Текст книги "Древнеегипетская книга мертвых, Слово устремленного к Свету"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)

Такова традиция почитателей Амона (аммунеев) г. Биб-ла Финикийского. Она мало чем отличалась от традиции египетских Фив или ливийского Оазиса Амона.

Эзотерическая суть теогонии и космогонии аммунеев была прекрасно известна эллинским посвященным.

Ферекид и орфики называли змея Кем-Атефа Офи-онеем, или Офионом (т. е. Змеем), его порождения – Офионидами. Астральная символика была та же: Офи-он олицетворял Созвездие Дракона, а Офиониды – незаходящие звезды северного полушария. С ними связывалось творение всего сущего (Офион и Эвринома соответствуют Кем-Атефу и Муат, зиме и северному ветру Борею).

Орфические космогонии оперируют аналогиями египетских божеств Великой Огдоады. Упоминаемый в начале мира Воздух (Аэр, Эфир) соответствует Амону; Мрак (Эреб) – Кауку; Воды (Понт) – Науну; а Зияние (Хаос) Хауху. Но орфическая доктрина не разделяла их на женские и мужские половины.

Хорошо известный экзотерический (т. е. обращенный к непосвященным)миф о титанах доносит иносказание древнейшего эзотерического мифа о семи энергетических полях Солнца, среди которых есть поле титана Крия (Барана).

Титан Крий олицетворяет энергетический поток Солнца в течение 30 дней после весеннего равноденствия, некогда предвосхищавшегося восточным утренним восходом созвездия Овна.

Супругой Крия стала дочь Понта Эврибия, родившая ему трех сыновей-титанидов.

Титан Крий, подобно Амону, считался владыкой трех миров – небесного, явленного земного и потустороннего. Его владычество над ними осуществлялось посредством трех его сыновей – Астрая, Палланта и Персая. Крий же был дедом Ветров (Анемов) и Звезд (Астров), Победы (Ники), Насилия (Бии), Могущества (Кратоса) и Рвения (Зелоса), а также владычицы Гекаты. После победы олимпийцев над титанами сыновей Крия заместили сыновья Крона – Зевс, Посейдон и Аид соответственно, а внуки Крия перешли на сторону Зевса. Его энергетическое поле заняли Геракл, Арес и Гефест.

Крий имел видимые образы: баран (его имя и значит "баран"), созвездие Овна, планета Марс, красный цвет, красные цветы. Стихия Крия – воздух!

В орфической теогонии Амону соответствует северный ветер Борей в облике змея или дракона Офиона (Офио нея), от ухаживаний которого праматерь всего сущего Эвринома в облике морской голубки снесла на воды Мировое Яйцо, из которого, в свою очередь, произошло все существующее в мире – Солнце и Луна, звезды, воздух, воды, горы, растения, животные и люди.

Из незаходящих созвездий Амону (как северный ветер Офион) соответствует Дракон, обвивающийся вокруг северного полюса эклиптики.

Ам-Хаибиту – один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Элефантины.

Антаментес (др.-егип. Хант-Аманти – "первый из западных", сред.-егип. Хантаманте, позд.-егип. Ханта-ментэ, демот. Хантаментэ) – эпитет Анубиса.

Анубис (др.-егип. 'inpw ['anapa] Анапа, сред.-егип. Аноп, позд.-егип. Ануп, демот. Ануп, копт. Anoup, др.-греч. Ауо'фц.чбск;, лат. Anubis,-idis/-is) – главный из богов Запада, встречавший души умерших. Покровитель погребальных таинств, обрядов, мумификации, он вместе с Тотом взвешивает душу-сердце (Эб) на Весах Истины. Изображался в виде мужчины с головой шакала.

Олицетворял мистический ужас при встрече человека и шакала во время вредоносных набегов шакалов на кладбища древних египтян. Молитва, обращенная к Анубису, спасала тело Сах от растерзания на части дикими зверями пустыни.

Вместе с собакоголовым Аупутом считался проводником душ умерших в Дуат. На ночном небе имел свой образ в созвездии Малого Пса (Прокион) и как бы вел Осириса (Ориона). Правильные отождествления с персонажами греческой мифологии – пес Цербер, охраняющий врата царства Аида, и Гермес Психопомп (проводник душ умерших к Аиду).

Анх ара, Анхур – см. Онурис.

Анхати-иф, Анхатпи, или Ахтанаф/ Ихтенеф (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в г. Саисе.

Апапи, или Афофис – см. Апоп.

Апис (др.-егип. hpj [hapi/hap-] Хапи, сред.-егип. (Х)апи, (Х)ап-, позд.-егип. Хап-, демот. Хап-, др.-греч. Ализ,-ю;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) – олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное – речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие – Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

Апоп (др.-егип. Апапи, сред.-егип. Апопи, позд.-егип. Апуп, демот. Апуп, др.-греч. Афохрц, лат. Aphophis): 1) собирательный образ врагов бога Ра, главный противник

Солнца, предводитель набегов на Ладью Миллионов Лет, олицетворение солнечных затмений. Гигантский змей; 2) защитник и помощник Осириса, участвующий в наказании грешников на Загробном Суде.

Арфи-ма-хат – один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Ликополя или Летополя.

Атирис – см. Хатхор.

Атум, или Атом (др.-егип. Атама, сред.-егип. Атом, позд.-егип. Атум, демот. Атем, копт. "Совершенный"),– первородный творец вселенной, воссущество-вавший из Науна. Олицетворял, с одной стороны, солнце на закате вечером, а с другой – полную луну ночью. Считался родителем-творцом утреннего солнца Хапри и дневного солнца Ра, а через них – бога воздуха Шу (Шау) и богини Тефнут (Тфэнэ). Возглавлял Великую Гелиопольскую Эннеаду (Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида).

Точное др.-греч. эзотерическое соответствие – титан Гиперион, как отец Гелиоса, Эос, Гемеры и Гесперы, дед Фаэтона и его сестер Гелиад. В орфическом учении др.-егип. Атум стал источником образа Эрота-Протогона (=Эрикепая).

Изображался в виде человека с белой короной, уреем и знаком "дыхания жизни" (анх), а также в виде животных:

змеи (урей), жука (скарабей), павиана и ихневмона. Священным животным Атума были ихневмон, черный бык Мневис и ядовитая многоножка Сепа. Его небесный образ – созвездие Тельца и Семи священных коров (Плеяд).

Аупут (др.-егип. Аупут, сред.-егип. Оупут, позд.-егип. Упэт, демот. Вэпуат; Упуат – "открывающий пути") – бог мира иного, проводник умершего в Дуэт, открывающий ему пути к Дому Осириса. Покровитель умерших, могил, погребальных таинств.

Как и Анубис, олицетворял мистический ужас перед представителями семейства волчьих. Его священным животным был волк. Считалось, что встретить волка во сне или наяву предвещает смерть. Дурной мистической славой пользовался и волчий вой.

Небесным образом Аупута было созвездие Большого Пса (без Сириуса), "ведущего за собой" Ориона (Осириса). Аупут так же, как и Анубис, имеет отношение к др.-греч. иносказательному образу Цербера.

Ах (др.-егип. ih ['ah] – "месяц, луна", Ах-(маси), сред.-егип. Ах-(маси), позд.-егип. Ах-(мосэ), демот. Ах-/Эх-, др.-греч. А-(цооц). лат. A-masis) – божество Луны, олицетворение Месяца. Позднее отождествлялся с Тотом и Осирисом.

Ахи((му), Айхи, Ихи или Хай (Хайа)) (усл. чтение) – один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в Куну. Считался сыном Гора Баититского и богини Хатхор. Изображался в облике мальчика с "локоном юности" и систром. Покровитель музыки.

Ба (др.-егип. b' [bi] би, сред.-егип. би, позд.-егип. [be] бэ, демот. ба, копт, ба) – душа-проявление, астральное тело человеческого существа.

Бабаи (усл. чтение) – дух мрака и тьмы, выступающий среди богов Дуата, враждебных умершему. Неясными намеками отождествляется с Сетом или его творением. Встречаются его описания как противника Сета и поборника Гора.

Баст – одна из 40 богов Малого Сонма. Богиня в облике женщины с головой кошки либо в виде кошки. Считалась дочерью бога Ра, его помощницей в битвах с Апо-пом. Была близка богиням-львицам (Сехмет, Тефнут). Божественная покровительница города и округа Бубас-тиса. Ее небесный образ – планета Меркурий. Земное священное животное – кошка. Соответствует др.-греч. Артемиде-охотнице.

Басти – один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель из Шетаита (Шетита), святыни Рэсэтева.

Великий Гоготун – иносказательный образ перво-родного бога-творца в облике белого гуся (лебедя), который сел на изначальный холм среди бескрайних вод, свил гнездо в ветвях вербы и снес яйцо, из которого вылупилось Солнце. Излюбленный древний персонаж повествований о сущности Великого Дня (полнолуние между 31 и 61 днями после весеннего равноденствия).

Великий Сонм Богов – собрание богов, перед которым умерший произносил Исповедь Отрицания Грехов. В "Книге Мертвых" перечислены 12 богов этого сонма: Ра, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Нефтида, Исида, Хатхор, Сет, Гор, Хау и Сиа.

Великий Храм Обеих Маат (Великий Чертог Двух Истин) – образ храма в инобытии, в котором происходит суд над душой умершего. Представления о нем восходят к описаниям данных "мистического опыта", которые имеют много общего и расходятся в незначительных деталях.

Это Здание представляется неимоверно длинным прямоугольным нефом Храма с массивными каменными стенами, его своды и апсида теряются вдали, пространство стен членится регулярно некими пилонами, приставными колоннами или другими подобными контрфорсами грандиозных размеров и высоты. На карнизах этих пи лонов расставлены совершенные фигуры, в которых себя являет миру бог (пирамиды, кубы, шары, сосуды и т. п.).

В неф Храма ведет грандиозный портал, закрываемый вратами из нетленного, несокрушимого материала. Под затемненными сводами Храма царит тишина, покой и холод. Приглушенный свет проникает из удаленной ниши апсиды.

Залетевшая в Храм душа (Ба) свободно парит в его неизмеримых пространствах, не опасаясь удариться о своды, стены и полы. Крылатая душа наслаждается полетом, ее свет освещает достаточно пространства вокруг. Душа (Ба) садится на карнизы пилонов, рассматривает совершенные фигуры, иногда пытается прихватить с собой несколько, чтобы похвалиться перед родными и близкими этими дивными вещами.

Это запоминают о нефе Храма Обеих Маат души (Ба) живых посвященных первых степеней. Описания суда и взвешивания души-сердца переданы великими посвященными.

Вэр ("Великий": др.-егип. и сред.-егип. Уир, позд.-егип. Уэр, демот. Вэр, копт., финик., др.-греч. Ар-отр-ц, лат. Har-oer-is) – некогда эпитет верховного божества дневного неба и света, аналога индоевропейского Дьеуса (Зевса). В процессе преобразования тройственной системы верховных богов индоевропейцев (Зевс-Аид-Посейдон) в двойственную древнеегипетскую

(Осирис-Сет) этот эпитет закрепился за особой ипостасью Гора-Сокола (Хара-Уир, Ароэрис), которая противопоставлялась образу Гора сына Исиды (Арсиес) или Гора, сына Осириса.

Гарпократ – см. Гор.

Геб (др.-егип. gbb [gib(b)] Гиб(б), сред.-егип. [geb] Геб, позд.-егип. [keb] Кэб, демот., копт., финик., др.-греч. Кт1ф-ет)?, лат. Ceph-eus) – бог земли, один из Ге-лиопольской Эннеады богов. Его обычно изображали в виде человека с короной Верхнего Египта или Нижнего Египта на голове. Геб и богиня Нут, дети Шу и Тефнут, считались родителями Осириса и Сета, Хатхор, Исиды, Нефтиды. Душой Ба Геба представлялся бог Хнум. Геба считали добрым богом, охраняющим людей от змей, на нем растут растения, из него проистекает река Нил. Титул Геба – "князь князей", он считался правителем Египта. Наследником Геба считался Осирис, от которого через Гора власть передавалась фараонам.

Др.-греч. соответствие – титаны Крон и Рея (Уран и Гея) и их великие порождения: Зевс, Аид и Посейдон, Гера, Гестия и Деметра.

Гиб – см. Геб.

Гор ("Небесная Высь", др.-егип. Хара, Хар-, сред.-егип. Хар, позд.-егип. Хор, Хур, Хер, демот. Хор, Хур, Хер, др.-греч. Ap-'copoq, лат. Наг-/Ног.) – земное воплощение божественной энергии Солнца, соответствует Зевсу и его инкарнациям: Загрею, Эпафу, Дионису.

Гор, сын Исиды, Гор "в младенчестве" (Харпократ) был зачат ею от ожившего тела Осириса после обретения его саркофага в Библе. Родился Гор белокожим. Белый цвет его символизировал Нижний Египет. Рожден он был в Дельте и, чтобы скрыть его от Сета, отдан матерью на воспитание богине Уто на остров Хеммис.

Подростком отбился от любовных притязаний своего дяди Сета, который в то время правил Египтом. Возмужав, он вызвал Сета на суд Великого Сонма богов из-за отцовского наследия. Но, победив на суде, был вынужден прибегнуть к насилию, чтобы отомстить за своего отца. Гор в нескольких битвах победил Сета, пленил и казнил его, ввергнув в инобытие.

Гор Баитит (др.-егип. Хара Бахидит, сред.-егип. Хар Бахидит, позд.-егип. Хор Ба(х)итит, др.-греч. Фсср-Bon,8raiE, лат. Phar-Baithites; др. греч. аналогии – Кой, Аполлон). См. Гор.

Данди, или Денджи – божественный покровитель г. Гермополя.

Дасар-тап (др.-егип. Дасар-тап, сред.-егип., позд.-егип., демот., копт. Джесертеп, финик., др.-греч. Тосор): 1) один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в пещере своего святилища; 2) один из духов свиты Осириса; У) огромный змей, враг Ра, олицетворение сил тьмы и зла.

Деканы (от лат. ед. ч. decanus, мн. ч. decani – "командир отделения из десяти воинов") – наименование 36 египетских божеств – "стражей небес", олицетворявших 36 отрезков эклиптики и соответственно 36 созвездий. Деканы возникли из Мирового Яйца Мут и были прототипами земных существ.

Иначе деканы именовались богами-советниками. Из них одна половина наблюдала за надземными, другая половина – за подземными местами, делая одновременными события в мире людей и в мире богов инобытия. Каждые 10 дней один из деканов посылался богами в качестве вестника вниз, а другой, наоборот, отправлялся от людей к богам. См. Амон, Мут.

Джед (др.-егип., сред.-егип. Дид, позд.-егип., демот. Дет, копт. Джет, финик., др.-греч. цеу-бтус-ос,, лат. Men-det-is) – фетиш Осириса, столп, символизировавший деревянную стойку, в которой, согласно мифу, был заключен ларь с телом Осириса в Библе. Изготавливался из вставленных друг в друга пучков тростника (намек на Поле Тростника). Четыре каната, при помощи которых

поднимался и фиксировался огромный Джед, были закручены на концах спирально и своими направлениями указывали точки восходов и заходов Солнца.

Во время праздника хаб-сад совершался обряд установки Джеда в вертикальное положение ("поднятие Джеда"), имеющий откровенно фаллическую символику. Ритуальный акт поднятия Джеда напоминал возбуждение фаллоса бога Геба (который на египетских изображениях лежит под богиней неба Нут и направляет вверх свой фаллос для соития). Подобные обряды были призваны стимулировать деторождение, плодовитость скота и общее природное плодородие.

Отсюда же происходит и "астральная" символика Джеда, связанная то ли с Млечным Путем, то ли с осью мира (или осью космоса), обозначавшихся египтянами "звездным столпом" или "звездным деревом".

Дуамутеф (усл. чтение) – один из четырех сыновей Гора, символизировавший переваривание пищи в желудках живых существ. Поэтому его канопу придавали изображение человека с головой сокола.

Дуат, или Дат,– инобытие в египетском понимании. Древнейшее описание Дуэта рисует его как звездное небо, куда устремлялись души умерших для вселения в звезды. Для этого перелета души нуждались в крыльях (душа проявление (Ба)) или в крылатых перевозчиках, каковыми считэлись богини Нхаба (белый сокол) и Нэит (сова), бог Тот (ибис) и др.

Позднее считалось, что бог Тот перевозит отлетевшие души умерших в своей серебряной Ладье (серп месяца).

Более того, Дуэтом считалась восточная сторона ночного неба, где ежедневно происходило "Воскресение" Солнца (Хапри). Дуэтом именовали и западную часть небосклона, куда удалялось "умершее" Солнце (Атум).

Дуат иногда имеет олицетворение в облике богини-заступницы души умершего царя или князя. Отождествление с Полем Тростника также вполне оправдано – ведь обитель вечного блаженства тождественна Солнцу, независимо от того, день это или ночь на Земле.

Дуду-(ф) – один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель, являющийся в (округе) Анди/ Анедти / Андети.

Имеет (усл. чтение) – один из сыновей Горэ, имевший человеческий облик и отвечэвший зэ печень живых существ.

Инаэф – один из 40 богов Малого Сонмэ, являвшийся из Зэлэ Обеих Маат (Истин) или из Югерт.

Иремибеф, или Ариэмэбэф,– один из 40 богов Мэлого Сонма, являвшийся в Тубу или Тибти.

Ирти(ф)-ма-дас (усл. чтение Ирти-эм-дес) – божественный покровитель г. Летополя.

Исида (др.-егип. 'st ['isi], сред.-егип. Иси, позд.-егип. f'ese] Эсе, демот. Эсе, др.-греч.1о-к;,-1Йо;/-ю5,лат. Is-is, -idis) – олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

После коварного убийства мужа Сетом отклонила любовные домогательства последнего и странствовала безутешно по странам в поисках супруга. Она обрела сар-кофаг Осириса в Библе при чудесных обстоятельствэх. Вернула его в Дельту и зачала от оживленного магическими заклинаниями тела Осириса сына Гора. Но Исида не уберегла тело Осириса. Сет разорвэл его нэ 14 кусков и разбросал по долине Нила.

Безутешная Исида собирала тело супруга по всей стране, а собрав, превратилэ его в первую мумию и погребла в Бусирисе или в Абидосе.

Исида имеет арийские аналоги – ведийскую сестру-жену Ямы – Ями (Ямуна) и авестийскую Иимак, супругу и сестру Иимы-Хшаэты. В греческой эзотерической

традиции точную аналогию Исиде представляет Гера, сестра-близнец и супруга Зевса.

В небесах образом Исиды было созвездие Большого Пса (Сириус).

Ка (др.-егип. k' [k'u] ку, сред.-егип. ку, позд.-егип. [ke] ка, демот. ка, копт., финик., др.-греч. си-7"0– ятос,, iro-KE-pwoq, лат. ae-gy-ptus, my-ce-rinus) – душа ДВОЙНИК.

Канамти, или Кенемте,– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из Канамта во мраке.

Канон (др.-греч.) – имя кормчего Менелая, погибшего в Египте. Стал кормчим ладьи Осириса (созвездие Арго) и дал имя ярчайшей звезде.

Карарти, или Керти, – божественный покровитель Запада из числа 40 богов Малого Сонма.

Каук (др.-егип., сред.-егип., позд.-егип., демот., копт.) олицетворение тьмы, мрака – Эреб.

Каука (др.-егип., сред.-егип., позд.-егип., демот., копт.) олицетворение Великой Ночи, орфическая Никта.

Кем-Атеф (усл. чтение, др.-греч. Кнеф) – гигантский змей, воплощение северного ветра, бога Амона. Соответствует др.-греч. Борею или Офиону.

Кнеф – см. Кем-Атеф.

Маат (др.-егип. m't [mu'a] Mya, сред.-егип. Муа, позд.-егип. [те'] Мэ, демот. Мэ) – богиня мирового порядка и законности, аналог др.-греч. титаниды Фемиды.

В Книге Мертвых упоминается не только сама богиня Истины, но и "Обе Маат" (Храм Двух Истин). Во время посмертного суда перед богами объявляются две истины: одна – душой (Ба) в ее исповеди отрицания грехов, а другая – при взвешивании души (Эб) на Весах Истины.

Малый Сонм Богов – собирательное наименование сообщества богов суда над душой умершего. Малый Сонм состоял из двух (Ру(ру)ти=Шу и Тефнут) и сорока богов, преимущественно покровителей 40 египетских округов и их священных центров. В дошедших памятниках эти 42 бога именуются иносказательно, обозначаются не подлинными именами, а различными эпитетами. Иногда трудно решить, идет ли речь о хорошо известном главном божестве города, или о неизвестном обожествленном предке, вожде, правителе, святом.

Малый Сонм Богов стал прообразом христианских святых, заступников душ умерших на Страшном Суде.

Мерит – здесь: возможно, богиня музыки, покровительница торжественных песнопений богам.

Месхент – богиня деторождения и доброй судьбы, близкая к Шаи. Как и все божества деторождения, связывалась с воскресением умерших. Иногда служила персонификацией родильного кресла из кирпичей. Изображалась в виде кирпича с женской головой. Центр культа – Абидос, где засвидетельствованы четыре ипостаси Месхент.

Мин (др.-егип. Мина, сред.-егип. Мин, позд.-егип., демот. Мен, копт., финик., др.-греч. M-u-Kepivog, лат. My-cerinus) – соответствует Персею, сыну Данаи. Часто являлся в святилище Хеммиса где находили и его сандалию величиной в 2 локтя. Всякий раз при появлении сандалии Персея повсюду в Египте наступало благоденствие. В честь бога египтяне устраивали всякого рода гимнические состязания, назначая вХнаграду победителям скот, звериные шкуры и плащи.

Мнение (др.-егип. mn'wi [mnawi], сред.-егип. Мнауи, позд.-егип. Мневи, демот. Мневэ, др.-греч. [ivemq, HVEWCK;, лат. Mnevis) – священный бык, душа (Ба) бога Ра в Гелиополе и душа-Ба г. Иераконполя.

Муа-на-туф, или Мэ-не-тэф,– бог из числа 40 божеств Малого Сонма, являющийся в Доме Мина (Фар-Мэне = Панополь).

Мут (др.-егип. mwt [mut], сред.-егип., позд.-егип. Мут, демот. Мут, копт, mout, финик, mwt, др.-греч. (дхгоЭ, лат. Muth) – великая мать богов изображалась в виде женщины с хохолком коршуна на головном уборе. Олицетворяла некую жидкую первичную материю (водную муть, нильский ил), из которой произошли живые твари. Она была матерью, а Амон-дух – отцом.

Поначалу Мут была безжизненной тьмой, мглой, хаосом, водой, которая воспламенилась страстью к духу (Амана) и от него произвела Эонов. Из ила происходят и тела людей, а души их – из четырех стихий. От Мут произошло семя всякой твари и рождение всего живого.

Она приняла вид яйца. И воссияли Солнце, Луна, звезды и великие светила. Были и некие животные, не имевшие чувства; от них произошли разумные животные, и назывались они "Стражи неба". Они известны под именем 36 Деканов эклиптики.

Сыном Мут и Амона считался и лунный бог Ханса-Шонс.

В древнегреческой экзотерической теогонии аналогом Мут является дочь Понта Эврибия, супруга титана Крия, мать Персея, Палланта и Астрая, бабка ветров и созвездий, Гекаты, Зелоса, Бии, Кратоса и Ники. В орфической теогонии Мут названа Эвриномой, от со юза которой с северным ветром Бореем в облике змея Офиона родилось все на свете.

Наби, или Неби (усл. чтение),– божественный покровитель из числа 40 богов Малого Сонма.

Навне (др.-егип. nwnt [nauna] Науна, сред.-егип. Науна, позд.-егип. Науне, демот. Навне) – богиня Гер-мопольской Огдоады, женская пара Нуна.

Нак – божественный змей.

Наха-хара (усл. чтение) – один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель мемфисского некрополя Рэсэтев.

Наха-ху (усл. чтение) – один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель Мемфисского некрополя Рэсэтев (возможно, тождествен Наха-хара).

Нахну (Нахм), или Нехен (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являющийся из Хакад или Хехади.

Нефертум (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в Мемфисе. Сын Птаха и Сех-мет, олицетворение лотоса и рождения Солнца.

Нефтида (др.-егип. nbt-h'– [nibt-haj Нибт-ха, сред.-егип. [nibtho] Нибт-хо, позд.-егип. [nebthu] Небт-ху, де-мот. Небтху, др.-греч. Necp , лат. Nephthys) – буквально "владычица дома". В египетской мифологии младшая из детей Геба и Нут, сестра Исиды, Осириса и Сета, соответствует др.-греч. Деметре. Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове. Считалась женой Сета, но, судя по текстам, очень мало с ним связана. Ее сущность в египетской религиозной литературе почти не раскрыта. Нефтида выступает вместе с сестрой Исидой в мистериях Осириса во всех заупокойных магических обрядах. Она вместе с Исидой оплакивает Осириса, участвует в поисках его тела, охраняет мумию, стоя у изголовья его ложа. Обе сестры у восточного неба встречают умершего. Согласно "Текстам Пирамид", Нефтида плавает в ночной барке (Исида в дневной). Нефтида и Исида отождествляются с соколицами, поэтому их часто изображают крылатыми женщинами. Отсутствие самостоятельной роли у Нефтиды воздает впечатление искусственно придуманной богини, служащей парой для Сета. Плутарх отождествляет Нефтиду с неплодородными землями (Исида олицетворяла плодородные земли).

Нехехау, Наха-ху (усл. чтение),– божественный покровитель Мемфисского некрополя.

Ниб-ар-таср – "Владыка Светоносный", эпитет бога Ра.

Ниб-ауи, или Ниб-абуи (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в г. Ликополе (Сиут).

Ниб-муа, или Нэб-мэ (сред.– и пояд.-егип. "Владыка Истины"),божественный покровитель из Великого Храма Обеих Истин, один из 40 богов Малого Сонма.

Нибхару, или Нэбхур (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся в Недефет.

Ну – божество Неба (форма мужского рода богини Нут). Часто упоминается в "Книге Мертвых".

Нун (др.-егип. nwn [naun] Наун, сред.-егип. [noun] Ноун, позд.-егип. [nun] Нун, финик, nun, др.-греч. vo) – бог Нун и богиня Наунет олицетворения Хаоса как стихии воды. Они – покровители разлива Нила, а также зимнего солнцеворота и сезона дождей в Дельте. Нун и Наунет (олицетворение неба, по которому солнце плавает ночью) – первые из богов Гёрмопольской Огдоады. От них произошел Атум, ее глава. Нуна считали отцом Хапи, Хнума и Хепри. В Мемфисе его отождествляли с Птахом, а в Фивах – с Амоном.

Нут (др.-егип. Nwt [ni] Ни, сред.-егип. Ни, позд.-егип. [пе] Нэ, демот. Нэ) – Богиня Неба, входящая в Ге-лиопольскую Эннеаду, дочь Шу и Тефнут, жена и одновременно сестра Геба. Дети Нут – Солнце-Pa и звезды. Ежедневно Нут проглатывает своих детей, чтобы родить их снова. Геб поссорился с пожиравшей детей супругой, и Шу разъединил их. Так Нут оказалась на небе, а Геб остался на земле. В Гелиополе детьми Нут также считались Осирис, Сет, Исида и Нефтида. Эпитеты Нут – "огромная мать звезд" и "рождающая богов".

В Нут отождествлена тысяча душ. Она поднимает умерших на небо и охраняет их в гробнице.

Нхаб-Кау, или Нехебкау (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из пещеры в г. Ге-раклеополе; бог-змееборец, помощник Ра-Атума в борьбе с мятежниками. Один из Стражей Входа в Дуат, спутник Ра в его ночном плавании.

Нхаб-Нафра, или Нехеб-Неферт (усл. чтение),– один из 40 богов Малого Сонма, являвшийся из пещеры или озера Нафра (Неферт).

Онурис (др.-егип., сред.-егип. Анхара, позд.-егип. Анхур, демот. Онхур, копт., финик., др.-греч. Ovovpic, лат. Onuris) – был богом охоты, но также почитался и как бог войны. Он помогает Ра в борьбе с Апопом, а Гору

в борьбе с Сетом. Онурис соответствует древнегреческому Иапету – отцу титанидов Атланта, Менойта, Прометея и Эпиметея. В Греции его также отождествляли с Аресом.

Онуфрий (Ун-нафри) – "постоянно пребывающий в благости" – наиболее распространенный эпиет Осириса.

Осирис (др.-егип. wsir [usiri], сред.-егип. Усири, позд.-егип. [usire] Усире, демот. ['esire] Эсире, финик. Екпрц, Тспрц, Оилрц, др.-греч. Осярц,-1О;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) – верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис – тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

Осирис олицетворяет всеобщую энергетическую подоснову мира. В мире явленном он представлен тем, что было в прошлом ("он есть Вчера"), и своим сыном Го-ром ("который есть Сегодня"). В мире инобытия Осирис является душам (Ба и Эб) в человеческом обличье в сновидениях и во время посмертного суда над ними. Осирис – верховный судия и верховный повелитель в инобытии, властному голосу которого внемлют боги,

духи (Ах), души (Эб и Ба). В мире явленном Осирис является повелителем душ (Ка и Сах), через которые он воплощается в ощутимых формах.

Воплощением души (Ба) Осириса на земле считался бык Апис, в небесах созвездия Тельца и Ориона.

Осирис был зачат богиней Нут от Ра и еще в утробе матери полюбил свою сестру Исиду. Был рожден в первый "вставной" день (см. Тот). Осирис изображался "чернокожим", так как черный цвет символизировал плодородную илистую землю долины Нила.

Рассказывали, что, воцарившись, Осирис тотчас отвратил египтян от скудного и звероподобного образа жизни, показал им плоды земли и научил чтить богов. Потом он странствовал, подчиняя себе всю землю и совсем не нуждаясь для этого в оружии. Ибо большинство людей он склонял на свою сторону, очаровывая их убедительным словом, соединенным с пением и всевозможной музыкой. Поэтому эллины отождествляли его с Дионисом.

Осирис был коварно заточен в саркофаг его братом Сетом и 72 заговорщиками в 17-й день месяца Афири (13 ноября григорианского стиля), когда Солнце пересекало созвездие Скорпиона, в 28-й год царствования Осириса на Земле.

Саркофаг был брошен в море у г. Таниса, а найден был Исидой в г. Библе. Поместив саркофаг Осириса вдали от дорог, в Бусиритском округе, Исида ушла к сыну

Гору в г. Буто. Сет наткнулся на саркофаг, открыл его, растерзал Осириса на 14 частей и разбросал их по долине Нила. Поэтому в Египте называли много гробниц Осириса.

За смерть отца и захват престола коварному Сету отомстил Гор, сын Исиды и Осириса. Он же и стал преемником отца и дяди на египетском престоле.

В арийских традициях Осирис отождествлялся с божественным Иимой (авестийский Иима-Хшаэта) или индийским Ямой (ведический Иама). В греческой традиции прямыми аналогами божественной паре Осирис – Исида соответствовали брат и сестра – близнецы Зевс и Гера.

Птах (др.-егип., сред.-егип. Птах, позд.-егип. Птех, демот. Пте(х), копт., др.-грея. Аг-уо-ят-од, ФОсс, лат. Phtha) – мемфисский первородный бог-творец, соответствует Атуму. Вместе с супругой Сехмет и сыном Нефертумом составлял Мемфисскую Триаду богов. Священный бык Апис считался живым воплощением души (Ка) Птаха. Эллины отождествляли Птаха с Гефестом, а его сына И-ма-хатапа (Имхотепа), зодчего и анатома,– с Асклепием.

Ра (др.-егип. R' [ri'a], сред.-егип. Ра, позд.-егип. Р'а (Рэ), демот. Рэ, копт. Рц, Рэ, др.-греч. Ра-цеещ;, лат. R(h)a-mses) – "Солнце", золотой теленок, которого

рождает небесная корова, отец и повелитель богов; его супруга – Риаи. Олицетворяет полуденное солнце, его утренняя ипостась – Хапри, вечерняя – Атум. Священное животное – сокол, ястреб, у Хапри – скарабей (жук-навозник). Олицетворение солнечной энергии и солнечного излучения днем. Изображения в виде мужчины с головой сокола, вместо венца имел Око Уто с Уре-ем (Солнечный диск со змеей).

Эзотерически соответствует греческому титану Гипериону, отцу Гёлиоса, Эос, Гёмеры и Геспера, Селены, Фаэтона и его сестер (Гесперид-гелиад).

Рин (др.-егип. т [пп], сред.-егип. Рин, позд.-егип., демот., копт. Рэн, др.-греч. Pqv – "подлинное имя") – одна из душ-сущностей божества, человека, животного или любой вещи. Считалось, что между Рин и его носителем существует неразрывная сакральная связь. Воздействуя магическими способами на имя, можно воздействовать и на его носителя.

Ру(ру)ти ("оба Руги с небес") (усл. чтение),– божественная двоица Шу и Тефнут как божества Малого Сонма (2 и 40). Считались прародителями всего сущего и родителями богов. Потому их и поставили во главе Малого Сонма Богов.

Руги ("один Руги") – эпитет первородного бога Атума.

Рэвэр (др.-егип. Риа-уир, сред.-егип. Риа-вир, позд.-егип. Ра-уэр, демот. Рэ-вэр)– "Великий" – эпитет бога Ра.