Люди обладают способностью не только делать счастливой собственную жизнь, но и помогать другим существам. У нас есть естественная творческая способность, и очень важно реализовать её.

Далай Лама

Когда я учу медитации, то часто первым делом произношу такие слова: «Приведите свой ум домой, отпустите его и расслабьтесь».

Фраза «приведите свой ум домой» означает, что вам следует привести ум в состояние спокойного пребыванияпосредством практики осознанности. В самом глубоком смысле привести свой ум домой значит обратить его внутрь и установить на природе ума.

Фраза «отпустить ум» означает, что вам следует освободить ум из его тюрьмы цепляния, так как вы осознаёте, что вся боль, все страхи и беды возникают из-за устремлений цепляющегося ума. На более глубоком уровне осознание и уверенность, появляющиеся из вашего растущего понимания природы ума, вдохновляют вас на глубокую и естественную щедрость, которая позволяет вам устранить из своего сердца всякое цепляние, позволяет сердцу растаять во вдохновении медитации.

Слово «расслабиться» означает, что вам следует расширить кругозор и расслабить ум, устранив всё напряжение. Более глубоко вы расслабляетесь в подлинную природу своего ума, в состояние Ригпа.

Согьял Ринпоче

4 января

Все люди обладают одинаковыми возможностями, если не принимать во внимание отдельные случаи задержки развития мозга. Чудесный человеческий мозг есть источник нашей силы, он предопределяет наше будущее, если мы правильно пользуемся им. Если же мы применяем замечательный человеческий мозг неправильно, он приносит нам беды.

Далай Лама

Обучение медитации это величайший дар, который вы только можете предложить себе в этой жизни. Лишь посредством медитации вы можете пуститься в путешествие, которое поможет вам открыть свою подлинную природу, обрести уравновешенность и уверенность, которая необходима вам как для жизни, так и для смерти.

Медитация это дорога к просветлению.

Согьял Ринпоче

5 января

Обычно мы не знаем, как различить важное и второстепенное. Мы проводим жизнь, бегая туда-сюда за удовольствиями, которые всякий раз ускользают от нас, оставляя в нас неудовлетворение. Мы пытаемся быть счастливыми во что бы то ни стало, не задумываясь о том, заставляем ли мы мимоходом кого-нибудь страдать. Мы готовы предпринять что угодно для того, чтобы преумножить и оберечь своё имущество, которое не представляет собой вечный и истинный исток счастья.

Далай Лама

Потеря, тяжёлая утрата может дорого обойтись вам, если вы на протяжении всей жизни не выказываете любовь и одобрение, не просите прощения, тем самым становясь более чуткими к своим родным и близким.

Элизабет Кюблер-Росс сказала: «Япытаюсь научить людей жить так, чтобы можно было произносить тёплые слова ещё при жизни человека, когда он ещё может услышать их».

Согьял Ринпоче

6 января

Если мы действительно хотим сделать нашу жизнь осмысленной и счастливой, тогда нам следует начать мыслить здраво. Мы должны развивать человеческие качества, которыми обладаем, но которые погребли под горой запутанного мышления и противоречивых эмоций.

Далай Лама

Согласно воззрениям тибетского буддизма, всё существование можно разделить на четыре взаимосвязанные реальности: 1. жизнь; 2. умирание и смерть; 3. существование после смерти; 4. перерождение.

Нам известны четыре бардо: 1. естественное бардо этой жизни; 2. мучительное бардо умирания; 3. лучезарное бардо дхарматы; 4. кармическое бардо становления.

Бардо это прекрасные возможности освобождения, потому что в определённые моменты у нас больше способностей, чем в остальное время, и тогда все действия человека оказывают на его дальнейшее существование мощное и долгосрочное воздействие.

Пример бардо можно описать так: вы встаёте на край пропасти. Например, такой момент наступает, когда мастер вводит ученика в главную, изначальную, сокровенную природу его ума. Однако самые большие и эффективные способности мы получаем в миг смерти.

Согьял Ринпоче

7 января

Давайте мудро пользоваться нашей человеческой разумностью. Что же ещё возвысит нас над животными?

Далай Лама

Несмотря на все разговоры о необходимости практичности, всё равно она в конечном итоге означает эгоистичность и недальновидность. Наша близорукая сосредоточенность исключительно на этойжизни составляет грандиозное заблуждение, источник унылого и разрушительного материализма современного мира. Никто не говорит о смерти и о загробной жизни, потому что людей заставляют верить в то, что подобные разговоры лишь замедлят так называемое развитие человечества.

Если мы действительно хотим жить по-настоящему, причём даже после смерти, тогда почему мы бездумно настаиваем на том, что смерть есть конец всего? Почему быни попытаться изучить возможность существования загробной жизни? Если мы и в самом деле прагматичны, как мы утверждаем, тогда почему мы не задаёмся серьёзным вопросом о своём подлинномбудущем? Как бы то ни было, лишь немногие среди нас живут дольше ста лет. А потом и перед ними открывается вся вечность, которую невозможно описать...

Согьял Ринпоче

8 января

Наш ум полон гнева, жадности и других отрицательных чувств. Мы не понимаем, что такие чувства несовместимы с внутренним покоем и радостью. Мы используем свою разумность, высшее цветение человека, лишь для того чтобы обманывать окружающих иприобретать для себя больше благ за счёт других. В конце дня мы переживаем лишь страдание и, как апофеоз абсурда, виним за него прочих людей.

Далай Лама

Один эффективный способ взрастить сострадание заключается в том, чтобы считать других людей точно такими же, как и вы сами. Далай Лама говорит: «В конце концов, все люди одинаковые. Они состоят из плоти, костей и крови. Все мы хотим обрести счастье, все мы хотим избежать страдания. Более того, у нас есть равные права на счастье. Другими словами, очень важно осознать, что все люди равны в человеческой природе».

Согьял Ринпоче

9 января

Давайте развивать любовь и сострадание, которые вместе придают жизни подлинный смысл. Я проповедую такую религию активнее, чем сам буддизм. Эта религия проста. Её храм пребывает в сердце. Она учит любви и состраданию. Её моральные ценности это любовь и уважение к другим, кем бы они ни были. Мы непременно должны уважать как мирянин, так и монахов, если хотим выжить в этом мире.

Далай Лама

Если вы правильно воспринимаете жизнь, то понимаете, что в мире всё текуче и взаимосвязано, то есть пусто от самобытия, и такое отсутствие независимого существования мы называем пустотой. Посмотрите на дерево. Когда вы думаете о дереве, то воображаете конкретный объект, и на каком-то уровне так оно и есть. Но стоит вам посмотреть на дерево пристальнее, и вы поймёте, что у него нет независимого существования.

Если вы начнёте размышлять о дереве, то поймёте, что во вселенной все помогает дереву стать тем, что оно представляет собой, что оно ни на миг не может отделиться от всего сущего, что в каждую секунду его природа тонким образом меняется. Именно это мы имеем в виду, когда говорим, что вещи пусты от самобытия, что у них нет независимого существования.

Согьял Ринпоче

10 января

Будьте добрыми, честными, культивируйте положительные мысли. Прощайте тех, кто обидел вас, и относитесь ко всем как к друзьям. Помогайте тем, кто страдает, и никогда не считайте себя выше кого-либо. Даже если мой совет показался вам довольно наивным, всё равно проверьте, найдёте ли вы, реализовав его, более высокое счастье.

Далай Лама

Когда больше людей постигнут природу своих умов, они одновременно узнают и величественную природу мира, в котором пребывают, и станут бороться решительно и мужественно за его сохранение. Интересно, что по-тибетски слово «буддист» звучит как нангпа,что значит тот, кто внутри,то есть человек, который ищет истину не вовне, а в природе своего ума. Все учения буддизма имеют одну цель: смотреть в природу ума, чтобы освободиться от страха смерти и осознать истину жизни.

Согьял Ринпоче

11 января

Нам не придётся долго размышлять прежде, чем мы поймём, что все существа естественным образом ищут счастье и пытаются избежать страданий. Нельзя найти даже насекомое, которое не будет делать всё, что в его силах, для того, чтобыизбежать страдания и благоденствовать. У людей есть также способность мыслить, поэтому мы должны в полной мере задействовать свой интеллект.

Далай Лама

Всё на свете становится вопросом обучения и силы привычки. Если мы позволим своему уму смутиться, то, откровенно говоря, можем и не сомневаться в том, что он впадёт в омрачённое состояние, будет устремляться к своим объектам привязанности, будет тонким и извращённым образом поддаваться рабским наклонностям. Но если мы настроим свой ум на медитативный лад, поставим ему задачу освободиться от иллюзии, то поймём, что с течением времени благодаря терпению, дисциплине и правильному обучению ум начнёт освобождаться и постигать изначальное блаженство и ясность.

Согьял Ринпоче

12 января

Как удовольствие, так и страдание основано на чувственном восприятии и внутреннем удовлетворении. Для нас внутреннее удовлетворение важнее чувственного восприятия. Такова особенность людей. За несколькими исключениями, животные не способны на такие переживания.

Далай Лама

При встрече смерти мы испытываем такие трудности и муки отчасти потому, что не осознаём истину непостоянства.

Наши умы всегда воспринимают перемены как утрату и страдания. И если у нас что-то меняется, мы изо всех сил пытаемся успокоиться. Мы упрямо и безапелляционно уверяем всех в том, что постоянство даёт безопасность, а непостоянство ничего подобного не даёт. Но на самом деле, непостоянство похоже на некоторых людей, которые нам встречаются в жизни. Сначала они кажутся нам неприятными, раздражают нас, но стоит нам немного лучше познакомиться с ними, и они сразу кажутся нам более дружелюбными и уже не так сильно раздражают нас, как прежде.

Согьял Ринпоче

13 января

Наши страдания большей частью вызваны слишком большим количеством мыслей. И в то же время наш образ жизни нездоров. Мы лишь стремимся обрести сиюминутное удовлетворение, забывая учесть его долговременные достоинства и недостатки как в отношении нас самих, так и в отношении других. Но такое отношение в конечном итоге вредит нам. Нет сомнения в том, что мы, изменив наше мировосприятие, уменьшим свои нынешние трудности и перестанем создавать новые.

Далай Лама

Люди всю жизнь готовятся, готовятся, готовятся... но они не готовы встретить только следующую жизнь.

Дракпа Гьялцен

14 января

По мере своего развития мы всё меньше внимания уделяем нежной привязанности, дружбе, взаимной поддержке. Вместо этого мы придаём важность расе, религии и национальности. Мы забываем о самом важном и сосредоточиваемся на самом незначительном.

Далай Лама

В нашей традиции мастера пользуются огромным почтением, потому что они добрее самих Будд. Сострадание и сила Будд присутствуют всегда, но наши помрачения мешают нам встретиться с Буддами лицом к лицу. Но мы можемвстречаться с мастерами, ведь они-то с нами. Мастера живут, дышат, говорят, их поступки показывают нам самими разными способами путь Будд, путь к освобождению.

Для меня мои мастера стали воплощением живой истины, неоспоримыми свидетельствами того, что просветление возможно в теле, в этой жизни, в этом мире, даже прямо здесь и сейчас. Это пики вдохновения в моей практике, в моей работе, в моей жизни, в моём странствии к освобождению. Для меня мои мастера стали воплощением моей священной решимости сосредоточиваться прежде всего на истине до тех пор, пока я не достигну её. Я достаточно много знаю для того, чтобы понимать, что только после достижения просветления я смогу полностью понять, кто такие мои мастера, и справедливо оценить их щедрость, любовь и мудрость.

Согьял Ринпоче

15 января

Существуют определённые типы страдания. Скажем, есть страдания рождения, болезни, старости и смерти, которых избежать невозможно. В лучшем случае мы можем лишь ослабить страх, который они поселяют в нас. Но в мире есть много других проблем, от супружеской ссоры до самых разрушительных войн, которых можно избежать, только если наше мироощущение станет правильным и здоровым.

Далай Лама

Спонтанное сострадание может возникать в отношении всех существ, которые не постигли свою подлинную природу. Оно настолько безгранично, что если бы его могли выразить слёзы, то вы плакали бы навзрыд без конца. Не только сострадание, но и замечательные искусные способы могут появиться, когда вы осознаете природу ума. Вы также естественным образом освобождаетесь от всех страданий и страхов – например, от страха рождения, смерти и промежуточного состояния. Если бы вы заговорили о радости и блаженстве, возникающем благодаря такому осознанию, то Будды заметили бы, что если собрать всю славу, удовольствие, наслаждение и счастье мира и сложить всё это вместе, то всё равно не получишь даже малую толику блаженства, которую можно пережить, просто осознавая природу ума.

Ньёшул Кхен Ринпоче

16 января

Если мы не будем осмысливать будущие результаты поступков и событий, если будем видеть не дальше своего носа и прибегать лишь к поверхностным методам, если не будем смотреть на мир открытым и спокойным взором, тогда мы превратим прежние пустяковые трудности в громадные проблемы. Другими словами, мы сами порождаем большинство своих страданий.

Далай Лама

До чего же трудно обратить внимание на свой внутренний мир! Как легко мы позволяем старым привычкам и психологическим установкам господствовать над нами! Они приносят нам страдания, и всё же мы принимаем их почти с фаталистическим смирением, потому что привыкли подчиняться им. Мы можем идеализировать свободу, но когда она сталкивается с нашими привычками, мы понимаем, что глубоко порабощены ими.

И всё же размышления могут постепенно подвести нас к мудрости. Разумеется, мы можем то и дело возвращаться к прежним устоявшимся шаблонам поведения, но постепенно сможемоторваться от них и измениться.

Согьял Ринпоче

17 января

Когда я захожу в какую-нибудь школу для беженцев или когда приезжаю в Индию или другую страну, я всегда рад поговорить с молодёжью. Мальчики и девочки прямые и открытые. Их умы более открытые и восприимчивые, чем умы взрослых. Когда я вижу ребёнка, из глубины моего сердца первой появляется мысль о том, что он (или она) мой собственный ребёнок или закадычный друг, о котором я должен нежно позаботиться.

Далай Лама

Тибетцы называют тело словом «лу», что значит то, что ты оставляешь позади,словно чемодан. Каждый раз, когда мы произносим слово «лу», мы тем самым напоминаем себе, что мы просто странники, которые обрели временное пристанище в этой жизни, в этом теле. В Тибете люди не суетятся, не пытаются беспрестанно сделать свои внешние обстоятельства более удобными. Тибетцы радуются достаточному количеству еды, тёплой одежде и крыше над головой.

Если мы одержимы идеей улучшения условий своей жизни, то она может стать самоцелью, бессмысленным отвлечением. Разве станут люди в здравом уме привередливо размышлять о ремонте в своём гостиничном номере каждый раз, стоит им только поселиться в отеле?

Согьял Ринпоче

18 января

Что касается детей, то для нас самое важное убедиться в том, что их образование самое разноплановое, что их кругозор широк, что дети не только приобретают знания, но и развивают главные человеческие качества. Основа нашей жизни закладывается в детстве. Образ мыслей, который мы развиваем в эти важнейшие годы, будет глубоко воздействовать на всю нашу дальнейшую жизнь точно так же, как пища и гигиена определяют благополучие нашего будущего физического состояния.

Далай Лама

Карма не бывает фатальной, предопределённой. Карма означает нашуспособность создавать и изменять. Она творческая, потому что мы можем сами решать, как и почему мы станем действовать. Мы способныменяться. Будущее находится в наших руках, в обители нашего сердца.

Будда сказал: «Карма творит как художник. Карма создаёт как танцор».

Согьял Ринпоче

19 января

Если молодёжь не приложит все свои силы к учению, то позднее юношам и девушкам будет трудно заполнить этот промежуток. Я познал это на собственном опыте. Иногда я терял интерес к тому, что изучаю, и уже не прилагал прежние усилия. С тех пор я часто жалел об упущенных возможностях. Всякий раз я говорил себе, что упустил что-то в молодости. Я всегда советую молодым людям считать свои школьные годы одним из самых важных периодов жизни.

Далай Лама

Тибетцы называют главную природу ума Ригпа. Это изначальная, чистая, непорочная осознанность, которая, вместе с тем, разумна, всеведуща, лучиста и неизменно бдительна. Эта природа ума в своей сокровенной сути никогда не подвержена изменению или смерти. В настоящее время она скрыта в уме (сем),окутана и скрыта ментальной суетой наших мыслей и эмоций. Облака может развеять сильный порыв ветра, и тогда мы увидим широкое ясное небо – точно так же при определённых обстоятельствах вдохновение может явить нам проблески этой природы ума. Такие проблески могут быть разной глубины и степени, но каждый проблеск принесёт свет понимания, смысла и свободы.

И всё это потому, что сама природа ума и есть сама основа понимания.

Согьял Ринпоче

20 января

Человек должен с детства учиться считаться с окружающими и помогать им. Споры и мелкие конфликты неизбежны, но здесь главное – вернуть ситуацию в спокойное состояние, не затаивать недоброжелательство.

Далай Лама

Наши умы могут быть чудесными, но в то же время они могут оказаться нашими злейшими врагами. Они приносят нам много неприятностей. Иногда мне хочется, чтобы ум был чем-то вроде зубного протеза. Тогда мы сможем вынимать ум и класть его на прикроватную тумбочку на всю ночь. Так мы хотя бы отдохнём от его утомительной лихорадочной деятельности.

Мы так зависим от милости своих умов, что даже когда понимаем, что духовные учителя воспламеняют в нас чувства, которых прежде у нас никогда не было, мы всё равно упираемся из-за какого-то глубоко укоренившегося неизъяснимого подозрения.

Но где-то на пути нам придётся отбросить недоверие. Нам нужно освободиться от подозрений и сомнений, которые призваны оберегать нас, но никогда не оправдывают своё назначение. В конечном итоге подозрения причиняют нам ещё больше боли, чем вещи, от которых они должны оберегать нас.

Согьял Ринпоче

21 января

Иногда нам кажется, что дети не размышляют о серьёзных вещах – например, о смерти. Но когда дети сами задают мне такие вопросы, я понимаю, что они часто думают на серьёзные темы, особенно о том, что происходит после смерти.

Далай Лама

По мнению многих людей, один метод медитации очень полезен, он предполагает мягкое сосредоточение ума на объекте. Вы можете использовать красивый объект природы, который особо вдохновляет вас – например, цветок или кристалл. Но даже ещё сильнее то, что содержит истину -скажем, образ Будды или Христа, или же образ вашего личного мастера.

Ваш мастер даёт вам живую связь с истиной. У вас установлена личная связь со своим мастером, поэтому вам достаточно просто увидеть его (или её) лицо, чтобы обрести вдохновение и соединиться со своей подлинной природой.

Согьял Ринпоче

22 января

Именно в детстве расцветает наша разумность, и наши умы наводнены вопросами. Это активное стремление к знанию и составляет основу личного развития. Чем больше мы любопытствуем относительно мира, чем сильнее хотим узнать, как и почему мир стал таким, каким мы его видим, тем яснее станут наши умы, тем скорее мы разовьем дух инициативы.

Далай Лама

Вообразите человека, который неожиданно просыпается в больнице, куда попал после автомобильной аварии. Он понимает, что полностью потерял память. Внешне всё осталось целым. У человека прежнее лицо, те же руки, он по-прежнему ощущает мир, но абсолютно ничего не помнит о том, что же он представляет собой.

Мы точно так же не можем вспомнить свою подлинную личность, свою изначальную природу. В ужасе мы мечемся туда-сюда и хватаем за другую маску. Мы отчаянно вцепляемся в неё и без остановки летим в пропасть. Эта ложная, по неведению приобретённая личность и есть эго.

Согьял Ринпоче

23 января

В современном обществе мы не склонны обращать внимание на естественные человеческие качества, то есть на доброту, сострадание, понимание и прошение. В детстве легко заводить друзей. Вам нужно просто один раз посмеяться с кем-нибудь, и вы уже друзья. Дети не спрашивают друг друга о национальности или профессии. Для ребёнка важно, что другой человек такой же, как и он, что они вместе что-то делают.

Далай Лама

Никогда не помешает повторить, что первостепенную важность имеет истина учения,а не личность учителя. Поэтому Будда напоминает нам в Четырёх опорах:

Опирайтесь на послание учителя,а не на его личность;

Опирайтесь на смысл,а не на слова:

Опирайтесь на настоящий,а не на временный смысл;

Опирайтесь па свой ум мудрости, а не на обычный ум суждений.

Важно помнить о том, что подлинный учитель произносит истину. Это сострадательное «отображение истины». Все Будды представляют собой проявления этой истины. Они приходят в бесчисленных искусных, сострадательных обликах для того, чтобы направить нас своими наставлениями обратно к своей подлинной природе. Следует найти истину учения, а не учителя, так как именно через установление связи с истиной учения вы откроете живую связь с мастером.

Согьял Ринпоче

24 января

Удовлетворение характеризуется внутренним покоем. Оно возникает из щедрости, честности и из того, что я называю этическим поведением, то есть из образа жизни, пронизанного уважением к праву других на счастье.

Далай Лама

На что похожа природа ума? Вообразите небо, ясное широкое и чистое. Такова же сутьума. Вообразите солнце, лучезарное и чистое, лучам которого ничто не мешает, оно существует легко и естественно. Такова же природаума. Вообразите, что солнце освещает без разбора всех нас и все вещи, проникает во все направления. Такова же энергияума, проявление сострадания. Ничто не может помешать уму, он пронизывает всё на свете.

Согьял Ринпоче

25 января

Я прошу тех из вас, кому от пятнадцати до шестнадцати лет, не терять свою свежесть, которую вы получили в детстве, и всегда ценить её. Постоянно размышляйте над тем, что делает нас настоящими людьми, и через такие размышления стремитесь обрести несокрушимое доверие к своей природе и создать уверенность в себе.

Далай Лама

Сострадательное желание достичь просветления на благо остальных существ на санскрите называют бодхичиттой. Слово «бодхи» выражает просветлённую суть, а «читта» означает сердце. Этот термин можно перевести как сердце нашего просветлённого ума. Пробуждать и развивать сердце просветлённого ума значит упорно возделывать семя нашей природы Будды, ведь это семя в конечном итоге, когда наша практика сострадания станет совершенной и всепоглощающей, величественно распустится в поле Будды. Бодхичитга это родник, исток духовного пути. Поэтому тибетские буддисты молятся так: «Те, кто ещё не получил рождение в драгоценную бодхичитту, да обретут его, а те, кто уже получил такое рождение, да не уменьшат свою бодхичитту, а стократ преумножат её».

Согьял Ринпоче

26 января

Индивидуализм ценится высоко, каждому человеку дано право думать самостоятельно, не оглядываясь на ценности, навязываемые обществом или традицией. Это хорошо. Но с другой стороны, люди получают информацию только из внешних источников, через средства массовой информации, особенно через телевидение. СМИ превратились в наш единственный источник аргументов и вдохновения. Эта крайняя зависимость не позволяет нам сохранять независимую позицию и пользоваться своими личными качествами, поэтому мы слабо верим в свою подлинную природу.

Далай Лама

Цель размышления о смерти заключается в подлинном преображении в глубине своего сердца. Для этого часто будут требоваться ритриты и глубокие размышления, потому что только так мы сможем по-настоящему увидеть то, что мы творим в своей жизни.

Размышление смерти принесёт вам более чёткое понимание того, что называют отречением, по-тибетски нге-юнг.Слово «нге» переводится как действительно, определённо, а «юнг» – как выйти, появиться или родиться. Благодаря частым и глубоким размышлениям о смерти выпоймёте, что отрываетесь от своих привычек, порой даже с чувством отвращения. Вы поймёте, что всё время готовы освободиться от них, и в конечном итоге вы сможете освободиться от своих привычек легко и просто, как мастера говорят: «Всё равно, что снять волосок с куска масла».

Согьял Ринпоче

27 января

По моему мнению, если мы хотим преуспеть в жизни, нам необходима уверенность в себе, а также способность отстаивать своё мнение. Я говорю не о глупой самоуверенности, а об осознании своих внутренних возможностей, чёткого понимания того, что мы в любой миг можем исправить своё поведение, улучшить и обогатить себя, что никогда не следует терять надежду.

Далай Лама

Тантры Дзогчен, древние учения, источник наставлений по бардо, рассказывают о мифической птице гаруде,которая рождается уже взрослой. Этот образ символизирует нашу изначальную природу, которая уже абсолютно совершенна. У птенца гаруды, сидящего в яйце, крылья уже оперены, но он всё равно не может летать до того, как вылупится. Только когда скорлупа лопнет, гаруда выскочит наружу и взмоет в небо. Мастера говорят нам, что точно так же качества поля Будды скрыты телом, и стоит нам лишь отбросить тело, как эти качества проявляются ясным светом.

Согьял Ринпоче

28 января

Любимыми темами средств массовой информации стали ограбления, убийства и прочие поступки, побуждаемые алчностью и ненавистью. И всё же неправильно говорить, что в мире не совершаются благородные дела, что наши благие человеческие качества не дают плоды. Разве среди нас нет людей, которые присматривают за больными, сиротами, престарелыми, инвалидами без всякого желания зарабатывать? Разве среди нас нет людей, которые совершают поступки из любви к другим? На самом деле, таких людей очень много, но мы привыкли считать нормальным поведением отрицательные поступки.

Далай Лама

Революционная идея буддизма звучит так: жизнь и смерть пребывают в уме, и только в уме.Ум проявляется как универсальная основа переживания: творец счастья и страдания, создатель того, что мы называем жизнью и того, что мы называем смертью.

Согьял Ринпоче

29 января

Я убеждён в том, что в глубине сердца мы не хотим убивать, насиловать, грабить или совершать прочие отрицательные поступки, что каждый из нас способен на любовь и сострадание. Давайте помнить о том, какую важную роль в нашей жизни с самого рождения играет доброта. Если бы не было на свете добра, то мы бы уже давно умерли. Подумайте, как нам хорошо, когда мы чувствуем любовь окружающих, когда мы сами кого-то любим. И на этом фоне вспомните, как нам неуютно, когда нас охватывают гнев и ненависть.

Далай Лама

Дуджом Ринпоче ехал с женой по Франции. Они наслаждались расстилавшимися кругом ландшафтами. Они проехали мимо большого кладбища, изгородь которого лишь недавно перекрасили, а вдоль изгороди посадили цветы. Жена Дуджома Ринпоче заметила ему: «Погляди, на Западе всё так чисто и аккуратно. Безупречны даже те места, где они хоронят мертвецов. А на Востоке даже в домах не так чисто, как на здешнем кладбище».

«Это верно, – согласился он. – Франция цивилизованная страна. Здесь люди строят дома для мертвецов. Но разве ты не заметила? Точно такие же замечательные дома они строят и для живых мертвецов».

Согьял Ринпоче

30 января

Мысли и поступки, исполненные любви, явно благотворны для нашего физического и душевного благополучия. Они выражают нашу подлинную природу. Вместе с тем, действия, пронизанные жестокостью, насильственностью и ненавистью, потрясают нас. Поэтому мы ощущаем потребность говорить о таких действиях, поэтому они занимают первые полосы газет. Беда в том, что мало-помалу мы приходим к внутреннему убеждению в том, что человеческая природа злобна. И однажды мы можем убедить себя в том, что у человечества нет никакой надежды.

Далай Лама

Если вы сидите, но ваш ум не пребывает в полной гармонии с вашим телом (скажем, вы тревожитесь или чем-то одержимы), тогда ваше тело будет переживать физический дискомфорт, и трудности будут возникать у вас скорее. Если же ваш ум находится в спокойном, безмятежном состоянии, то он воздействует на всю вашу позу, и тогда ваша поза приобретёт более естественный и расслабленный вид. Итак, очень важно соединить позу своего тела и уверенность, которая возникает из осознания природы своего ума.

Согьял Ринпоче

31 января

Яполагаю, что для нас очень важно призывать молодых людей познавать человеческие качества, которые присутствуют в них. Стройте непоколебимую уверенность на основе таких качеств и учитесь стоять на собственных ногах!

Далай Лама

Что такое в идение? Это не что иное, как восприятие вещей в их истинном виде, осознание того, что подлинная природа ума есть подлинная природа всего, и понимание того, что подлинная природа ума есть абсолютная истина.

Дуджом Ринпоче говорит: «Видение это постижение ясной осознанности, в которой содержится всё: чувственное восприятие и феноменальное существование, самсара и нирвана. Эта осознанность обладает двумя аспектами: «пустотой» как абсолютом и «внешностью», иначе говоря «восприятием», как относительностью».