Текст книги "Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 13 страниц)

Саах – божество.

Сабау (Себау) – змей-изверг, враг и противник бога Ра во время ночного странствия последнего в Ладье Миллионов Лет.

Сад-касу, или Сед-кесу (усл. чтение),– божественный покровитель Гераклеополя из числа 40 богов Малого Сонма.

Сартиу, или Аади (усл. чтение),– божественный покровитель Гелиополя из числа 40 богов Малого Сонма.

Сархару, или Серхур (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в г. Унси(т).

Саха – божественная змея.

Сатис – одна из богинь Дуата, омывавшая тело умершего царя из чедырех сосудов. Символизировала воду и разлив Нила. Как Око Ра символизировала яр кую звезду Фомальгаут. Покровительница охоты. Священное животное антилопа.

Сах (др.-егип., сред.-егип. Сах, позд.-егип., демот. Сех) – тело человека как одна из пяти его поименованных сущностей.

Сахриу, или Сахри,– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из Утана (Унтха).

Сет (др.-егип. swthi [suthi], сред.-егип. Сутх, позд.-егип. [Seth] Сэтх, демот. Сет(х), др.-греч. Zt]9, лат. Seth) – брат Осириса, Исиды и Нефтиды, олицетворявший стихийные силы земной природы. Соответствует Посейдону и Тифону в греческой мифологии.

Созвездием Сета считалась Большая Медведица, а еще вернее – Дракон, в хвосте которого некогда обреталась Полярная Звезда (в результате прецессии).

Сет был рожден в "несчастливый" третий день из числа "вставных" (см. Тот). Сет был краснокожим и с рыжими волосами. Красный цвет Сета символизировал "красную землю", т. е. Аравийскую пустыню и Красное Море. Силой домогался любви Нефтиды. Из зависти и ненависти к брату он совершил ужасные дела. Погубил Осириса и приставал с постыдными любовными домогательствами к юному Гору. Он привел в расстройство все на свете, наполняя землю и море злом. Потом понес наказание. Животные Сета: крокодил, гиппопотам, кабан и осел.

Сехмет (др.-егип. shmt [sahma] Сахма, или Сахми, сред.-егип. Сахма, позд.-егип. Сахме, демот. Сехме) – "Могучая", обладающая божественной созидательной энергией богиня Мемфисской Триады. Покровительница царей, военных походов и сражений, лекарей. Как Око Ра олицетворяла звезду Регул, отсюда ее львиный облик.

Смаиты-изверги – свита бога Сета.

Сокар, или Сокарис (др.-егип. sqr [saqar] – "совершающий жертвенное заклание", Сакар, сред.-егип. Сокар, др.-греч., лат. Socaris),бог-покровитель умерших и некрополя г. Мемфиса, один из богов Дуэта. Был ипостасью Птаха (Пта-Сокар в виде мумифицированного сокола или мумии с головой сокола) и Осириса (Сокар-Осирис в виде мумифицированного сокола в белой короне Осириса). Сокар олицетворял души Сах и Ба Осириса и еще душу Ба бога Геба.

Соти(с) (др.-егип. spelt [sapdi] Сапди, сред.-егип. Соп-ди, позд.-егип. Соти, др.-греч. Есовт., Еювц.-еооо, лат. Sothis,-is) богиня, олицетворявшая ярчайшую звезду, восточный утренний восход которой предварял разлив Нила. Некогда этой звездой был Сириус. В мифах о Ду-ате Сотис омывает водой тело (Сах) у входа в Дуат из четырех ваз и отождествляется с элефантинской богиней Сатис. Сотис считалась созвездием Исиды.

Сух, или Сухое (др.-егип. sbk [sabk] Сабк, сред.-егип. Собк, позд.-егип. Су(б)к, демот. Сук (Сух), др.-греч. Zovxoc,, лат. Suchus) сын богини Нэит, податель воды и разливов Нила. Иногда изображался злым духом тьмы в Дуэте, врагом бога Ра, нападающим на Ладью Миллионов Лет. Его священным животным был крокодил.

Согласно мифу, Гор, разрубив тело поверженного Сета на части, потом собирал их в облике крокодила-Сухоса.

Тамсану, или Темсен (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в г. Бусирисе.

Танмиу, или Тенми (усл. чтение),– божественный покровитель г. Бубастиса из 40 богов Малого Сонма.

Та-радиу, или Та-ред (усл. чтение),– божественный покровитель, появляющийся из ночи на заре, один из 40 богов Малого Сонма.

Татау (др.-егип. ttw Татау) (усл. чтение),– вожди, предводители; собирательное наименование нескольких групп важнейших богов. Татау-вожди: 1) в г. Гелиополе – Атум, Шу, Тефнут, Осирис, Тот, в квартале Сехмет – Тот и Гор; 2) в г. Бусирисе – Осирис, Исида, Гор и Неф-тида; У) в г. Буто – Гор, Исида, Имеет, Хапи; 4) в Та-уи-Рахти Исида, Гор, Анубис, Тот и Кеста (Имеет?);

5) в г. Абидосе – Осирис, Исида, Аупу(а)т; 6) в Неру-тефе – Ра, Шу, Осирис, Бабаи; 7) в Рэсэтеве – Гор, Осирис, Исида.

Тефнут (др.-егип. tfnt [tfini], сред.-егип. Тфини, позд.-егип. [tfene] Тфэнэ, демот. Тфэнэ, копт. Tqmvri, др.-греч., лат. Эвринома) богиня влаги, входящая в ге-лиопольскую Эннеаду. Тефнут – сестра-близнец и супруга бога Шу, творение Атума. Иногда ее называли дочерью Ра, его Оком, о ней говорили: "дочь Ра у него на лбу". Когда Ра утром всходит над горизонтом, Тефнут сияет у него на лбу и сжигает его врагов своим взглядом. Ее земное воплощение – львица.

Тот, или Тхоут (др.-егип. dhwtj Дахаути, позд.-егип. Тховт, финик. Tahaut, др.-греч. вотов, ToouToq, лат. Taautes) – бог полнолуния, проводник и заступник душ умерших, взвешивающий их слово на весах; судия; покровитель лекарей и медицины. Священная птица Тога – ибис.

Олицетворяет солнечную энергию двух седмиц (31– 45 дни) после весеннего равноденствия и полнолуния во втором месяце после равноденствия.

Изображался в облике ибиса и собакоголовой обезьяны-павиана.

Согласно теогоническому мифу, когда Ра узнал, что Нут тайно сочеталась с Гебом, он изрек ей проклятие, гласившее, что она не родит ни в какой месяц и ни в ка ~ кой год. Но Тот, тайно влюбленный в богиню Нут, сам сошелся с нею.

Потом, играя с богом Луны Ахом в шашки, Тот отыграл одну семнадцатую часть каждого из лунных циклов, сложил из этих частей пять полных дней и приставил их к тремстам шестидесяти. Эти приставные дни египтяне именовали "вставными" и "днями рождения богов".

В первый из "вставных" дней родился Осирис, и в момент его рождения вещий голос изрек: "Владыка всего сущего явился на свет".

На второй день родился Аруэрис (Гор Великий), которого некоторые именовали "старшим Гором".

На третий день на свет явился Сет, но не вовремя и не должным образом. Он выскочил из бока матери, пробив его ударом.

На четвертый день во влаге родилась Исида.

На пятый появилась на свет Нефтида, которую называют Концом, Победой или Афродитой. По сути же своей она – Деметра.

Предание гласило, что Осирис и Аруэрис произошли от Ра, Исида – от Тота, а Сет и Нефтида – от Геба.

Рассказывали также, что Исида и Осирис, полюбив друг друга, соединились во мраке чрева еще до рождения. Позднее Нефтида уступила преследованиям Сета и стала его женой.

Вообще, египетские цари считали третий из "вставных" дней несчастливым, не занимались в это время общественными делами и не заботились о себе до ночи.

Уам(ан)ти (Уаммати или Уам-муати) (усл. чтение),– божество из Малого Сонма, являющееся из камеры пыток или из судилища (Хабит?).

Уди-Насарт, или Уди-Несер (усл. чтение) – божественный покровитель Мемфиса из числа 40 богов Малого Сонма.

Уди-Рхит, или Уди-Рехит (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в подворье Саиса.

Унам-баску, или Унем-бесеку (усл. чтение),– божественный покровитель в подворье тридцати (?) из Ма-бит, один из 40 богов Малого Сонма.

Унам-сан-ф (Унам-снаф или Унем-сенф) (усл. чтение),– божественный покровитель у жертвенного алтаря, один из 40 богов Малого Сонма.

Усах-Ниммит, или Усех-Немтут (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Гелиопольского округа.

Уто (др.-егип. 'wdw ['udu] Уду, сред.-егип. Удо, позд.-егип., демот. Уто, Это, копт. Эджо ("Зеленая"), др.-греч. В-ошсо, лат. B-uto) – богиня в облике змеи, покровительница разливов Нила и вообще всяких навод нений, морских вод Средиземноморья и растительной зелени. Одна из двух покровительниц объединенного Египта и единодержавного царя (вместе с Нхабой-Кор-шуном).

Изображалась в виде кобры или коршуна со змеиной головой, иногда в виде женщины с головой львицы. Солнечное Око Уто имело символом Урей. Ее священное животное – ихневмон (мангуста). Ее образ на небесах – ярчайшая звезда Канопус.

Согласно мифу, когда Лето, принадлежавшая к Сонму восьми древних божеств, обитала в Буто, Исида передала ей на попечение новорожденного Аполлона. Лето сохранила Аполлона и спасла его на так называемом плавучем острове Хеммис, когда рыскавший по всей земле Тифон пришел, чтобы захватить сына Осириса.

Эта Лето считалась также кормилицей Аполлона и Артемиды. У египтян Аполлон назывался Ором, Лето и Деметра – Исидой, Артемида – Бастис, Астерией, а не Лето – Уто, Тифон – Сетом. Ср. греч. мифы об Астерии и Лето и рождении Аполлона и Артемиды на плавучем острове Ортигии.

В древнегреческой экзотерической мифологии Уто имеет аналогом одну из двух дочерей Фойбы и Коя – Лето и Астерия, а также одну из двух Горгон, внучек Понта. Кроме того, Уто имеет некоторые признаки Фемиды (наводнение и потоп, зеленый цвет, созвездия Большого Льва и Водолея). А в орфической космогонии

Уто соответствует Эвриноме. В эпоху эллинизма отож-дествлялась с Афродитой Уранией.

Фанди (Данди) (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Заячьего округа (г. Гермополя).

Феникс (др.-егип. bnw; усл. чтение. Бену, др.-греч. Фом);,– IKOO, лат. Phoenix,-icis) – мифическая божественная птица в гелиопольскои космогонии, воплощение первородного бога Атума. Феникс в сумерках сел на холм Бен-Бен посреди вод Науна и свил в ветвях вербы гнездо, куда отложил Мировое Яйцо. Поутру из яйца вылупился бог восходящего Солнца Хапри.

Феникс считался душой (Ба) бога Ра и душой (Ба) бога Осириса; изображался в виде цапли или павлина. Феникс, своего рода Жар-птица, считался символом вечной жизни и Воскресения.

Особо почитался в Гелиополе, где поклонялись его фетишам – камню Бен-Бен и дереву Ишед (верба). Праздник Феникса – Вербное Воскресенье и Велик-день – с его ритуальным хлебом, ветками вербы и крашеным яйцом известен большинству индоевропейских народов и никакого отношения к иудейскому Песаху, а равно и христианской Пасхе, не имеет.

Хади-Ибху, или Хеди-Ибеху (усл. чтение),– божественный покровитель Фаюма из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из "земли Озера".

Хамамат – духи царства Осириса.

Хамиу, или Хеми (усл. чтение) – один из 40 богов Малого Сонма, являющийся то ли в Туи, то ли в Кауи (Ахауи).

Хантэментэ– см. Антаментес.

Хапи (др. егип. hpi.: 1) один из четырех детей Гора, изображавшийся на крышке канона с легкими умершего. Один из 40 богов Малого Сонма; 2) см. Апис.

Хапт-хат, или Хапат-сади (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель округа г. Хар-Аха.

Хармахис (др.-егип. Хара-ма-хити – "Гор обоих горизонтов, Гор на небосклоне") – ипостась Гора в виде льва с головой сокола или льва с головой человека. Знаменитый Большой Сфинкс в комплексе пирамид Хармахис.

Хар-фа-ха-эф, или Хор-эф-ха-ф (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель "из пещеры"(Тапхит-Дат).

Хаух (др.-егип. hwh [hauh] Xayx, сред.-егип. Х(о)ух, позд.-егип. [huh] Xyx, др.-грея. Хаос,, лат. Chaos) – олицетворение бесконечности, бескрайнего пространства; аналог др.-греч. Хаоса и Апейрона. Изображался в облике мужчины с головой лягушки.

Хауха (др.-егип. hwht [hauha]) – богиня, женская пара бога Хауха. Изображалась с головой змеи.

Хеди-Хати ("дающий полотно") – божественный покровитель льняных тканей.

Хнум (др.-егип. Хнама, позд.-егип. Хнум) – бог в облике барана или человека с головой барана. Хранитель истоков Аписа (Нила), повелитель вод и податель наводнений, бог плодородия и урожая, покровитель разрешающихся от бремени.

Хнум имел власть над судьбой человека, творцом которого он считался. Согласно мифу, он вылепил первых людей из глины на гончарном круге. Вместе с Сатис и Анукет составлял Триаду. Супругами Хнума считалась Нейт и богиня-воительница Манхи, богиня-львица.

Священное животное Хнума – баран.

Хнум изначально олицетворял энергию Солнца в весеннее равноденствие; его образом было созвездие Овна.

Эзотерическое соответствие – Прометей, творец человечества, покровитель гончаров. Афина, покровительница ткачей,– соучастница творения человечества.

Хонс (др.-егип. hnsw [hansa] Ханса, сред.-егип. Хонс, позд.-егип. [sons], демот., копт. Шонс – "Проходящий") – лунное божество, повелитель времени, покровитель лекарей и целительства, бог правды, оракул; отождествления Аах – Месяц; эзотерическое соответствие Атланту, деду Гермеса. Дахаути, Дхаут, Тот соответствует внуку Хонса.

Хриуру (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являющийся в г. Имад (Нахат).

Ху – абстрактное божество, персонификация божественной воли; бог творческого Слова. В мемфисской космогонии отождествляется со "Словом" Птаха.

Шад-хару (Шедхур) (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являющийся в г. Урит.

Шаи – божество доброй судьбы, удачи и достатка, близкое по функциям и представлениям к Рененутет. Считался также покровителем виноградарства. Позднее приобрел черты бога судьбы – покровителя и храните ля человека. Примерно с середины Нового царства стал, наряду с Рененутет, связываться с загробным культом. Изображался первоначально в виде змея и в виде человека. Культовый центр – Шасхотеп в XIII Верхнеегипетском номе (греч. Ипселе, араб. Шутб – на западном берегу Нила в 5,5 км к югу от г. Ликополя).

Шэду ("спаситель") – божественный мальчик, вооруженный луком и стрелами, защищающий от укусов скорпионов и змей.

Зон (др.-греч. Auov, -covog) – сын Хроноса (Времени), олицетворение Вечности.

Эрпат (усл. чтение) – эпитет или титул бога Геба.

Именник египетских богов включает наиболее часто встречаемые в "Книге Мертвых" имена и эпитеты божеств. Особо выделены различные варианты огласовок и произношения, а также условные чтения (введенные для удобства и не отражающие истинного произношения).

Египетские слова произносились по-разному в разные эпохи длительной истории этого языка. Датировка сокращений перед формами имен дана нами в соответствии с общепринятой британской системой:

др.-егип. (ок. 2650-2135 гг. до н. э.) – древнеегипетский язык времен Древнего царства от появления первых связных текстов;

сред.-егип. (ок. 2135-1785 гг. до н. э.) – классическое состояние египетского языка в религиозных, монументальных И литературных текстах;

позд.-ешп. (1550-700 гг. до н. э.) – повседневный язык светских документов, литературы и монументальных надписей;

демот. (VII в. до н. э.– V в. н. э.) – демотический, т. е. общенародный язык античного периода;

копт. (III-XV вв. н. э.) – огласованное письмо римского и арабского периодов, преимущественно литература светского и религиозного содержания;

лат.– латинская передача египетских имен.

усл. чтение– произвольная огласовка консонантных написаний, не отражающая действительного произношения, которое остается либо неизвестным, либо сомнительным и неподтвержденным независимыми свидетельствами;

финик.– финикийская передача имен египетских божеств;

др.-греч.– древнегреческая передача имен египетских божеств;

араб.– арабская передача имен египетских божеств.

Черта под согласной буквой обозначает ее эмфатический характер или особенность произношения (т, д, х, к – особые согласные египетского языка, произносившиеся с большим усилием).

Города

Древнего

Египта

Абидос (др.-егип. Абуду, копт. Эбот, араб. Эль-Араба, Эль-Мадфуна) богиня Ме-схене или Мешен(и)т, деторождения и доброй судьбы.

Абу (копт. Эбо, 'bw (см. Элефантина)) – город 1-го Верхнеегипетского округа.

Аварис – культовый центр бога Сета, Баала, богинь Ас-тарты и Анат, т. е. Посейдона, Персея и Андромеды, Дане,

Амани (егип. imnt) – столица 3-го Нижнеегипетского ок руга, некогда столица Низовий (ок. 2900 г. до н. э.), ныне Меримде.

Антинополис (греч.) (егип. Кс. Бт.) – руины напротив совр. араб. г. Эр-Рода.

Ану (греч. Avucnoc, vouoq, егип. inwt, см. Леонто-поль, Та-Сни) столица 10-го Нижнеегипетского нома.

Баитит (позд.-егип. Бахиди (усл. чтение 'Бехдет), Идбу ['dbw]) главный город Баититского округа.

Белые Стены (егип. inbw. hdw, ныне Мит-Рахане)– столица 1-го Нижнеегипетского округа, культовый центр бога Птаха.

Библ – см. Губл.

Бусирис (др.-егип. Бу-Усири – "Место Осириса"; др.-греч. Тафосирис "Гробница Осириса") – столица 17-го Нижнеегипетского округа, древний сакральный центр Осириса в Дельте Нила, покровителем которого был бог АН дети.

Буто (греч. Borneo от др.-егип. p.w'dt [p-udu]) – священный город, столица 6-го нижнеегипетского округа, состоял из двух частей: Деп и Пе. В Буто особо почитали Лето, Аполлона и Артемиду (т. е. Уто, Гора и Бастис), см. Хелшис.

Гелиополь – столица 2-го Нижнеегипетского округа с культом бога Ра, ныне Керкасор.

Гераклеополь (егип. Хнасу, копт. Хнес. араб. Ах-нас) – покровителями города считались боги Нхабкау и Хришиф (Арсафес).

Гермонтис (араб. Армант) – покровителями города были бог Манту (Монт), богини Иунит и Риа(т)-тауи – "мать Солнца Обеих земель".

Гермополь (др.-егип. Хману, копт. Шмуну, араб. Эль-Ашмунейн "Восьмибожий град") – центр почитания Огдоады (Наун-Науна, Каук-Каука, Хаух-Хауха, Амана-Амауна), богов Нефертума и Тота, богинь Унут и Сешет.

Гибтиу – культ бога Мина, см. Коптос.

Гипсала, (Гипселе) Иипселе (греч. "Возвышенная", араб. Кве, Хаммамия, Эль-Бадари, Дейр-Таса) – см. Шас-Хатп.

Губл, или Библ, – один из древнейших культовых центров Осириса и Исиды, а также Амуна и Мут.

Дане (егип. dnt) – большой город в Дельте Нила с 945 г. до н. э.; на месте впадения танитского устья Нила в море, согласно преданию, был брошен саркофаг с телом Осириса. Египтяне считали это место мерзким и ненавистным.

Деп – одна из двух частей священного г. Буто, см. Буто.

Дида – см. Дэде, Мендэт.

Диохетис (греч.) – единственный городок, который владеет настоящим телом Осириса.

Дми-на-Хар – главный город 7-го Нижнеегипетского нома.

Дмуи (араб. Мединет-Абу напротив Луксора) – см. Тмуит.

Дэде – город в Дельте с культом бога Дэта (Диониса и козлоногого Пана).

Иераконполь – главный город 12-го Верхнеегипетского округа, одна из древнейших столиц Верхнего Египта. Божество-покровитель Иераконполя Анти (др.-греч. Антей) или Немти ("Имеющий когти") – сокол, стоящий на полумесяце, богиня Нхаба. См. Нехен.

Имсух – см. Тентира.

Инует – см. Леонтополь.

Иопа – ныне Яффа, культовый центр Посейдона (Сет), Кефея и Кассиопеи, Персея (Баал) и Андромеды (Анат), город-побратим Хеммиса.

Ит-Тауи – город на границе В. и Н. Египта с культом бога Сухоса.

Иуни – см. Гермонтис.

Иун-та-нтара – см. Тентира.

Иуну – см. Гелиополь.

Карарт (Керерт) – см. Абу, Элефантина.

Каса (араб. Эль-Кейс) – главный город 17-го Верхнеегипетского округа. Божественные покровители города – бог Анубис и бог Бата.

Кинополь (араб. Эль-Кейс) – см. Каса.

Коптос (егип. Гибтиу, араб Кифт) – покровитель бог Мин.

Крокодилополь – божественный покровитель города бог-крокодил Сухое, см. Шедит.

Ку-Хасаб (егип. k'.hsb) – главный город 11-го Нижнеегипетского округа, см. Шедит.

Леонтополь – культы богов Геба, Тефнут (Тфэнэ) иШу.

Лепидотополь – богиня-покровительница Махи (Мехэ), львица, олицетворение северного ветра, пара бога Онуриса, см. Тин.

Летополъ (араб. Эсне/Исна) – культы богинь Хат-хор, Нэит, Анукет (газель), бога Хнума.

Ликополь – культ Упуата.

Лишт – см. Ит-Тауи.

Мендэт, Мендес (позд.-егип. Ба-нэб-Дэте)– покровитель, божество Дэт (козлоногий Пан, Дионис).

Мерет – см. Оксиринх.

Нато (гр. Na9a>), егип. pr.hntt, Пар-Хнату.

Нбо (др.-егип. МЫ) – город с культами Сета и Мина, см. Омбос.

Не, Неэсполь (др.-егип. Niwt, др.-греч. Ner|a-гоЛю) – см. Фивы.

Ненинесут (усл. чтение) – см. Гераклеополь, Хнес.

Нехен (усл. чтение др.-егип. Нхн, араб. Ком-эль-Ахмар) – столица 3-го Верхнеегипетского округа, культ богини Нхабы – Ока Гора, см. Иераконполь.

Нифу – большой город.

Нхаб (копт. Энхаб, араб. Элькаб) – священный город 3-го Верхнеегипетского округа, покровительница города богиня-коршун Нхаба.

Обе Земли – т. е. Низовья и Верховья, Нижний и Верхний Египет.

Оксиринх – столица 19-го Верхнеегипетского округа, руины близ араб. Сандафа-эль-Фар.

Омбос (др.-егип. нбт, араб. Ком-Омбо) – культовый центр богов Мина и Сета.

Онуфис и Онуфитский ном (Ovotxpio, OvoixpiTT|o, егип. mnwf) – столица 4-го Нижнеегипетского округа.

Панополь – ныне Ахмим, покровители – бог Мин (Пан) и Исида (Гера-Деметра-Гестия) или Геракл и Геба (фетиш-латук), см. Хент-Мин.

Пармаде – см. Оксиринх.

Пар-Хаби (егип. pr. hbi) – см. Мендэт.

Пар-Усири (егип. pr.wsir) – см. Дэда.

Па-Хар-уаи (егип. p. hr. w'j) – см. Буто, Хеммис.

Пе – одна из двух частей г. Буто (см. Буто), культовый центр богини Уто. Духи Пе оплакивали вместе с Исидой и Нефтидой Осириса.

Рэсэтев, или Ро-Сетау, – мемфисский некрополь, бог-покровитель Сокарис.

Саис – покровительница города богиня Нейт, богиня Сеше-писарь.

Сам-Бахидит (егип. 'sm.bhdt, греч. Фар– BooBitriq) – главный город 16-го Нижнеегипетского округа.

Саути– см. Ликополь.

Сахм (усл. чтение Сехем "Жезл") – см. Гелиополь.

Себеннит (греч. Zepewtmic, из егип. sbt) – позднее Навкратис в Себеннитском номе Дельты.

Се-Тасра – "Холм святой".

Сетроит (греч.) – столица 14-го Нижнеегипетского округа у Пелусийского устья Нила.

Сиути (араб. Асьют) – см. Ликополь.

Танис – см. Дане, Аварис.

Та-Тасра(т) ("Святая Земля") – часть города Абидоса с прилегающим некрополем.

Тауи-Рахти – место гибели Осириса.

Тентира (греч. TENTURA др.-егип. Иун-та-Нтара, араб. Дендера) Верхнеегипетский город, покровительницей которого была богиня Хатхор.

Тин, или Тис (др.-егип. Тини, араб. Эль-Амра),– столица 8-го Верхнеегипетского нома, араб. Гирга, бог-покровитель Анхара (Онурис), см. Лепидотополь.

Тмуит (греч. QMOUITHS) – город в 4-м Верхнеегипетском округе.

Уиса, Висе, Васе – см. Фивы.

Уни – см. Гермонтис.

Уну ("город обелисков") – см. Иуну, Гелиополь.

Унут – столица 15-го Верхнеегипетского Заячьего округа. Покровительница – богиня Унут, см. Гермополъ, Хману.

Фармэне – см. Панополь.

Фивы – культовый центр богов Амун, Шонс.

Хебу (др.-егип. hbw) – столица 8-го Нижнеегипетского округа.

Хеммис – 1) священный город в Фиванском округе Верхнего Египта с культом Мина (Персея). Ныне Ме-дамуд. В Хеммисе был четырехугольный священный участок Персея, сына Данаи. Вокруг участка росла пальмовая роща. Огромное преддверие участка было сооружено из камня с двумя большими каменными статуями при входе. В этом участке был храм со статуей Персея, где часто являлся сам Персей и находили его сандалию, что было добрым знамением для всего Египта. 2) Плавучий священный остров на озере рядом со святилищем Буто (Лето). На нем стоял большой храм Аполлона и были воздвигнуты три алтаря, кроме того, вокруг них росло много пальм и других плодоносных деревьев. По преданию, Исида передала на попечение Лето (Уто) младенца Аполлона (Гора), когда Тифон (Сет) рыскал по всей земле, чтобы захватить сына Осириса. Лето (Уто) сохранила Аполлона и спасла от Тифона на плавучем острове Хеммис.

Хент-Мин– совр. Ахмим, см. Панополь.

Хи-ку-Птах – см. Эгипт.

Хману (сред.-егип. Хмуну, копт. Шмуну, араб. Аш-мунейн) – покровители города – боги Нефертум, Тот, богини Унут и Сешет, см. Гермополъ.

Хнэс (копт, форма названия города г. Хнас(у), араб. Ахнас) покровителями города считались боги Нхабкау и Хришиф (Харшафе-Арсафэс), см. Гераклео-поль .

Шас-Хатп (араб. Шутб) – культовый центр бога Судьбы Шаи, место победы Гора над Сетом, см. Гипса-ла.

Шедит – ныне Киман-Фарис, культ Сухоса, см. Крокодилополъ.

Шетаит, или Шетит,– святыня в мемфисском некрополе Рэсэтев.

Шмуну (копт.) – город восьми богов, см. Гермо-поль.

Эбо (копт.) – см. Абу, Элефантина.

Эгипт (др.-ezun. Хи-ку-Птах) – Птах, Сиа, Сока-рис, Хатхор, Хау.

Эджбо (копт., араб. Идфу) – столица Баититско-го округа.

Элефантина – покровители города боги Элефан-тинской Триады: бог Хнум (Хнама), богини Сатис и Анукет (сестра или дочь Сатис), см. Абу ("Остров Слоновой Кости").

Литература

Коростови,ев М. А. Религия Древнего Египта.– СПб.: Журнал "Нева"; "Летний Сад", 2000 г.– 464 с.

Перепелкин Ю. Я. Египет // История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет.– М.: Глав. ред. вост. лит. изд-ва "Наука", 1988. С. 293-325.

Перепелкин Ю. Я. Переворот Амен-Хотпа IV. Часть 1.– М.: Наука, Глав. ред. вост. лит., 1967.

Перепелкин Ю. Я. Переворот Амен-Хотпа IV. Часть 2.– М.: Наука, Глав. ред. вост. лит., 1984.– 288 с.

Перепелкин Ю. Я. История Древнего Египта.– Под общей редакцией д-ра филос. наук проф. А. Л. Вас-соевича.– СПб.: "Летний Сад", 2001.– 608 с., илл.

Рак И. В. Мифы Древнего Египта. – СПб.: Изд.-во "Петро-РИФ", 1993.270 с. (Древний Восток: Религия. Мифология. Культура).

Савельева Т. Н. Храмовые хозяйства Египта времени Древнего Царства (III– VIII династии).– М.: Наука. Издательская фирма "Восточная Литература", 1991.– 180с.

Сказки древнего Египта// Сост. и общ. ред. Г. А. Беловой, Т. А. Шерковой – М.: Алетейа, 1998. – 352 с., ил.

Тураев Б. А. Древний Египет. – СПб.: Журнал "Нева"; "Летний Сад", 2001.– 192 с.

Тураев Б. А. История Древнего Востока. Под ред. В. В. Струве и И. Л. Снегирева. Л.: Социально-экономическое издательство, ЛО ОГИЗ, 1935.

Аполлодор. Мифологическая библиотека.– М.: Ла-домир, Наука, 1993. 214 с.

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Пер. с англ, под ред. и послесл. А. А. Тахо-Годи.– М.: Прогресс, 1992.– 624 с.

Плутарх. Исида и Осирис.– Киев.: УЦИММ – ПРЕСС, 1996.

Страбон. География в 17 книгах. Пер., статья и ком-мент. Г. А. Стратановского. Под общ. ред. проф. С. Л. Ут-ченко. Ред. пер. проф. О. О. Крюгер. Репринт. воспро-изв. текста изд. 1964 г.– М.: Научно-издательский центр "Ладомир", 1994.– 943 с.