Текст книги "Теософский словарь"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 31 страниц)

Автор неизвестен
Теософский словарь

УКАЗАТЕЛЬ (ТЕОСОФСКИХ) ПОНЯТИЙ К «ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ»

ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ

(Составлен Дж. Мидом)

А.

А. – Первая буква во всех мировых алфавитах, за исключением нескольких, таких как, например, монгольский, японский, тибетский, эфиопский и т.д. Эта буква большой физической силы и "магического действия" для тех, кто приняли ее и у кого числовое значение ее один. Это Алеф евреев, который символизируется Быком или Тельцом; Альфа греков – единица и первый; Аз славян, означающий местоимение "я" (относясь к "я есмь то, что я есмь"). Даже в астрологии Телец (Бык, или Буйвол, или Алеф) – первый знак Зодиака, цвет его – белый и желтый. Священный Алеф еще более выраженную священность получает у христианских каббалистов, когда они учат, что эта буква означает Троицу в Единстве, так как состоит из двух Иодов – один прямой, другой – перевернутый, с косой перекладиной или связкой – . Кеннет Р.К. Маккензи констатирует, что "крест св. Андрея связан с ней оккультно". Божественное имя, первое в ряду, соответствующее Алефу, есть Aeheieh или Ахих, если без гласных, и это санскритский корень.

АХЛА (Ег.) Одно из подразделений Кернетера, или адских сфер, или Аменти; это слово значит "Поле Покоя".

АНРУ (Ег.) Второе подразделение Аменти. Небесное поле Анру окружено железной стеной. Это поле засеяно пшеницей, и "покойников" изображают подбирающими там колосья для "Хозяина Вечности"; высота одних стеблей – три, других – пять, а самых высоких – семь локтей. Те, кто достигли последних двух чисел, входили в царство блаженства (которое в Теософии называется Дэвачан); развоплощенные духи, сбор которых был лишь трех локтей высоты, отправлялись в низшие сферы (Камалока). Пшеница у египтян была символом Закона Воздаяния или Кармы. Локти относились к семи, пяти и трем "принципам" человека.

ААРОН (Евр.) Старший брат Моисея и первый Посвященный Законодателя евреев. Это слово означает "Озаренный" или "Просвещенный". Таким образом, Аарон руководит рядом, или Иерархией посвященных Набим'ов, или Провидцев.

АБ (Евр.) Одиннадцатый месяц еврейского гражданского года; пятый месяц священного года, начинающийся в июле. (у.у.у.)

АБАДОН (Евр.) Ангел Ада, соответствующий греческому Аполлиону.

АБАТУР (Гност.) В системе назареев "Старец Дней", Anticuus Altus, Отец Демиурга Вселенной именуется Третья Жизнь или "Абатур". В "Тайной Доктрине" он соответствует Третьему "Логосу". (См. "Кодекс Назареев".)

АББА АМОНА (Евр.) Букв., "Отец-Матерь"; оккультное название двух высших Сефиротов, Хокмы и Бины, из верхней триады, вершина которой Сефира, или Кэтер. Из этой триады исходит нижний септенарий Древа Сефиротов.

АБХАМСЫ (Санскр.) Мистическое название "четырех классов существ", которые суть Боги, Демоны, Питри и Люди. Востоковеды иногда связывают это слово с "водами", но эзотерическая философия связывает его символику с Акашей – эфирными "водами пространства", так как именно в недрах и на семи планах "пространства" родились "четыре группы (низших) существ" и три высших Класса Духовных Существ. (См. "Тайная Доктрина", 1, с.566, и "Амбхамси".)

АБХАШВАРЫ (Санскр.) Дэвы, или "Боги", Света и Звука, высшей на верхних трех небесных сфер (планов) второй Дхианы (см.). Класс шестидесяти четырех богов, представляющий определенный цикл и оккультное число.

АБХАВА (Санскр.) Отрицание, или не-существование индивидуальных объектов; нуменальная субстанция или абстрактная объективность.

АБХАЯ (Санскр.) "Бесстрашие" – сын Драхмы; также религиозная жизнь исполнения долга. Как прилагательное "Неустрашимый", Абхая есть эпитет, даваемый каждому Будде.

АБХАЯГИРИ (Санскр.) Букв., "Гора Бесстрашия" на Цейлоне. На ней находится старинная вихара или монастырь, в котором знаменитый китайский путешественник Фа-сиен нашел в 400-ом году нашей эры 5000 буддийских жрецов и аскетов, и Школу под названием "Абхаягири Васинах", "Школу Сокровенного Леса". Эта философская школа считалась еретической, так как аскеты изучали там доктрины как "великой", так и "малой" колесницы – или систем Махаяны и Хинаяны, – и Трияну или три последовательные ступени Йоги; так же, как это делает теперь некое Братство по ту сторону Гималаев. Это доказывает, что "ученики Катьяяны" были и есть такие же несектанты, какими являются теперь их скромные поклонники теософы. (См. Школа "Стхавирах".) Она была наиболее мистической из всех школ, знаменитая многочисленностью ею подготовленных Архатов. Братство "Абхаягири" само себя именовало учениками Катьяяны, любимого Челы Готамы, Будды. Традиция гласит, что вследствие фанатической нетерпимости и преследований, они покинули Цейлон и отправились по ту сторону Гималаев, где и остались до теперешнего времени.

АБХИДХАРМА (Санскр.) Метафизическая (третья) часть "Трипитаки" сугубо философский буддийский труд Катьяяны.

АБХИДЖНА (Санскр.) Шесть феноменальных (или сверхъестественных) способностей, которые Шакьямуни Будда приобрел в ту ночь, когда достиг состояния Будды. Это "четвертая" степень Дхияны (седьмая в эзотерических учениях), которую должен достичь каждый истинный Архат. В Китае посвященные буддийские аскеты насчитывают шесть таких сил, а на Цейлоне – лишь пять. Первая Абхиджна есть Дивьячакхус, моментальное видение желаемого; вторая Дивьясротра, способность воспринимать любой звук, и т.д.

АБХИМАНИМ (Санскр.) Имя Агни (огня), "старшего сына Брамы", другими словами, первый элемент или Сила, созданная во вселенной при ее эволюции "огонь творческого желания. От своей жены Свахи Абхиманим имел трех сыновей (огней): Паваку, Павамана и Шучи, а они имели "сорок пять сыновей, которые, вместе с первым сыном Брамы и его тремя потомками, составляют сорок девять огней" Оккультизма.

АБХИМАНЬЮ (Санскр.) Сын Арджуны. Он убил Лакшмана в великой битве Махабхараты на второй ее день, но на тринадцатый сам был убит.

АБХУТАРАДЖАСЫ (Санскр.) Класс богов или Дэв, в период пятой Манвантары.

АБИБ (Евр.) Первый еврейский священный месяц, начинается в марте; называется также Нисан.

АБИЭГНУС МОНС (Лат.) Мистическое название, которое – как определенная гора – часто указывается как место происхождения розенкрейцерских документов – "Monte Abiegno". Тут связь с Горой Меру и другими священными горами. (у.у.у.)

АБ-И-ХАЙАТ (Перс.) Вода бессмертия. Предполагают, что она дарует вечную молодость и вечную жизнь тому, кто пьет ее.

АБИРЫ (Греч.) См. Кабиры, пишется также Кабейры. Могущественные, небесные, сыновья Зедека, справедливого; группа божеств, почитавшихся в Финикии: они, по-видимому, идентичны с титанами, корибантами, куретами, телхинами и Dii Magni Виргилия. (у.у.у.)

АБЛАНАТХАНАЛБА (Гност.) Термин, похожий на "Абракадабра". К.У. Кинг указывает, что это слово означало "ты отче наш"; оно одинаково читается с обеих сторон и употреблялось в Египте как заклинание. (См. "Абракадабра".)

АБРАКАДАБРА (Гност.) Это символическое слово впервые появляется в медицинском трактате в стихах Самоника, который жил при императоре Септимии Севере. Годфри Хиггинс утверждает, что это от Абра или Абар – "Бог" в кельтском языке и кад, "святой"; оно употреблялось как заклинание и гравировалось на камеях как амулет. (у.у.у.)

Годфри Хиггинс почти прав, так как слово "Абракадабра" является позднейшим искажением священного гностического термина "Абрасакс", а последний в свою очередь – еще более ранним искажением священного и древнего коптского или египетского слова: магической формулы, означавшей в своей символике "Не тронь меня", и обращавшейся к божеству в своих иероглифах, как к "Отцу". Его обыкновенно прикрепляли к амулету или талисману и носили как Тат (см.) на груди под одеждой.

АБРАКСАС или АБРАСАКС (Гност.) Мистические слова, происхождение которых можно проследить вплоть до Василида, пифагорейца из Александрии, 90 г. н.э. Он употребляет Абраксас для обозначения Божества, наивысшего из Семи, имеющего 365 добродетелей. В греческих числах: а.1, b.2, r.100, a.1, x.60, a.1, s.200 = 365, дни года, солнечного года, цикл божественного действия. К.У. Кинг, автор книги "Гностики", считает, что это слово похоже на еврейское Шемхамфораш, священное слово, обобщенное имя Бога. Гемма Абраксас обыкновенно изображает тело человека с головой петуха, в одной руке у него щит, в другой – плеть. (у.у.у.)

Абраксас является двойником индусского Абхиманима (см.) в сочетании с Брамой. Именно эти сложные и мистические качества были причиной того, что Оливер, крупный авторитет масонов, связал слово Абраксас с именем Авраама. Это было неоправдано; добродетели и атрибуты Абраксаса, которых всего 365, должны были подсказать ему, что это божество связано с Солнцем и солнечным делением года, – более того, что Абраксас есть антитип, а Солнце – тип.

АБСОЛЮТНОСТЬ Когда служит предикатом Универсального Принципа, слово это обозначает абстрактное существительное; это более правильно и логично, чем применять прилагательное "абсолютный" к тому, что не имеет ни атрибутов, ни ограничений, и не может иметь таковых.

АБ-СУ (Халд.) Мистическое название Пространства, означающее жилище Аба, "Отца" или Главы источника Вод Знания. Эти знания скрыты в невидимом пространстве или в сферах акаши.

АКАЦИЯ (Греч.) Невинность; также растение, использовавшееся в франкмасонстве как символ посвящения, бессмертия и чистоты; дерево, которое шло на священные дрова Шиттим евреев. (у.у.у.)

АХАМОТ (Гност.) Имя второй, низшей Софии. Изотерически и у гностиков, старшая София была Святым Духом (женского рода), или Шакти Непознаваемого, и Божественным Духом; тогда как София Ахамот есть лишь персонификация женского аспекта созидающей мужской Силы в природе; также Астральный Свет.

АХАРЫ (Евр.) Боги, над которыми Иегова является Богом (по мнению евреев).

АЧАРА (Санскр.) Личные и социальные (религиозные) обязанности.

АЧАРЬЯ (Санскр.) Духовный учитель, Гуру; как напр., Шанкар-ачарья, букв., "учитель этики". Имя, обычно даваемое Посвященным и т.д., и означающее "Учитель".

АХАТ (Евр.) Один, первый, женский; ахад – мужской. Талмудское слово, относящееся к Иегове. Стоит заметить, что санскритский термин ак означает один, эката – "единство"; Браму называют ак или эка, один, первый, – отсюда и это еврейское слово и его применение.

АХЕР (Евр.) Талмудское имя апостола Павла. Талмуд передает историю о четырех Танаимах, вошедших в Райский Сад, т.е. за посвящением; Бен Асаи, который взглянул и потерял зрение; Бен Зома, который взглянул и потерял рассудок; Ахер, совершивший хищение в саду и потерпевший неудачу; и раввин Акиба, который единственный преуспел. Каббалисты уверяют, что Ахер есть Павел.

АХЕРОН (Греч.) Одна из рек Гадеса в греческой мифологии.

АЧИТ (Санскр.) Абсолютный не-разум; как Чит – противоположное есть абсолютный разум.

АЧЬЮТА (Санскр.) То, что неподвластно изменению или падению; противоположное Чьюте, "падшему". Титул Вишну.

АКОСМИЗМ (Греч.) Пред-созидательный период, когда не было Космоса, но был лишь один Хаос.

АД (Ассир.) Ад, "Отец". По-арамейски ад означает один, а ад-ад единственный.

АДАХ (Ассир.) Заимствовано евреями для именования их Адаа, отца Юбала и т.д. Но Адах, означающий первый, один, есть всеобщее достояние. Есть основания думать, что Ак-ад означает первородный или Сын Ад'а. Адон был первым "Владыкой" Сирии. (См. "Разоблаченная Изида", II, с. 522, 523.)

АДАМ (Евр.) В "Каббале" Адам есть "едино-родный" и означает также "красная земля". (См. "Адам-Адами" в "Тайн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено как Дидумос, "двойник" – Адам, "первый", в I гл. "Бытия" будучи представлен как "муже-женский".

АДАМ КАДМОН (Евр.) Прототипный Человек; Человечество, "Небесный Человек", не впавший в грех; каббалисты относят его к Десяти Сефиротам на плане человеческого восприятия. (у.у.у.)

В "Каббале" Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий нашему Третьему Логосу; Непроявленный же есть образцовый, идеальный Человек, и символизирует Вселенную in abscondito, или в ее "отсутствии" – в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть "Свет Мира", Второй и Третий – его постепенно сгущающиеся тени.

АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ (Алхим.) Названная "чистым маслом золота" или "первоначальным элементом" в Алхимии. Это всего лишь один шаг от чистого однородного элемента.

АДБХУТА БРАХМАНА (Санскр.) Брахмана чудес; описывает чудеса, предсказания и различные феномены.

АДБХУТА ДХАРМА (Санскр.) "Закон" явлений, никогда ранее неслыханных. Группа буддийских сочинений о чудесных или феноменальных происшествиях.

АДЕПТ (Лат.) Adeptus, "Тот, кто достиг". В Оккультизме – тот, кто достиг стадии Посвящения и стал Мастером в науке Эзотерической философии.

АДХАРМА (Санскр.) Неправедность, порок, противоположность Дхарме.

АДХИ (Санскр.) Наивысший, верховный.

АДХИ-БХАУТИКА ДУХКХА (Санскр.) Второй из трех видов страданий; букв., "Зло, происходящее от внешних явлений или существ".

АДХИ-ДАЙВИКА ДУХКХА (Санскр.) Третий из трех видов страданий. "Зло, происходящее от божественных причин, или справедливое кармическое наказание".

АДХИШТАНА (Санскр.) Основа; принцип, включающий в себя некоторые другие принципы.

АДХЬЯТМИКА ДУХКХА (Санскр.) Первый из трех видов страданий; букв. "Зло, происходящее от Самого Себя", вызванное или порожденное Я, или самим человеком.

АДХЬЯТМА ВИДИА (Санскр.) Букв., "эзотерическое светило". Одна из "Панча Видиа Шастр", или Священных Писаний Пяти Наук.

АДИ (Санскр.) Первый, первозданный.

АДИ (Сыновья его) В Эзотерической философии "Сыновья Ади" называются "Сыновьями Огненного Тумана". Термин, относимый к определенным Адептам.

АДИ-БХУТА (Санскр.) Первое Существо; также предвечный элемент. Адбхута есть имя Вишну, "первый Элемент", содержащий все элементы, "непостижимое божество".

АДИ-БУДДА (Санскр.) Первый и Наивысший Будда – не признаваемый в Южной Церкви. Вечный Свет.

АДИ-БУДХИ (Санскр.) Предвечный Разум или Мудрость; вечный Будхи или Всемирный Ум. Относится к Божественной Мыслеоснове (Ideation), "Махабудхи" будучи синонимом Махата.

АДИКРИТ (Санскр.) Букв., "перво-созданный" или произведенный. Творческая Сила, вечная и несотворенная, но периодически проявляющаяся. Относится к Вишну, дремлющему на "водах пространства" в течении "пралайи". (См.)

АДИ-НАТХА (Санскр.) "Первый Владыка": Ади – "первый" (мужск. р.), натха – "Владыка".

АДИ-НИДАНА (Санскр.) Первая и Наивысшая Причинность, от Ади первый, и Нидана – основная причина (или сцепление причины и следствия).

АДИ-ШАКТИ (Санскр.) Первичная, божественная Сила; женская творческая сила, и аспект в каждом и каждого бога. Шакти в индусском Пантеоне всегда является супругой какого-либо бога.

АДИ-САНАТ (Санскр.) Букв., "Первый Старец". Этот термин соответствует каббалистическому "Ветхому Деньми", так как это титул Брамы – названного в "Зохаре" Аттика д'Аттикин, или "Старцем Старцев".

АДИТИ (Санскр.) Ведийское название Мулапракрити ведантистов; абстрактный аспект Парабрахмана, хотя оба непроявлены и непостижимы. В "Ведах" Адити есть "Матерь – Богиня", ее земным символом является беспредельное и безграничное пространство.

АДИТИ-ГЕЯ Составной термин, санскритский и латинский, в теофизических сочинениях означающий двойственную природу духовную и физическую, так как Гея – богиня земли и объективной природы.

АДИТЬЯ (Санскр.) Одно из имен Солнца; как Мартанда он является Сыном Адити.

АДИТЬИ (Санскр.) Семеро сыновей Адити; семеро планетарных богов.

АДИ ВАРША (Санскр.) Первая земля; предвечная страна, в которой обитали первые расы.

АДОНАЙ (Евр.) То же, что Адонис. Обычно переводится, как "Владыка". Астрономически – Солнце. Когда еврей, читая, доходил до слова IHVH, которая произносится как Иегова, он останавливался и заменял это слово "Адонай", (Адни); но когда это было написано с точками Алхим, он называл это "Элохим". (у.у.у.)

АДОНИМ-АДОНАЙ, АДОН. Древние халдео-еврейские названия Элохимов, или творящих земных сил, синтезированных Иеговой.

АДВАЙТА (Санскр.) Секта Веданты. Не-дуалистическая (А-двайта) школа Ведантийской философии, основанная Шанкарачарьей, величайшим из исторических браминских мудрецов. Двумя другими школами являются Двайта (дуалистическая) и Вишнитадвайта; все три называют себя ведантийскими.

АДВАЙТИН (Санскр.) Последователь упомянутой школы.

АДИТУМ (Греч.) Святая Святых в языческих храмах. Наименование тайной и священной огороженной территории или внутреннего помещения, в которое не позволялось заходить ни одному непосвященному; соответствует святилищу алтарей христианских церквей.

ЭБЕЛ-ЗИВО (Гност.) Метатрон или помазанный дух у назареев-гностиков; то же, что ангел Гавриил.

ЭОЛ (Греч.) Бог, который, по Гесиоду, сдерживает, а также освобождает ветры; царь гроз и ветров Царь Эолии, изобретатель паруса и великий астроном, и поэтому обожествленный после смерти.

ЭОН или ЭОНЫ (Греч.) Периоды времени; эманации, исходящие из божественной сущности, и небесные существа; гении и ангелы у гностиков.

ЭСИР (Сканд.) То же, что Асы, олицетворенные творящие Силы. Боги, создавшие черных гномов, или Эльфоф Тьмы, в Асгарде. Божественные Эсир, Асы, являются Эльфами Света. Это аллегория, сводящая вместе тьму, исходящую от света, и материю, рожденную от духа.

ЭФИР (Греч.) У древних – божественная святоносная субстанция, наполняющая всю вселенную, "одеяние" Высшего Божества, Зевса, или Юпитера. У современных писателей – Эфир (Ether), о значении которого в физике и химии смотреть "Словарь" Вебстера или любой другой. В Эзотеризме Эфир (Ether) есть третий принцип Космической Семиричности; Земля является низшим, затем следуют Астральный свет, Эфир (Ether) и Акаша – высший.

АЭРОБАЦИЯ (Греч.) Букв., поднятие или хождение по воздуху, без какого-либо видимого посредничества при этом; "левитация".

Она может быть сознательной или бессознательной; в первом случае это магия, во втором – или болезнь или сила, требующая несколько пояснительных слов. Мы знаем, что земля – магнетическое тело; фактические – как установили некоторые ученые и как Парацельс утверждал лет 300 тому назад – она является одним большим магнитом. Она заряжена одним видом электричества, – назовем его позитивным, – который она постоянно развивает спонтанным действием внутри себя или в центре движения. Человеческие тела, также как все другие формы материи, заряжены противоположным видом электричества, негативным. То есть, органические или неорганические тела, если предоставить им самодействовать, будут постоянно и невольно заряжать себя и развивать вид электричества, противоположный тому, каким заряжена сама земля. Теперь, что же такое вес? – Просто притяжение земли. "Без притяжения земли вы не имели бы веса", говорит профессор Стюарт, "и если бы вы находились на земле, в два раза тяжелей этой, то и притяжение было бы в два раза больше". Как же тогда мы можем освободиться от этого притяжения? Согласно вышеупомянутому закону электричества, существует притяжение между нашей планетой и организмами на ней, удерживающее их на поверхности шара. Но во многих случаях происходит нарушение закона гравитации в виде левитации людей или неодушевленных предметов. Как это объяснить? Состояние нашей физической системы, говорят философы-теурги, во многом зависит от действия нашей воли. Правильно управляемая, она может совершать "чудеса", среди других – изменение этой электрической полярности с негативной на позитивную; связь человека с землей-магнитом стало бы тогда отталкивающей, и "тяготение" для него перестало бы существовать. Тогда для него было бы столь же естественно мчаться по воздуху до тех пор, пока противодействующая сила не иссякла, как до этого – оставаться на земле. Высота левитации измерялась бы его большей или меньшей способностью заряжать свое тело позитивным электричеством. Раз этот контроль над физическими силами достигнут, изменение своего веса или гравитации становится столь же легким, как дыхание. (См. "Раз. Изида", I, с. 23.)

АФРИТЫ (Араб.) Название местных духов, которых мусульмане принимают за чертей. Элементалы, которых очень боятся в Египте.

АГАПЭ (Греч.) Праздник Любви; ранние христиане отмечали такие празднества в знак симпатии, любви и взаимного благожелательства. Из-за больших злоупотреблений пришлось их запретить, как установление; Павел в своем Первом Послании Коринфянам выражает недовольство недостойным поведением во время христианских празднеств. (у.у.у.)

АГАСТЬЯ (Санскр.) Имя великого Риши, очень почитаемого в Южной Индии; предполагаемый автор гимнов "Риг Веды", и великий герой в "Рамаяне". В тамильской литературе его считают первым наставником дравидов в науке, религии и философии. Также название звезды "Canopus".

АГАФОДЕМОН (Греч.) Благотворный, добрый Дух, в противоположность злому – Какодемону. "Медный Змий" Библии является первым; летающие змии огня являются аспектом Какодемона. Офиты называли Агафодемона Логосом и Божественной Мудростью, которую в Вакхических Мистериях символизировали змием, поднявшимся на столб.

АГАФОН (Греч.) Высшее Божество Платона. Букв., "Добрый", наша Алайа, или "Всемирная Душа".

СТАРЕЦ (Каббал.) Одно из каббалистических названий Сефиры, именуемой также Венцом, или Кэтер.

АГЛА (Евр.) Это каббалистическое слово является талисманом, составленным из начальных букв четырех слов "Ateh Gibor Leolam Adonai", означающих "Ты могуществен навеки, О Господь". Мак-Грегор Матерс разъясняет это таким образом: "А, первый; А, последний; Г, троица в единстве; Л, завершение великого труда". (у.у.у.)

АГНЕЯСТРЫ (Санскр.) Огненные метательные снаряды или оружие употребляемое Богами в экзотических "Пуранах" и в "Махабхарате"; магическое оружие, которым по преданию, владела раса адептов (четвертая), Атланты. Это "оружие огня" Бхарадваджа дал Агнивеше, сыну Агни, а тот – Дроне, хотя "Вишну Пурана" опровергает это, утверждая, что оно было дано мудрецом Аурвой Царю Сагару, его чела. Часто упоминаются в Махабхарате и Рамаяне.

АГНИ (Санскр.) Бог Огня в Веде; самый старший и почитаемый среди Богов Индии. Он один из трех великих божеств: Агни, Вайю и Сурья, а также есть все три, так как является тройным аспектом огня; в небесах как Солнце; в атмосфере или воздухе "Вайю" – как Молния; на земле – как обыкновенный Огонь. Агни принадлежит ранне-ведийской Тримурти, до того как Вишну было дано место почета и были изобретены Брама и Шива.

АГНИ БАХУ (Санскр.) Сын-аскет Ману Сваямбхувы, "Саморожденного".

АГНИ БХУВАХ (Санскр.) Букв., "рожденным из огня", термин, относящийся к четырем расам Кшатриев (вторая, или каста воинов), предки которых будто бы выскочили из огня. Агни Бхувах есть сын Агни, Бога Огня; Агни Бхувах будучи тем же, что Картти-кея, Бог Войны. (См. "Тайн. Доктр.", II, с.690.)

АГНИ ДХАТУ САМАДХИ (Санскр.) Вид созерцания в практике Йоги, когда Кундалини поднят до наивысшей точки и беспредельность предстает как одна полоса огня. Экстатическое состояние.

АГНИ ХОТРЫ (Санскр.) Жрецы, которые служили Богу Огня в арийской древности. Термин Агни Хотри указывает на жертвоприношение.

АГНИ-РАТХА (Санскр.) Букв., "Огненный Аппарат". Разновидность летательной машины. Упомянут в древних трудах по магии в Индии и в эпических поэмах.

АГНИШВАТТА (Санскр.) Класс Питри; создателей первой эфирной расы людей. Наши солнечные предки, в противоположность Бархишадам, "лунным" Питри или предкам, хотя в Пуранах это разъяснено по другому.

АГНОЙА (Греч.) "Лишенный разума", букв., "неразумность", когда говорится о животной душе. Согласно Плутарху, Пифагор и Платон делили душу человека на две части (высший и низший манас) разумную, или ноэтическую, и неразумную, или агнойю, иногда пишется "аннойа".

АГНОСТИК (Греч.) Слово, изобретенное м-ром Гексли (по его утверждению) для обозначения человека, который не верит ничему, что не может быть подтверждено органами чувств. Более поздние школы Агностицизма дали более философские определения этого термина.

АГРА-САНДХАНИ (Санскр.) "Присяжные" или Рекордисты, которые на судилище развоплощенной Души читают запись ее жизни в сердце этой "Души". Почти то же, что Липики "Тайной Доктрины". (См. "Тайн. Доктр.", I, с.152.)

АГРУЭР Очень древний финикийский бог. То же, что Сатурн.

АХАМ (Санскр.) "Я" – основа Аханкары, Личности.

АХАН (Санскр.) "День", Тело Брамы в Пуранах.

АХАНКАРА (Санскр.) Концепция "Я", Самосознание или тождественность Самому Себе; "Я", эготический и майавический принцип в человеке, результат нашего незнания, отделяющего наше "Я" от Всемирного Единого Я. Личность, Эгоизм.

АХЕЙЕ (Евр.) Существование. Тот, кто существует; соответствует Кэтер и Макропросопусу.

АХ-ХИ (Сензар), АХИ (Санскр.) или Змии. Дхиан-Коганы. "Мудрые Змии" или Драконы Мудрости.

АХИ (Санскр.) Змий. Имя Вритры, ведийского демона засухи.

АХТИ (Сканд.) "Дракон" в Эддах.

АХУ (Сканд.) "Один" и Первый.

АХУМ (Зенд.) Первые три принципа семиричного человека в Авесте; примитивный живой человек и его жизненные и астральные принципы.

АХУРА (Зенд.) То же, что Асура, святой, Дыхание-подобный. Ахура Мазда, Ормузд зороастрийцев или парсов, есть Владыка, дарующий свет и разум, символ которого Солнце (см. "Ахура Мазда"); и темным аспектом которого является Ахриман – европейская форма от "Ангра Манью" (см.).

АХУРА МАЗДА (Зенд.) Олицетворенное божество, Принцип Всемирного Божественного Света парсов. От Ахура или Асура, дыхание, "духовное, божественное" в старейшей "Риг Веде", низведенное ортодоксальными браминами в А-сура, "не-богов", – так же, как маздеяне разжаловали индусских Дэв (Богов) в Дэвов (Чертей).

АЙДОНЕЙ (Греч.) Бог и Царь Преисподней; Плутон или Дионис Хтоний (подземный).

АЙДЖ ТАЙОН Высшее божество якутов, племени в Северной Сибири.

ЭЙН-АЙОР (Халд.) Единственный "Самосущий", мистическое название божественной субстанции. (у.у.у.)

ЭЙН (Евр.) Негативно существующий; божество в покое и абсолютно пассивное. (у.у.у.)

АЙНДРИ (Санскр.) Жена Индры.

АЙНДРИЯ (Санскр.) Или Индрани, Индрия; Шакти. Женский аспект или "супруга" Индры.

ЭЙН СОФ (Евр.) "Безграничный" или Беспредельный; Божество эманирующее и распространяющееся. (у.у.у.)

Эйн Соф пишется также En Soph и Ain Suph, но никто, даже раввины, не уверены в написании гласных. В религиозной метафизике древних еврейских философов Принцип Единого был абстракцией, подобно Парабрахман'у, несмотря на то, что современные каббалисты преуспели сейчас, с помощью чистой софистики и парадоксов, в создании из него "Всевышнего Бога", и ничего более высокого. Но у ранних халдейских каббалистов Эйн Соф – "без формы и существования", "не имеющий подобия ни с кем другим" (Франк, "Die Kabbala", с.126). То, что Эйн Софа никогда не рассматривали как "Творца", утверждает даже такой ортодоксальный иудей, как Филон, который "Творца" называет Логосом, следующим за "Беспредельным", и "Вторым Богом". "Второй Бог есть мудрость его (Эйн Софа)", говорит Филон ("Quaest. et Solut."). Божество есть Ни-что; оно безымянно и поэтому названо Эйн Софом; Эйн означает ничто. (См. Франк, "Kabbala", с.153, прим.).

ЭЙН СОФ АУР (Евр.) Беспредельный Свет, который концентрируется в Первой и высшей Сефире или Кэтер, Венце. (у.у.у.)

АЙРЬЯМЕН ВЭДЖО (Зенд.) Или Айрьяна Вэджо, первобытная страна блаженства, упомянутая в "Вендидаде", где Ахура Мазда передал свои законы Зороастру (Спитама Заратустре).

АЙРЬЯНА-ИШЕДЖО (Зенд.) Название молитвы к "святому Айрьямену", божественному аспекту Ахримана до того, как последний стал темной противостоящей силой, Сатаной. Ибо сущность Ахримана такая же, как у Ахура Мазды, также как у Тифона-Сета одна сущность с Озирисом (см.).

АЙШ (Евр.) Слово, обозначающее "Человека".

АЙСВАРИКА (Санскр.) Теистическая школа Непала, которая считает Ади Будду высшим богом (Ишварой), вместо того, чтобы усмотреть в этом названии обозначение принципа, абстрактный философский символ.

АЙТАРЕЯ (Санскр.) Название одной Араньяки (Брахманы) и Упанишады "Риг Веды". Некоторые ее части чисто ведантические.

АЙТХ-УР (Халд.) Солнечный огонь, божественный Эфир.

АДЖА (Санскр.) "Нерожденный", несотворенный; эпитет, относящийся ко многим предвечным богам, и особенно – к первому Логосу излучению Абсолютного в плане иллюзии.

АДЬИТЫ (Санскр.) Одно из оккультных названий двенадцати великих богов, которые воплощаются в каждой Манвантаре. Оккультисты идентифицируют их с Кумарами. Они также именуются Джнана (или Дьнана) Дэвами. Также, форма Вишну во второй Манвантаре. Именуются также Джайа.

АДЖНАНА (Санскр.) или АГЬЯНА (Бенгали) Не-знание; скорее, отсутствие знания, чем "незнание", как обыкновенно переводится. Аджнани означает "профан".

АКАР (Егип.) Название той части дьявольских сфер Кер-нетера, которую можно назвать Адом. (у.у.у.)

АКАША (Санскр.) Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествленная с Эфиром. Но она относится к Эфиру так же, как Дух к Материи, или Атма к Кама-рупе. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первый Логос, или выраженная мысль. Это причина тому, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть ничто иное, как переведенный символ Логоса – "Речи" в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштома Агништома") она названа "Богом Акашей". В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) – религиозного или мирского. Выражение "возбудить Браму" означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша – в другом аспекте, Кундалини оккультное электричество; в одном смысле – алкахест алхимиков или универсальный растворитель; анима мунди на высшем плане, астральный свет на низшем. "В момент жертвоприношения жрец наполняется духом Брамы – временно становится самим Брамой." ("Раз. Изида".)

АКБАР Великий Император Моголов Индии, выдающийся покровитель религий, искусств и наук, самый либеральный из всех мусульманских монархов. Никогда не было более терпимого или просвещенного владыки, чем император Акбар, – как в Индии, так и в любой другой магометанской стране.

АКИБА (Евр.) Единственный из четырех танаимов (посвященных пророков), вступивших в Райский Сад (оккультных наук), которому удалось стать посвященным, в то время как другие потерпели неудачу. (См. Каббалистические Раввины.)