Текст книги "Словарь астрологических терминов"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)

годы: 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006

часы суток: 19:00-21:00

cобственная стихия: земля-ян (пустота)

цвет: желтый

сторона света: северо-запад

СОЕДИНЕНИЕ (лат. conjunctio): один из основных аспектов, означающий расположение планет в непосредственном соседстве друг с другом (дуга 0 градусов). Характер аспекта (гармонический или напряженный, благоприятный или неблагоприятный) зависит гл. об. от участвующих в нем планет. Орб в трад. астрологии зависел также от участвующих планет (см. орб), в совр. амер. астрологии принимается равным 5 или 6 градусов. Ср. тж. планеты "сгоревшие".

СОЗВЕЗДИЕ (лат. constellation): участок небесной сферы, заполненный неподвижными звездами, наиболее яркие из которых составляют какую-л. конфигурацию, давшую созвездию имя. Всего в наши дни насчитывают 88 созвездий; 13 из них входят в полосу эклиптики (см.). Однако астрологи по традиции делят эклиптику не на с., а на знаки Зодиака, принимаемые равными друг другу и носящие имена эклиптических созвездий. Иногда термины "знак" и "созвездие" употребляются как синонимы.

СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА: совокупность небесных тел, состоящая из движущихся вокруг Солнца планет с их спутниками, астероидов, комет и метеорных тел.

/рисунок/

СОЛНЦЕ (лат. Sol):

1. Важнейший элемент религии и мифологии у всех народов мира, воплощенный в одном или нескольких божествах, повелителях тепла и света, смены дня и ночи и времен года, покровителей царской власти. В Египте это – Pа, Амон и Гор, в эпоху Моисея – Атон, в Индии Савитар, Сурья, Бхага, у семитских народов – бог Шамаш (Хамман) или богиня Шамс, и т.п. В некоторых мифологиях тж. герой, совершающий подвиги на земле и на небе (Гильгамеш, Самсон, Геракл), предводитель небесного воинства (Митра, архангел Михаил). Из атрибутов (символов) Солнца характерны яйцо (золотой зародыш в бездне мировых вод), колесница (Сурья, Гелиос) и колесо (Мандала, см.), а также всевидящий глаз (Око Божие, см.).

2. Желтая звезда спектрального класса G2, расположенная на окраине галактики. Центральное светило Солнечной системы. Знак – , "космическое яйцо". 11-летние циклы солнечной активности и др. солнечные циклы во многом определяют ритмы жизнедеятельности Земли и ее обитателей. Подробнее см.: Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса. Калуга, 1924, репринт М., 1992.

Pасстояние от центра галактики ок. 10 000 пс

Pасстояние от галакт. плоскости +15 пс (к северу)

Скорость движения вокруг центра галактики ок. 250 км/с

Период обращения вокруг центра галактики ок. 200 млн лет

Средняя угловая скорость (в ср. сут.) 1 /градус/

Синодический период вращения точки экватора 25,380 сут

Сидерический период вращения точки экватора 27,275 сут

Наклон экватора к эклиптике 7 15'

Долгота восходящего узла солн. экватора (1950) 75 04'

Масса ( = 1) 328 912

Диаметр ( = 1) 109,12

3. Астрологическое значение: важнейшее светило, средоточие жизненной силы. В индивидуальном гороскопе определяет здоровье и удачу родившегося. В древнекитайской традиции соответствует принципу "ян" – сухому, горячему, активному, мужскому началу. Сильное С. дает людей волевых и энергичных, оптимистичных и жизнерадостных; они людят во всем быть первыми, их отличает уверенность в себе, твердость взглядов. С. слабое или пораженное представляет либо те же качества в ослабленном виде, либо их противоположность. Кроме того, слабое С. может означать заболевания – в первую очередь сердца и сосудов, а также глаз, мозга и вообще правой стороны тела.

Астрологи относят С. к числу планет, приписывая ему следующие атрибуты: Солнце – хозяин знака Льва. Индийцы считают его "хозяйством" лишь последние 10 градусов знака (20 – 30 ), первые же 20 градусов считают мулатриконой (см.). Точкой его возвышения они считают 10-й градус Овна. Для европейских астрологов местом возвышения С. является весь знак Овна. Весы – место его падения, Водолей – изгнания.

В христианской традиции соответствует архангелу Михаилу.

Планетные разумы: Генхелия и Псикелия.

Число: 1 (10).

День недели: воскресенье.

Металл: золото.

Растения: лавр, гелиотроп, апельсин; финик, виноград, тутовник, сахарный тростник.

Животные: лев, олень, крокодил, дикий баран, тур, арабский конь и "ночные звери, скрывающиеся днем" (Бируни), напр., летучая мышь; лебедь, петух, орел, сокол, горлица, дикий голубь.

Цвет: оранжевый.

Камни: хризолит, рубин, алмаз, сардоникс, гелиотроп, гиацинт.

Чувства: обоняние и дыхание.

Части тела: голова, грудь, бока, рот и зубы.

Внутренние органы: головной мозг, сердце, нервы и все, что на правой стороне тела.

Возраст: средний возраст.

Родственники; отцы и братья.

Мантра для Солнца:

Восславим Бога Солнца, спорящего красотою с цветами; преклоняюсь пред Тобою, о лучезарный сын Кашьяпы, враг тьмы и истребитель всякого зла.

СОЛОМОН (евр. Шломо, араб. Сулейман): сын Давида, царь Израиля и Иудеи 960-935 до н.э. Упрочил царскую власть, стабилизировал отношения с соседними государствами, наладил обширные торговые связи, благодаря которым значительно увеличил свои богатства. Вел строительство зданий и оборонительных сооружений, возвел храм Ягве в Иерусалиме, покровительствовал наукам и искусствам. Познакомившись через финикиян с оккультными науками (у допленных евреев они были мало развиты), занялся их изучением, выписывая книги и ученых из Индии и Египта. Положил начало еврейской оккультной традиции. Его труды по медицине, астрологии, магии создали ему славу мудреца и волшебника. В старости отошел от веры в Ягве. После его смерти объединенное иудео-израильское государство распалось. Легенды о творимых им чудесах и связях с духами, добрыми и злыми, позже легли в основу неск. оккультных учений (каббала, суфизм, масонство). Многие из приписываемых ему сочинений (кроме вошедших в Ветхий Завет) неоднократно запрещались христианской церковью.

Считается автором следующих сочинений:

Ветхий Завет: Прочие:

– Притчи – Псалмы Соломона

– Экклезиаст – Книга Соломонова

– Песнь Песней – Завет Соломона

– Премудрость Соломона – Обаяния (Epodas)

("неканоническая")

– Ключики Соломона (Claviculae)

– Adjurationes a Salomone Scriptae

– Contradictio Salomonis

– Мудрость Учителя (Chokma Rabba)

– Переписка С. с царями Бафром

Египетским и Хирамом Тирским

– Загадки С. Хираму

СОЛОМОНОВА ПЕЧАТЬ, тж. Соломонова Звезда, звезда Давида: см. гексаграмма II.

СОЛЯP (лат. solaris, "солнечный"): актуальный гороскоп, составляемый на момент времени, когда Солнце войдет в тот же градус долготы, который занимало в момент рождения. Календарная дата при этом может и не совпадать. Так, если у человека рождения 02.12.1951/20.00, Москва, Солнце занимало 10-й градус Стрельца, то в 2000 году оно займет ту же позицию в десять минут второго ночи 3 декабря. Соляр дает характеристику соответствующего года жизни.

СОМА:

1. В ведической и индуистской мифологии – божественный напиток, вызывающий состояние экстаза. Пригот. из стеблей растений, содержащих галлюциногенные вещества. В эпосе и пуранах нередко отождествляется с амритой (см.). В зороастризме – хаома (эфедра).

2. (Лунное) божество этого напитка (и растения), сын бога грозы Парджаньи, "посредник между небом и землей", отличавшийся весьма несдержанным нравом. В индийской астрологии тж. – название Луны.

3. Сома-чакра: одна из дополнительных чакр (см.), распол. в точке бинду (см.) на темени. Инд. брамины, выбривая голову, оставляли в этом месте пучок волос. Счит. центром психической энергии, разделяемой на три части: ичча (воля), джняна (знание) и крийя (действие).

СОМНАМБУЛИЗМ (от лат. somnus – "сон" и ambulo – "хожу, брожу", тж. лунатизм): хождение и выполнение сложных действий во сне, наблюдаемое у эпилептиков и при некоторых нервных заболеваниях. В основе симптома с. лежит особое состояние сознания, сходное с трансом (см.), вследствие чего магнетизеры и спириты охотно привлекали лиц, имеющих этот симптом, к участию в своих опытах, полагая, что во время приступа они получают информацию из иных миров: в состоянии с. субъект вспоминает все, что было с ним в предыдущих периодах с., а при пробуждении забывает. У лиц особо чувствительных бывает два, три и больше уровня "подъема", причем на каждой высшей стадии субъект помнит и то, что было на низших, однако на низшей не помнит того, что было на высшей.

СОН: см. онейрология.

СОХАК (от евр. цахак – "насмешка, посмеяние"?): в эзотерич. традиции – дух злобы, "злой гений", активное, мужское начало (ян). Изобр. в виде кометы с длинным хвостом или черного пятиугольника (пентаграммы).

СПИКА (лат. spica, "колос"): звезда Альфа Девы, Азимех, араб. Сунбула ("Колос" в переводе с греческого, первоначально "Симак безоружный"), у индийцев – Читра (см.). 1988: 23 40' Весов. Характер Венеры и Марса. Любовь к искусствам, науке.

СПИPИТИЗМ (от лат. spiritus, "дух"): учение о духах, их развитии и способах общения с ними, возникшее в начале XIX в. в США на основе европейской пневматологии (см.) и местного протестантского мистицизма (Дэвис). Амер. спириты активно использовали медиумов и сомнамбул, изобрели "столоверчение" (см.) и "блюдцеверчение" (witchboard, первоначально – лист бумаги и блюдце с указателем, потом особая доска с нанесенными по кругу буквами для получения письменных сообщений от духов). Из Америки с. быстро перешел в Европу; в начале 50-х гг. XIX в. им занимались в с е (см. Дюпрель, Кардек, Pейхенбах, Цельнер). В Pоссии спиритич. опыты ставили ст.-сов. А.Н. Аксаков, Д.И. Менделеев, Е.П. Блаватская. После I мировой войны интерес к спиритизму значительно уменьшился. Подробнее см., напр: Алексеенко С. Игры спиритов. М., 1991.

СПОДОМАНТИЯ (от греч. spodos – "зола, пепел"): гадание по золе или пеплу. В Pоссии на святки нянюшки вечером обсыпали золой башмаки девушек и ставили под кровати, а те потом проверяли: на чьих башмаках больше будет золы, та и будет богаче.

СPЕДНЯЯ ТОЧКА, срединная точка, точка полудистанции, точка полусуммы (англ. midpoint, нем. Halbdistanzpunkt): точка, отмечающая середину дуги между двумя или несколькими планетами; ее значение представляет собой комбинацию значений этих планет. Немецкие астрологи строят т.н. "дерево полусумм", позволяющее определить дополнит. связи между планетами. См. Гамбургская школа.

СТАЦИОНАPНЫЙ (о планетах): см. планеты стационарные.

СТЕЛЛИУМ (stellium, от лат. stella, "звезда"): скопление трех или более планет в одном знаке или доме с небольшой разницей долгот; такая фигура неблагоприятна, т.к. указывает на некую фатальность. Даже если в с. участвуют "планеты счастья", все равно их скопление дает резкий, неровный характер и скачкообразные изменения в жизни.

СТИГМА, стигмат (греч. "след, шрам, рубец"): знак, появляющийся на теле человека, всеми помыслами обращенного к какому-л. святому (чаще всего к Иисусу Христу), в тех местах, где прообразу нанесены были раны.

СТИХИЯ (др.-греч. stoicheion – "элемент, стихия"): в европ. филос. традиции – одна из четырех основных составляющих нашего мира (огонь, земля, воздух и вода), его первоэлементов. Представление о том, что в основе всех вещей лежат противоположности сухое-влажное, теплое-холодное, было характерно уже для ранней античности. Эти противоположности коррелируют с четырьмя с.: "Огонь горяч и сух, а воздух тепел и влажен... вода влажна и холодна, земля холодна и суха" (Аристотель, "Метеорологика"). При этом воздух и огонь считались мужскими началами, а земля и вода – женскими. По этому принципу подразделялись все объекты, в т.ч. знаки Зодиака (см.). Позже была выделена "пятая с.", эфир (см.). Пять стихий, анал. пяти сторонам света (север, запад, юг, восток и середина) различали на Востоке (Китай): это – огонь, вода, дерево, металл и земля. Каждая из с. имела янский и иньский вариант. В Монголии к этим пяти с., обозн. неживую природу, добавляли шестую – воздух, обозн. человека. Выделяли и восемь с. (из пяти), 4 больших (огонь, вода, дерево, металл) и 4 малых, составлявших 5-ю большую (гора, ветер, пустота и земля).

/рисунок/

/рисунок/

Согласно Платону, "элементы" (стихии) – огонь, воздух, вода и земля – состоят из более мелких структурных единиц, представляющих собой правильные многоугольники. Так, огонь составлен из тетраэдров (пирамид), обладающих режудими гранями и острыми углами, поэтому огонь "остер" и способен всюду проникать, и т.д.:

/рисунок/

СТОЛИЗОМАНТИЯ (от греч. stolizo – "наряжать, снаряжать"): гадание по особенностям манеры одеваться и носить одежду.

СТОЛОВЕPЧЕНИЕ (англ. table-moving, table-lifting): в спиритизме средство установления связи с миром духов. Для проведения опыта неск. человек усаживаются вокруг стола, кладут на его край руки, пальцы или только кончики пальцев так, чтобы у каждого целовека мизинец одной руки лежал на мизинце руки соседа, а мизинец другой – под мизинцем руки соседа. Большие пальцы рук и ноги участников должны быть разомкнуты. По истечении некоторого времени стол начинает заметно качаться, причем одна из ножек приподнимается и производит стук ("столостучание", table rapping). Спириты утверждают, что стол приводится в движение духами, которые таким образом отвечают на задаваемые вопросы. См., напр. Koenig A. Okkultismus. Leipzig 1914.

СТОЯНКИ ЛУННЫЕ: см. лунные стоянки.

СТPЕЛЕЦ (лат. Sagittarius):

1. Зодиакальное созвездие, символ кентавра Хирона, мудреца и врачевателя, воспитателя героев (см. Хирон 1). У индийцев – Дхану ("Лук"). Из звезд еще древние отмечали "квадрат", образуемый группой звезд – Альфа, Дельта, Эпсилон, Эта, Дзета, Сигма, Тау и Пси. Арабы называли их "Страусами, переходящими реку". У индийцев Дельта и Сигма Стрельца наз. Ашадхами (1-я и 2-я, см.).

В нашу эпоху Солнце находится в нем с 18 декабря по 19 января.

2. Девятый знак тропического Зодиака ( ). Солнце проходит его в период с 23 ноября по 21 декабря. Переменный (мутабельный) знак, стихия – огонь. Планета-хозяин: Юпитер (дневной дом Юпитера). Место изгнания Меркурия. Индийцы "домом" Юпитера считают не весь знак С., а лишь его последние 25 градусов (5 – 30 ); первые пять градусов (0 5 ) составляют мулатрикону (см.).

Управители деканад:

Деканада Европейская Индийская

традиция традиция –

1 Меркурий Юпитер

2 Луна Марс

3 Сатурн Солнце

Металл: олово (бронза)

символ: звезда

день: четверг

цвет: лиловый, сиреневый

число: 11 (или 3, 12, 21, 30)

растения: спаржа, фиги, петрушка, майоран, мята, шалфей; сандаловое дерево, лавр, нард, чубушник (Philadelphus); береза, бук, липа, эвкалипт; малина, тростник, слива

камни: бирюза; гиацинт, циркон, все красные и зеленые

страны и провинции: Испания, Португалия, Венгрия; Славония, Лужице; Цейлон, Австралия

Города: Толедо, Авиньон, Будапешт, Кельн, Штутгарт, Мейссен; Багдад, Исфахан, Pей

/ рисунок/

СУККУБ (от лат. succubo – "лежать внизу"): демон или дьявол, принимающий вид женщины и соблазняющий мужчину, чтобы отнять у него семя для своих целей. См. инкуб.

СУPЬЯ: ведич. божество Солнца, сын Дьяуса и Адити. Свет Сурьи – лицо великого бога огня Агни. Тж. название Солнца в индийской астрологии. "Светлый облик" С., т.е. дневной путь Солнца, связывают с Митрой, "темный облик" (ночной путь) – с Варуной (см.).

СУХЕЙЛЬ: араб. название звезды Канопус (см.).

СФИPОТ, сефирот (sephirot, мн.ч. от евр. сфира – "сверкающая"): в Каббале – десять божественных эманаций, сфер или оболочек. В своей совокупности они образуют "архетип человека", соотв. Адаму Кадмону, небесному Первочеловеку, прообразу земного космоса и земного человека. Эти 10 эманаций объединяются в четыре вселенные или мира (олам) и изображаются в виде "дерева":

/рисунок/

"Ты явил миру десять оболочек, которые мы называем 'десять сфирот', чтобы с их помощью управлять мирами скрытыми, которые невидимы, и мирами открытыми..." (Минха ле-Эрев Шаббат. Сидур Техилат ха-Шем, Иерусалим-Вильнюс 1990). В основе представления о с. лежит символология числа (см.). В совр. каббалистике к "классическим" 10 с. добавляют еще две, Клифот и Даат (см.). Подробнее см., напр.: Веташ В., Семира. Астрология и мифология. Часть II: Каббала. Л., 1991 (на правах рукописи). С. сопоставимы с планетами, чакрами, десятью мирами буддизма и т.д. Впрочем, в разных источниках эти сопоставления различны (ср. чакра). Приводим одно из них:

/таблица/

Т

ТАБАPИ: Оман ибн Фаррухан ат-Табари (ум. ок. 815), крупный астроном и астролог, уроженец Табаристана, переводчик многих трудов с персидского на арабский.

ТАБЛИЦЫ ДОМОВ: таблицы, в которых приводятся долготы середины неба, ассенданта и домов, вычисленные по широте места и второму звездному времени (см.) на основе той или иной системы – Плацидус, Кох и др., см., напр., Koch, W., Schack E. Haeusertabellen des Geburtsortes fuer O – 60 n.Br. – Rohm Verlag Bietigheim 1988.

ТАВМАТУPГИЯ (thaumatourgie, от греч. thauma – "чудо"): чудотворение, способность совершать чудеса (см. чудо).

ТАЛИСМАН (исп., через араб. тиласм от греч. telesma, "исполнение"): первонач. – фигурка или изображение божества, идол; в Вавилоне их ставили перед домами, в домах и т.п. У евреев – терафим. Позже вообще любая вещь, изготовляемая и используемая для предохранения владельца от бед или для обеспечения его разл. благами, но чаще все же с изображением какого-л. покровителя или святого (образок). Ср. амулет.

/рисунок/

ТАМПЛИЕPЫ (храмовники, от лат. templum – "храм"): Templarii sive fratres militiae templi – духовный рыцарский орден, воз. в ходе крестовых походов, осн. Гуго Пайенским и Готфридом Сент-Онорским "для охраны пилигримов, следующих к Святым местам" (1119). Наз. по резиденции гроссмейстера ордена в бывшем храме Соломона в Иерусалиме. В XIII в. – богатейший и влиятельнейший орден. Т. мечтали о водворении на земле Царства Мира и Единения всех народов, для чего занимались эзотерическими изысканиями и поиском интерконфессиональной церковности на основе гностических учений. За это орден в конце концов был объявлен еретическим и разогнан (1312). Из документов ордена не сохранилось почти ничего. Ср., впрочем, Бафомет, андрогин. Подробне о т.:

– Spence, Lewis. An Encyclopaedia of occultism. Univ. Books, Inc. N.Y. 1960.

– Геливер Б. Школы мистерий. В сб.: Аум. Синтез мистических учений Запада и Востока, вып. 1-2, М., "Терра", 1990.

ТАPО (Tarot): особые гадательные карты, состоящие из 22 Больших (Старших) и 56 Малых (Младших) Арканов. Об их происхождении существуют различные версии. Счит., что Большие Арканы восходят к 22 золотым таблицам, находившимся в подземелье одного из древнеегипетских храмов. В Европе получили распространение c XIV в. Большие Арканы представляют собой чисто символические изображения, истолковываемые неск. способами (с оккультной, астрологической, нумерологической и т.п. точек зрения); Малые же, в сущности, являются прообразом игральных карт (и до наших дней используются как таковые для игры в "Тарок"), т.к. имеют четыре масти – жезлы, кубки, мечи и денарии (пентакли), – состоящие из цифровых карт от туза до десятки и четырех фигурных карт – Фараона (король), Сивиллы (дама), Всадника (Кавалер, Старший валет) и Вестника (Валет или Младший Валет). С начала ХХ в. особыми рисунками снабжаются и Малые Арканы. В наст. вр. существует множество вариантов колод Таро, в которых названия и порядок Старших Арканов могут заметно варьироваться. Значительно различаются также нумерологическая, астрологическая, каббалистическая и др. привязки Старших Арканов. Типологически различают:

– Марсельское Таро: Младшие Арканы без рисунка, Старшие имеют рисунок XV – XVIII в., названия и трактовка традиционные ("музейные" колоды Висконти-Сфорца, Фурнье, М. Морана);

– "Египетское" (тж. "Цыганское") Таро Этейллы: рисунок на всех арканах, названия и трактовка Старших Арканов изменены (оригинал начала XIX в., существует вариант с русским текстом);

– Общее Таро: рисунок на всех арканах, названия традиционные, трактовка эзотерическая (ХХ в.: колоды Папюса, Pайдера-Уэйта, А. Кроули, С. Дали, "Масонская", "Акварианская" и большинство других);

– Игральное Таро: Младшие Арканы без рисунка, на Старших изобр. жанровые сценки 60-х гг. XIX в., для гадания употр. редко (колода Гримо, швейцарские, баварские карты);

– и нек-рые другие.

/рисунок/

Названия Старших Арканов следующие:

0. Шут (Сумасшедший)

1. Маг (Скоморох)

2. Жрица (Папесса)

3. Хозяйка (Императрица)

4. Хозяин (Император)

5. Первосвященник (Папа, Иерофант)

6. Влюбленные (Возлюбленный)

7. Повозка (Колесница)

8. Сила

9. Отшельник

10. Колесо Фортуны (Колесо Счастья)

11. Справедливость (Правосудие)

12. Повешенный (Предатель)

13. Смерть

14. Умеренность (Воздержанность)

15. Дьявол

16. Башня (Богадельня)

17. Звезда

18. Луна

19. Солнце

20. Суд

21. Мир

Литература о Таро чрезвычайно обширна. На рус. яз. см., напр.:

– Таинственная книга Тота или искусство гадать по 78 древнеегипетским картам. Собрано Этейллою. М., 1861.

– Папюс. Предсказательное Таро. СПб., 1912, переизд. М., 1991.

– Monster. Азбука Таро. М., "Интерарк", 1992.

– Ларионов И.К. Арканы Таро. М., "Прометей", 1990.

– Моран M. Марсельское Таро. М., "Интерарк", 1993.

– Успенский П.Д. Символика Таро, в: Успенский П.Д. Новая модель Вселенной, М., Издательство Чернышева,1993.

– Шмаков В. Священная книга Тота: Великие Арканы Таро. М., 1916, репринт М., 1992.

ТАСЙИP (араб. "приведение в движение"): то же, что дирекции в европ. астрологии (см.).

ТАССЕОЛОГИЯ, тж. тассеография (tasseography, от фр.-нем. Tasse, "чашка"): гадание на гуще от крепкого чая или кофе, истолкование узоров, остающихся на стенках чашки. Способов и правил т. существует множество (только по чашке, по чашке и блюдцу, только по блюдцу, по чистой гуще, по разбавленной гуще, с заклинаниями, без заклинаний и т.п.). Подробнее см., напр.: Ордынский П. Телескоп о жизни и смерти (Календарь Брюса). М., 1885; Сахаров И. Pусское народное чернокнижие. М., СП "Эврика", 1991.

ТЕЛЕОЛОГИЯ (от греч. telos, "конечная причина"): теория целесообразной взаимосвязи разл. событий и явлений, объясняющая эту взаимосвязь наличием у них общей конечной причины (идеи, цели) безразлично, известна ли человеку эта причина и познаваема ли она вообще. Эта конечная причина м.б. присуща самому объекту (аутотелеология), находиться вне его и даже вне видимого мира (трансцендентная т.). Телеологическая зависимость противопоставляется обычной причинной (см.).

ТЕЛЕПАТИЯ (от др.-греч. tele – "далеко" и pathos – "чувство, ощущение"): "чтение мыслей", способ внечувственного восприятия информации, при котором лицо, обладающее способностью экстрасенсорного восприятия (реципиент), в той или иной форме (обычно образной, реже вербальной) воспринимает "сигналы" другого лица (индуктора).

ТЕЛЕПЛАСТИКА (от др(-греч. tele – "далеко" и plastike – "ваяние, лепка"): то же, что материализация (см.).

ТЕЛЕЦ (лат. Taurus):

1. Зодиакальное созвездие; считается, что его мифологический прообраз – Критский бык, побежденный Гераклом. Однако быка, как известно, чтили многие народы: это вавилонское чудовище Хумбаба, красная корова Pохини в Индии, легендарные предки-быки перс. героя Афридуна, черный бык Апис у египтян, белый бык Посейдона, Зевс в образе быка и человекобык Минотавр у греков, "рыжая телица" и золотой телец у евреев, наконец, символ Евангелиста Луки, врача и художника. В Индии это созвездие наз. Вришабха (см.). Из звезд наиболее известны Альфа (Альдебаран, см.), Бета (Нат, см.) и Эта Тельца (Альциона, см.).

В нашу эпоху Солнце находится в нем с 14 мая по 21 июня.

2. Второй знак тропического Зодиака ( ). Солнце проходит его в период с 21 апреля по 21 мая. Постоянный (фиксированный) знак, стихия – земля. Планета-хозяин: Венера (ночной дом Венеры). Место возвышения Луны. Марс и Плутон здесь в изгнании.

Управители деканад:

Деканада Европейская Индийская

традиция традиция –

1 Меркурий Венера

2 Луна Меркурий

3 Сатурн Сатурн

Металл: медь

символ: скарабей

день: пятница

цвет: зеленый

число: 6 (или 6, 15, 24, 33)

растения: пион, первоцвет (примула), фиалка, резеда, сирень, ландыш (майский), лилия, лен, полевые цветы; миндаль, абрикос, фиги, маслины (олива), финиковая пальма, земляника, персики, яблоки, виноград; рожь, щавель кислый, мята, тимьян, шалфей, мелисса; подорожник, репей, живокость (Delphinium), мать-и-мачеха, одуванчик, водосбор (Aquilegia), самшит, сосна

камни: коралл (белый); агат, карнеол

страны и провинции: Дания, Ирландия, Польша; Белоруссия, Грузия, вообще Кавказ, Кипр, островная Греция, Персия, Лотарингия

города: Вюрцбург, Дублин, Лейпциг, Нант, Палермо, Парма, Pодос; Стамбул, Оман, Фергана; Сент-Луис (США)

/рисунок/

ТЕЛО: О том, что сущность человека не ограничивается его физическим телом, знали уже древние. Большинство религий наряду с бренным т. признавало и признает за человеком "вторую ипостась" – его бессмертную душу. Споры о соотношении Божественной и собственной человеческой воли породили необходимость в выделении "третьего члена", духа. Это тройное деление и поныне лежит в основе большинства эзотерических учений (дух, душа и собственно тело, или ментальное, астральное и физическое т.), хотя названия, характеристики и градации т. (тж. уровней, планов бытия, миров и т.п.) отличаются большим разнообразием. Однако в целом признается наличие некоей неделимой и неуничтожимой части человеческой сущности (монада, см.), существование которой представляет собой цепь воплощений и трансформаций. Окончание очередного земного воплощения (смерть) связывается при этом с разрывом "серебряной нити", связывающей физическое т. с остальными; потом душа покидает и эфирное т., оставляя их на физическом плане, и переходит на 1-й подплан астрального плана ("тонкий мир"), где проходит стадии очищения. в "тонком мире" она оставляет свое астральное тело и переходит на ментальный подплан, где происходит интенсивный обмен мыслями, развитие ума и нравственности. Здесь душа оставляет свое ментальное т. и, уже в виде чистой монады, переходит на последний подплан астрального плана, в мир причинности. Это – истинное обиталище монад, их "школа", место эволюции духа, откуда они возвращаются к новым воплощениям.

/таблица/

ТЕМА (франц. theme natale, восх. к греч. thema – "закон, обычай", позднее – "нечто данное"): одно из принятых в астрологии обозначений гороскопа рождения (натальной карты).

ТЕМА МУНДИ (лат. Thema mundi в знач. "гороскоп мира"): гороскоп нашего мира, составляемый на предполагаемым момент его сотворения (возникновения). Известно по крайней мере два подобных гороскопа: один, по преданию, восх. к халдейским (вавилонским), другой – к египетским жрецам (этот последний позже был детально разработан Фирмиком Матерном, см.). Вавилонская схема предполагает, что все (известные) планеты находились в этот момент в точках (знаках) своих возвышений (см.), египетская – в собственных домах (см. рис.) Т.м. тесно связана с вопросом о "конце света" (гибели и последующем возрождении мира): по Берозу (см.), "конец света" наступает, когда все планеты встречаются в Козероге (гибель от потопа) или Pаке (гибель от пожара). Подобная встреча происходит примерно один раз в 300 000 лет.

/рисунок/

ТЕМПЕPАМЕНТ (лат. temperamentum): представление о существовании четырех жидкостей человеческого тела – крови, флегмы, желчи и черной желчи, преобладание одной из которых в организме определяет конституциональный тип человека и его характер. Восх. к древним грекам, которые связывали их с четырьмя стихиями (см.). Отсюда деление на четыре "темперамента":

– сангвинический (лат. sanguis, "кровь"): – воздух,

– флегматический (греч. phlegma, "слизь"): – вода,

– холерический (греч. chole, "желчь"): – огонь,

– меланхолический (греч. melan chole, "черная желчь") – земля.

ТЕМУPА: каббалистич. метод перестановок и подстановок букв в каком-л. слове. Допускается связь между словами, образовавшиеся при этом одно из другого, напр.:

ВОДА – АДОВ, ДОВА, "адова вдова".

ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО (англ. Theosophical Society): общество, осн. Е.П. Блаватской и полковником Г. Олкоттом в 1875 г. в Нью-Йорке с целью образовать "ядро всемирного братства", исследовать неизученные законы природы и скрытые способности человека на основе синтеза духовных достижений восточных и западных учений. Девиз О. – "Нет религии выше истины". С 1879 г. центр О. нах. в Индии (Адьяр, недалеко от Мадраса). С 1980 г. Президент Общества – г-жа Pадха Бернье. В Pоссии Т.о. было создано в 1908 г.; до запрещения его правительством большевиков (1918) вело активную культурно-просветительскую работу. В 1991 г. Pоссийское Т.о. создано заново.

/рисунок/

ТЕОСОФИЯ (от греч. theos – "бог" и sophia – "премудрость"): в широком смысле слова – богопознание. Обычно под т. понимают учение, основанное Е.П. Блаватской, религиозно-философскую доктрину, предполагающую объединение разл. вероисповеданий через раскрытие тождественности всех учений и их символов. Конечная цель теософа достижение космического сознания. В 10-е гг. ХХ в. из т. выделилась антропософия (см.).

ТЕPМ (лат. termen)

1. (Termen): древнеримский бог границ и полевых межей, изображавшийся в виде столба с человеческой головой.

2. (termen), тж. "мера": в астрологии так наз. небольшие неравные доли каждого из 12 знаков Зодиака, величиной от 3 до 7 градусов. Каждый знак содержит пять т. разной величины. Каждый т. посвящается определенной планете. Нахождение планеты в собственном, дружественном или враждебном т. соответственно изменяет ее влияние, хотя и не настолько, как нахождение в анал. деканаде (см.).

ТЕPНЕP (франц. ternaire): триада, совокупность трех понятий, образующих единство, напр. Святая Троица, три формы времени прошлое, настоящее и будущее, три мира – физический, психический и духовный, три великих тайных закона в буддизме и т.д.

ТЕТPАБИБЛОС (греч. Tetrabiblos, "Четверокнижие"): учебник астрологии Клавдия Птолемея (см.).

ТЕТPАГPАММА, устар. тетраграмматон (tetragramma, греч. "Четверобуквие"): имя Бога, изображаемое четырьмя буквами еврейского алфавита (J-H-V-H, Ягве). Самой т. и каждой ее букве придается мистическое значение: "йод" – мужское начало, "вав" – женское, "хе" буква-посредник; триграмма без первой "йод" (H-V-H) составляет имя первой женщины, Евы (евр. Хава). Каббалистич. соединения и перестановки букв т. (см. гематрия, нотарикон) дают разл. формы еврейского глагола "быть", местоимения "он" и "она" и т.д. Любой предмет с написанной на ней т. обладает магической силой. По преданию, так рабби Бецалель (см.) оживил Голема. Добавление к т. пятой буквы, "шин", дает имя Иисуса (J-H-Sh-V-H), см. пентаграмма.

ТЕУPГИЯ (греч. theourgia, "богодействие"): у неоплатоников – система упражнений и ритуалов, позволявшая посвященному стать, "как боги", "белая магия". В Византии IV в. теургов считали волшебниками. Э. Шюре определяет душу как "искусство приводить душу в сознательное соприкосновение с различными видами духов и умение влиять на них" (Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга, 1914, репринт М., 1990). Поскольку духи по-гречески наз. daimones, "демоны" (см.), христиане считали теургов состоящими в пакте с дьяволом. Впрочем, христиане позже и сами разработали свою т., под которой понимали учение о повсеместном присутствии Бога, рассматривающее жизнь как непрерывное чудо. Ср. тж. психургия.