Текст книги "Теософский словарь"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 31 страниц)

АУР (Халд.) Синтез обоих аспектов астро-эфирного света; и оджизнедающий, и об – смерть-приносящий свет.

АПАМ НАПАТ (Зенд.) Таинственное существо, соответствующее Фохату оккультистов. Это ведийское, также и авестийское название. Буквально оно означает "Сын Вод" (пространства, т.е. Эфира), ибо в Авесте Апам Напат находится между язатами огня и язатами воды (см. "Тайная Доктрина", 11, с. 501, прим.).

АПАНА (Санскр.) "Входящее дыхание"; упражнение в Йоге. Прана и апина суть "выходящее" и "входящее" дыхание. В "Анугите" она названа "жизненным ветром".

АПАП (Егип.), по-гречески Апофис. Символический Змий Зла. Солнечная Ладья вместе с Солнцем являются великими Умертвителями Апапа в "Книге Мертвых". Это Тифон, который, убив Озириса, воплощается в Апапа, желая убить Гора. Подобно Taoer (или Та-ап-оэр), женскому аспекту Тифона, Апап назван "пожирателем Душ", и это верно, поскольку Апап символизирует животное тело, как материю, оставленную без души и предоставленную самой себе. Озирис, также как и все другие Солнечные боги, является прообразом Высшего Я (Христос); Гор (его сын) – это низший Манам или личное Эго. На многих памятниках можно увидеть Гора – с помощью множества собакоголовых богов, вооруженных крестами и копьями – убивающего Апапа. Некий востоковед говорит: "Бога Гора, стоящего, как победителя, на Змие Зла, можно считать самой ранней формой нашей известной группы – Св. Георгия (который есть Михаил) и Дракона, или святости, попирающей грех." Драконизм не ушел вместе с древними религиями, но целиком перешел в позднейшую христианскую форму поклонения.

АПАРИНАМИН (Санскр.) Постоянноп и Неизменное, противоположное Паринамину, тому, что подвержено изменению, дифференциации и упадку.

АПАРАСКША (Санскр.) Прямое восприятие.

АПАВА (Санскр.) Букв., "Тот, кто играет в Воде". Еще один аспект Нараяны или Вишну, комбинированного с Брамой, ибо Апава, подобно последнему, расчленяет себя на две части, мужскую и женскую, и создает Вишну, порождающего Вирадж, который создает Ману. Это имя в браминской литературе объяснено и истолковано по-разному.

АПАВАРГА (Санскр.) Освобождение от повторных рождений.

АПИС (Егип.), или Хапи-анкх. "Живой усопший" или Озирис, воплотившийся в священного белого Быка. Апис был быко-богом, которого, по достижении двадцати восьми лет, возраста, когда Озирис был убит Тифоном, предавали смерти с большой церемонией. Поклонялись не Быку, а символу Озириса, – так же как христиане в своих церквях ныне становятся на колени перед Агнцом, символом Иисуса Христа.

АПОКРИФ (Греч.) Очень ошибочно толкуется, и понимается как сомнительный или поддельный. Это слово означает просто тайный, эзотерический, сокрытый.

АПОЛЛОН БЕЛЬВЕДЕРСКИЙ Из всех древних изваяний Аполлона, сына Юпитера и Латоны, называемого Фебом, Гелиосом, лучезарным и Солнцем, самое лучшее и совершенное то, которое известно под этим названием и находится в Бельведерской галерее Ватикана в Риме. Он назван Пифонским Аполлоном, так как этот бог изображен здесь в момент своей победы над змием Пифоном. Эту статую нашли в руинах Антиума в 1503 году.

АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ (Греч.) Замечательный философ, родившийся в Каппадонии приблизительно в начале первого столетия; ревностный пифагореец, изучивший финикийские науки под руководством Евтидема; и Пифагорейскую философию и другие учения – у Евксена из Гераклеи. Согласно принципам этой школы, он оставался вегетарианцем всю свою долгую жизнь, питался лишь фруктами и ратениями, не пил вина, носил одеяния исключительно из волокон растений, ходил босым и позволял бороде и волосам расти беспрепятственно – как все Посвященные до и после него. Он был посвящен жрецами храма Эскулапа (Асклепия) в Эгее, и научился многим из "чудес" в исцелении больных, совершаемых богом медицины. Подготовив себя к более высокому посвящению пятилетним молчанием и скитаниями, посетив Антиохию, Эфасс, Памфилию и другие места, он через Вавилон отправился в Индию; и все его близкие ученики бросили его, так как боялись идти в "страну чар". Однако случайный ученик Дамис, которого он встретил в пути, сопровождал его в путешествиях. В Вавилоне он был посвящен халдеями и Магами – согласно Дамису, рассказ которого спустя сто лет переписал некий Филострат. По возвращении из Индии, он показал себя истинным Посвященным, в то, что эпидемии и землетрясения, смерти правителей и другие события, им предсказанные, полностью сбывались. На Лесбосе жрецы Орфея, позавидовав ему, отказались посвятить его в свои особые мистерии, хотя они сделали это несколько лет спустя. Он проповедовал афинянам и жителям других городов чистейшую и благороднейшую этику, и феномены, им совершенные, были столь же чудесны, сколь и многочисленны и хорошо засвидетельствованы. "Как это понять", спрашивает с тревогой Юстин Мученик, "как это понять, что талисманы (telesmata) Аполлония имеют силу, ибо они предохраняют, как мы видим, от ярости волн, злобы ветра и нападения диких зверей; и, в то время, как чудеса нашего Господа сохраняются лишь в преданиях, чудеса Аполлония очень многочисленны и действительно проявлены в теперешних делах?.." ("Quecst.", XXIV). Но ответ на это легко найти в том факте, что после перехода Гиндукуша Аполлоний был направлен одним правителем в обитель Мудрецов, быть может, остающихся там и по сей день, – которые обучили его непревзойденному знанию. Его диалоги с коринфянином Менипсом поистине дают нам эзотерический катехизис и раскрывают (если поняты) многие важные тайны природы. Аполлоний был другом, корреспондентом и гостем царей и цариц, и ничьи чудесные или "магические" силы не засвидетельствованы лучше, чем его. В конце своей долгой и удивительной жизни он открыл эзотерическую школу в Эфессе и скончался достигнув почти столетнего возраста.

АПОРРЕТА (Греч.) Тайные указания по эзотерическим вопросам, дававшиеся во время египетских и греческих Мистерий.

АПСАРА (Санскр.) Ундина или Водяная Нимфа, из Рая, или Небес, и Индры. Апсары в народном веровании являются "супругами богов" и именуются Суранганами, и менее почетным термином Сумат-атмаджами, или "дочерями услаждения"; ибо рассказывается, что когда они появились при пахтании Океана, ни Боги (Суры), ни Демоны (Асуры) не хотели брать их в законные жены. Урваси и некоторые другие из них упомянуты в Ведах. В Оккультизме они суть определенные "снотворные" водяные растения, и низшие силы природы.

АР-АБУ НАСР-АЛ-ФАРАБИ, по-латински назван Альфарабием, перс и величайший аристотелевский философ своей эпохи. Родился в 950 году н.э. и, как сообщают, был убит в 1047 году. Он был герметическим философом и обладал способностью гипнотизирования посредством музыки, заставляя тех, кто слушал его игру на лютне, смеяться, плакать, плясать и делать то, что ему было угодно. Некоторые из его трудов по Герметической философии можно найти в Лейденской библиотеке.

АРАХАТ (Санскр.) Произносится и пишется также Архат, Архан, Рахат и т.д., "достойный", букв., "заслуживающий божественных почестей". Это было имя, даваемое вначале джайнским, а впоследствии буддийским святым, посвященным в эзотерические тайны. Архат есть тот, кто вступил на лучшую и высочайшую тропу и, поэтому, освобожден от повторных рождений.

АРАНИ (Санскр.) "Женская Арани" есть имя ведийской Адити (эзотерически – утроба мира). Арани есть Свастика, дискообразная деревянная дощечка, в которой брамины добывают огонь трением ее прамантхой – тростинкой, символом мужского породителя. Мистическая церемония с множеством скрытых значений и очень священная, которую материализм нашей эпохи извратил до фаллического значения.

АРАНЬЯКА (Санскр.) Святые отшельники, мудрецы, жившие в древней Индии в лесах. Также часть Вед, содержащая Упанишады, и т.д.

АРАРИТА (Евр.) Весьма известное каббалистическое чудо-слово, состоящее из семи букв; числовое значение его 813; буквы его собраны Нотариконом из предложения "один принцип его единства, одно начало его индивидуальности, изменение его есть единство". (у.у.у.)

АРАСА МАРАМ (Санскр.) Индусское священное древо знания. В оккультной философии – мистическое слово.

АРБА-ИЛ (Халд.) Четверо Великих Богов. "Арба" есть арамейское слово четыре, а "ил" означает то же, что Ал или Эл. Три мужских божества и одно женское – которое, хотя и дева, все же порождает – образуют широко распространенный идеал Божества. (у.у.у.)

АРХАНГЕЛ (Греч.) Верховный, наивысший ангел. От греческого слова arch, "главный" или "изначальный", и angelos, "вестник".

АРХЕЙ (Греч.) "Старец". Относится к старейшему проявленному божеству; термин, используемый в "Каббале"; "архаический", старый, древний.

АРХОБИОЗИС (Греч.) Первобытное начало жизни.

ПРОТОТИПНАЯ ВСЕЛЕННАЯ (Кабб.) Идеальная вселенная, по образу которой был построен объективный мир. (у.у.у.)

АРХОНЫ (Греч.) В мирском и библейском языке – "властители" и принципы; в Оккультизме – предвечные планетные духи.

АРХОНТЫ (Греч.) Архангелы после того как стали Феруэрами (см.) или собственными тенями, имеющие миссию на земле; мистическая вездесущность, заключающая в себе двойную жизнь; вид гипостатического действия: одного – чистоты, в более высокой сфере, другого – земного, совершаемого на нашем плане. (См. Ямблих, "De Mysteriis", II, 3.)

АРДАТ (Евр.) Это слово встречается во Второй Книге Ездры, IХ, 26. Это название дано одному современному "оккультному роману", где большой интерес вызывает посещение героем книги области так называемой Святой Земли, которой приписываются магические свойства. В Книге Ездры пророк посылается на это поле, называемое Ардат, "где нет ни одного дома" и позванные "едят лишь полевые цветы, не вкушают мяса, не пьют вина и непрестанно молятся высшему, и тогда я приду и буду говорить с тобой". (у.у.у.)

АРДХА-НАРИ (Санскр.) Букв., "полу-женщина". Шива, изображенный как Андрогин, наполовину мужчина, наполовину женщина, – вид соединенных мужской и женской энергий. (См. оккультную диаграмму в "Раз. Изиде", II.)

АРДХАНАРИШВАРА (Санскр.) Букв., "двуполый владыка". Эзотерически – неполяризованные формы космической энергии, символизированной каббалистической Сефирой, Адам Кадмоном и т.д.

АРЕС Греческое название Марса, бога войны; также термин, употребленный Парацельсом, дифференцированная Сила в Космосе.

АРГХА (Халд.) Ковчег, чрево Природы; полумесяц и жизнь-спасающий корабль; также чаша пожертвований, сосуд, используемый в религиозных церемониях.

АРГХЬЯНАТХ (Санскр.) Букв., "владыка возлияний".

АРИАН Последователь Ария, пресвитера Церкви в Александрии в четвертом столетии. Тот, кто считает, что Христос есть сотворенное и человеческое существо, стоящее ниже Бога Отца, хотя и великий и благородный человек, истинный адепт, сведущий во всех божественных тайнах.

АРИСТОБУЛ (Греч.) Александрийский писатель и малоизвестный философ, Еврей, старавшийся доказать, что Аристотель разъяснял эзотерические мысли Моисея.

АРИТМОМАНТИЯ (Греч.) Наука о соответствиях между богами, людьми и числами, как это преподавалось Пифагором. (у.у.у.)

АРДЖУНА (Санскр.) Букв., "белый". Третий из пяти Братьев Панду или предполагаемых Сыновей Индры (эзотерически то же, что Орфей). Ученик Кришны, посетивший его и женившийся на Су-бхадре, его сестре, помимо многих других жен – согласно аллегории. Во время братоубийственной войны между Куравами и Пандавами Кришна учил его высшей философии, служа его возничим. (См. "Бхагавад Гита".)

КОВЧЕГ ИЗИДЫ Во время великой египетской ежегодной церемонии, совершаемой в месяце Атир, жрецы в процессии несли ладью Изиды, и елись коллирийские лепешки или булочки, на которых был знак креста (Тат). Это было поминанием плача Изиды из-за потери Озириса; празднество Атира было очень впечатляющим. "Платон отзывается о мелодиях этого празднества, как об очень древних", пишет м-р Бонвик ("Eg. Belief and Mod. Thought"). "Miserere в Риме, говорят, напоминает это по своему меланхолическому ритму и заимствована из этого празднества. Плачущие девы под покрывалами следовали за ковчегом. Норны или девы под покрывалами, так же плакали из-за потери бога наших саксонских предков, злосчастного, но доброго Балдура".

КОВЧЕГ ЗАВЕТА Каждый ковчег-святыня, будь то у египтян, индусов, халдеев или у мексиканцев, был фаллической святыней – символом йони или чрева природы. Секет египтян, ковчег или священный ящик, стоял на ара – его пьедестале. Ковчег Озириса, со священными реликвиями этого бога, был "таких же размеров, как еврейский ковчег", говорит С.Шарп, египтолог; его несли жрецы на шестах, просунутых через его кольца, в священной процессии, – как и ковчег, вокруг которого танцевал Давид, Царь Израиля. Мексиканские боги также имели свои ковчеги. У Дианы, Цереры и других богинь, также как у богов, были свои. В каждом случае ковчег был ладьей – перевозочным средством. "Фивы имели священный ковчег длиной в 300 локтей", и сказано, что слово Фивы означает по-еврейски ковчег", что есть ничто другое, как естественное признание места, которому избранный народ обязан своим ковчегом. Кроме того, как пишет Бауэр, "Моисей не первый использовал Херувима". Крылатая Изида была херувимом или Ариэхом в Египте за века до появления там Авраама или Сары. "Часто указывалось на внешнее сходство некоторых египетских ковчегов, увенчанных двумя крылатыми человеческими фигурами, с ковчегом завета." (Bible Educator".) И не только "внешнее", но и внутреннее "сходство" и тождественность теперь общеизвестны. Ковчеги, как завета, так и подлинного, прямого языческого символизма, имели и теперь имеют одно и то же значение. То же произошло и с "Урим" и "Туммин" (см.). В Египте, как доказано многими египтологами, эти двое были символами Двух Истин. "Обе фигуры – Ре и Тмей – египетский Верховный Жрец носил на нагрудной пластине. Тме, во множественном числе тмин, означало по-еврейски истина. Уилкинсон говорит, что фигура Истины имела закрытые глаза. Розеллини рассказывает о Тмей, носившемся как ожерелье. Диодор указывает на такое же ожерелье из золота и драгоценных камней у Верховного Жреца во время произнесения приговора. Септуагинт переводит Туммин как Истина." (Бонвик, "Eg. Belief".)

АРКА (Санскр.)

АРКИТЫ Древние жрецы, прикрепленные к Ковчегу как Изиды, так и индусского Аргуа; всего их было семеро, как жрецов египетского Тат и любого другого крестообразного символа, представляющего три и четыре, комбинация которых дает муже-женское число. Аргха (или ковчег) был четырех-кратным женским символом, а пламя, горевшее над ним – тройственным лингамом.

АРУЭР (Греч.) Бог Харсиези, который был старшим Гором. В Амбосе находился его храм. Если вспомним определение главных египетских богов, данное Плутархом, то эти мифы станут более ясными, так как он хорошо говорит: "Озирис представляет начало и принцип; Изида ту, что получает; и Гор – соединение их обоих. Гор произошел от них, он ни вечный, ни нетленный, но, будучи вечно в зарождении, он старается чередованиями подражаний и периодической страстью (ежегодно вновь пробуждающейся к жизни) оставаться вечно молодым, как будто он никогда не должен умереть." Таким образом, поскольку Гор есть олицетворенный физический мир, Аруэр или "старший Гор", есть идеальная Вселенная; и именно поэтому говорится, что "его породили Озирис и Изида, будучи еще в лоне их матери" Пространства. Вокруг этого бога и на самом деле много тайн, но значение символа становится ясным, если имеется ключ к нему.

АРТЕФИЙ Великий герметический философ, настоящее имя которого никогда не было известно и сочинения которого не датированы, хотя известно, что свою "Тайную Книгу" он написал в ХII веке. Легенда гласит, что в то время ему было тысяча лет. Одному алхимику, живущему в Багдаде, принадлежит его книга о снах, в которой он выдает тайну видения прошлого, настоящего и будущего во сне и запоминания увиденного. Сохранились лишь две копии этого манускрипта. Книга о "Снах" иудея Соломона Алмула, изданная на еврейском в Амстердаме в 1642 г., содержит некоторые отголоски из более раннего труда Артефия.

АРТА (Егип.) Земля; египетский бог Марс.

АРТУФЫ В Южной Америке и на островах общее название храмов нагализма или поклонения змеям.

АРУНДХАТИ (Санскр.) "Утренняя Звезда"; Люцифер-Венера.

АРУПА (Санскр.) "Бестелесное", бесформенное, в противоположность рупа, "телу" или форме.

АРВАКСРОТА (Санскр.) Седьмое сотворение – то есть, человека в "Вишну Пуране".

АРВАКЕР (Сканд.) Букв., "рано встающий". В Эддах – конь колесницы Солнца, которой управляет дева Сол.

АРЬЯ (Санскр.) Букв., "святой", первоначальный титул Риши, тех, кто овладели "Арьясатьяни" (см.) и вступили на путь Арьямарга к Нирване или Мокше, великий "четырех-кратный" путь. Но сейчас это название стало обозначением расы, и наши востоковеды, лишая индусских браминов их права первородства, сделали арийцами всех европейцев. В эзотеризме эти четыре пути или стадии, – поскольку вступить на них можно лишь благодаря большому духовному развитию и "росту в святости", – называют "четырьмя плодами". Ступени Архатства, называемые соответственно Сротапатти, Сакридагамин, Анагамин и Архат, или четыре класса Арьев, соответствуют этим четырем путям и истинам.

АРЬЯ-БХАТА (Санскр.) Самый древний индусский алгебраист и астроном, не считая Асура Майю (см.); автор труда под названием "Арья Сиддханта", система Астрономии.

АРЬЯ ДАСА (Санскр.) Букв., "Святой Учитель". Великий мудрец и Архат школы Махасамгхика.

АРЬЯХАТА (Санскр.) "Путь Архатства" или святости.

АРЬЯСАНГА (Санскр.) Основатель первой Школы Йогачарья. Этот Архат, непосредственный ученик Готамы Будды, в высшей степени необосновано спутан и смешан с личностью под тем же именем, будто бы жившей в Айодхье (Уде) около пятого или шестого века нашей эры, и, в добавление к системе Йогачарья, учившей культу Тантрики. Те, кто старались популяризировать его, заявили, что он тот самый Арьясанга, который был последователем Шакьямуни, и что было ему тысяча лет. Одной внутренней очевидности достаточно, чтобы показать, что написанные им труды, переведенные около 600-го г. н.э., труды, полные культа Тантры, ритуализма и принципов, которым сейчас, в значительной степени, следуют секты "красных шапок" в Сиккиме, Бутане и Малом Тибете, не могут быть той же самой возвышенной системой чистого Буддизма ранней школы Йогачарья, которая является ни северной, ни южной, но абсолютно эзотерической. Хотя ни одна из подлинных книг Йогачарья ("Нарджол чодпа") никогда не попадала в руки публики или в продажу, все же в "Йогачарья Бхуми Шастре" псевдо-Арьясанги можно найти многое из старой системы, в доктрины которой он мог быть посвящен. Все же, это настолько смешано с Шиваизмом и магией Тантрики, и суевериями, что труд этот сам наносит поражение своей цели, несмотря на замечательную диалектическую тонкость. Как ненадежны заключения, к которым приходят наши востоковеды, и как противоречивы указанные ими даты, можно увидеть на конкретном примере. В то время, как Ксома де Керес (который, кстати, никогда не был знаком с Гэ-лук-па (желтыми шапками), но всю свою информацию получил от "красношапочных" лам пограничной области) относит псевдо-Арьясангу к седьмому столетию нашей эры; Васильев, который большую часть своей жизни провел в Китае, доказывает, что он жил гораздо раньше, а Уильсон (см. "Roy. As. Soc.", т. VI, с. 240), говоря о периоде, когда были написаны труды Арьясанги, еще сохранившиеся на санскрите, считает, что теперь "установлено, что они были написаны самое позднее от полутора веков до-, до столько же веков после эры Христианства." В любом случае, так как неоспоримо, что религиозные труды Махаяны все были написаны задолго до времени Арьясанги – жил ли он во "втором веке до Р.Х." или же в "седьмом после Р.Х." – и что они содержат все и гораздо больше из основных доктрин системы Йогачарья, столь искаженных айодхьянским подражателем, – заключение таково, что где-то должно находиться истинное толкование, свободное от популярного Шиваизма и магии левой руки.

АРЬСАТЬЯНИ (Санскр.) Четыре истины или четыре догмата: 1) Дукха, или то, что страдание и боль являются неизбежными спутниками чувственного (эзотерически – физического) существования; 2) Самудайа, тот труизм, что страдания усиливается человеческими страстями; 3) Ниродха, то, что подавление и прекращение всех этих чувств возможно для человека "на пути"; 4) Марга, узкий путь или та стезя, которая ведет к такому благословенному результату.

АРЬЯВАРТА (Санскр.) "Страна Арьев", или Индия. Древнее название Северной Индии, где брамины-захватчики ("с Окса", как говорят востоковеды) поселились сперва. Ошибочно распространять это наименование на всю Индию, так как Ману дает название "страна Арьев" лишь "полосе между Гималаями и горными хребтами Виндхья, от восточного до западного моря".

АСАКРИТ САМАДХИ (Санскр.) Определенная ступень экстатического созерцания. Стадия в Самадхи.

АСАНА (Санскр.) Треть ступень Хатха Йоги, одна из предписанных поз медитации.

АСАТ (Санскр.) Философский термин, означающий "не-бытие" или вернее, небытийность. "Непостижимое ничто". Сат, неизменная, вечная, вездесущее, и единственная реальная "Бытийность" (но не Бытие) упомянуто как "родившееся от Асад – рожден Сат'ом". Нереальное или Пракрити, объективная природа, рассматриваемая как иллюзия. Природа, или обманчивая тень ее единой истинной сущности.

АСАТОР (Сканд.) То же, что Тор. Бог гроз и грома, герой, получивший Мьельнир, "молот грозы", от его изготовителей, гномов. С ним он побеждает Алвина в "битве слов", сокрушает голову великану Хрунгиру и подвергает Локи наказанию за его магию, уничтожает целую расу великанов в Тримхейме, и будучи добрым и доброжелательным богом, немедленно воздвигает вехи, освящает брачные узы, благословляет закон и порядок, и, с его помощью, свершает всякий добрый и замечательный подвиг. Бог в Эддах, который почти столь же велик, как Один. (См. "Мьельнир" и "Молот Тора".)

АСАВА САМКХАЙА (Пали.) "Законченность потока", одна из шести "Абхиджн" (см.). Феноменальное знание законченности потока жизни и ряда повторных рождений.

АСБУРДЖ Одна из легендарных вершин в горной цепи Тенериф. В преданиях Ирана – большая гора, по своему аллегорическому значению соответствующая Мировой горе, Меру. Асбурдж есть та гора, "у подножья которой заходит солнце".

АСХ МЕЦАРЕФ (Евр.) Очищающий Огонь, каббалистический трактат, посвященный вопросам Алхимии и зависимости между металлами и планетами. (у.у.у.)

АСЫ (Сканд.) В древнескандинавских балладах – сотворители Гномов и Эльфов, Элементалов, стоящих ниже человека. Они являются потомством Одина; то же, что Эсир.

АСГАРД (Сканд.) Царство и обитель древнескандинавских богов, скандинавский Олимп; расположен "выше Дома Эльфов Света", но на одном плане с Етунхеймом жилищем Етунов, злых великанов, сведущих в магии, с которыми боги находятся в постоянной вражде. Очевидно то, что боги Асгарда суть то же самое, что и индийские Суры (боги), а Етуны – Асуры, – обе группы представляют враждующие силы в природе – благотворные и пагубные. Они также являются прототипами греческих богов и Титанов.

АШ (Евр.) Огонь, как физический, так и символический огонь; по-английски пишется как As, Aish и Each.

АШЕН ЛАНГАН (Коларианские.) Определенные обряды для изгнания злых духов, похожие на изгнание бесов у христиан; употребляются коларианскими племенами в Индии.

АШЕРА (Евр.) В Ветхом Завете встречающееся слово, которое обычно переводят как "роща", подразумевая идолопоклонство, но возможно, что на самом деле это относится к обрядам половой развращенности; это существительное женского рода. (у.у.у.)

АШМОГ (Зенд.) Дракон или Змий, чудовище с верблюжьей шеей в Авесте; вид аллегорического Сатаны, который после Падения "утерял свою природу и имя" в древнееврейских (каббалистических) текстах назван "летучим верблюдом"; очевидно, в обоих случаях воспоминание или верование в доисторических или допотопных чудовищ – наполовину птиц, наполовину пресмыкающихся.

АШТАДИША (Санскр.) Пространство с восемью направлениями. Воображаемое деление пространства, представленного как восьмигранника, а в других случаях – как додекаэдр.

АШТА СИДДХИ (Санскр.) Восемь достижений в практике Хатха Йоги.

АШТАР ВИДИА (Санскр.) Самый древний индусский труд по Магии. Хотя существует утверждение, что это сочинение в полном виде имеется в руках у некоторых оккультистов, все же востоковеды считают его утерянным. Сейчас сохранились лишь очень немногие его фрагменты, но даже они очень сильно искажены.

АШ ИГГДРАСИЛ (Сканд.) "Мировое Древо". Символ Мира у древних скандинавов, "древо вселенной, времени и жизни". Оно вечно зеленое, ибо Норны Рока обрызгивают его ежедневно водой жизни из источника Урд, струящегося в Мидгарде. Дракон Нидхегг непрестанно грызет его корни, дракон Зла и Греха; но Аш Иггдрасил не может засохнуть пока не разразилась Последняя Битва (Седьмая Раса в Седьмом Круге), когда жизнь, время и мир исчезнут и скроются.

АСИРЫ (Санскр.) Элементалы без голов; букв., "безголовые"; употребляется также по отношению к первым двум человеческим расам.

АШИТА (Санскр.) Имя собственное; сын Бхараты; Риши и Мудрец.

АСК (Сканд.) или Ясень. "Древо Познания". Вместе с Эмблой (ольхой) Аск был деревом, из которого боги Асгарда сотворили первого человека.

АСКИ-КАТАСКИ-ХАЙКС-ТЕТРАКС-ДАМНАМЕНЕУС-АЙСИОН Эти мистические слова, которые, как сообщает Афанасий Кирхер, означают "Тьма, Свет, Земля, Солнце и Истина", были, говорит Гесихий, выгравированы на поясе или ремне Дианы из Эфесса. Плутарх говорит, что жрецы обычно читали эти слова над людьми, которые были одержимы бесами. (у.у.у.)

АСМОДЕЙ Персидский Аэшма-дэв, Эшам-дэв парсов, "злой Дух Похотливости", согласно Бреалю, которого евреи присвоили под именем Ашмедай, "Разрушитель"; "Талмуд" отождествляет эту тварь с Вельзевулом и Азраэлем (Агелом Смерти) и называет его "Царем Чертей".

АСМОНЕАНЕ Жрецы-цари Израиля, династия которых царствовала над иудеями 126 лет. Они провозгласили Канон Моисеева Закона в противоположность "Апокрифу" (см.), или Тайным Книгам александрийских иудеев, каббалистов, и закрепили значение мертвой буквы первого. Вплоть до времени Иоанна Хиркана они были аскедеянами (Хасидим) и фарисеями; но после стали саддукеями или задокитами; защитниками Жреческого закона как противопоставленного раввинскому.

АШОКА (Санскр.) Знаменитый индийский царь династии Мориа, правивший в Магадхе. На самом деле было два ашоки – согласно хроникам Северного Буддизма, хотя первый Ашока – дед второго, названный профессором Максом Мюллером "Константином Индии" более известен под своим именем Чандрагупты. Это первого именовали Пиядаси (пали), "превосходный", и Дэванам-пийа, "любимец богов", а также Калашока, в то время как имя его внука было Дхармашока – Ашока благого закона – вследствие его преданности Буддизму. Кроме того, согласно тому же источнику, второй Ашока никогда не был приверженцем браминской веры, но от рождения был буддистом. Это его дед был сперва обращен в новую веру, после чего он повелел начертать на колоннах и скалах множество эдиктов – обычай, которому следовал и его внук. Но именно второй Ашока был усерднейшим приверженцем Буддизма; кто содержал в своем дворце от 60 до 70 тысяч монахов и жрецов, и кто воздвиг по всей Индии 84 000 дагоб и ступ, правил 36 лет и посылал миссии на Цейлон и по всему миру. Надписи разных эдиктов, провозглашенных им, обнаруживают благороднейшие этически мысли; особенно – эдикты в Аллахабаде, в форте, на так называемой "колонне Ашоки". Эти изречения величественны и поэтичны, выражают нежность как к животным, так и к людям, и возвышенный взгляд на миссию правителя по отношению к своему народу, которому с большим успехом можно было бы следовать в нашу эпоху ужасных войн и диких вивисекций.

АЗОМАТЫ (Греч.) Букв., без материального тела, бестелесные; употребляется по отношению к небесным Существам и Ангелам.

АШРАМ (Санскр.) Священная обитель, монастырь или хижина отшельников для аскетических целей. Каждая секта в Индии имеет свои Ашрамы.

АССАСИНЫ Масонский и мистический орден, основанный Хассан Сабахом в Персии, в одиннадцатом столетии. Это слово является европейским извращением слова "Хассан", составляющего главную часть этого имени. Они были просто суфиями и, согласно преданию, предавались употреблению гашиша для вызывания небесных видений. Как показано нашим покойным братом Кеннетом Маккензи, "они были учителями тайных доктрин Исламизма; они поощряли математику и философию, и создали много ценных трудов. Глава Ордена звался Шейк-эл-Джебел, в переводе – "Старец Гор", и, как их Великий Учитель, он обладал силой жизни и смерти".

АССОРУС (Халд.) Третья группа потомства (Киссар и Ассорус) от вавилонской Диады, Тауте и Апасон, согласно Теогониям Дамаския. От этого последнего произошли трое других, из которых последний, Аос, породил Бэла – "производителя Мира, Демиурга".

АШШУР (Халд.) Город в Ассирии; древнее местонахождение библиотеки, из которой Георг Смит выкопал самые ранние из известных табличек происхождение которых он датирует примерно 1500 годом до Р.Х. и которые названы "Ашшур Киле Шергат".

АШШУРБАНИПАЛ (Халд.) Сарданапал греков, "величайший среди ассирийских Властителей, гораздо более незабвенный благодаря своему великолепному покровительству знаниям, чем величию своей империи", пишет Г. Смит, и добавляет: "Ашшурбанипал прибавил Ассирийской царской библиотеке больше, чем все другие правители до него". Но поскольку этот выдающийся ассириолог в другом месте своей "Вавилонской и Ассирийской Литературы" ("Chald. Account of Genesis") говорит, что "большинство сохранившихся текстов относится к более раннему периоду, до 1600 года до Р.Х.", и все же утверждает, что, "почти всем нашим знаниям ранней вавилонской истории мы обязаны табличкам, написанным во время его (Ашшурбанипала) царствования (673 г. до Р.Х.)", то можно справедливо спросить: "откуда вы знаете?"

АССИРИЙСКИЕ Священные Писания. Востоковеды указывают на семь таких книг: Книги Мамита, Поклонения, Толкований, Хождения в Гадес, две книги Молита ("Канмагарри" и "Канмикри": Талбо) и Кантолит, утерянный ассирийский Псалтырь.

АССИРИЙСКОЕ Древо Жизни. "Ашера" (см.). В Библии переводится как "роща" и встречается тридцать раз. Оно названо "идолом"; и Мааха, бабушка Асы, Царя Иерусалима, обвиняется в изготовлении для себя такого идола, который был лингамом. Веками в Индии это был религиозный ритуал. Но первоначальная Ашера была колонной с семью ветвями на каждой стороне, увенчаная шарообразным цветком с тремя исходящими лучами; и не фаллическим камнем, который из нее сделали иудеи, но метафизическим символом. "Милосердный, кто мертвых к жизни воскрешает!" – было молитвой, произносимой перед Ашерой на берегах Евфрата. "Милосердный" не был ни личным богом иудеев, принесших "рощу" из своего пленения, ни каким-либо вне-космическим богом, но высшей триадой в человеке, символизированной с шарообразным цветком с его тремя лучами.