Текст книги "Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 22 страниц)

Отношения нацистов и масонов были не однозначными. В польской прессе писалось: "Говорят, что Гитлер преследовал в Германии масонов, только каких?" Автор утверждал, что еще в 1919 году Гитлер был посвящен в масоны священником Бернардом Штемпфле. Позже тот правил текст "Майн кампф", исправляя стилистику "фюрера".

Югославский исследователь 3. Ненезич в книге "Масоны в Югославии" также поднимает этот вопрос. "Известно, – пишет он, – о влиянии на Гитлера "Протоколов сионских мудрецов" в смысле выработки им антисемитских взглядов. Однако менее известно, что некоторые немецкие "свободные каменщики" оказывали Гитлеру решительную поддержку в то время, когда германская "рабочая" партия представляла собой лишь горстку "безумных сторонников еще более безумных вождей". За спиной партии Гитлера стояло объединение Туле, самая мощная тайная организация в Германии, корни которой кроются в "Германском ордене", в отделения которого по всей стране проникали масоны".

Среди иностранных масонов-антисемитов, финансировавших Гитлера, Ненезич отметил Генри Форда, который передавал нацистам сотни тысяч долларов на их антисемитскую деятельность. При этом Генри Форд, основатель автомобильной династии, ухитрялся слыть "своим" в ложах, наиболее близких по профилю к сионистским. В 1894 году он получил степень мастера в ложе Палестины № 357, а затем до самой смерти (1947) состоял в ложе Сион № 1(!). (Данные из книги Юргена Холторфа "Молчаливое братство", Мюнхен, 1984). Кстати, Генри Форд говорил об упомянутых выше "протоколах" как подлинных и утверждал, что их текст "обнаруживает слишком глубокое знание тайных пружин жизни, чтобы быть простым обманом". Отмечая, что Гитлер запретил в конечном счете масонство, Ненезич подчеркивал: "В то же время часть немецких масонов находилась у вершин власти "третьего рейха". Военная контрразведка Канариса была местом их наибольшей концентрации. Гитлер особо активно использовал масонские каналы в политической игре с Англией и Францией"".

[там же, стр. 195-198]

"Профессор Хаусхофер организовал несколько экспедиций в Тибет, чтобы отыскать адептов секты, поклоняющейся силам зла, так называемой Агарти, имя которой называлось на Нюрнбергском процессе. Другая школа Тибета Шамбала не дала согласия сотрудничать с нацистами. А ламы секты Агарти прибыли в Берлин, чтобы мобилизовать "космические силы зла" в помощь Гитлеру в войне против Советского Союза.

"Вриль" и секту Агарти, известную среди эсэсовцев как "Общество зеленых людей", включили в "Аненэрбе". Все вместе они образовали эсэсовский "Черный орден". Ведущие кадры его имели своим символом "Мертвую голову" ("Тотенкопф"). Их и руководителей гестапо обязали посещать курсы медитации, трансцендентализма и магии".

[там же, стр. 202]

"А теперь вспомним о "слугах дьявола", ламах, приглашенных поворачивать "силы космоса" против русских, Советского Союза. Что с ними было дальше? По мере того как "расу господ" стали громить под Москвой и Сталинградом, Курском и Белгородом, отношение гитлеровцев к "зеленым людям Агарти" становилось все хуже. Подобно тому как дикари наказывают плетью фигурки своих идолов, когда те не исполняют их молитвы, так и нацисты стали относиться к "дружественным посланцам темных сил" с нескрываемой злобой и презрением, они морили их голодом, посадили на паек концлагерей, и перед вступлением в Берлин советских войск мистические союзники Гитлера покончили с собой".

[там же, стр. 208]

"Смерть есть неизбежный конец для всякаго. Лучше этот конец приблизить к тем, кто мешает нашему делу, чем к нашим, к нам, создателям того дела. Мы казним масонов так, что никто, кроме братий, об этом заподозрить не может, даже сами жертвы казни: все они умирают, когда это нужно, как бы от нормального заболевания. Зная это, даже братия в свою очередь не смеют протестовать. Такими мерами мы вырвали из среды масонства самый корень протеста против наших распоряжений. Проповедуя гоям либерализм, мы в то же время держим свой народ и наших агентов в неукоснительном послушании. Протоколы собраний Сионских мудрецов. Протокол № 15".

"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр. 138, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.

"Но все это творят масоны, а не евреи, говорят иные неслышащие и невидящие. – Разве нет масонских лож, хотя бы в Германии, куда евреи даже не допускаются в силу устава?

Учитывая подобные возражения, постараюсь осветить вопрос об участии и руководстве евреев в масонских организациях.

В 1754 году португальский иудей Мартинец Пасхалис основал во Франции каббалистическую секту, в которую входили иудеи и во главе которой он стоял до 1768 г. Секта называлась "Орденом Когенов" (орден иудейских священников). По свидетельству историка Генриха Мартэна, секта эта была самая развращенная из отраслей масонства. После смерти Пасхалиса его заменил Сен-Мартин, автор книги "О заблуждениях и Истине", и последователи ордена Когенов стали называться мартинистами или французскими иллюминатами. ["Исторические хроники передают в последовательном порядке связи Дома Ротшильда с Еврейскими Иллюминатами во Франкфурте и наличие Иллюминатов внутри французского Франкмасонства под именем Лож Великого Востока, как это будет показано.

Там было записано, как заимодавцы, некоторые первосвященники, Директора и Старейшины решили организовать тайное общество для достижения их целей, которое было наименовано Иллюминатами. Это слово происходит от слова Люцифер, что означает "Носитель Света" или "Необычайно Блистающий". Общество было организовано, чтобы развивать указания, данные первосвященникам от Люцифера, при совершении ими своих каббалистических ритуалов. Вот почему Христианство это подтверждает, когда послания апостолов называют их "Синагогой Сатаны"...

"Пешки в игре", Уильям Карр, выдержки из книги. США, 1962 г.]

Мартинисты, "распространившись по всему свету, проникли между прочим и в Россию.

После Ильи Ашмоля и Мартинеца Пасхалиса иудеи Стефан Морин, Исаак Лонг, Моисей Голь-Брук, Франкель и Моисей Коген играли видную роль в масонстве и являлись столпами этого ордена. Они получили свои полномочия во французских ложах и стали преобразователями американского масонства.

В 1764 г. "Совет Сатрапов Востока и Запада" (высшая инстанция французского масонства того времени) назначил иудея Стефана Морина депутатом и великим инспектором с поручением ввести в Америке 25 масонских степеней, установленных этим Советом и вошедших в так называемый "Древний и принятый Шотландский Ритуал". До 1762 г. американские масоны имели только три Иоанновские степени; иудей Стефан Морин ввел в Америке (главным образом в Чарльстоуне) высшие степени". (См. Де ла Рив: "Иудей во фран-масонстве", стр. 22)

В 1781 г. в Вильгельмсбаде был созван Всемирный масонский конгресс, состоявший из представителей всех отраслей масонства. Иллюминаты и мартинисты играли на этом конгрессе руководящую роль, председателем и главою конгресса был иллюминат Вейсгаупт. Как уже известно, мартинисты и французские иллюминаты были продолжателями "Ордена Когенов", – каббалистической секты иудаизма. Не удивительно, что на Вильгельмсбадском конгрессе было. постановлено, что иудейское вероисповедание не может служить препятствием ко вступлению в масонство. (Де ла Рив: "Иудей во фран-масонстве", стр. 36)

В числе членов конгресса был иудей Лессинг с целой группой молодых иудеев, был Мирабо – этот пылкий, хотя и не безкорыстный сторонник иудеев; был и "бессмертный Дом", как о нем выражается Галеви и другие еврейские историки, этот Дом, написал по заказу берлинского Мендельсона книгу "Об эмансипации иудеев". Вслед за Домом и Мирабо выпустил "Воспоминания о политической реформации Иудеев и о Моисее Мендельсоне".

В 1891 г. была восстановлена масонская система под названием "Философский Шотландский Ритуал"; восстановителями явились иудеи: Джон Митчел, Фридрих Дальхо, Эмиль де ла Мотта, Исаак Ольд и др.

В 1814 г. была проявлена в Париже масонская система "Мизраим", называвшаяся египетской, но по духу и составу последователей – вполне иудейская. Этот "Мизраим" имел притязания на руководство всем прочим масонством на том основании, что все масонские организации были лишь ветвями системы "Мизраим". Система эта имела 90 степеней, из которых последние 12 назывались каббалистическими (Рагон: "Общее руководство фран-масонства", стр. 234 и 490). Основателями и руководителями системы "Мизраим" были иудеи Михаил Бернард и Марк Бедаррид. (Де ла Рив: "Иудей во фран-масонстве", стр. 179)

В 1860 году был основан известный "Всемирный Израильской Союз", председателем Которого был избран иудей Адольф Кремье, великий мастер Шотландского масонства во Франции. В Союзе этом соединилась избранная часть иудо-масонства всего мира. Он явился как бы масонским сенатом, более влиятельным, чем все парламенты.

Связь между масонством и "Израильским Союзом" настолько тесна, что масоны, получившие 18-ю степень, тем самым становятся членами "Израильского Союза". (Гужено де Муссо: "Иудей", стр. 265)

В 1843 г. в Нью-Йорке была основана первая ложа нового Иудейского Союза "Бнай-Берит" ("Сын Союза"). Между "Бнай-Берит" и верховной масонской властью в Чарльстоуне был заключен 12 сентября 1874 г. договор, подтвержденный масонским указом. Глава американского масонства, преобразованного иудеями, Альберт Пайк, именовавший себя "Верховным Патриархом Всемирного масонства" и Арман Леви, уполномоченный "Бнай-Берита" подписали этот договор.

Приводим указ, данный Бнай-Бериту в подтверждение договора:

"Мы, Великий Мастер Консерваторов Священного Палладиума. Верховный Патриарх Всемирного Масонства;

По одобрении Светлейшим Великим Коллегиумом заслуженных масонов:

Во исполнении Акта Конкордата, заключенного между Нами и тремя Верховными Федеральными Консисториями Бнай-Берита Америки, Англии и Германии, который подписан Нами сегодня;

Постановили и постановляем:

Статья единственная – Генеральная Конфедерация Тайных Израильских лож учреждена с сегодняшнего дня на основаниях, изложенных в Акте Конкордата.

Дано под Священным Сводом, в Верховном Востоке Чарльстона, в любезной Долине Божественного Мастера, в 1-й день Луны Тишри, в 12-ый день 7-го месяца, года 00874 Истинного Света.

Подписано: Лиммуд Энзоф (масонское имя Альберта Пайка)".

Этот тайный иудейско-масонский союз "Бнай-Берит", ложи которого не имеют названий, а лишь номера, скоро стал могущественным; число членов его, большая часть которых принадлежит в то же время и к обыкновенным ложам, в короткое время достигло 500 тысяч человек, и в лице этого союза иудеи управляют всемирным масонством.

Договор, заключенный масонством с союзом "Бнай-Берит", должен был оставаться тайною не только для "профанов" (непосвященных), но и для большинства масонов. Поэтому в октябре 1889 году Губерт, редактор масонского журнала "Ла Шэн д'Юнион" прекрасно осведомленный о договоре между Пайком и "Бнай-Беритом", напечатал статью, в которой отозвался неодобрительно о решении германского Бнай-Берита не принимать к себе никого, кроме иудеев, но объяснил это решение вынужденным нетерпимостью германских масонов, которые в некоторые ложи свои не допускают иудеев... Губерт сопроводил свою статью примечанием: "Создание этой системы (Бнай-Берит) не может быть приписано серьезному и правильному масонству Соединенных Штатов".

Такое намеренное введение в заблуждение вполне понятно; большинство масонского стада было бы очень удивлено и даже возмущено, если бы им открыли, что руководство их Орденом всецело находится в руках евреев.

А между тем иудаизм несомненно главенствует в масонстве. Так известный масон Адриано Лемми, прежде чем стать Верховным Патриархом Всемирного Масонства, должен был принять иудейство. (Де ла Рив: "Иудей во фран-масонстве", стр. 420)

Граф де Мэстр, известный французский писатель-философ (1754-1821 г.) очень осведомленный о деятельности тайных обществ, особенно Мартинистов и Иллюминатов, писал в записках своих, посланных Императору Александру II-му:

"Несомненно существуют общества, организованные для уничтожения всех тронов и всех алтарей в Европе. Секта, стремящаяся к этому, в настоящее время, по-видимому, сильно пользуется иудеями, которых надо очень остерегаться". (Г. Бутми: "Иудеи в масонстве", стр. 30)

Увы, предупреждение даже такого знатока темной силы, каким был Ж. де Мэстр, как множество других – подобных же, осталось без последствий.

Отметим еще один предостерегающий голос. В Парижской газете "Ле Монд" 5 ноября 1862 года было напечатано:

"В Гамбурге существуеть тайное общество с масонскими формами, подчиненное неизвестным руководителям. Члены его большею частью иудеи. В Берлине есть ложи, состоящие исключительно из иудеев. В Лондоне, где, как говорят, находится очаг революций, под руководством Великого мастера лорда Пальмерстона, существуют две иудейские ложи, через порог которых никогда не переступал христианин. Там-то соединены все нити революционных элементов, действующих в христианских ложах... В Риме ложа, составленная из одних иудеев, является высшим трибуналом революции. – Да смягчит Всевышний испытания, которые выпадают на долю великих мира сего вследствие их беспечности, и да просветит Он их дабы они уразумели, чего добиваются масоны, распространяя среди народов революцию и республику в пользу Иудейства".

Возвращаясь ко временам подготовки "великой" французской революции, мы должны учесть, что философы и энциклопедисты 18-го века почти без исключения были масонами. Энциклопедия д'Аламбера, Дидро, Кондорсе, Лаланда и др. проповедовала философское неверие, деизм и материализм. О Вольтере сами иудеи пишут: "Если Вольтер был нашим врагом, то вольтерианство оказалось для нас в высокой степени полезным. Мы восхищаемся Вольтером и чрезвычайно ему признательны". ("Израильские архивы", июнь 1878 г., стр. 324 и май 1882 г. стр. 152)

"Социальный контракт" Руссо был маяком революции и позволил иудеям броситься в атаку на христианское общество", говорит крещенный иудей, аббат Ж. Леманн.

И точно. "Великая" безбожная революция 1789 г., со всеми ее последышами-революциями и переворотами 19-го века, явилась сплошной атакой интернационального иудаизма против твердынь христианства и национальной государственности".

"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. 2, стр. 63-67,

Париж, 1928 г.

"О роли масонства и еврейства в переживаемых событиях писал революционный германский министр Эрцбергер, впоследствии убитый монархистами. В своей книге "Erlebnisse im Weltkriege", стр. 145, Эрцбергер сообщает:

"Во время войны все более выступала вторая связь французского масонства, а именно тесная связь, существующая между масонством и еврейством в лице "Альянс Израэлит". Руководителями "Альянс Израэлит" являются почти исключительно французские масоны, так что если Великий Восток в Париже имеет пленарное заседание, то без преувеличения можно сказать, что в нем одновременно собралось правление Алльянса".

Прошу заметить, что Эрцбергер принадлежал к республиканскому крылу партии центра, происходил из евреев и ни с какой стороны не может быть сочтен за антисемита".

[там же, стр. 110]

"...оказывается, иудаизм вполне совместим с масонством; об этом свидетельствует масонский журнал "Асасиа", 1908 г., стр. 62:

"Нет ни одной ложи без евреев... Еврейская церковь не имеет никаких догматов, а лишь символы, совсем как у масонов. Потому-то израильская церковь является нашим естественным союзником и потому среди масонов такое большое число евреев".

Конечно, это явный вздорь, что иудаизм не содержит в себе никаких догматов. Но дело, ведь, не в этом вздоре, а в том, что, основываясь на этом ложном утверждении, масоны открывают иудейской вере – единственной из всех – свободный вход в масонские ложи. Вот почему одни и те же лица руководят и масонским Великим Востоком, и Всемирным Израильским Союзом".

[там же, стр. 126-127]

"ВОСПОМИНАНИЯ О БУДУЩЕМ

По странной ассоциации идей известия о нынешних подвигах верного ленинца пана Кравчука, заслуженного диссидента пана Чорновила и прочих мазепинских внучат, взращенных большевиками на южнорусских черноземах, вызывают в памяти следующую поучительную историю.

Во время II Мировой войны деятельное участие в уничтожении евреев на Украине принимал некто Кирилл Сыголенко – адъютант командующего Украинской повстанческой армией "Полесская сечь" и, по совместительству, – редактор юдофобской газеты "Гайдамака".

Он, в частности, поголовно расстрелял евреев в городах Олевск и Дубровицы. Пан Сыголенко самолично "выхватывал у матерей детей, поднимал в воздух или ставил на ноги, если дети были постарше, и стрелял в них из пистолета". Кроме того, он "грабил свои жертвы, в первую очередь присваивал изделия из золота. Были также случаи, когда он вымогал у обреченных людей драгоценности, обещая им сохранить жизнь. А потом все же убивал..."

Эту последнюю деталь рекомендуется запомнить тем гг. бывшим офицерам, которые, уповая на добрый шмат сала, присягнули жовто-блакытному австро-венгерскому прапору.

После войны Сыголенко, выдавший себя за жертву нацизма, работал на американские специальные службы в Берлине, где и был арестован... с билетом члена западноберлинской еврейской общины в кармане. На суде выяснилось, что настоящее имя щирого украинца было Хаим Сыгал. Дело Сыголенко-Сыгала лишний раз свидетельствовало о "тайных связях служителей "Звезды Давида" с приверженцами свастики, трезуба и американского орла". "Память", № 2, С.-Петербург, 1992 г.

"Довод защиты теперь подошел опасно близко к новейшим антисемитским понятиям о Сионских Мудрецах, что дало весьма серьезное направление несколькими неделями раньше в Египетской Национальной Ассамблее представителем Иностранного Министерства Сулфикар Сабри, что Гитлер был не виновен в уничтожении евреев; он был жертва Сионистов, которые "принудили его совершить преступления, которые в результате дадут им возможность достижения своих целей – создание Государства Израиль".

"Eichmann in Jerusalem. A report on banality of evil", by Hanna Arendt, р. 20, The Viking Press, Inc., 625 Madison Avenue,

New York, N. Y. USA., 1964.

"Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла", Ханна Арендт, стр. 20, США, 1964 г.

[Перевод с английского, как и остальные выдержки из этой книги, которая была написана после нагремевшего процесса 11 апреля 1961 года в Иерусалиме над нацистским преступником Отто Адольфом Эйхманом, который в своих показаниях раскрыл истинное положение вещей Второй Мировой Войны, роль евреев в ней и, что кроме всего прочего, война эта, ничто иное как величайший погром евреев-отщепенцев или отколовшихся от "Кагальной системы своими же собратьями евреями" в их наилучших традициях! – Прим. составителя.]

"Еврейские Зондаркоманды (войска специального назначения) везде нанимались для непосредственного процесса убиения; они совершали криминальные преступления, "чтобы уберечь себя от смертельной опасности" и Еврейский Совет и Мудрецы сотрудничали, потому что они думали, что могут "предотвратить более серьезные последствия, чем те, которые последовали".

[там же, стр. 91]

"Еврейский Совет и Мудрецы были оповещены Эйхманом или его людьми, сколько евреев необходимо, чтобы заполнить каждый состав, и они делали списки отправляемых. Евреи регистрировались, заполняли бесчисленное количество анкет, отвечая страницы за страницами на вопросы, относительно их собственности, чтобы эту собственность можно было более легко захватить; тогда они собирались в определенных местах и садились в вагоны. Те, которые пытались укрыться или убежать, ловились специальной еврейской полицией. Как Эйхман видел, никто не протестовал и никто не отказывался сотрудничать".

[там же, стр. 115]

"Без еврейской помощи в административной и полицейской работе – окончательный сбор евреев в Берлине, как я упоминал, был сделан полностью еврейской полицией, – получился бы полный хаос, или невероятно крайнее истощение немецкой силы".

[там же, стр. 117]

"Хорошо известный факт, что в действительности работа в самом убиении в центрах по уничтожению находилась обычно в руках еврейских диверсионных отрядов, был справедливо и прямолинейно установлен свидетелями обвинения – как они работали в газовых камерах и крематориях, как они вытаскивали золотые зубы и обрезали волосы у трупов, как они откапывали могилы, а позже откапывали их опять, чтобы уничтожить следы массовых убийств; как еврейские техники строили газовые камеры в Theresienstandt, где еврейское самоуправление доходило до того, что даже палач был еврей".

[там же, стр. 123]

"Судья Ятзак Равех дознал от свидетелей сопротивления, что "полиция в гетто" была "орудием в руках убийц" и официально подтвердил сотрудничество Judenrat's политики с Нацистами; и судья Халеви узнал от Эйхмана на перекрестном допросе, что Нацисты рассматривали это сотрудничество как основу, фундамент еврейской политики".

[там же, стр. 124]

"Но правда вся в том, что еврейская община как организация, существует и еврейская партия, и организация, занимающаяся вопросами быта на обоих уровнях, как местного, так и международнаго. Где только евреи ни жили, там всегда были признанные еврейские вожди, и эти руководства, почти без исключения, сотрудничали так или иначе, по одному рассуждению или другому, с Нацистами".

[там же, стр. 125]

"Генерал-фельдмаршал Эрхард Милч (Erhard Milch) и Гейдрих (Heydrich), были на половину евреями".

[там же, стр. 133]

"Навряд ли найдется какая-нибудь еврейская семья, из которой хотя бы один член ее не состоял в Фашисткой Партии...".

"Эйхман упоминал, и нет причины ему не верить, что евреи были даже среди обыкновенных СС, но еврейское происхождение таких людей как Гейдрих, Милч и других было особо засекречено, о чем знала лишь небольшая группа людей".

[там же, стр. 178]

"Все члены руководства клики Хорватов, от главы правительства до руководителя Усташами, были женаты на еврейках".

[там же, стр. 184]

"В Аушвице (Auschwitw) много греческих евреев были наняты в так называемые отряды смерти, которые возглавляли работу газовыми камерами и крематориями".

[там же, стр. 189]

"...В этом письме прошу раскрыть лицо члена совета "Мир – сегодня" Вашей землячки – Финкель Евгении Манусьевны (как написано в регистрационном списке: "пенсионер, ветеран коммунистического подполья Черновиц"). Как известно, она, как и Шульмейстер во Львове, выступает с разоблачением сионизма как участника и даже организатора уничтожения евреев в период оккупации... Она доказывает "на основании архивных данных", что уничтожением евреев в Черновцах руководил сионист Райфер, приводит текст его письма от 9 августа 1942 года, имеющегося в архиве и изобличающего его как прислужника фашистов...".

"День", № 37 (65), 13-19 сентября 1992 г., Москва.

[См. "О масонстве" в Приложении]

[Читай "Легенду об Адонираме" в Дополнении]

24)

... После второй мировой войны наша Церковь начала налаживать свои отношения, сотрудничество со всем христианским миром, со многими международными нехристианскими организациями и объединениями, в том числе и с еврейскими ...

"Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолитися: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковного".

65 Апостольское Правило (Ап. 7, 45, 70, 71; трул. II; антиох. 1; лаод. 6, 29, 33, 37, 38)

"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (Левит. 26, 12). И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас (Исайя 52, II); и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорить Господь Вседержитель (Иерем. 3, 19. Осия 1, 10)".

(2 Коринф. 6,14-18.)

25)

... Мы активно участвовали в деятельности Всемирного совета церквей...

ЭКУМЕНИЗМ

"Предвестником экуменического движения, в орбите римско-католической церкви, был Папа Лев XIII, 5 мая 1895 г., обратившийся к своей пастве с энцикликой "Provido Matrus".

"Отношение Ватикана к Экуменическому движению", Степанов Николай Филиппович, в монашестве Александр, Югославия, 1938 год.

"Немецкий пастор Христофор Блумгардт, называемый среди протестантов "великим пророком современности", умер в 1919-м году еще до оформления экуменического движения, но в его призывах очень ярко выражены идеи, проводимые в экуменизме:

"Мы не должны, наконец, отрешиться от мысли, что Господь Иисус Христос позволил бы Себя замкнуть в какой-нибудь из многих во времени появившихся церквей или сект и этой одной хотел бы осчастливить мир... Для Всемогущего Бога в Иисусе нам должно расчистить гораздо больше свободного пространства, чем может дать любая церковь. .. В споры церквей Христос не станет вмешиваться. Его царство гораздо выше... Теперь, в нашем столетии, не должен ставиться вопрос о символах веры и о церквах: это время прошло, это имело смысл сорок лет назад. Это все далеко от меня, это уже руины!".

"Церковь Христова и современное объединительное движение в христианстве", Протоиерей Михаил Помазанский, Русская Православная Зарубежная Церковь.

"Собраны все неправды мира. Создан был на Конференции в Нью-Дэли первый раз в истории человечества один общий фронт всех ересей и неправд. В Мировом Совете церквей, как в некоем фокусе соединились и объединились все кощунства, заблуждения и противления Истине за всю духовную историю рода человеческого от Каина и Хама до Иуды предателя, Карла Маркса, растлителя Фрейда и всех современных нам малых и крупных кощунников наших дней.

Экуменизм есть ересь ересей, потому что до сего времени каждая отдельная ересь в истории Церкви стремилась сама стать на места истинной Церкви, а экуменическое движение, объединив все ереси, приглашает их всех вместе почитать себя единой истинной Церковью. Тут древнее арианство, монофизитство, монофелитство, иконоборчество, пелагианство, и проста всевозможные изуверства под совершенно другими названиями современных сект объединились в идут приступом на Церковь. Это явление безусловно апокалипсического характера. Дьявол по очереди боролся с истиной Христовой, почти что по порядку, изложенной в Никейском Символе веры и приступил к последнему и самому жизненно главному члену Символа "верую во Едину Святую-Соборную и апостольскую Церковь". Мы говорим самую главную, потому что все истины изложенные в Символе в последнем члене Символа приводятся в жизнь, осуществляются в Церкви Христовой, Которая преподает нам не только истинное православное Учение, но и дает нам благодатную силу только в Церкви и через Церковь эти истины осуществить, жить ими. Церковь, как говорит в своем труде архиеп. Илларион "Христианства нет без Церкви", не есть мечта о Церкви, но жизнь во Христе.

Экуменизм, стремясь разрушить границы Церкви Христовой, сам не имеет никаких границ. Уже идет речь об объединении не только со всеми христианскими и даже с иудеями, но что все живущие не земле суть члены Церкви.

По внешней своей структуре Мировой Совет церквей очень похож на Лигу Наций или на теперешнюю организацию Объединенных Наций со своим генеральным секретарем. Не желая совсем указывать времена и сроки, которые все в Деснице Божией, можно только предположить, что Антихрист будет председательствовать в обеих организациях, но по духу ему будет ближе, сроднее Мировой Совет церквей".

"Экуменизм", Архиепископ Виталий, Монреаль, Канада, 1982 год.

"Впрочем, не только в молодежной среде показывает экуменизм свой звериный, апокалипсический лик. Не так давно, 27 октября 1986 года, папа Иоанн-Павел II созвал в Ассизи (Италия) 156 представителей разных религий мира для "общего моления о мире". Там "были представлены почти все существующие на земле религиозные оттенки, не исключая даже служителей сатаны, разных диких племен Африки и американских индейцев. Тибетский Далай-лама поспешил одним из первых отозваться на приглашение папы... Потрясающее совместное моление всех этих группировок состоялось в христианской базилике "Св. Мария Ангелов" в Ассизе, куда в своем ритуальном одеянии явились буддисты и дикие идолопоклоннические племенные вожди. Папа с умилением наблюдал за различными действиями приглашенных им. Склонив голову, "с благоговением" смотрел он на "трубку мира", которую курили в честь великого небесного духа два индейских племенных вождя... "Должен быть мир на земле, прежде, чем мы обретем мир внутри своих сердец" – сказал один из двух племенных вождей, выражая тем полную противоположность своей религии христианству. А в храме "Св. Григория" индейский племенной вождь из Америки заявил, что наряду с традиционным демонослужением, которое он представляет, он является также и римокатоликом! Заметим, что в Ассизе присутствовала тогда и делегация Московской Патриархии".

"Экуменизм – путь ведущий к погибели", Людмила Перепелкина, стр. 24-25, Джорданвилл, Н. Й., США, 1992 год.

"Опасность экуменизма состоит в том, что свое лукавство он скрывает под личиной всепримиряющей "любви". Однако, "любовь", которую проповедует экуменизм, лишена истины. Св. апостол Павел говорит, что "любовь радуется истине" (1 Кор. 13, 6). Он призывает нас говорить истину с любовью (Еф. 4, 15), что по-славянски означаеть буквально: "истинствующе в любви".

Священное Писание называет Бога абсолютной Истиной (Иер. 10, 10; 14, 6) и абсолютной Любовью (Иоан. 4, 8). Из этого следует, что в своей основе и Истина, и Любовь суть едино. Как истина и любовь связаны в Боге, так они должны быть связаны и в людях. Кто желает спастись, должен следовать не только по пути любви, но и по пути истины. Проявление же "любви снисхождения" к заблудшим есть измена истине, и следовательно, измена любви".

[там же, стр. 34]

"Каждая новая экуменическая встреча приносит нечто новое, духовно более жуткое. Это особенно ясно продемонстрировала последняя 7 экуменическая Ассамблея ВСЦ, проходившая с 7 по 20 февраля 1991 года в Канберре. Главной темой ассамблеи был Святой Дух: "Прийди, Дух Святый, обнови все творение". Интересно отметить, что на протяжении всей истории Церкви все еретики и богоотступники неизменно претыкаются о Духа Святого и своими словами или действиями возводят на Него хулу, что, по слову Господа нашего Иисуса Христа, "не простится им ни в этом веке, ни в будущем" (Матф. 12, 31).