Текст книги "Сон, сновидения и смерть. Исследование структуры сознания"

Автор книги: Нгагва́нг Ловза́нг Тэнцзи́н Гьямцхо́

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 19 страниц)

Основа всего. См. Алайявиджняна.

Отпечатки (санскр. васана; тиб. bag chags). Называемые также бакчак, или скрытыми склонностями, отпечатки являются привычными склонностями, обусловленными кармой, которые, как говорится в системе Йогачары, находятся в сознании-основе. Когда эти следы встречаются с необход имыми условиями, они проявляются как результат исходной кармы.

Очевидные явления (тиб. mthong rung gi chos). Одна из трех классификаций вещей (дхарм) в индийской и тибетской буддийской гносеологической традиции. Очевидные явления – это вещи, которые воспринимаются непосредственно пятью органами чувств и разумом.

Падмасамбхава. Индийский мастер медитации, который способствовал распространению буддизма в Тибете в восьмом веке. Больше всего он известен тем, что благодаря своей огромной магической силе подчинил духов и демонов, и тем, что распространял учение Ваджраяны.

Первичная кора головного мозга. Области коры головного мозга, которые обрабатывают сенсорную информацию одного вида (например, информацию одного специфического вида – зрительную, слуховую, осязательную и т. п.).

Первичное сознание. См. Сверхтонкий зум.

Первичный ясный свет. См. Ясный свет.

Перенос сознания (тиб. pho ba). Метод, используемый в момент смерти, чтобы направить свое сознание или сознание другого человека к счастливому перерождению, обычно в рай Сукхавати Будды Безграничного Света, Амитабхи.

Позитронно-эмиссионная томография (ПЭТ). Метод исследования мозга, дающий его трехмерную картину. Предусматривает введение радиоактивного вещества, которое служит индикатором активности мозга.

Поток сознания (санскр. сантана; тиб. rgyud). Непрерывная последовательность (континуум) проявлений сознания (ума), состоящая из причинно-связанных текущих (мгновенных) проявлений сознания. Именно этот «поток» мгновенных проявлений сознания, каждое из которых порождает следующее, проходит через процесс смерти, промежуточного состояния и рождения.

Прана (тиб. rlung). Санскритский термин, который буквально означает «ветер» или «дыхание»; прана относится к разным типам тонкой энергии, которая оживляет и пронизывает всю психофизическую систему живого существа. В буддийской тантре эти «ветры», или «жизненные энергии», ставятся под контроль медитирующего посредством практик этапа порождения и этапа завершения. Наиболее тонкая форма жизненной энергии идентична наиболее тонкой форме самого ума, поэтому основная цель тантрических практик – стремление подчини ть эти самые тонкие энергии с тем, чтобы трансформировать ум в его самую тонкую форму.

Препятствие знанию (санскр. джняйяварана; тиб. shes bya'i sgrib pa). Изначальное невежество, которое лежит в основе всех страданий сансары и мешает человеку понять отсутствие самобытия всех явлений. Когда эта помеха исчезает вместе с омрачающими препятствиями, считается, что человек достигает всеведения.

Припадок. Исходный аномальный нервный разряд (обычно глубоко в лимбической системе височной доли), который внезапно вовлекает огромную массу смежной корковой ткани. Разряд характеризуется низкой частотой и строгой синхронизацией.

Пробуждение (санскр. бодхи; тиб. byang chub). Конечная цель буддийского пути. Человек считается пробудившимся, или просветленным, когда он очистился от омрачающих препятствий и преград для знания и достиг разнообразных качеств будды. Человека, достигшего пробуждения, называют буддой, или Пробудившимся.

Промежуточное состояние. См. Бардо.

Пустота (санскр. шуньята; тиб. stong pa nyid). Буддийская философская позиция устанавливает, что вещи (дхармы) пусты, свободны от неизменной, самодостаточной внутренней сущности или способа существования. Хотя вещи в конечном счете пусты, о них тем не менее можно сказать, что они существуют обусловленно в зависимости от причин и условий. Также см. безличностность.

Пхова. См. Перенос сознания.

Пять внутренних и пять внешних элементов. Пять элементов – это земля, вода, огонь, воздух и пространство. Когда они относятся к элементам, из которых состоит тело, то их называют пятью внутренними элементами. Когда они относятся к элементам, из которых состоит внешняя вселенная, то их называют пятью внешними элементами.

Пять совокупностей (санскр. панчаскандха; тиб. phung po Inga). Согласно буддийской философской мысли система разум-тело подразделяется на пять совокупностей, или составляющих. К ним относятся тело, ощущение, восприятие, волевое устремление (хотение) и сознание. С точки зрения многих буддийских философов эти пять совокупностей составляют основу, на которой строится чувство собственного «я» человека и тождественность личности.

Рупакайя (тиб. gzugs kyi sku). Буквально означающая «тело формы» будды, рупакайя включает в себя Самбхогакайю и Нирманакайю, тела, которые различают мастера духовных практик, и тела, воспринимаемые обычными живыми существами соответственно. См. Три кайи.

Садхана (тиб. sgrub thabs). Духовная практика любого вида. В тантрическом контексте термин садхана обычно относится к ритуальным текстам и медитативным приемам, описанным в текстах. Во многих случаях тантрическая садхана включает в себя визуализационные техники йоги божества.

Самадхи (тиб. ting nge 'zin). Состояние глубокой медитации, когда разум способен проникнуть в суть предмета.

Самбхогакайя. См. Три кайи.

Сансара (тиб. tsid pa'i 'khorlo). Цикл обусловленного бытия, в котором все мыслящие существа бесконечно движутся по кругу, без возможности свободного выбора, в соответствии с силой кармы и негатавными состояниями ума. Также определяемая как циклическое существование, сансара является состоянием непросветленного или непробужденного существования, в котором существо постоянно сталкивается со страданиями.

Сватантрика Мадхьямика. Являясь подразделением школы Мадхьямика буддийского учения Махаяна, школа Сватантрика Мадхьямика наиболее тесно связана с Бхававивекой. Главная доктрина школы заключается в признании независимого силлогистического рассуждения (сватантра), в котором значения терминов в силлогизме обычно независимы от интерпретатора этого силлогизма. Таким образом, вещи обладают внутренней тождественностью на традиционном уровне.

Сверхтонкая энергия-ум. Континуум очень тонкого ума и очень тонкой жизненной энергии, который является самой тонкой основой для определения собственного «Я» согласно Ваджраяне.

Сверхтонкий ум. В Ваджраяне сверхтонкий ум – это ясный свет. Научившись управлять жизненной энергией, человек узнает, как распознать сверхтонкий ум и как использовать его для медитации на конечной пустотности реальности.

Сверхтонкое сознание. См. Сверхтонкий ум.

Сердечный центр. Может означать сердечную чакру в целом или только центр сердечной чакры, где, как считается, в виде небольшой сферы находятся тонкий ветер и жизненная энергия, составляющие основу этапа завершения согласно Наивысшей йога-тантре.

Синапс. Особое место связи между двумя нейронами. Синапсы можно отнести к категории химических или электрических, в зависимости от механизма передачи сигнала и/или свойств синапса.

Система Гухъясамаджа. Одна из самых важных систем Наивысшей йога-тантры в традиции Нового Перевода. Тантра Гухъясамаджа является классическим руководством для практик этапа завершения, собранных Нагарджуной в его труде Пять этапов (Панчакрама).

Система Саутрантика. Одна из четырех основных философских систем буддийской мысли Древней Индии. Согласно системе Саутрантика, реальность состоит из неизменных объектов, которые не имеют ни пространственного, ни временного продолжения. Эти «частности» являются либо материальными, в этом случае они неделимые, моментальные частицы, либо умственными, в этом случае они мгновенные моменты ума. Хотя система Саутрантика не поддерживает мнения о пустотности всех вещей, она, тем не менее, подтверждает пустотность «Я» или личности.

Скандхи. См. Пять совокупностей.

Скрытые склонности. См. Отпечатки.

Скрытые явления (санскр. випракрсстадхарма; тиб. lkog gyur gyi chos). Одна из трех классификаций вещей (дхарм) в индийской и тибетской буддийской гносеологической традиции. Скрытые явления – это вещи, о существовании которых человек может узнать через обоснованное умозаключение, а не через прямое восприятие. Например, человек обоснованно предполагает наличие пожара в доме, когда он видит густой черный дым, вырывающийся из окна.

Сознание (определение с точки зрения буддизма). Большинство буддийских философов определяют сознание как «светоносное осознание». Термин светоностый (санскр. прабхасвара тиб. gsal ba) относится к способности «освещать» или представлять объекты. В то же время сознание является светоносным, потому что оно «ясное», поскольку оно похоже на открытое пространство, которое удерживает суть, но не имеет внутреннего содержания в себе и о себе. И наконец, светоносностъ ума относится к его базовой природе, ясному свету. Являясь светоносным, сознание – это еще и «осознание» (санскр. джняна; тиб. rig pa), потому что оно узнает или осознает появляющиеся перед ним объекты. Таким образом, когда человек видит синий цвет, светоносностъ сознания сообщает уму о проявлении синего, а аспект осознания в сознании позволяет оцепить и затем управлять этим проявлением вместе с другими духовными функциями, такими как умозаключение или память.

Сознание (определение с точки зрения неврологии). Точного определения с точки зрения неврологии нет, однако этот термин используется применительно к следующим понятиям: мысленное осознание, внимательный выбор внешних стимулов и управление поведением, определенные уровни бодрствования, синтез познавательных процессов и т. п.

Сознание-основа. См. Алайявиджняна.

Сопутствующее условие (санскр. сахакарипратяя; тиб. lhan cig byed rkyen). Условие, которое должно присутствовать, для того, чтобы конкретная основная причина привела к своему результату; например, зерно должно иметь объединенное условие – наличие земли, влаги и света, – чтобы образовать зеленые всходы.

Спинномозговая жидкость. Жидкость, находящаяся в четырех полостях, или желудочках, мозга. Желудочки связаны друг с другом, обеспечивая циркуляцию жидкости и ее обновление. Спинномозговая жидкость выполняет разные функции, в том числе защиту мозга от разных сил (например, силы земного тяготения), которые могут его повредить, также участвует в регулировании внеклеточной среды.

Ствол мозга. Общий термин для трех нейроанатомических структур: спинной мозг, мост и промежуточный мозг. Ствол мозга расположен между спинным мозгом и центром мозга. Он обрабатывает ощущения, поступающие от кожи и суставов головы, шеи и лица, а также такие чувства, как слух, вкус и равновесие. Сеть нейронов в этих областях также предназначена для регулирования разных состояний мозга, таких как сознание в состоянии бодрствования и разных фаз сна.

Субстанциональная причина (санскр. упаданахету; тиб. nyer len gyi rgyu). Первоначальная причина конкретного результата; например, хотя для появления зеленых всходов нужны многие условия, основная причина – семена.

Сутра. Общедоступные учения Будды, сохранившиеся на санскрите и других языках. Термин сутра, когда он используется в сочетании с термином тантра, может также относиться ко всей системе буддийской философии и практики, за исключением тайных учений Ваджраяны.

Сутраяна. Буквально «Колесница сутр», или путь к пробуждению, который основывается на философских, этических и медитативных системах, заложенных в Сутрах, или общедоступных откровениях Будды. Следуя практикам Сутраяны, возможно достичь личного освобождения (состояния архата) в течение одной жизни или полного просветления (состояния будды) в течение трех «бесчисленных» периодов. Также см. Тантрический буддизм, Ваджраяна.

Таламус. Отдел среднего мозга, состоящий из набора специфических структур, или ядер. Его связи являются двусторонними; поступающая (снизу вверх) сенсорная информация фильтруется и распределяется в соответствующие зоны первичной коры головного мозга для дальнейшей обработки, в то время как процессы высокого порядка в коре головного мозга через таламус влияют на выбор и восприятие сенсорной информации (сверху вниз).

Тантра (тиб. rgyu). Буквально на санскрите означает континуум, или нить, термин тантра относится к тайным учениям и практикам Будды, в том виде, в котором они сохранились на санскрите и других языках.

Тантра Калачакра. По некоторым оценкам, высшая тантрическая система Наивысшей йога-тантры. Кроме того, что она является основой важных медитативных практик, Калачакра тантра также служит источником знаний по математике, астрологии и предсказаниям, как они понимаются в тибетском буддизме.

Тантрический буддизм. Путь к пробуждению, который строится на основе тайных или тантрических, учений Будды, известный также как Мантраяна, Тантраяна и Ваджраяна. Существуют многочисленные аспекты и уровни тантр1гческого буддизма, но все они имеют общую идею о контроле над телесными ветрами, или жизненными энергиями, как средствами воспроизведения процесса смерти, с тем, чтобы человек мог медитировать на отсутствии самобытия, используя самый тонкий уровень ума. Тантрический буддизм, возможно, наиболее известен благодаря использованию приемов работы с избранными божествами (йоги божеств), но это только один из многих его компонентов. См. также: Йога божества, Прана и Ваджраяна.

Тело сновидения. Видимая физическая форма, которую имеет человек в состоянии сна. В йогической практике на этапе завершения в рамках Наивысшей йога-тантры тело сновидения формируется (развивается) как подобие иллюзорного тела.

Теменная доля. Участок головного мозга, который лежит между лобной и затылочной долями и выше височной доли. Среди ее самых важных функций – соматосенсорные и визуально-пространственные процессы.

Тонкая энергия-ум. Самая тонкая составляющая тонкого тела; относится как к тонкой жизненной энергии, так и к тонкому уму. Она также относится к ясному свету и является аспектом континуума ум-тело, который беспрепятственно переходит из одной жизни в другую. Считается, что она пребывает в центре сердца в виде маленькой сферы.

Тонкие каналы. Тонкая сеть, по которой распространяется тонкая энергия и тонко-материальные компоненты тонкого тела. Традиционно считается, что в человеческом теле 72 тысячи каналов.

Тонкий ум. См. Тонкая энергия-ум.

Тонкий ясный свет. См. Ясный свет.

Тонкий ясный свет. См. ясный свет.

Тонкое сознание. См. Тонкая энергия-ум.

Тонкое сознание. См. тонкая энергия-ум.

Тонкое тело. Согласно Наивысшей йога-тантре, сеть тонких нервных каналов в теле, а также энергии и тонко-материальные компоненты, которые перемещаются по этим каналам.

Три кайи (санскр. трикайя; тиб. sku gsum). Доктрина о трех кайях, или телах, представляет собой понимание Махаяной природы совершенного просветления, или состояния будды. Дхармакайя, или Тело Реальности, – это высшее пространство, которое есть окончательная реальность, достигаемая в ходе движения к состоянию будды; это также высший ум будды. Самбхогакайя, или Тело Наслаждения, это форма просветленного ума, которая остается в совершенных мирах существования. Эта тонкая форма доступна для восприятия только очень продвинутым духовным практикам. Нирманакайя, или Тело Проявления, – это форма Будды, которая доступна для восприятия обычных мыслящих существ, подобных нам.

Три яда. Основные отрицательные духовные состояния желания, гнева и невежества

Центральный канал (санскр. авадхути; тиб. rtsa dbu та). Главный «нерв» или «вена» тонкой нервной системы согласно тантрической буддийской физиологии. Заставляя тонкую энергию, или ветер (санскр. прана; тиб. rlung), с помощью техники йоги циркулировать в центральном канале, возможно различить ясный свет.

Цонкапа (1357-1419). Основатель традиции Гелуг в тибетском буддизме, он возродил традицию Кадампа (смотрите: Линии Нового перевода). Изучал, практиковал, писал и обучал Суграяне и Ваджраяне в соответствии с Новым переводом. Интерпретация Цзонкаиы философии Мадхьямаки, или Срединного пути, представленная в его комментариях к работам Нагарджуны и Чандракирти, оказала огромное влияние на развитие всех школ тибетской философии.

Циклическое существование. См. Сансара.

Чакра (санскр. чакра; тиб. 'khor lo). Буквально «колесо», или область соединения (пересечения) энергетических каналов, идущих вдоль центрального канала; основные чакры находятся в макушке головы, в горле, в сердце и в области гениталий. .

Четыре Благородные Истины. Четыре благородные истины – это: 1) страдание существует; 2) источник страдания – привязанность; 3) существует прекращение страдания и 4) существует путь, ведущий к прекращению страдания. Все буддийские традиции единодушны во мнении, что эти четыре принципа лежат в основе духовного послания Будды. Внутри этой формулы из четырех благородных истин есть две группы, образованные на основе причины и результата. Первая связана с цикличностью существования: истина об источнике (причина) и истина о страдании (результат). Вторая касается освобождения от цикличности существования: истина о пути (причина) и истина о прекращении (результат, само освобождение). Короче говоря, учение о Четырех Благородных Истинах представляет буддийское понимание природы сансары и нирваны.

Чистое осознание (тиб. rig pa). Сознание в его естественном состоянии, не измененное концептуальными конструкциями, надеждами и страхами, подтверждениями и отрицаниями. Будучи свободным от дуальности, изначальное сознание идентично Дхармакайе, уму Будды.

Чрезвычайно скрытые явления (санскр. ативипракрсстадхарма; тиб. shing tu Ikog gyur gyi chos). Одна из трех классификаций вещей (дхарм) в индийской и тибетской буддийской гносеологической традиции. Чрезвычайно скрытые явления – это то, существование чего человек не может непосредственно ни постичь, ни сделать о нем вывод. Отдельные вещи могут быть совершенно скрыты от некоторых людей, а от других – нет. Так, например, для обычных людей некоторые аспекты действия кармы полностью скрыты, но такие кармические процессы очевидны для будд.

Чрезвычайно удаленные явления. См. Чрезвычайно скрытые явления.

Эволюция Ламарка. Теория эволюции, предложенная французским натуралистом Жаном де Аамарком. Она основана на предположении, что новые виды появлялись благодаря усилиям организма приспособиться к новым условиям и последующей передаче потомкам возникших изменений.

Электромиограмма. Запись электрической активности мышцы или группы мышц.

Электроэнцефалограмма (ЭЭГ). Запись электрической активности коры головного мозга. В процессе используются датчики, или электроды, подсоединенные к внешней поверхности головы.

Этап завершения (санскр. ниспаннакрама; тиб. rdzogs rim). Второй и последний этап практики в Наивысшей йога-тантре, на котором, используя практики йоги, затрагивающей тонкие нервные каналы, энергию и тонко-материальные компоненты тела, йоги и йогини постепенно достигают истинного состояния будды, свободного от всяких искажений, порождаемых умом.

Этап порождения (санскр. утпаттикрама; тиб. bskyed rim). Первый этап практики в Наивысшей йога-тантре, когда с помощью разных садхан и начитки мантр йоги и йогини постепенно вырабатывают ясное зрительное восприятие и осознание себя как божества. См. также Йидам (Избранное божество), этап завершения.

Ясный свет (санскр. прабхасвара; тиб. 'od gsal). Тонкое явление, возникающее, когда жизненные энергии поглощаются центральным каналом. Жизненные энергии поглощаются таким образом в нескольких соединениях (чакрах), что наиболее заметно во сне, в процессе умирания или при тантрической медитации. Когда энергии поглощаются в центральном канале, ум проходит через восемь этапов растворения, которые включают серию явлений, завершающихся самим ясным светом. Переживание ясного света, который описывают как подобный «чистому безоблачному небу осени перед самым рассветом», представляет ум в самой тонкой форме, а осознание его называют естественным ясным светом. Когда практик поддерживает это осознание, он находится в состоянии реализации природы ума как такового, в котором ясный свет является тонкой основой для всего остального содержимого ума. Являясь чрезвычайно тонким, ясный свет сна все же не такой тонкий, как ясный свет смерти, потому что в процессе сна жизненные энергии полностью не поглощаются в центральном канале. В момент смерти, однако, энергии поглощаются полностью, и по этой причине ясный свет, появляющийся в момент смерти, называют ясным светом основы, или первичным ясным светом, поскольку он представляет собой ум в его самом тонком и самом фундаментальном состоянии.

Ясный свет основы. Бесконцептуальное изначальное состояние осознания, которое несовместимо со всеми логическими категориями, включая бытие-небытие, как бытие – так и небытие, и ни бытие – ни небытие. Также см. ясный свет.

Ясный свет смерти. См. Ясный свет.

Ясный свет сна. См. Ясный свет.