Текст книги "Как изменить мир, или Начни с себя (Книга 3)"

Автор книги: Наталья Малярчук

Соавторы: Юрий Артюхов
сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 28 страниц)

4. Отшельник

Одинок ли отшельник? Хорошо ли в лесу ему? Что ведет его сквозь годы, лишения и невзгоды? Почему такой покой охватывает в его присутствии? Почему такой мир на его лице? И не тяготит его одиночество? И как это ему все это легко дается… А, наверное, это такой тип человека… я бы так не смог: без телевизора, кафе, дискотек, вокзала и базара… нет, не смог бы. А он вот живет. И когда мы заходим в тупик в своей цивилизованной жизни то бежим спрашивать совета у него. Так ли одинок и оторван от мира отшельник, как кажется поверхностному уму.

Во все времена и у всех народов были свои чудаки, которые вдруг ни с того ни с сего покидали общество и уединялись в каком-либо удаленном от мирской суеты месте. Иногда они вновь возвращались в мир людей, обретя чудотворные силы и неся Свет людям. Наиболее известный пример такого духовного подвига явил Иисус Христос после крещения водой. На сорок дней Он уединился в горах, после чего мир увидел нового Учителя. Позднее Иисус, уже странствуя с учениками и совершая Свои знаменитые чудеса массового целительства, также периодически покидал апостолов и уходил на некоторое время в пустыню.

Следуя Его примеру, очень многие бросились в различные «пустыни», жаждая спасения, а еще более славы святого чудотворца. В большинстве случаев ничего, кроме неврастении подобный отшельник не находил, но иногда в миру действительно появлялся новый святой.

Итак, нужен ли путь отшельника людям, а если нужен – то при каких обстоятельствах и для чего? На Тибете вполне сознательно использовали различные виды одиночества на более или менее продолжительный срок. Иногда ученик уходил в горы на несколько лет, а то и на всю жизнь, годами не встречаясь с людьми. В других случаях использовались маленькие домики при монастырях, где ученик также мог затвориться на длительное время и, в зависимости от рекомендаций наставника либо вообще ни с кем не контактировать, либо общаться с очень ограниченным кругом лиц.

Тибетский университет использовал подобную методику для обучения и духовного продвижения своих студентов. Отшельники, живущие в горах или при монастырях, не бездельничали, а работали над собой, изучая оккультные трактаты, осваивая заданные наставником техники медитации. Через некоторое время из затворничества выходил маг, врач или священник, достигший определенного расширения сознания на выбранной им стезе и стремящийся применить свои познания на практике.

Вот для чего и нужно затворничество – чтобы перейти на новый уровень сознания, утвердится там, сгармонизироваться и накопить силы. На Тибете подобная практика применялась систематически, целенаправленно по определенным методикам, рекомендуемыми опытными наставниками. В этом общечеловеческом Университете был собран и обобщен опыт многих поколений Посвященных. Другие народы также использовали отшельничество для подготовки своих стремящихся, но не настолько грамотно как на Тибете. На Руси вплоть до последнего времени было множество затворников, как в монастырях, так и в лесах.

Следует сразу оговорить, что само по себе отшельничество ничего не дает, оно только обеспечивает необходимые условия для реализации того, что давно уже созрело в глубине личности или души. На этом моменте нажглось немало искателей легкого успеха, в своей гордыне возомнившие себя великими чудотворцами или же по незнанию ищущие Истину, следуя лишь за формой, а не за содержанием. Подобные гордецы или же неучи, удалившись в пустынь уже через несколько дней начинали испытывать всяческие неудобства, связанные с оторванностью от эгрегора и в конце концов прокладывали дорогу для этого астрального облака к порогу своих келий. Через некоторое время дорога становилась торной и на физическом плане, и многочисленные пилигримы рассказывали о новоявленном «старце» с многочисленными причудами, а нередко и с крутым нравом, порожденным непомерным самомнением.

Иногда подобные затворники не дождавшись признания в своем уединении (то есть толп поклонников, восхищающихся их "духовным подвигом") сами выходили в мир, похваляясь своим аскетизмом, или, попросту говоря, юродствуя, пугая еще более невежественных, чем они сами обывателей всевозможными небылицами и вымогая у них пропитания. Когда нация переживает кризисный период, подобных бегунов от действительности становится особенно много. Мусульманские страны периодически страдали от нашествия дервишей – наглых вымогателей, позорящих этот исламский орден нищенствующих монахов. В России же города и веси заполняли всевозможные «юроды», которые отличались от своих мусульманских собратьев только вероисповеданием. Петр I довольно быстро прекратил это безобразие, усмотрев за показной «святостью» самые обычные лень, нечистоплотность (во всех смыслах) и гордыню. В других странах подобные движения прекращались сами собой, когда нация стабилизировалась после очередного поворота. Так, например, движение «хиппи» в Европе и Америке так же были во многом сродни показному отшельничеству, вызывались теми же причинами, имели показную религиозную подоплеку (дзен-буддизм) и сопровождались такой же вакханалией страстей и распущенностью (распущенность бывает не только сексуальная).

Во все времена лжезатворники проявляли явную тенденцию к объединению в группы. К подобной компании аскетов примкнул и Гаутама Будда в начале Своего духовного пути и оставался с ними до тех пор, пока не убедился в бессмысленности подобного существования. В раннехристианскую эпоху подобные «святые» образовывали целые поселения, состоящие из сотен «отшельников». Банды юродивых буквально терроризировали города средневековой Европы, России и Азии. По сути дела лжеотшельники пытаясь выделиться из эгрегора нации, основывали свой, не в силах отказаться от привычного низкоастрального существования.

В наши дни вновь наступает кризисный период, причем такой, которого человечество не знало миллионы лет. Большинство людей стоит на пороге II посвящения, это как раз та стадия, после которой Иисус удалился на сорок дней. Каждый человек периодически испытывает потребность в одиночестве, особенно в юности, когда осуществляется переход от детства к взрослению, когда нужно делать выбор и принимать решение.

II посвящение это тот же выбор зрелости, но неизмеримо серьезней, потому что делается на основе опыта многих воплощений. Этот Портал (как и все другие) подводит черту под результатами многих усилий, прилагавшимися человеком в течении миллионов лет. Поэтому выбор так важен. II посвящение – интеграция личности, но вот в какой полярности – зависит от человека. В одних случаях личность зацикливается сама на себе и человек превращается в законченного эгоиста, напрочь отвергая вибрации собственной души и сворачивая на левый путь. Иногда дело заканчивается превращением в черного мага и следует длительное падение протяженности в многие жизни, из которого порой нет возврата. В большинстве же случаев те, кто свернул на левый путь, в следующих воплощениях делают правильный выбор, затосковав в ограниченных мирах плотных форм, которые накладывают жесткие ограничения сознания и сковывают дальнейшую свободу выбора.

В других случаях интегрированная личность поляризуется под влиянием вибраций внутреннего христа. Тогда человек быстро разрывает круг негативной кармы и начинает стремительный взлет в Царство душ.

Упрощенно говоря, большинство людей сегодня делает выбор точки фокусировки своего сознания: или низший ментал или Эго. Поэтому вопрос уединения в наше время становится актуален для каждого. Не нужно бояться периодически возникающей тяги к тишине и одиночеству, ведь только в тишине можно услышать голос внутреннего христа, Учителя, Бога. Только когда ослаблены внешние связи, становятся очевидны внутренние контакты со своей эгоической группой, Ашрамом Учителя, всем Миром.

Одинок ли отшельник? Нет! Отсутствие физических и грубоастральных контактов дает возможность тонким телам затворника путешествовать в иных мирах планетарного бытия, а иногда и среди звезд. Скучно ли ему? Нет! Перед глазами анахорета разворачиваются картины прошлого и вероятного будущего, вспоминается давно пережитое в прошлых жизнях, укрепляются связи со старыми товарищами на Пути и, наконец, улавливается вибрация любимого Учителя.

Через некоторое время вибрации тонких миров проникают в физическое тело отшельника, происходит трансформация, гармонизация и из кокона, который сплела малопривлекательная гусеница, выходит прекрасная бабочка. Вот для чего нужен период одиночества!

По окончании стадии затворничества отшельник обычно чувствует порыв вернуться в мир людей для того, чтобы реализовать достигнутое. Не все возвращаются, некоторые боятся или брезгуют вновь окунаться в водоворот страстей, но в большинстве случаев сострадание к людям и желание реализовать свою часть Плана пересиливают эгоистический порыв.

В миру отшельнику приходится туго. Достигнутое в одиночестве равновесие утрачивается после контактов с окружающими. Как легко, радостно и светло было в одинокой келье! И как грязно и мрачно становится в миру. Тянет вернуться назад туда, где была достигнута гармония между небом и землей, где обрел толику святости. А как же остальные люди? Вот почему даже Иисусу требовались краткие периоды уединения – для того, чтобы вновь восстановить утраченную после напряженных трудов гармонию, пополнить духовные силы, вновь услышать в полной тишине Голос Господа.

Как быть сегодня людям? Ведь тех, кому требуется одиночество сотни миллионов – на всех пустынь не хватит. Но, как уже упоминалось выше, отшельничество не обязательно должно быть внешним, главное – внутреннее одиночество. Вполне возможно живя в городе в обычной квартире достичь нужного состояния оторванности от окружающих. На некоторое время резко ограничить контакты со знакомыми, в случае необходимости даже подыскать другую работу. В своей квартире можно отвести для себя комнату или хотя бы постель, где вас никто не посмеет тревожить. Этого вполне достаточно для того, чтобы создать внешние условия современного отшельничества. Ну а внутренние создаются индивидуально – в зависимости от личного устремления.

Путь отшельничества необходим для каждого на сегодняшней стадии развития человечества. Но одиночество нужно не для кого-то, а в первую очередь для каждой личности с тем, чтобы разобраться с самим собой, выбрать дальнейший Путь, оборвать старые связи, установить новые, понять свое высшее "Я".

5. Надежда

Повинуясь голосу разума, люди устремляются сознанием ввысь. Но не это главное. В этих исканиях и чаяниях люди хранят мечту и надежду. Как только умирает надежда – умирает человек. Не физически, он как бы угасает, так как больше нечего хотеть и желать.

Смотрите: вся наша жизнь построена из надежд. Из этого призрачного завтра далекого и прекрасного, в котором, пожалуй, не мы будем жить, а дети наши или даже наши внуки. Надежда в объеме всей страны дает энтузиазм: "Да, завтра будет лучше, чем вчера!"

Но вот в наше переходное время нет идеала, а значит и надежды объединяющей и дающей силы. Этим характеризуются все исторические переходные этапы. Нет идеалов – нет надежд.

Рассмотрим индивида. Детство – отрочество – юность познание мира, мечты, надежды школа – ВУЗ – любовь. Молодость – зрелость семья – дети – работа. Вот дело и к старости, когда, казалось бы все сбылось и желать нечего. Куда направить стопы?

Заметьте: во всей этой схеме нет живительного, философского, если хотите, подхода. А где же в этой схеме Бог? Он и так подразумевается? Нет, неверно. Начните все сначала. Переосмыслите схему своей жизни, своих надежд и чаяний, но на первое место всегда и везде поставьте Господа, связь с Ним, поиски Божьих Путей. И тогда надежда всегда будет с вами при любых обстоятельствах. Это то состояние, которое называется тихой внутренней радостью. Не бойтесь начинать жить независимо от возраста, положения и статуса.

Человечество уже не впервые переживает духовный кризис. Смена лучевых эпох всегда сопровождается крушением прежних устоев и возведением новых идей до положения столпов. А в промежутке неизбежна некоторая неразбериха и потеря нравственных ориентиров. Века идеализма (VI Луча) миновали. То, что еще совсем недавно рассматривалось как высшее достижение человечества (например, утонченная эмоциональная чувствительность, устремленность к идеалам, доходящая до оторванности от действительности) сегодня большинством людей рассматривается как чудачество. Классическая литература прошлых веков у большинства современной молодежи не вызывает прежнего отклика.

С другой стороны: еще не выработаны высокие ориентиры для эпохи VII Луча. В высшем своем проявлении этот Луч соединяет небо и землю, устанавливая Царство Божие в человеческом мире. Но еще мало людей способных реализовать такую возможность. Зато немало тех, кто за неимением лучшего пользуется низшим компонентом VII Луча для реализации своих желаний, в том числе и за счет окружающих. Еще не внедрены в массовое сознание новые нормативы поведения в соответствии с новой эпохой и люди просто не знают, как реагировать на то или иное действие со стороны отдельных личностей или же государства, декларирующих переход на новый путь развития, но творящие что-то явно нехорошее.

Накопление капитала любой ценой, борьба за власть любыми способами, коррупция, бандитизм – все это было и раньше, но не в такой степени. Некоторые усматривают в таких негативных явлениях веяния нового времени, а другие (и таких большинство) теряют надежду на торжество справедливости и торжество Закона Божьего. Но это лишь временные явления, которые довольно скоро сгинут в небытие с тем, чтобы уже больше никогда не появиться.

Криминальные структуры разоряют нацию, даже если капитал их отмытых денег и находится в России. Ключевым моментом в разорении является безнравственность и, как результат, неспособность нации собрать воедино, сосредоточить, сохранить и приумножить богатство, а равно как и власть и порядок в стране.

Это неправда, что хорошая материальная жизнь обеспечит и духовность. Скорее наоборот, духовность обеспечит безбедную жизнь. "Не хлебом единым сыт человек, но и всяким Словом Божиим".

Реализация мыслеформ, а также материальных благ должна идти сверху вниз, только тогда благосостояние будет стабильным. В противном случае все будет развеяно в пыль. В этом и состоит реализация VII Луча: то, что нация и каждый отдельный человек накопили на тонких планах проявить на земле. Но для этого необходима высокая духовность, как индивидуумов, так и всего народа в целом. Поэтому даже в это трудное переходное время не нужно жалеть денег на культуру – они окупятся сторицей в самое ближайшее время.

Мы живем в интересное, трудное, переходное время. Столкнулись две мысли, две совершенно разные, противоположные. Это тот самый случай, когда нагляден пример, где бесконечность стремится к нулю, а ноль – к бесконечности. Как известно, под действием мыслей формируются философские взгляды и мировоззрение. Так вот, сегодня одни утверждают, что человек рожден страдать, что земля – это место страдания. А другие говорят, что человек рожден для счастья. А еще говорят, что скоро наступит всеобщее блаженство любви, взаимопомощи и братства, другие же упорно предвещают конец света.

Это еще один образчик духовного кризиса, сопровождающего смену лучевых Эпох. Для людей VI лучевого типа основным полем деятельности был мир чувств, астральный план. Земля для них – тюрьма, место вынужденного пребывания, где невозможно воплотить тончайшие идеалы, создаваемые на более высоком уровне бытия. Уход VI Луча воспринимается такими людьми как конец света. Но это конец их света! Вместе с Лучом Идеализма с Земли уйдут и сами идеалисты. Все что могли они уже сделали и для планеты и для человечества. Те, кто не успел реализоваться, уже не получит шанса до следующего круга, а таких из еще оставшихся людей VI лучевого типа большинство. С каждым днем истекает срок их физического воплощения и с каждым днем тает надежда успеть что-то завершить.

Отчаяние последних идеалистов слишком долго тянувших с выполнением своих земных уроков заполняет сегодня астральный план. Крушение их идеалов, утрата ими надежды засоряет астральные тела других людей и заставляет их страдать вместе с уходящими. Так что если вас покинула надежда или без видимых причин охватило отчаяние – не стоит предаваться этим столь печальным эмоциям. Скорее всего вы уловили скорбь какого-либо неудачника отстающего. А потому смело отбрасывайте эти чужие переживания и к вам вернется оптимизм, когда вы увидите зарю новой Эпохи.

Для людей VII Луча наступило время долгожданной реализации. Наконец то они смогут в полной мере проявить все свои возможности. Они видят План и готовы воплотить Его на физическом уровне. Эти строители будущего заполняют астрал радостным предвкушением будущего, контакт с ними вселяет надежду даже в уставшие сердца. Судите сами, насколько лучше встречать Восход с грядущим поколением, чем ожидать Закат с уходящими.

В наше время в мире находится много истинно духовных людей. Еще больше тех, которые называют себя духовными, равно как порой и слывут духовными, но на самом деле таковыми не являются. Они с удовольствием играют в игру духовности, а играя, невольно направляют силы и мысли в этом направлении. Играют сообща, все вместе.

Но вот общая молитва услышана Господом. И приходит к каждому индивидуальный ответ: – Игры окончены! Пора служить! Приходи один! – Как – окончены игры? Как – служить? Идти одному? Нет, мы еще не наигрались, хотим все вместе, служба – это же серьезно, это же работа; в конце концов, это же всегда – и днем и ночью, а не от случая к случаю, как мы привыкли. Нет, нам такое Учение не подойдет. Нам такого Учения не надо. А кто нас будет уговаривать и хвалить? Испытания? Какие еще испытания! Нет, не надо нам никаких испытаний и посвящений, оставьте нас Христа ради в покое!

Что ж, Учителя могут оставить в покое, даже не на годы, а на несколько жизней, ведь Терпение Логоса, как и Любовь, безгранично. Но знайте, что отсчет времени пошел. Это конец вашему бездумному лживому состоянию. Теперь вы уже знаете, что нельзя жить так, как вы жили раньше, вы предупреждены.

Если незнание Законов не освобождает от ответственности за их нарушение, то каково же зная нарушать!

Неважно, через кого или что придет предупреждение (через книгу, человека, зверя ли), "Надо – и муравей гонцом будет." И не удивляйтесь вдруг возникшей реакции отторжения. Может причина не в книге или человеке, может причина в вас. Может пора заглянуть внутрь себя, познакомиться с собой. У всех Светлых Служителей, Учителей и учеников есть определенные задачи, обязанности, работа. Работа эта разнообразна, как разнообразны и те, кто ее выполняет. Одни предупреждают мягко, ненавязчиво. Другие только намекают, третьи говорят резко и безапелляционно… У каждого свои задачи, методы и возможности.

Глава 9. О СЕМЬЕ. ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ПОКОЛЕНИЙ

1. Для чего нужна семья, клан

Издавна существует понятие рода, клана, семьи и соответственно семейных традиций, родовой преемственности. Но что включают в себя эти понятия и традиции: 1) Стремление к объединению во всех случаях. Собираться вместе в беде и в радости (застолья, пиршества по всяким разным случаям). 2) Совместный труд (как-то на Руси) строительство дома, уборка урожая или посевная, как правило, заканчивающиеся застольем. 3) И очень редко (в нашей стране сегодня это почти повсеместно отсутствует независимо от вероисповедания) – совместное семейное посещение церкви. Исключение, пожалуй, составляют обряды крещения, где просто необходимо наличие определенного количества людей, да отпевание. Даже сегодня, когда в нашей стране религия официально разрешена (если вообще уместно подобное выражение) мы все норовим сбегать в церковь тайком, да в одиночку. Все чего-то стыдимся что-ли. Многое утеряно.

Благодаря таким совместным действиям создается семейный эгрегор (в более развитых семьях и глосс) из которого продвинутым душам очень часто приходится буквально выдираться на определенной стадии Восхождения, теряя много сил и времени. Может быть на современной стадии человеческого развития семьи уже не нужны, как это решили некоторые "философы-модернисты".

Семья и род сослужили добрую службу людям и еще долгое время будут нужны человечеству, до тех пор, пока существует разделение на мужчин и женщин, до тех пор, пока для рождения ребенка (не говоря уже о воспитании) требуются двое. Другое дело – какие нужны семьи?

Как уже упоминалось выше, эгрегоры и глоссы были изначально созданы Иерархией с тем, чтобы обеспечить возможность существование человечества и отделить его от животного царства. Так же и идея семьи принадлежит Иерархии, которая в данном случае реализовала Мысль Логоса, а так же принципы дуальности и троичности в структуре вселенной.

Мысль о том, что каждая семья в той или иной мере отражает структуру мироздания на первый взгляд может показаться нелепой, но, тем не менее, это так. Муж воплощает в себе аспект Отца, жена – аспект Святого Духа, ребенок – Сын Божий, который впоследствии берет на себя функции реализации аспекта Отца или Святого Духа. То есть в семье в малом объеме реализуется космогенезис: I и III аспекты Того о Ком Ничего Нельзя Сказать породили Космического Сына Божьего – нашего Солнечного Логоса, который в свою очередь стал работать с материей, выполняя роль Отца, Планетарный Логос в данном случае выполняет роль Святого Духа – в результате рождается планетарная схема во всей ее многоплановости. Наш Планетарный Логос выполняет роль Отца, взаимодействуя со Своими Планетными Логосами (Семь Духов перед Престолом) и порождает эволюции и царства природы Земли.

Человечество как целое воплощает в себе аспект Сына Божьего и работает с духом планеты (аспектом материи) порождая такие формы как Затомисы, расы, нации в соответствии с Планом Отца. Естественно, люди в свою очередь разделяются на две половины, воплощая принципы дуальности и троичности. Причем женщины представляют аспект Святого Духа, воплощающийся в Планетарной Иерархии в Махачохане Флорентийце и Матери Мира Звента Свентане. То есть аспект Матери (Святого Духа) так же двоичен: Махачохан создает мыслеформы цивилизации, а Матерь Мира обеспечивает их материей для реализации. Ну а конкретная форма, то есть цивилизация в трех мирах человеческого проявления и будет их детищем. Аспект Сына Божьего в Иерархии троичен: он взаимодействует как внутри себя, так и с аспектом Святого Духа.

То что ниже, является отражением того, что выше. Поэтому в человеческих семьях присутствуют столь же сложные и многоплановые взаимодействия как в Иерархии и Космосе. Нельзя строго очертить функции мужа или жены, потому что в одном случае человек в своем клане выполняет функцию позитивного полюса, а в другом – негативного.

Хотя изначально, еще в лемурийскую эпоху, функции каждого члена семьи и рода ограничивались жестче. Перед III расой стояла проблема выживания на земле, она первой вступила во взаимодействие с демонизированной каросой и столкнулась с проблемой построения физических тел, пригодных для человечества.

Хуже всего пришлось женщинам – им ведь приходилось накапливать материю физического плана для будущего ребенка, и на протяжении всего периода беременности они оставались практически беззащитными перед излучением сверхплотных планов. Человеческие проводники в ту пору не могли еще проводить достаточно Света на землю с тем, чтобы нейтрализовать влияние негативного аспекта духа земли. Что в таких случаях происходило: преобладание каросы при формостроительстве эмбриона приводило к рождению скорее животного, чем человека, до предела огрублялись тонкие проводники самой матери, что вызывало деградацию и без того не очень высокого сознания, а это в свою очередь сказывалось на воспитании ребенка, которое мало чем отличалось от воспитания какого-либо звереныша: с одной стороны ребенок не мог воспринять более высокую вибрацию из-за грубых проводников и несовершенства мозга, с другой стороны – мать после периода беременности не могла эти вибрации провести.

Поэтому люди были попросту не в состоянии отделиться от животного царства, даже не глядя на наличие общечеловеческого эгрегора, так каждое поколение было шагом назад (или в лучшем случае на месте), а не вперед на Пути духовного восхождения. Кроме того, длительный период беременности, а так же последующий многолетний период взросления, когда мать в одиночку заботится о себе и своем ребенке да еще в условиях враждебности животного царства, вовсе не способствовал увеличению человеческого населения на земле.

Выход был один – отец ребенка должен был обеспечить вибрационную поддержку матери на весь период беременности, а затем и воспитания ребенка, а так же заботу о хлебе насущном для всей семьи. Он же обеспечивал связь с общечеловеческим эгрегором, гарантируя принадлежность к роду человеческому, а не к животному царству. Для современных людей такое решение проблемы настолько очевидно, что подавляющее большинство (за исключением «умников» оправдывающих свою безответственность и распущенность речами о "свободной любви") и не сомневается в необходимости семьи и разделения обязанностей: муж – кормилец и защитник, мать – хранительница очага. Но в лемурийскую эпоху было иначе.

Потребовались миллионы лет, чтобы внедрить идею семьи в умы людей. Применялись и довольно таки жесткие меры: те кто не желал заботится о матери своих детей и о самих детях заболевал болезнью, напоминающей современный сифилис(1). Так удалось ограничить сексуальную распущенность и привить мужчинам привычку к моногамии.

Вслед за семьей сформировались такие группы как род, племя, которые уже коллективно пользовались общечеловеческим эгрегором и создавали свои более плотные астральные образования, привязанные именно к своей группе и к конкретной территории. Так завершилось окончательное разделение с животным царством. Отныне племенной эгрегор, принадлежность к которому ощущал каждый член группы, обеспечивал давление Света при эмбриогенезе и воспитании ребенка. Люди, наконец-таки, смогли зафиксироваться на своей первой ступени.

В дальнейшем появилась возможности дальнейшей дифференциации. Женщины уже могли самостоятельно удерживать контакт с эгрегором и выполнять роль, аналогичную Святому Духу, то есть на основе вибраций эгрегора (выполняющую функцию Отца) создавать формы быта (заботится о домашнем очаге и уюте), а так же воспитывать детей в соответствии с требованиями племени. Отцы семейств получили возможность играть роль, аналогичную Махачохану, создавая проекты в рамках семьи.

Появилась возможность выделения отдельных продвинутых семейных пар, где муж улавливал вибрации Демиурга своего народа, то есть, функционируя как Отец, а жена – вибрации Соборной Души, выполняя роль матери. У таких родителей рождались дети II аспекта, становившиеся вождями своего племени, заботившимися о процветании своего клана. Они выполняли роль, аналогичную Сыну Божьему, хотя правильнее их было назвать Санами Человеческими.

Сыны Божьи смогли появиться значительно позднее, когда появилась возможность появления на земле людей, прямо или через посредников дотягивающихся своими сознаниями до Логоса. Только у таких родителей могли рождаться Аватары.

Не стоит далее углубляться в анализ родоплеменных отношений и поиск их соответствий в планетарной Иерархии. Каждый читатель немного знакомый с историей сможет это сделать самостоятельно. Главное усвоить идею, что каждый род – это некое подобие Божественной структуры где каждый ее член занимает определенное ему место, соответствующее той или иной должности в Иерархии.

Если проследить историю любой династии, то она всегда начинается с простых крестьян, которые ступень за ступенью создавали пирамиду Восхождения духа вершину которой увенчал, в конце концов, Король, выполняющий роль Отца. Не зря монархов называли отцами народов – в этом кроется глубокая Истина.

Верховные церковнослужители представляют аспект Сыновства. До тех пор, пока они были сынами человеческими религия, неизменно скатывалась к язычеству, отвечающему нуждам только людей. И только Сыны Божьи смогли создать те формы религий, которые мы имеем сейчас. Но каждый церковнослужитель остается сыном народа и общаясь с Сыном Божьим печется о людях своего клана в первую очередь. Поэтому каждый род стремился выдвинуть из своих рядов такого сына человеческого.

Линию Махачохана представляют ученые, деятели искусств, архитекторы, мастера различных профессий и т. д. В наше время на этой линии находится едва ли не половина населения, а несколько столетий назад – единицы. Творцы форм цивилизаций не приносят таких прямых выгод своему клану как те кто работают по линии Отца или Сына. Поэтому клан очень часто ограничивал развитие творческих личностей (что происходит даже сегодня), так как они развивают свои таланты на потребу всего человечества, а не отдельного рода. Но ослабление жесткости племенных связей предоставило возможность проявиться творчеству людей III аспекта.

Если аспект Отца, Сына и Махачохана может представлять любой человек независимо от пола, то роль Матери Мира могут играть только женщины. Только они могут накапливать материю не только для ребенка, но и для всего рода. Только женщина может обеспечить силы для реализации того или иного проекта. Каждый род стремится выдвинуть из своих рядов прежде всего мать рода (работающую по линии Матери Мира).

Такая женщина редко выходит замуж и имеет детей. Клан из эгоистических соображений просто не позволит ей этого сделать. Ведь в таком случае крупицы материи будут расходоваться еще на кого-то, а не только на нужды рода. Так и появляются молодые монашки или старые девы, не имеющие ни личного счастья, ни успеха в жизни, так все свои силы они отдают на потребу клана.

За счет матерей рода могут реализоваться любые начинания, но и она же будет нести ответственность за преступления каждого члена клана, которого она снабдила удачей, силой и материей для реализации всех планов без разбора. Вот почему преступники чтят женщину-мать, а в гангстерских группировках некоторые женщины почитаются наряду с богородицей (обычно мать главного бандита).

Итак, каждый род стремится выдвинуть из себя кватернер проявления, соответствующий Отцу, Сыну, Махачохану и Матери Мира. Тот, кто работает по линии Отца снабжает весь клан энергией, в миру он может быть простым государственным чиновником. Но члены семьи не дадут ему покоя, требуя использования своего положения в личных целях, то есть для семьи. Поэтому кумовство так сложно истребить и так сложно добиться от чиновников действий в интересах государства – откуда у них возьмутся на это силы и время, если нужно выполнить столько клановых «заказов». Вот почему Родомыслы Иван Грозный и Петр Великий наносили столь яростные удары по древним родам, набирая штат ближайших помощников, не связанных клановыми связями.