Текст книги "Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 22 страниц)

Однако, ничего нет тайного, что не сделалось бы явным, и "великая тайна" франк-масонства, столь тщательно оберегаемая его руководителями, не избегла в этом отношении общей участи всех человеческих предприятий.

Французские исследователи тайных обществ, посредством кропотливых изысканий, сумели найти правильный путь к решению запутанного вопроса. Они пришли к убеждению, что масонство должно быть рассматриваемо не как самостоятельное явление, возникшее в Англии 200 лет тому назад, а лишь, как одно из звеньев непрерывной цепи тайных обществ, тянущейся на протяжении веков.

Став на этот путь, французские антимасоны занялись изучением тайных обществ различных эпох и наименований и, сравнивая их возникновение, их учение, обряды и деятельность, пришли к следующим основным выводам:

1. Большинство тайных обществ христианской эры возникли под тайным или явным влиянием Иудеев.

2. Учение тайных обществ христианской эры более или менее основаны на иудейской Каббале.

3. Тайные общества христианской эры стремятся разрушить религиозный, семейный, а затем и государственный уклад тех народов, среди которых они возникают.

4. Целью этой разрушительной деятельности тайных обществ было и есть подчинение других народов сперва духовному руководительству, а затем и господству Иудеев.

Один из наиболее деятельных и ученых французских антимасонов Луи Дасте (псевдоним) издал в 1912 году небольшую брошюру, озаглавленную "Тайные Общества и Иудеи" ("Les Societes secretes et les Juifs"). В брошюре этой, представляющей краткий очерк происхождения и сущности тайных обществ христианской эры, блестящим образом доказывается та основная мысль, что Иудеи являются инициаторами тайных обществ христианской эры, имея целью разрушение у других народов их религиозной, государственной и национальной организации".

"Каббала, ереси и тайные общества", Н. А. Бутми, стр. 1-3, С.-Петербург, 1914 г.

"Официальное учреждение символического масонства относится, как мы знаем, к 1717 году. В действительности же это произошло гораздо раньше.

Уже в первой половине XVII века произошло, по-видимому, слияние английского союза каменщиков с Орденом Розенкрейцеров, так как собрания этого Ордена происходили в лондонских строительных ложах, а в 1646 году член Ордена Розенкрейцеров, знаменитый антикварий и основатель Оксфордского музея Илья Ашмоль составил для вольных каменщиков новый ритуал, который был быть принят всеми английскими ложами. Таким образом, "Розенкрейцеровское Братство постепенно преобразовалось в братский союз франк-масонства".

Актом замены прежнего ритуала каменщиков новым ритуалом Розенкрейцеров и было в действительности положено начало всемирному тайному союзу символических франк-масонов, хотя руководители его сочли, по-видимому, более осторожным не оглашать этого события, и новое тайное общество продолжало существовать под видом строительного союза еще в течение 71 года, т. е, до официального своего выступления в 1717 году".

[там же, стр. 274-275]

"Но корней масонства следует искать гораздо глубже – в древних ересях Израиля и Иуды. На это указывают приведенные символы, а также то, что масоны до сего времени придерживаются еврейского календаря.

Не эти ли именно ереси разумел Христос, когда обличал Иудеев словами: "Вы от нижних, Я от вышних". (Ев. Иоанна, гл. 8-я, ст. 23), и далее: "Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня" (там же, ст. 42), "Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего" (там же, ст. 44).

И в наше время Иудеи принимают живое участие в масонских делах. Существуют даже ложи (отделы) особого обряда "Мизраим", в которые по преимуществу принимаются Иудеи. Конечно, в этих ложах избранным народом, которому служит масонство, являются не англичане, а племя Иуды, в протоколах именуемое "Змием". Протоколы ложи Мизраим изложены в книжке "Враги Рода Человеческого" (Г. Бутми, "Обличительные речи"). В ней подробно описано, какими способами Иудеи стремятся поработить все человечество до такой степени, чтобы все земли гоев (так они называют христиан) попали в иудейские руки: "Тогда они (т. е. гои) будут работать, чтобы мы (т. е. Иудеи) их кормили, потому что земледельческих продуктов им никто продавать не будет, как это было во времена Соломона. Как животных и рабочий скот мы будем кормить и беречь их для работы: человеческих правь купли и продажи для гоев дано ни будет во дни нашего (т. е. Иудейского) Царства".

Масонство стремится к уничтожению преград, разъединяющих людей. Преградами этими считаются: различия национальные, религиозные, сословные, расовые и пр. (см. Клавель, "Живописная История Франк-Масонства"). Но в противуположность Христианству, которое также стремится к единению всех людей путем любви и всепрощения, масонство идет к своей цели путем лицемерия, преступления, ненависти и насилия. Во имя либеральной идеи равенства национальностей и религий оно постепенно уничтожает в своих последователях чувства патриотизма и долга; убивает Веру в Бога, и, воспитывая в них сперва равнодушие к религий, приводить их затем к атеизму, или изуверству, выражающемуся в служении Сатане.

Когда человек настолько проникся масонским учением, что любовь к отечеству, долг гражданина, вера в Бога становятся для него предрассудками, а поклонение Сатане, дающее свободу страстям, делается его религией, то тогда он считается "надежным" членом "либерального" тайного общества, готовым на всякое преступление".

"Франкмасонство и государственная измена", Н. А. и Г. Бутми, стр. 77-78.

"Во всех масонских обрядах История народа Израильского играет главную роль, что является новым указанием на связь масонства с иудейством. В масонских ложах, как в театре, разыгрываются разные эпизоды из Библии, причем смысл их совершенно извращается. Главное место занимают: История Хирама, строителя Соломонова Храма, история Соломона, искушение Евы змием, построение Вавилонской башни, странствование Израильтян в пустыне. Обряды самых высоких степеней связаны с историей уничтоженного в XIV веке Ордена Тамплиеров.

Хирам, строитель храма Соломонова, особенно дорог сердцу масонов, потому что он считается потомком Каина, а Каин, по масонскому толкованию, сын Евы и дьявола; а также потому, что Хирам происходит из колена Данова (2-я кн. Паралипоменон, гл. 2-я, ст. 13-14), к Дану же относится пророчество Иакова, которое масоны приемлют, как руководящий принцип своей деятельности: "Дан будет змием на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад". Хирама масоны считают родоначальником своего Ордена".

[там же, стр. 82]

"Для масона, дающего клятву всегда и при всяких обстоятельствах приходить на помощь члену своего ордена, нет отечества. Когда два неприятеля сойдутся на поле битвы и один из них сделает масонский знак, означающий "требую помощи", то другой, если он масон, обязан не только прекратить битву, но собственною рукою защищать недавнего врага.

Но если такими масонами окажутся высшие начальники, то ясно, какие отсюда могут произойти последствия. За примерами недалеко ходить; в конце XVIII века, масоны германского города Майнца открыли ворота этого города и впустили неприятельскую французскую армию, потому что в рядах ее были масоны. Другой пример: известный французский генерал Дюмурье в решительную минуту перешел на сторону врагов, едва не погубив своего отечества, потому что прусскою армией командовал масон герцог Брауншвейгский, а сам Дюмурье был масон. Вот, куда ведет масонское единение и братская любовь".

[там же, стр. 88]

"ВОЙНА С ХРИСТИАНСТВОМ

Долой Распятого!

Учитывая полную неосведомленность в области масонства и поразительное легковерие современного, так называемого, образованного общества, масоны постоянно уверяют, что они отнюдь не идут против христианства, что существуют у них христианские ложи, что в Англии, например, и в С. Америке множество духовных лиц, даже епископы состоят в масонстве и т. п.

Состояние в масонстве многих епископов и клириков англиканской и иных христианских сект – есть, к сожалению, факт бесспорный. Но факт этот, уличая заблудших христианских пастырей, нисколько не оправдывает иудо-масонства в его несомненном антихристианстве. Чтобы убедиться в этом обратимся к авторитету и свидетельству самих масонов:

"Религиозная эра навсегда окончена. Евангелие в большей своей части есть лишь труп", – пишет итальянское обозрение "Rivista della Maconeria Italiana", 1881, р. 203.

"Долой Распятого! Ты, который вот уже 18 веков держишь мир сгорбленным под Твоим ярмом, Твое царство кончено... Не нужен Бог!" – вторит итальянцам бельгийский брат Флери в "Raison et Religion", Bruxelles, 1881, р. 170.

"Наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в том, чтобы смести христианство с лица земли", – заявляет учредительница Теософского общества, российская дворянка Елена Блаватская в "Pall-Mall Gazette", 26 апреля, 1884.

"Не достаточно победить влияние духовенства и лишить Церковь авторитета... Необходимо разрушить самую религию", – уточняет вопрос отчет международного масонского конгресса (Congress Macon International de Paris, 1900, р. 1020).

"Борьба между церковью и масонством есть борьба не на жизнь, а на смерть"... – кратко, но выразительно объявляет бельгийский гроссмейстер Coeg в своей речи, сказанной на конгрессе "Великого Востока" в 1900 г. ("Bulletin des travaux du Supreme Conseil de Belgique", № 51, р. 59, 1990).

Не простое неверие, а злобная ненависть к Христу, – как к своему врагу, руководит масонством. Пример тому – бесноватое богохульство, которым ознаменовалось собрание масонов Великого Востока Франции в 1903 году:

"Триумф Галилеянина длится 20 веков. Он умирает в свою очередь. Таинственный голос, возвестивший когда-то с гор эпира о смерти Рана, сообщает нам сегодня о смерти Бога-обманщика, который обещал эру справедливости и мира и тем, кто в Него веруют. Иллюзия длилась слишком долго. Он исчезает в свою очередь Бог-лжец. Он присоединяется в пыли веков к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц пред их алтарями. Братья масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов". (Convent Grand Orient, 1903, Compte rendu, р. 381)

Такова программа деятельности этого "человеколюбивого" общества, в котором аристократы, генералы, епископы и принцы мирно сотрудничают с величайшими злодеями и сатанистами".

"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. 2, стр. 128-131, Париж, 1928 г.

"Неправильно думают, что одна жажда разрушения религий владеет масонским сообществом и что нет у них своей собственной религиозной идеи. Есть у масонов своя идея, есть и свой религиозный идеал: идеал этот гуманитаризм, обожествление человечества и поклонение "миру сему".

"Мы больше не можем признавать Бога, как цель жизни; мы создали идеал, которым является не Бог, но человечество" (Convent Grand Orient. 1913).

"Наше царство – это царство мира сего", – заявил австрийский брат Александр Минтц в речи своей 1-го июня 1919 года на собрании Великой Ложи Вены.

"Треугольник – взамен креста! Ложа – взамен церкви!" Таков символ веры, объявленный во французском журнале "Simbolisme", janv., 1922, р. 13.

Опрокинутый треугольник – взамен святого креста, масонская ложа взамен храма Божьего... это, конечно, весьма выразительная замена. Но в чем же все таки суть масонского верования? Кому поклоняются они – вместо Господа Бога?

"Мы, масоны, принадлежим к роду Люцифера", – отвечает на этот запрос альтмейстер Броклин, ложи Лессинг, в статье, напечатанной в немецком масонском журнале "Bauhutte", 1890, str. 119.

Что слова альтмейстера Броклина не пустая фраза, свидетельствует текст "Гимна Сатане", принятого масонским орденом Палладистов:

"Я взываю к Тебе, Сатана, царь пиров!

Долой священника, долой твою святую воду и твои молитвы!

А ты, Сатана, не отступай назад!...

В никогда не отдыхающей материи

Ты солнце живое, царь явлений Природы...

Сатана, Ты победил Бога, священников!"

(Гимн Сатане, – журнал Великого Востока Италии, т. II стр. 330)

Согласно обычной тактике масонства, не только сатанизм, но и, вообще, антихристианские его цели раскрываются лишь в высших степенях. К этим идеям приучают масонов постепенно и осторожно. Сперва начинающим масонам говорят: "масонство – ни церковь, ни религия, и чтобы быть действительно веротерпимым, оно должно избегать упоминания имени Христа". (Журнал "Square and Compass", New Orleans, June, 1917). Далее указывается, что: "масонство шире любой церкви, так как оно сводит все религии в единую, общую религию". (Брат Albert Finslow Ryerson, "Freemasonry and Church", журнал "American Ruler Heystone", июнь 1917) Потом переходят к обожествлению человека.

Автор статьи "Сила и слабость масонства" ("La France macconerie", №2 1884, р. 41. Начиная с № 3 этот журнал называется "La Franc-macconerie Demasquee") замечает: "эта злобная и нетерпимая секта хочет устроить масонский мир без иного Бога, кроме Бога-природы, каковой имеет своим высшим проявлением человека".

В книге масона Клавеля (Frere Clavel. "Histoire pittoresque de Franc-macconerie", р. 166) читаем:

"Рыцари Солнца (28-я степень) имеют задачей установление натуральной религии на развалинах существующих ныне христианских религий"; эта уже дальнейшая ступень, после коей начинаются, полные сатанинской злобой, выходки против церкви, религии и Бога.

В заключение, открывается посвященным – дотоле тщательно скрывавшийся культ сатаны, наследие и продолжение черной магии.

Культу сатаны предаются масоны, достигшие надлежащей степени посвящения, и культ этот является официальной верой масонских верхов. Само собою разумеется, что как в свое время скрывался их предками, храмовниками, но все же этот темный вопрос затрагивается изредка в публичных речах масонов. Так в своем докладе о масонской морали, ("Rapport du Frere Lhermitte envoye du Convent de 1912", "L'Acacia", sept. 1912, р. 597. Смотри "Revue Internationale des Societes Secretes"; 2 (1913), р. 433) член ложи "Эльзас-Лотарингия" брат Лермит говорит: "Таким образом, я попытался разрушить или расшатать ваши моральные принципы. Это роль сатанинская, и христиане не так уже ошибаются, обвиняя философов и особенно нас (масонов) в сатанизме".

Другой весьма видный масон, Освальд Вирт в своем философском докладе о "Просвещении и Спиритуализме" (Доклад помещен в журнале "Alliance Spiritualiste", mars 1912, цитировано в R.J.S.S. №6, 1912, р. 354) 28-го марта 1912 года говорит, что связь "масонства с Люцифером, главой восставших ангелов, вполне приемлема". По мнению Вирта, Люцифер восстал против Бога и увлек за собой некоторых ангелов вследствие "вопиющих несправедливостей божественной администрации. В сущности ангел Света (Люцифер) представляет собой дух Свободы. В этом смысле масонство вполне приемлет люциферианство".

Был в истории и случай открытого признания масонством культа сатаны, когда члены тайных обществ в Риме в день святой Троицы, в 1889 г., ("Evviva Santa, il re nostro". Смотри R.J.S.S №2, 1918, р. 273) несли плакаты с надписью: "Да здравствует Сатана, наш Царь!"

"Войны темных сил" Н. Е. Марков, кн. 2, стр. 161-164, Париж, 1928 г.

"Издевательство над христианством применяется тайными масонскими орденами со времен глубокой старины. В средние века, когда фран-масоны строили христианские храмы, они, не взирая на всю строгость духовной власти тех времен, ухитрялись высекать из камня и помещать на виднейших местах не только статуи безобразных гадин, но и идолов самого дьявола. Весьма характерны в этом смысле так называемые "химеры" знаменитого собора Парижской Богоматери (Нотр Дам де Пари). На внешних площадках и галереях этого древнейшего парижского собора расселся целый ряд высеченных из камня дьяволов. Один такой рогатый, с крыльями облокотился на каменный парапет балкона, подпер лапами щеки и смотрит на распростертый у его ног греховный Париж. От адских предвкушений даже язык высунул, точно облизывается...

Другой – с козлиной бородкой решительно свесился над городом и сжал лапы в кулаки. В соборных описях всем этим чудовищам даны имена. Этого зовут "философом".

Третья – дьяволица зовется "монахиня". Хищный птичий лик – с лицемерно опущенными веками глаз, монашеская мантия спускается с головы и покрывает плечи и стань, а громадные когтистые лапы – вместо рук – впились в камень балюстрады. На галерее, соединяющей обе башни собора, целая плеяда чертей и всякой нечисти...

Злобная и наглая насмешка над христианской святыней так и застыла на веки в этих изваянных масонами дьявольских идолах. И куда не посмотришь, со всех сторон, со всех углов ощерятся на христианина торжествующе-злобные хари нечистой силы.

В средние века фран-масонство внешне исповедовало христианство, но эти памятники его темного искусства доказывают, что, подобно Рыцарям Храма, крест прикрывал у них, нечто – весьма далекое от христианства".

[там же, стр. 132-133]

"Так, в церкви св. Зебальда в Нюрнберге изображены были монах и монахиня в неприличной позе. В Страсбурге в верхней галерее (собора) против кафедры изображены были свинья и козел, которые несли, как святыню, спящую лисицу; за свиньею шла сука, а впереди шествия – медведь с крестом и волк с горящей свечей... В доберанской церкви в Мекленбуре до сих пор еще сохранилось следующее запрестольное изображение: на первом плане три священника вертят мельницу, в которой мелется догматика, сверху над ними Пресвятая Дева с младенцем Иисусом, на чреве ее пылающая звезда (один из символов масонства), внизу – Тайная Вечеря, на которой изображены апостолы в известной всем масонам позе. В Брандербургской церкви лисица в священнической одежде проповедует стаду гусей... В другой готической церкви иронически представлено нисхождение Св. Духа". (И. Г. Финдель, "История франк-масонства". Перевод с немецкого, т. 1, стр. 47)".

"Каббала, ереси и тайные общества", Н. А. Бутми, стр. 264, С.-Петербург 1914 г.

"Для чего же мы придумали и внушили гоям всю эту политику, внушили, не дав им возможности разглядеть ее подкладку, для чего, как не для того, чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для нашего рассеянного племени прямым путем. Это послужило основанием для нашей организации тайного масонства, которого не знают, и целей, которых даже и не подозревают скоты гои, привлеченные нами в показную армию масонских лож, для отвода глаз их соплеменникам. Протокол № 11".

"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр.127, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.

"Пока же до нашего воцарения мы, напротив, создадим и размножим франк-масонские ложи во всех странах мира, втянем в них всех, могущих быть и существующих выдающихся деятелей, потому что в этих ложах будет главное справочное место и влияющее средство. Все эти ложи мы централизуем под одно, одним нам известное, всем же остальным неведомое, управление, которое состоит из наших мудрецов. Ложи будут иметь своего представителя, прикрывающего собою сказанное управление масонства, от которого будет исходить пароль и программа. В этих ложах мы завяжем узел всех революционных и либеральных элементов. Состав их будет состоять из всех слоев общества. Самые тайные политические замыслы будут нам известны и попадут под наше руководство в самый день их возникновения. В числе членов этих лож будут все почти агенты международной и национальной полиции, ("Азефовщина") так как ее служба для нас незаменима, в том отношении, что полиция может не только по своему распорядиться с непокорными, но и прикрыть наши деяния, создавать предлоги к неудовольствиям и т. д....

В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее аферисты, карьеристы и вообще люди, по большей части легкомысленные, с которыми нам будет не трудно вести дело и ими заводить механизм проектированной нами машины... Если этот мир замутится, то это будет означать, что нам нужно было его замутить, чтобы расстроить слишком большую его солидарность. Если же среди него возникнет заговор, то во главе его станет никто иной, как один из вернейших слуг наших. Естественно, что мы, а никто другой, поведем масонские действия, ибо мы знаем, куда ведем, знаем конечную цель всякого действия, гои же не ведают нечего, даже непосредственного результата: они задаются, обыкновенно, минутным расчетом удовлетворения самолюбия в исполнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел не принадлежал их инициативе, а нашему наведению на мысль...

Гои идут в ложи из любопытства, или в надежде при их помощи пробраться к общественному пирогу, а некоторые для того, чтобы иметь возможность высказать перед публикой свои несбыточные и беспочвенные мечтания: они жаждут эмоции успеха и рукоплесканий, на которые мы весьма щедры. Мы затем и даем им этот успех, чтобы пользоваться отсюда рождающимся самообольщением, с которым люди незаметно воспринимают наши внушения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что их непогрешимость выпускает свои мысли, а воспринять чужих уже не может...".

[Там же, Протокол № 15, стр. 136-137]

"ВЕЛИКАЯ" ЛЕГЕНДА ОБ АДОНИРАМЕ

"Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего... Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего". (Иоан. VIII, 38, 43)

"Но и само масонство собственными своими руками приоткрывает пред желающими видеть, слышать и разуметь, уголок завесы, скрывающей за собою страшную тайну своей религии, "тайны беззакония" поклонения Сатане, как Единому Истинному Богу.

Завеса эта – "Легенда об Адонираме" ("Les secretes et societes secretes politiques et religieuses" – Comte Le Couteulx de Canteleu), о которой известный историк и сам открытый масон, Louis Blanc, в своей истории французской революции говорить, что на ней, как на священном фундаменте основано все масонство. (Louis Blanc. "Histoire de la Revolution francaise", р. 78)

От некоторых, даже вполне единомышленных мне людей неоднократно доводилось мне слышать сетование, зачем я в книге своей коснулся этих "глубин сатанинских", зачем я извлек из тьмы на свет Божий эту отвратительно-кощунственную легенду.

Прошу прощения у соблазнившихся и у будущих моих читателей, но легенду эту из моего исследования исключить мне не представляется возможным, ибо она – святая святых масоно-еврейского лжеверия и является единственным неопровержимым доказательством, прямой уликой того, что у масоно-еврейства действительно есть тайна, что тайна эта заключена в его религии, отец которой и бог есть дьявол и что ни масонство, ни еврейство доказательство этого опровергать не станут, потому что не могут, не смеют.

Сатана со своими поклонниками шутить не любить.

Предлагаемая вниманию читателя легенда, именуемая масонством "великой", представляет собою отрывок из "священной" библии масонства талмудического еврейства, еврейства Каббалы и чернокнижия. Европе она стала известна со времен Крестовых походов, когда христианству Запада пришлось столкнуться с тайными богоборческими силами Востока и, увы, быть оскверненным ими. Силы эти действовали тайно во все времена, работали он и во дни Мессии Истинного, но воочию явлены были только со дней знаменитого в летописях истории процесса Тамплиеров, рыцарей Соломонова храма, первых явных представителей этих сил в Европе, едва не сокрушивших во дни своего могущества христианских алтарей и тронов Западной Европы.

Прочти легенду эту, читатель! Огради только себя от искушения крестным знамением: пред тобою разверзаются "глубины сатанинские".

ЛЕГЕНДА ОБ АДОНИРАМЕ

(Из книги: "Les secretes et societes secretes politiques et religieuses" – Comte Le Couteulx de Canteleu)

"Когда слух о мудрости и работах Соломона бен Давида (сына Давида) распространился до пределов земли, в те дни Балкида, царица Савская, прибыла в Иерусалим на поклон к великому царю, чтобы подивиться чудесам его царствования. В золото одетый, сидя на троне из позлащенного кедрового дерева, на золотое подножие опирая ноги свои – так принял Соломон царицу Савскую. И представилось царице, что не человек – то восседает перед нею на троне, а золотая статуя, лицо, руки и ноги которой выточены из белой, слоновой кости. И, вот, ожила статуя эта, и, восстав направилась навстречу Балкиде: и поняла тут царица, что это сам Соломон, царь премудрый и великий. И посадил царь Балкиду на троне рядом с собою. И всякий, на месте Балкиды, поразился бы красотою и величием этого трона.

Великолепные дары принесла Балкида Соломону и загадала три загадки. "Премудрый" же (ибо так повелел сам себя именовать Соломон) успел заранее подкупить великого жреца Савского и, узнав от него за деньги эти три загадки, приказал первосвященнику евреев Садоку приготовить их разгадку: потому и мог он дать царице ответ без замедления на все три ее вопроса.

И дивилась Балкида Соломоновой премудрости. И после торжества премудрости своей повел Соломон Балкиду по всему дворцу своему, и показал ей все великолепие его. И повел он ее к храму, который он воздвигал в честь Бога евреев. И когда пришли они к основаниям Святая святых храма, тогда увидела царица на месте корень лозы виноградной: и был тот корень вырван из земли и с небрежением отброшен в сторону... За царицей же, куда бы она ни шла, неотступно летала чудесная птичка – удод; кличка же ей была – "Юд-Юд". Жалобно закричала птичка эта при виде вырванной виноградной лозы, и по этому крику уразумела Балкида, что должен был знаменовать собою этот вырванный корень, и что за священное сокровище скрывалось под тою землею, которую осквернила Соломонова гордость. (Под словами: "осквернила Соломонова гордость" – легендой разумеется сооружение храма Богу Вышнему. – Прим. С. А. Нилуса)

"Ты – воскликнула Балкида Соломону – воздвиг свою славу на могиле отцов твоих!... Лоза же эта"...

И перебил речь ее Соломон такими словами: "я велел вырвать ее, чтобы на месте ее воздвигнуть жертвенник из порфира и оливкового дерева. Жертвенник этот я повелю украсить четырьмя Серафимами из чистого золота".

Но не слушала Соломона царица и так продолжала прерванную речь свою:

– "Лоза эта священна: она была посажена Ноем, отцом отца твоего рода. Только кощунство его потомка могло дерзнуть вырвать священное дерево это с корнем. Знай же, что последний Царь из твоего рода будет, как последний из злодеев, пригвожден к тому дереву, которое должно было бы быть для тебя священным". (Имеющий уши слышати да слышит!)

И воспламенилось любовью сердце Соломона под огнем очей царицы Южной, и стал он перед нею, как слуга, как раб пред госпожею своею, от которой зависит и жизнь и смерть его раба. И тронулось сердце царицы любовью царя Соломона. И на мольбы Соломона ответила она согласием своим стать ему супругой, а народу еврейскому мудрой царицей.

Но куда бы ни ходила царица Савская: осматривала ли она дворец царский, или же храм, воздвигаемый в честь Бога евреев, любовалась ли она чем-либо из иных чудесь и диковин, так высоко превознесших Соломонову славу, – на все расспросы свои, – кто исполнил и задумал эти дивные работы, от Соломона получала она один и тот же ответ неизменный:

– "Творец всему этому некто Адонирам, существо нелюдимое и странное. Его прислал ко мне добрый царь Хирам, владыка Тирский". (Сравни пророка Иезекиила о сатане, именуемом царем Тирским. Иезек. XXVIII, 12-20. Прим. С. А. Нилуса)

И пожелала Балкида видеть Адонирама. Но не было желание ее по сердцу Соломону, и он отвлек ее мысли. И стал он ей показывать изумительные по красоте колонны храма, изваяния зверей многоразличных, статуи херувимов; показал он ей и престол из золота и слоновой кости, который он велел воздвигнуть для себя против жертвенника. Когда же он стал говорить ей о "море медном", которое должно было быть отлито по повелению его, то вновь вопросила его царица Южная:

– "Но кто же воздвиг эти колонны? кто чеканил эти статуи? кто воздвиг престол этот? кто отливать будет "медное море?"

И на все эти вопросы пришлось Соломону ответить против воли своей:

– "Это все дело Адонирама".

И уже нельзя было, не обижая царицы, не уступить ее нетерпеливому желанию ведет Адонирама. И повелел Соломон представить Адонирама пред очи Балкиды, царицы Южной.

Никто из смертных не ведает ни отечества, ни рода, ни племени таинственно-мрачной личности Адонирама, гений которого настолько выше людей земли, насколько вершина высочайшей горы возвышается над малым камнем, осыпанным пылью ее подножия. Глубочайшим презрением ко всему человеческому роду дышит эта нечеловеческая личность и законно презрение это: не от рода человеков тот, кто, как чужеземец, живет среди детей Адама. (Не отсюда ли понятие о "сверхчеловеке" Ницше и его последователей? – Прим. А. С. Нилуса) Хотя прародительница – мать была матерью обоих первородных братьев Каина и Авеля, но не Адам был отцом Каина: Эблис-Денница, (Эблис – испорченное "diaboloc" – дьявол. – Прим. С. А. Нилуса) огнистый херувим, ангел света не мог зреть красоты первой жены, чтобы не возжелать ее. И могла ли Ева устоять перед любовью высшего ангела?.. (В распоряжении составителя настоящей книги имеется образец еврейской "священной" графики, изображающий в лицах это кощунственное извращение истинной Библии. Образец этот столь порнографичен, что не мог иметь места в христианской книге, не смотря на заключающуюся в нем документально доказанную силу признания самим еврейством происхождения масонства от еврейства и своего по кощунственному суеверию от дьявола. Прим. С. А. Нилуса) Душа Каина, как искра Люцифера-Денницы, бесконечно возвышалась над душой Авеля, сына Адама; но Каин был добр к Адаму, служил опорой его бессильной и немощной старости: был он исполнен благожелательности и к Авелю, охраняя первые шаги его детства. Но Бог из ревности (Вот она хула на Духа Святого, которая по словам Спасителя не простится ни в сем веке, ни в будущем. В дальнейшем развитии легенды все направлено к развитию этой хулы, с дьявольским искажением некоторых священных сказаний Библии в обратную сторону их смысла. – Прим. С. А. Нилуса) к гению, сообщенному Эблисом-Люцифером Каину, изгнал Адама и Еву из рая в наказание им и всему их потомству за любовь Евы.

И по изгнании своем из Эдема возненавидели Адам и Ева Каина, как невинную и невольную причину этого жестокого приговора, и всю любовь материнскую перенесла прародительница-мать на Авеля. И исполнилось Авелево сердце гордости от несправедливого этого предпочтения, и заплатило оно Каину презрением за всю любовь его.