Текст книги "Теософский словарь"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 31 страниц)

ГАНГАДВАРА (Санскр.) Буквально, "врата или дверь Ганга"; название города – который сейчас называется Хардвар – у подножия Гималаев.

ГАНГИ (Санскр.) Известный Чародей времен Кашьяпы Будды (предшественника Готамы). Ганги считается воплощением Апалалы, Нага (Змия), Духа-хранителя Истоков Субхавасту, реки в Удиане. Говорят, что Апалала был обращен Готамою Буддою ко благому Закону и стал Архатом. Аллегория этого имени понятна: все Адепты и Посвященные назывались нагами, "Змиями Мудрости".

ГАНИНАНС Сингалезский жрец, который еще не посвящен в духовный сан, – от слова гана, собрание или братство. Более высокие посвященные жрецы "называются терунансами – от палийского слова тхеро, старший" (Харди).

ГАРМ (Сканд.) Цербер "Эдды". Эта чудовищная собака жила в пещере Гнипа перед жилищем Хэлы, богини преисподней.

ГАРУДА (Санскр.) Гигантская птица в "Рамаяне", конь Вишну. Эзотерически – символ большого Цикла.

ГАТХА (Санскр.) Метрические песни или гимны, состоящие из этических афоризмов. Гатха из тридцати двух слов называется Арьягити.

ГАТИ (Санскр.) Шесть (эзотерически – семь) состояний чувствующего существования. Они разделены на две группы: три высшие и три низшие пути. К первому относятся дэвы, асуры и (бессмертные) люди; ко второму (в экзотерических учениях) – существа в аду, преты или голодные демоны, и животные. Однако, в эзотерическом разъяснении, три последние суть личности в Камалоке, элементалы и животные. Седьмым видом существования является Нирманакая (см.).

ГАТРА (Санскр.) Букв., члены (Брамы), из которых родились "разумом-рожденные" сыны, семь Кумар.

ГОТАМА (Санскр.) Принц из Капилавасту, сын Шуддходаны, царя – из рода Шанья – небольшого царства на границе Непала; родился в седьмом столетии до Р.Х., теперь именуется "Спасителем Мира". Гаутама или Готама было жреческим именем рода Шакьев, а Сиддхарта было имя Будды до того, как он стал Буддою. Шакья Муни означает Святой из рода Шакья. Родившись обыкновенным смертным, он поднялся до состояния Будды благодаря своим личным заслугам и без посторонней помощи. Человек – поистине более великий, чем любой из богов!

ГАЙЯ (Санскр.) Древний город Магадхи, немного на северо-запад от теперешней Гайахи. В этом городе Шакьямуни достиг состояния Будды – под знаменитым деревом Бодхи, Бодхидрумой.

ГАЙАТРИ (Санскр.), также Савитри. Очень священный стих, обращенный к Солнцу, в Риг-Веде, который брамины должны мысленно повторять каждое утро и вечер во время своих молитв

ГЕБЕР (Евр.) или Гибборим. "Могущественные люди"; то же, что Кабирим. В небесах они суть могущественные ангелы, на земле великаны, упомянутые в "Бытие", гл. vi.

ГЕБИРОЛ, Соломон Бен Иехуда. В литературе именуется Авицеброн. По происхождению еврей, философ, поэт и каббалист, плодотворный писатель и мистик. Он родился в одиннадцатом столетии в Малаге (1021 г.), образование получил в Сарагоссе, и погиб в Валенсии в 1070 г., убитый магометанином. Его собратья по религии называли его Соломон Сефарди, или Испанец, а арабы – Абу Айюб Сулейман бен я'хья Ибн Джебирол, тогда как схоластики именовали его Авицеброн. (См. "Каббала" Мейера.) Ибн Гебирол несомненно был одним из величайших философов и ученых своего века. Он много писал на арабском языке и большинство его рукописей сохранилось. Самой большой его работой, видимо, является "Мегор Хайим", т.е. "Источник Жизни", "одно из самых ранних разъяснений тайн теоретической Каббалы", как сообщает его биограф. (См. "Фонс Вита".)

ГЕБУРА (Евр.) Каббалистический термин; пятая Сефира, женская и пассивная сила, означающая строгость и могущество. От этого и название Колонна Строгости. (у.у.у.)

ГЕДУЛА (Евр.) Другое название Сефиры Хезед.

ГЕЕННА, по-еврейски – Хином. Совсем не ад, но долина недалеко от Иерусалима, где евреи приносили своих детей в жертву Молоху. В этой долине было место под названием Тофет, где в санитарных целях постоянно поддерживался огонь. Пророк Иеремия сообщает, что его соотечественники, иудеи, обычно приносили в жертву на этом месте своих детей.

ГЕХИ (Зенд.) Молитвы парсов.

ГЭ-ЛУК-ПА (Тибет.) Буквально, "Желтые Шапки"; наивысшая и самая ортодоксальная буддийская секта в Тибете, противоположная Дуг-па ("Красным Шапкам"), давним "поклонникам дьявола".

ГЕМАРА (Евр.) Позднейшая часть еврейского Талмуда, начатая раввином Аши и законченная раввином Маром и Меремаром около 300 г. н.э. (у.у.у.)

Букв., закончить. Это комментарий к Мишне.

ГЕМАТРИА (Евр.) Раздел практической Каббалы. Она являет числовое значение еврейских слов, путем суммирования значений составляющих их букв; кроме того, она раскрывает этим же способом аналогии между словами и фразами. (у.у.у.)

Один из методов (арифметический) извлечения сокровенного значения из букв, слов и предложений.

ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ, Три. В Южном Буддизме – это священные книги, Будды и община монахов. В Северном Буддизме и в его тайных школах – Будда, его священные учения и Нарджолы (Будды Сострадания).

КНИГА БЫТИЯ Установлено, что вся Книга Бытия вплоть до смерти Иосифа представляет собой едва измененную версию Космогонии халдеев, как теперь повторно доказано с помощью ассирийских табличек. Первые три главы переписаны с аллегорических повествований о началах, общих у всех народов. Четвертая и пятая главы являются новой аллегорической адаптацией идентичного повествования из тайной "Книги Чисел"; глава шестая есть астрономическое изложение о Солнечном годе и семи космократорах с египетского оригинала Пэмандра и символических видений ряда Энойхиойев (Ясновидцев) – от которых произошла также Книга Еноха. Начало Исхода и история Моисея есть повесть о вавилонском Саргоне, который жил (как сообщает даже этот пристрастный авторитет, д-р Сайс) за 3750 лет до Р.Х., и предшествовал еврейскому законодателю почти на 2300 лет. (См. "Тайная Доктрина", II, с. 870 и далее.) Несмотря на это, "Бытие" является неоспоримо эзотерическим трудом. Она не заимствовала и не исказила всемирные символы и учения, в духе которых была написана, но просто приспособила вечные истины к своему национальному духу и облекла их в искусные аллегории, постижимые лишь для ее каббалистов и Посвященных. Гностики поступали так же, – каждая секта по-своему, как за тысячи лет до этого Индия, Египет, Халдея и Греция так же облекали эти же несообщаемые истины каждая в свой национальный костюм. Ключ и объяснение ко всем подобным повествованиям можно найти только в эзотерических учениях.

ГЕНИИ (Лат.) Название Эонов или ангелов у гностиков. Существует целое множество наименований их иерархий и классов.

ГЕОНИЧЕСКИЙ ПЕРИОД Эру Геонима можно найти упомянутой в сочинениях на темы Каббалы; подразумевается IX-ое столетие н.э. (у.у.у.)

ГХАРМА (Санскр.) Титул Карттикеи, индийского бога войны, и Кумары, родившегося от капли пота Шивы, упавшей в Ганг.

ГХОЧА (Санскр.) Букв., "чудный Голос". Имя великого Архата, автора "Абхидхармамрита Шастра", который вернул зрение слепому, помазав его глаза слезами слушателей, растроганных его (хоча) необычайным красноречием.

ГИЛЬГУЛЕМ (Евр.) Цикл перевоплощений у еврейских каббалистов; у ортодоксальных каббалистов – "круговращение души" после смерти, которая не находит покоя, пока не достигает Палестины, "обетованной земли", и пока тело ее не погребается там.

ГИМИЛ (Сканд.) "Пещера Гимила" или Уингольф. Что-то вроде Небес или Рая, или, может быть, Новый Иерусалим, построенный "Сильным и Могущественным Богом" – который остается безымянным в "Эдде" над полем Иды, и после того, как из вод поднялась новая земля.

ГИННУНГАГАЛ (Сканд.) Буквально, "чаша иллюзии"; бездна великой глуби или безбрежная, безначальная и бесконечная зияющая пропасть; что на эзотерическом языке мы называем "Матрикс Мира", предвечное жизненное пространство. Чаша, содержащая вселенную отсюда и "чаша иллюзии".

ГИЕЛЬ (Сканд.) Стикс, река Гиель, которую необходимо пересечь, прежде чем достичь подземного мира, или холодного царства Хэлы. Через нее был переброшен позолоченный мост, который вел к огромной железной ограде, окружавшей дворец Богини Подземного Мира или Хэлы.

ГНА (Сканд.) Одна из трех служанок богини Фрейи. Она есть женский Меркурий, несущая послания своей хозяйки во все части света.

ЖНАНА (Санскр.) Знание, относимое к эзотерическим наукам.

ЖНАН ДЭВЫ (Санскр.) Букв., "боги знания". Высшие классы богов или дэв; "разумом-рожденные" сыны Брамы и другие, в т.ч. Манасапутры (Сыны Разума). Эзотерически – наши перевоплощающиеся Эго.

ЖНАНАШАКТИ (Санскр.) Сила истинного знания, одна из семи великих сил в Природе (экзотерически – шести).

ЖНАТХА (Санскр.) Космическое Эго; сознательная, разумная Душа Космоса.

ГНОМЫ (Алхим.) Розенкрейцерское название элементалов минералов и земли.

ГНОЗИС (Греч.) Букв., "знание". Специальный термин, употреблявшийся школами религиозной философии как до, так и во время первых столетий так называемого Христианства для обозначения объекта их исследований. Это Духовное и Священное Знание, Губта Видиа индусов, можно было приобрести лишь при Посвящении в Духовные Мистерии, одним аспектом которых являлись церемониальные "Мистерии".

ГНОСТИКИ (Греч.) Философы, которые формулировали и учили Гнозису или Знанию (см.). Они процветали в первые три столетия Христианской эры; широко известными были Валентин, Василид, Маркион, Симон Маг и т.д. (у.у.у.)

ГНИПА (Сканд.) Пещера, которую охраняла собака Гарм (см.).

ГОГАРД (Зенд.) Древо Жизни в "Авесте".

ЗОЛОТОЙ ВЕК Древние делили цикл жизни на Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный Века. Золотой был веком первозданной чистоты, простоты и всеобщего счастья.

ГОНПА (Тибет.) Храм или монастырь; ламасерий.

ГОПИ (Санскр.) Пастушки – подруги детства и спутницы Кришны, среди них была и его жена Раддха.

ГОССАЙНЫ (Санскр.) Название определенного класса аскетов в Индии.

ВЕЛИКИЙ ВЕК Было несколько "великих веков", упоминавшихся древними. В Индии он охватывал всю Маха-манвантару, "век Брамы", каждый "День" которого представляет жизне-цикл цепи, т.е. включает период семи Кругов. (См. "Эзотерический Буддизм" А.П.Синнетта.) Таким образом, тогда как "День" и "Ночь" представляют – как Манвантара и Пралайа – 8 640 000 000 лет, "век" длится 311 040 000 000 000 лет, после чего Пралайа, или растворение вселенной, становится вселенской. У египтян и греков "великий век" относился лишь к тропическому, или звездному году, длительность которого 25868 солнечных лет. О полном веке – веке богов – они ничего не говорят, так как это представляло тему, обсуждаемую и разглашаемую лишь в Мистериях во время церемоний посвящения. "Великий век" халдеев равнялся по числовому значению индусскому.

ГРИХАСТХА (Санскр.) Букв., "домохозяин", "тот, кто живет в доме со своей семьей". Брамин – "родовой жрец" в народном толковании, и жреческая иерархия индусов.

ЗАЩИТНАЯ СТЕНА Выразительное название, данное воинству вознесенных адептов (Нарджолов) или Святых коллективно, которые, как полагают, охраняют, помогают и защищают Человечество. Это есть так называемая доктрина "Нирманакаи" в Северном мистическом Буддизме. (См. "Голос Безмолвия", часть III.)

ГУФ (Евр.) Тело; физическая форма; пишется также Гоф.

ГУХЬЯ (Санскр.) Сокрытый, тайный.

ГУХЬЯ ВИДИА (Санскр.) Сокровенное знание мистических Мантр.

ГУЛЛЬВЕЙГ (Сканд.) Олицетворение "золотой" руды. В "Эдде" говорится, что во время Золотого Века, когда страсть к золоту и богатству была еще незнакома человеку, "когда боги играли с золотыми дисками и никакие страсти не нарушали восторг чистого существования", весь мир был счастлив. Но как только "пришла Гулльвейг (Золотая руда), очаровывающая колдунья, которая, трижды брошенная в огонь, каждый раз воскресает еще более прекрасной, чем прежде, и наполняет души богов и людей неутолимой жаждой", все изменилось. Именно тогда возникли Норны – Прошлое, Настоящее и Будущее, исчез благословенный покой детских грез, и возник Грех со всеми его злыми последствиями."

ГУНЫ (Санскр.) Качества, свойства (см. "Тригуна"); нить; также веревка.

ГУНАВАТ (Санскр.) То же, что Гухья Видиа; Эзотерическая или Тайная Наука; знание.

ГУРУ (Санскр.) Духовный Учитель; знаток метафизических и этических доктрин; употребляется также для обозначения человека, обучающего какой-либо науке.

ГУРУ ДЭВА (Санскр.) Букв., "божественный Учитель".

ГЬЯН-БЕН-ГИАН (Перс.) Царь пери, сильфид, в древней мифологии Ирана.

ГИГ (Греч.) "Кольцо Гига" стало известной метафорой в европейской литературе. Гиг был лидийцем, который после умерщвления царя Кандаула женился на его вдове. Платон повествует, что Гиг однажды спустился в глубокую расселину земли и нашел там медного коня, в раскрытом боку которого находился скелет человека, имевшего на пальце медное кольцо. Это кольцо, будучи надето на его собственный палец, делало его невидимым.

ГИМНОСОФИСТЫ (Греч.) Название, данное эллинскими писателями классу нагих или "воздухом одетых" нищенствующих монахов; аскеты в Индии, глубочайших знаний и наделенные большими мистическими силами. В этих гимнософистах легко узнать индусских араньяков древности, ученых йогов и аскетов-философов, которые удалялись в джунгли и леса, чтобы там посредством строгого аскетизма достичь сверхчеловеческого знания и опыта.

ГИН (Тибет.) Знание, усвоенное под руководством учителя-адепта, или гуру.

Х.

Х. (H) – Восьмая буква и придыхательный звук английского алфавита, и восьмая в еврейском. Как латинская буква она обозначает число 200, а с прибавлением черты – 200 000; в еврейском алфавите Хет эквивалентна h, соответствует числу восемь и символизируется, согласно Сейфарту, Изгородью и Венерою, родственна и связана с He, и поэтому – с отверстием или чревом. Это преимущественно ионическая буква.

ХА (Санскр.) Магический слог, употребляемый в священных формулах; он представляет силу Акаша Шакти. Действенность его заключается в ударении на выдохе и созданном звуке.

АБАЛ ДЕ ГАРМИН (Евр.) Согласно Каббале, это есть Тело Воскресения: целем-образ или демут-подобие умершего человека; внутренний основной духовный тип, остающийся после смерти. Это есть "Дух Костей", упомянутый в книгах Даниила и Исайи и в Псалмах, и о котором говорится в Видении Иезекиила об одевании сухих костей жизнью: см. К. де Лейнинген о Каббале, T.P.S. Pamphlet, т.II, N 18. (у.у.у.)

АХОЗЕР (Евр.) Букв., "отраженные Огни"; название низших или второстепенных сил в Каббале.

ГАДЕС (Греч.) или Аид. "Невидимая", т.е. страна теней, одной из областей которой был Тартар, место абсолютной темноты, подобное области глубокого сна без сновидений в египетской Аменти. Судя по аллегорическому описанию различных наказаний, налагаемых там, это место было чисто Кармическим. Ни Гадес, ни Аменти не были тем адом, о котором еще теперь проповедуют некоторые реакционные священники и духовенство; но представленный Елисейскими ли Полями, или Тартаром, Гадес представлял собой место карающей справедливости, и не более. Его можно было достигнуть только лишь перейдя на "другой берег" реки, т.е. перейдя реку Смерти, и еще раз рождаясь, для счастья или горя. Как хорошо сказано в "Egyptian Belief": "Рассказ о Хароне, перевозчике через Стикс", можно найти не только в сочинениях Гомера, но в поэзии многих стран. Перед достижением Островов Блаженных должна быть пересечена Река. В "Ритуале" Египта Харон и его лодка описаны за много веков до Гомера. Он есть Ку-эн-уа, ястребоголовый рулевой." (См. "Аменти", "Хэл" и "Счастливые Поля".)

АГАДА (Евр.) Название, данное частям Талмуда легендарного происхождения. (у.у.у.)

ХАХНИР (Сканд.) или Хенир. Один из трех могущественных богов (Один, Хахнир и Лодур), которые, странствуя по земле, нашли на берегу моря две человеческие формы, неподвижные, безмолвные и бесчувственные. Один дал им души, Хахнир – движение и чувства, а Лодур – цветущий вид. Таким путем были созданы люди.

АЙМА (Евр.) То же, что санскритское хиранья (золотое), как напр., "золотое Яйцо" – Хираньягарбха.

ВОЛОСЫ Оккультная философия считает волосы (как человека, так и животного) естественным восприемником и хранилищем жизненной эссенции, которая часто выделяется вместе с другими эманациями из тела. Они тесно связаны со многими функциями мозга – например, с памятью. У древних евреев обрезание волос и бороды было знаком осквернения, и "Господь сказал Моисею... Они не должны брить головы своей", и т.д. (Левит, XXI, 1 – 5.) "Плешивость", как естественная, так и искусственная, была знаком бедствия, наказания или горя, – так, Исайя (III, 24) перечисляет "плешь вместо завитых волос" среди бедствий, которые готовы напасть на избранный народ. И снова: "У всех их острижены головы, и у всех обриты бороды" (Ibid., XV, 2). Назаритам было указано отращивать волосы и бороду и никогда не допускать, чтобы к ним прикасалась бритва. У египтян и буддистов брились лишь посвященные жрецы или аскеты, для которых жизнь есть бремя. Предполагалось, что египетский жрец был хозяином своего тела, и поэтому брил свою голову ради чистоты; однако Иерофанты носили длинные волосы. Буддисты еще и сейчас бреют голову – в знак пренебрежения к жизни и здоровью. Но Будда, после того как сбрил волосы, став вначале нищенствующим, отрастил их снова, и его всегда изображают с пучком волос Йога. Жрецы индусов и брамины, и почти все касты бреют волосы на всей голове, но оставляют длинный пучок расти на макушке. Аскеты Индии носят длинные волосы, так же и воинственные сикхи и почти все жители Монголии. В Византии и на Родосе бритье бороды было запрещено законом, а в Спарте отрезание бороды было знаком рабства и зависимости. У скандинавов, как сообщают, стричь волосы считалось позором, "знаком бесчестия". Все жители острова Цейлон (буддисты-сингальцы) носят длинные волосы. Так же поступает русское, греческое, и армянское духовенство и монахи. Иисуса и Апостолов всегда изображают с длинными волосами, но мода в Христианском мире оказалась сильнее, чем само Христианство; старые церковные законы ("Constit. Apost.", кн. I, гл. 3) предписывали духовенству "носить волосы и бороды длинными". (См. Ридл, "Ecclesiastical Antiquities".) Тамплиерам указывалось носить длинные бороды. Самсон отращивал свои волосы, и библейская аллегория показывает, что здоровье и сила и сама жизнь связаны с длиной волос. Если кошку постричь, то в девяти случаях из десяти она умрет. Собака, шерсть которой не повреждена, живет дольше и более смышлена чем та, шерсть которой сострижена. Многие старые люди при потере волос много теряют в своей памяти и становятся слабее. Тогда как жизнь Йогов легендарно долгая, буддийские жрецы (на Цейлоне и в других местах) как правило не живут долго. Мусульмане бреют головы, но отпускают бороды; но так как голова их всегда покрыта, то опасности меньше.

АДЖАШАР (Евр.) Светлые Силы в Каббале; "Силы Света", которые суть силы творящие, но ниже стоящие.

ХАКЕМ Букв., "Мудрый", грядущий Мессия друзов или "Учеников Хамсы".

ХАКИМ (Араб.) Врач во всех Восточных странах от Малой Азии до Индии.

АЛАХА (Евр.) Название, данное тем частям Талмуда, в которых аргументируются положения доктрины; это слово означает "закон". (у.у.у.)

ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ Состояние, иногда вызванное физиологическими расстройствами, иногда медиумизмом, и в некоторых случаях пьянством. Но причину, вызывающую видения, следует искать глубже физиологии. Всем таким видениям – особенно, когда они вызваны медиумизмом – предшествует ослабление нервной системы, неизбежно порождающее ненормальное магнетическое состояние, которое привлекает к страдальцу волны астрального света. Именно он поставляет различные галлюцинации. Но они, однако, не всегда представляют то, во что желали бы превратить их врачи – пустые и нереальные сны. Никто не может увидеть то, чего не существует т.е. то, что не отпечатано в или на астральных волнах. Ясновидец может, однако, воспринимать объекты и сцены (прошлого, настоящего и будущего), не имеющие никакого отношения к нему самому, а также видеть несколько вещей, абсолютно не связанных между собой, в одно и то же время, таким образом создавая самые нелепые и абсурдные комбинации. И пьяница, и Ясновидец, медиум и Адепт, соответственно имеют свои видения в Астральном Свете; но в то время как пьяница, сумасшедший, и нетренированный медиум, или страдающий воспалением мозга, видят, ибо не могут не видеть, и вызывают беспорядочные видения бессознательно для самих себя, Адепт и тренированный Ясновидец выбирают и контролируют такие видения. Они знают, где фиксировать взгляд, как утвердить те картины, которые они хотят изучать, и как увидеть за верхними наружными слоями Астрального Света. У первых такие мимолетные картины в его волнах являются галлюцинациями, у вторых они становятся правдивым воспроизведением того, что было, есть или будет на самом деле. Случайные проблески, уловленные медиумом, и его дрожащие видения в обманчивом свете, под руководящей волей Адепта и Ясновидца преобразуются в устойчивые картины, правдивое изображение того, что он хочет получить в фокусе своего восприятия.

ХАМСА или Ханса (Санскр.) "Лебедь или гусь", согласно востоковедам: мистическая птица в Оккультизме, аналогичная Пеликану розенкрейцеров. Священное мистическое название, которое, когда ему предшествует Кала (бесконечное время), т.е. Калаханса, становится именем Парабрахма, означает "Птица вне пространства и времени". Потому Брама (мужской) называется Ханса Вахана, "Колесница Хансы" (Птицы). Эту же мысль мы встречаем в "Зохаре", где Эйн Соф (бесконечное и беспредельное), как сказано, спустилось во вселенную для проявления, используя Адама Кадмона (Человечество) в качестве своей колесницы или проводника.

ХАМСА (Араб.) Основатель мистической секты друзов Горы Ливан. (См. "Друзы".)

ХАНГСА (Санскр.) Мистический слог, употребляемый для обозначения эволюции, и буквально означающий "я есмь он", или Ахамса.

ХАНСА (Санскр.) Согласно "Бхагавата Пуране", название "Единой Касты", когда еще не было множество каст, но, поистине, "одна Веда, одно Божество и одна Каста".

ХАНУМАН (Санскр.) Бог обезьян в "Рамаяне"; генералиссимус армии Рамы; сын Вайю, бога ветра, и добродетельной демоницы. Хануман был верным союзником Рамы и своею несравненною смелостью и умом помог Аватару Вишну окончательно сокрушить царя демонов Ланки, Равану, который увез прекрасную Ситу, жену Рамы, – это оскорбление привело к знаменитой войне, описанной в этой эпической поэме индусов.

СЧАСТЛИВЫЕ ПОЛЯ Название, данное ассиро-халдеями своим Елисейским Полям, которые были смешаны с их Гадисом. Как м-р Боскавен сообщает: "Царство Подземного Мира было царством бога Хэа, и Гадис ассирийских легенд был помещен в подземном мире, и им правила богиня Нин-Кигал, или "Хозяйка Большой Страны". Ее также называют Аллат." Одна переведенная надпись гласит: – "После даров этих текущих дней, в празднествах страны серебряного неба, в сверкающих дворах, в обители блаженства и в свете Счастливых Полей, да пребудет он в жизни вечной, святой, в присутствии богов, которые обитают в Ассирии." Это достойно христианской могильной надписи. Иштар, прекрасная богиня, спустилась в Гадис за своим возлюбленным Таммузом и обнаружила, что это мрачное место теней имеет семь сфер и семь врат, у каждых из которых она должна была оставить что-то принадлежащее ей.

ХАРА (Санскр.) Титул бога Шивы.

КУЛЬТ ЗАЙЦА Заяц был священным во многих странах, и особенно – у египтян и евреев. Хотя последние считали его нечистым, копытным животным, негодным для еды, все же некоторые племена считали его священным. Причиной этого было то, что у определенных подвидов зайцев самец кормил детенышей. Поэтому он считался андрогинным или гермафродитным, и тем олицетворял один из атрибутов Демиурга, или творящего Логоса. Заяц был символом луны, в которой по сей день виден лик пророка Моисея, говорят евреи. Кроме того, луна связана с культом Иеговы – божества, преимущественно являющегося богом зарождения – возможно также по той же причине, по которой Эрос, бог половой любви, изображается несущим зайца. Заяц был также посвящен Озирису. Ленорман пишет, что зайца "следует считать символом Логоса... Логос должен быть гермафродитом, а мы знаем, что заяц является андрогинным типом."

ХАРИ (Санскр.) Титул Вишну, но употребляется также по отношению к другим богам.

ХАРИКЕША (Санскр.) Название одного из семи лучей Солнца.

ХАРИВАНША (Санскр.) Часть "Махабхараты", поэма о генеалогии Вишну, или Хари.

ХАРМАХ (Греч.) Египетский Сфинкс, называемый Хар-эм-ху, или "Гор (Солнце) на Горизонте", форма Ра, бога Солнца; эзотерически воскресший бог. Надпись на табличке гласит: "О благословенный Ра-Хармах! Ты, несомый им с триумфом. Свети, Амун-Ра-Хармах, саморожденный". Храм Сфинкса Мариетт Бей нашел рядом со Сфинксом, недалеко от великой Пирамиды Гизы. Все египтологи сходятся в объявлении Сфинкса и его храма "древнейшими религиозными памятниками мира" – по крайней мере Египта. "Главное помещение", пишет покойный м-р Фергюссон, "в форме креста, поддерживается столбами, обыкновенными призмами гранита сиенита без основы или капители.., никаких скульптур или надписей не найдено на стенах этого храма, ни одного орнамента или символа, ни единого изображения в святилище." Это доказывает огромную древность как Сфинкса, так и храма. "Большой бородатый Сфинкс Пирамид Гизы есть символ Хармаха, то же, что и каждый египетский Фараон, носивший в надписях – название Живая форма Солнечного Сфинкса на Земле", пишет Бругш Бей. А Ренан напоминает, что "одно время египтяне, как сказано, имели храмы без каких-либо высеченных образов" (Бонвик). Не только египтяне, но и каждый народ на земле начинал с храмов, лишенных идолов и даже символов. Лишь когда память о великих абстрактных истинах и первоначальной Мудрости, преподанной человечеству династиями божественных царей, стерлась, люди должны были прибегнуть к напоминаниям и символизму. В рассказе о Горе в некоторых табличках Эдфу, Руже нашел надпись, свидетельсвующую, что этот бог некогда принял "вид человекоголового льва, чтобы добиться превосходства над своим врагом Тифоном. Несомненно, Гору так поклонялись в Леонтополисе. Он есть настоящий Сфинкс. Это объясняет и то, почему иногда можно видеть фигуру льва по обе стороны от Изиды... Он был ее дитем." (Бонвик.) И тем не менее, легенда о Хармахе или Хар-эм-ху по прежнему остается неповеданной миру, также не будет разглашена и этому поколению. (См. "Сфинкс".)

ХАРПОКРАТ (Греч.) Дитя Гор или Ehoou, изображенный с пальцем на губах, солнечным диском над головой и золотыми волосами. Он есть "бог Безмолвия" и Тайны. (См. "Гор".) Также греки и римляне в Европе поклонялись Харпократу как сыну Изиды.

ХАРШАНА (Санскр.) Божество, осуществляющее контроль над жертвоприношениями мертвым, или Шраддха.

ХАРВИРИ (Егип.) Гор старший; древнее название солнечного бога; восходящее солнце, представленное в виде бога, полулежащего на раскрывшемся лотосе, символе Вселенной.

ХАРЬЯСВЫ (Санскр.) Пять и десять тысяч сыновей Дакши, которые вместо того, чтобы заселить мир, как хотел их отец, все стали йогами, по совету таинственного мудреца Нарады, и остались безбрачными. "Они разошлись по странам и не вернулись." Это означает, согласно тайной науке, что все они воплотились в смертных. Это имя дается прирожденным мистикам и давшим обет безбрачия, которые считаются воплощениями "харьясв".

ТОПОРИК В египетских иероглифах символ силы, а также смерти, Топорик называется "Разрубателем Узла", т.е. женитьбы или каких-либо других уз.

ХАТХА ЙОГА (Санскр.) Низшая форма практики Йоги; применяет физические средства для целей духовного саморазвития. Противоположно Раджа Йоге.

ХАТОР (Егип.) Низший или адский аспект Изиды, соответствующий Гекате греческой мифологии.

ЯСТРЕБ Иероглиф и символ Души. Значение его меняется в зависимости от позы этой птицы. Так, лежащий как мертвый, он изображает переходное состояние ларва, или переход от формы одной жизни к другой. Когда крылья его раскрыты, это означает, что умерший воскрес в Аменти и вновь сознательно владеет своей душой. Куколка превратилась в бабочку.

ХАЕ БИШАТ (Евр.) Зверь в "Зохаре"; Дьявол и Искуситель. Эзотерически – наши низшие животные страсти.

ХАЙ-Я (Евр.) Один из метафизических "Принципов" человека. Восточные оккультисты делят человека на семь таких принципов; Западные каббалисты, как известно, только на три, а именно: Нэфеш, Руах и Нэшама. Но на самом деле такое деление столь же неопределенно и есть столь же явное сокращение, как и наши "Тело, Душа, Дух". Ибо в "Каббале" Мейера ("Зохар", II, 141, b., Cremona ed., II, fol. 63b, col.251) указано, что Нэшама, или Дух, имеет три подразделения: "высшим является Ие'хи-да (Атма); средним Хай-я (Буддхи), а последним и третьим – Нэшама, собственно (Манас)". Затем следует Махшаба, Мысль (низший Манас или сознательная Личность), в котором и проявляются высшие, составляя тем самым, четыре; затем следуют Целем, Фантом Образа (Камарупа, при жизни – камический элемент); Д'юк-на, Тень образа (Линга Шарира, Двойник); и Зурат, Прототип, который есть Жизнь – всего семь, даже без Д'мут, Подобия или Сходства, который называется низшим проявлением и есть на самом деле Гуф, или Тело. Теософы E.S., которые знают о перестановке, проделанной с Атма, и о месте, занимаемым аурическим прототипом, легко поймут, что являются настоящими семью, и убедятся, что между делением Принципов восточных оккультистов и истинных восточных каббалистов разницы нет. Не забудем, что ни те, ни другие не могут еще выдать настоящую и конечную классификацию в своих публичных писаниях.

ХАЙ-ЙОТ ХА КАДОШ (Евр.) Святые живые существа в видении Иезекиилем Меркабы, или повозки, колесницы. Они суть четыре символических животных, херувимы Иезекиила, а в Зодиаке Телец, Лев, Скорпион (или Орел) и Водолей, человек.

ХЭА (Халд.) Бог Глуби и Подземного Мира; некоторые усматривают в нем Эа или Оанна, рыбу-человека, или Дагона.

ХЭАБАНИ (Халд.) Знаменитый астролог при Дворе Издубара, часто упоминаемый во фрагментах ассирийских табличек в связи со сном Издубара, великого вавилонского Царя, или Нимрода, "могущественного охотника перед Господом". После его смерти душа его не могла почивать под землей, и дух Хэабани был воскрешен Меродахом, богом, тело его – возвращено к жизни, а затем он был взят живым, подобно Илии, в сферы Блаженных.

ГОЛОВА ВСЕХ ГОЛОВ (Кабб.) Употребляется для обозначения "Старца Старцев", Аттика Д'аттикин, который есть "Сокрытое из Сокрытого Сокровенное из Сокровенного". В этом черепе "Белой Головы", Реша Хивра, "каждый день обитают 13000 мириад миров, которые покоятся на Нем, опираются на Него" ("Зохар", III, "Идра Рабба")... "В этом Аттика ничего не явлено, за исключением лишь Головы, ибо это Голова всех Голов... Мудрость свыше, которая есть Голова, сокрыта в ней, в Мозгу, который тих и спокоен, и никто не знает ее, кроме Нее Самой... И эта Сокровенная Мудрость ... Сокрытое из Сокрытого, Голова всех Голов, Голова, которая не есть Голова, и никто не знает и никогда не знал, что находится в этой Голове, которую Мудрость и Рассудок не в силах понять" ("Зохар", III, fol, 289а). Это сказано о Божестве, от которого проявлена лишь Голова (т.е. Мудрость, сознаваемая всеми). О том Принципе, который еще более высок, ничего даже не утверждается, за исключением того, что его всеобщее присутствие и реальность есть философская необходимость.