Текст книги "Индия. Тысячелетия и современность"
Автор книги: Наталья Гусева
сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 9 страниц)
«Жрец» из раскопок в долине Инда
Умение носить сари это настоящее искусство:
а) так носят сари женщины из «высоких» каст штата Махараштра;
б) так надевают сари женщины «низких» каст Махараштры;
в) а так его носят члены «высоких» каст Бенгала
Фрагмент вышивки старинной кашмирской шали
Вышитый войлочный коврик-намда из Кашмира
Изображение быка на печати из Мохенджо-Доро
Изображение быков на современной индийской ткани
Изображение на серебряном сосуде пахтанья океана гигантским змеем
Изображение на серебряном сосуде битвы богов с демонами
Праздничный обряд украшения серебряной головы святого
Статуя бога Солнца (храм Солнца в Конараке, штат Орисса). Интересны изображенные на этой фигуре так называемые скифские сапоги
«Потомки аръев» – члены «чистой» касты земледельцев из Северной Индии
Один из отшельников современной Индии – молодой брахман-проповедник
Атомный реактор в Тромбее
Бог Шивав позе йоги (прорисовка бенгальского лубка)
Бычок Нанди – животное бога Шивы
Изображение божества Хари-Хара, левая половина которого является образом бога Шивы, а правая – бога Вишну (прорисовка современной литографии)
Шива, Парвати и Ганеша (современная литография)
Храм богини Камакъя – одного из воплощений Шакти в г. Гаухати (штат Ассам)
«Мать Кали» (современная литография)
Одна из поз танца бхарата-натъям (исполнительница Сароджа Кхокару, фото М. Кхокара)
Бог Вишну в виде карлика (что показано его маленькой третьей ногой) загоняет под землю царя Бали (прорисовка бенгальского лубка)
Актеры-любители играют пьесу на мифологический сюжет: бог Вишну в образе человеко-льва терзает грешника
Встреча Рамы с Парашурамой в исполнении актеров любительского театра
Кришна со своей приемной матерью (прорисовка народного лубка)
Приемная мать бранит Кришну за его проказы (современная литография)
Храм бога Кришны на воде в г. Пури (штат Орисса) – одном из центров кришнаизма
Любовь пастушки Радхи к Кришне бхакты объясняют как извечное стремление человеческой души к божеству
В дни праздников паломники ставят светильники на эти подставки
Сцена из пьесы тамаша
Сцена из пьесы тамаша
Новый храм богини Парвати у входа в буддийский пещерный храм в Карли
Изображение Будды, у входа в храм Карли
Статуи, высеченные у входа в храм Карли
Гром барабана сзывает публику на уличное представление
Вечер Дивали (рисунок с выставки детского творчества в Дели)
Гаруда – птица бога Вишну, истребляющая кобр и их яйца
Изображение бога Ганеши и его почитателей (современная литография)
Элементы узоров альпона, или ранголи
Один из узоров ранголи
Узоры на ладонях женских рук (прорисовка)
Выступление знаменитого солиста театра катхакали – Гопинатха
Выступление исполнителей классической индийской музыки
Библиография
Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914.
«Артхашастра, или Наука политики». М.—Л., 1959.
Бабкина М. П., Потабенко С. И. Народный театр Индии. М., 1964.
Ганди М. Моя жизнь. М., 1969.
Гопалан А. К. Керала. М., 1961.
Гринцер И. А. Древнеиндийская проза. М., 1963.
Гусева Н. Р. Современное декоративно-прикладное искусство Индии. М., 1958.
Гусева Н. Р. Джайнизм. М., 1968. Дикшут С. К. Введение в археологию. М., 1960.
«Дхаммапада». М., 1960.
Дьяков А. М. Национальный вопрос и английский империализм в Индии. М., 1948.
«Законы Ману». М., 1960.
Зихровский Гарри. Индия без покрывала. М., 1957.
«Индийский этнографический сборник». – Труды Института этнографии, LXV. М., 1961.
«Индия в древности». М., 1964.
«Искусство Индии». М., 1969.
«Касты в Индии». М., 1965.
«История Индии в средние века». М., 1968.
Корбетт Джим. Моя Индия, М., 1961.
Косамби Д. Д. Культура и цивилизация древней Индии. М., 1968.
Кренек Л. В Индии. М., 1956.
«Культура современной Индии». М., 1966.
Л уния Б. Н. История индийской культуры с древних веков до наших дней. М., 1960.
Маккей Э. Древнейшая культура долины Инда. М., 1951.
«Махабхарата, книга I. Адипарва». М.—Л., 1950.
«Махабхарата. Книга вторая. Сабхапарва», М.—Л., 1962.
«Махабхарата. Книга четвертая. Виратапарва». Л., 1967.
«Махабхарата, I. Две поэмы из III книги». Ашхабад, 1959.
«Махабхарата, II. Бхагавадгита». Ашхабад, 1956.
«Махабхарата, III. Эпизоды из книги III, V». Ашхабад, 1957.
«Махабхарата, IV. Эпизоды из книги III, XIV. Книги: XI, XVII, XVIII». Ашхабад, 1958.
Миллер В. Очерки арийской мифологии в связи с древнейшей культурой, т. I. М., 1876.
Мейе А. Общеславянский язык. М., 1951.
Мукерджи Дхан. В джунглях. М., 1962.
«Народы Южной Азии». М., 1963.
Наумов Д. В., Яблоков А. В.
20 000 километров по Индии. М., 1968.
Неру Дж. Открытие Индии. М., 1955.
Неру Дж. Автобиография. М., 1955.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956.
«Новая история Индии». М., 1961.
«Поэзия народов Индии». М., 1962.
Прем Чанд. Сказание о Раме. М., 1959.
Рабинович И. С. Сорок веков индийской литературы. М., 1969.
Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1956.
Рыбаков Б. А. Древняя Русь. М.,
Синха Н. К., Банерджи А. У. История Индии. М., 1954.
«Страны и народы Востока, Индия – страна и народ», вып. V, М., 1967.
Трубачев О. Н. История славянских терминов родства. М., 1959.
Тулси Дас. Рамаяна. М.—Л., 1948.
Чаттерджи С. и Датта Д. Введение в индийскую философию. М., 1955.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» ВЫПУСКАЕТ КНИГУ
НАУЧНО-ПОПУЛЯРНОЙ СЕРИИ:
АЛЕШКОВСКИЙ М. X.
Повесть временных лет. Судьба литературного произведения в древней Руси.
9 л. с илл. 60 к.
Автор рассказывает об истории создания и последующей судьбе древнейшей из сохранившихся русских летописей, которая дошла до нас не в своем первоначальном виде. Читатель становится соучастником увлекательных «раскопок» в текстах «Повести временных лет» и узнает, какие из них принадлежат знаменитому ее создателю Нестору, какие – его предшественникам, а какие – последующим редакторам, в угоду киевскому князю Владимиру Мономаху, «переработавшим» труд Нестора. Читатель знакомится также с литературоведческими, историческими и. археологическими аспектами изучения «Повести временных лет», с приемами работы древних летописцев и методами современных исследователей текстов старинных рукописей. К книге приложен краткий сборник задач и упражнений, позволяющий читателю самостоятельно проделать путешествие по текстам «Повести временных лет».
Книга рассчитана на широкие круги читателей.
INFO
1-6-2/6-70 НПЛ
Наталья Романовна Гусева
ИНДИЯ:
тысячелетия и современность
Утверждено к печати
редколлегией серии научно-популярных изданий
Академии наук СССР
Прорисовки и заставки выполнены художником С. И. Потабенко
Редактор Н. В. Шевелева
Обложка художника В. И. Терещенко
Художественный редактор В. Н. Тикунов
Технический редактор Л. В. Каскова
Сдано в набор 24/IX 1970 г. Подписано к печати 29/I 1971 г. Формат 60 х 90 1/16.. Бумага № 1. Усл. печ. л. 9. Уч. изд. л. 8,1. Тираж 38000 экз. Т-01381. Тип. зак. № 1225.
Цена 51 коп.
Издательство «Наука», Москва,
К-62, Подсосенский пер., д. 21
1-я тип. издательства «Наука»,
Ленинград, В-34, 9 лин., д. 12
…………………..
Scan, DjVuing, OCR: Legion; букмарки: Skaramusch, 2016.
FB2 – mefysto, 2024
notes
Примечания
1
«Законы Ману». М., 1960, гл. V, 129.
2
Э. Маккей. Древнейшая культура долины Инда. М.» 1951, стр. 84–87.
3
Цит. по кн.: «The Mahabharata of Krishna – Dwaipayana Vyasa». Transl. by Pratap Chandra Roy. Calcutta (б/д),
4
«Артхашастра, или Наука политики». М.—Л., 1959, раздел 127.
5
Пана – древнеиндийская денежная единица.
6
«Артхашастра, или Наука политики», раздел 76.
7
«Артхашастра, или Наука политики», раздел 76.
8
Там же, раздел 40.
9
См. Н. Гусева, Народ малаяли. – «Советская этнография», 1958, № 2.
10
«Махабхарата», кн. 1. Перев. с санскрита и комментарии В. И. Кальянова. М.—Л., 1950, стр. 79–80. Шри, или Лакшми, – имя богини процветания и богатства, недвусмысленно связываемое в мифе с наличием масла; Дханвантари – имя бога-врача, почитающегося создателем Аюрведы – древнеиндийской медицины.
11
Интересно проследить возможные варианты написания этого названия: Риг-веда – Рич-веда – Реч-веда – Речь-веда (сознательно примитивизируем языковую формулу), что не только переводится, но и воспринимается на слух как «веденье речи».
12
А. Мейе. Общеславянский язык. М., 1951, стр. 14.
13
«Махабхарата. Адипарва», стр. 566,
14
См. Н. Р. Гусева. Джайнизм. М., 1968, стр. 10.
15
См. Вс. Миллер. Очерки арийской мифологии в связи с древнейшей культурой, т. 1. М., 1876, стр. 50.
16
Тут я не могу не вспомнить о том, что не раз мне приходилось видеть в Индии отшельников, чьи волосы поддерживает завязанная узлом кобра, и заклинателей змей, тоже повязывающих кобр вокруг своих тюрбанов, и я не могла понять, да и до сих пор не понимаю, почему такая сильная и упругая змея, как кобра, не может развязаться и уползти, а покорно, точно заколдованная, подолгу пребывает в завязанном виде.
17
В некоторых преданиях говорится, что он зародился в водах реки Ганга (или по истинному индийскому названию Ганги), будучи опущен туда огнем, в который Шива вверг свое семя, а вскормили его своим молоком шесть матерей – шесть звезд созвездия Криттики (Плеяд), и поэтому Сканду часто изображают с шестью головами.
18
Даты и исторические события «Рамаяны» еще ждут уточнения. В Индии в городе Бароде существует целый институт «Рамаяны», где собирают рукописи поэм по всем областям страны и готовят их как материал для исследования историков.
19
«Артхашастра, или Наука политики», разделы 73, 85, 88.
20
Автор пользуется случаем, чтобы выразить свою признательность Л. Д. Бони за сведения о практических занятиях в институте йоги, где она сама обучалась.
21
Вера в этих духов отражена в самых древних памятниках индийской литературы, и с якшами связано огромное количество преданий.
