Текст книги "Античность от А до Я. Словарь-справочник"

Автор книги: Надежда Грейдина

Соавторы: Альбина Мельничук
сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 16 страниц)

Эпигоны– в греческой мифологии сыновья вождей, выступивших в поход против Фив и погибших под стенами этого города. Эпигоны отправились в новый поход на Фивы с тем, чтобы отомстить за смерть отцов. Между походом Эпигонов и походом семерых интервал в десять лет. Состав эпигонов варьировался в зависимости от того, кто был включен в число участников похода семерых. Непременными участниками похода Эпигонов являлись возглавлявший его Алкмеон (сын Амфиарая), Эгиалей (сын Адраста), Ферсандр (сын Полиника), Диомед (сын Тидея), Сфенел (сын Капанея). Поход Эпигонов начался при благоприятных условиях, указывавших на готовность богов помогать им. В ответ на это эпигоны обещали посвятить Дельфам лучшую часть захваченной добычи. В походе Эпигонов погиб только Эталей, которого сразил Лаодамант, сын Этеокла; его, в свою очередь, убил Алкмеон. Эпигоны отправили в Дельфы захваченную ими дочь Тиресия Манто с частью добычи.

Эпиметей– в греческой мифологии сын титана Иапета и Океаниды Климены, брат Прометея, Атланта и Менетия. Эпиметей отличался недалеким умом (буквально «крепкий задним умом») и взял в жены посланную ему Зевсом Пандору, забыв о наставлениях Прометея ничего не принимать от Зевса. Дочь Эпиметея и Пандоры Пирра стала супругой сына Прометея Девкалиона.

Эпопей– в греческой мифологии царь острова Лесбос, ставший возлюбленным собственной дочери Никтилены. Афина, чтобы спасти Никтилену от позора, превратила ее в ночную птицу.

Эригона– в греческой мифологии дочь Икария. Разыскивала отца, который, будучи хорошим виноделом (учился у Диониса), был убит опьяневшими от его вина пастухами. Когда собака Икария Майра нашла его могилу, Эригона от скорби повесилась.

Эрида– в греческой мифологии персонификация раздора, дочь Ночи, внучка Хаоса. Хотя Эрида породила голод, скорбь, убийства, споры, она породила и труд. Эрида стала причиной губительного соперничества Афродиты, Афины и Геры в Троянской войне, бросив на свадьбе Пелея и Фетиды яблоко с надписью: «Прекраснейшей» (яблоко раздора).

Эриманф– в греческой мифологии сын Аполлона, ослепленный Афродитой, когда он невольно увидел купавшуюся богиню. Аполлон в отмщение убил Адониса.

Эриния– в греческой мифологии богиня мести, рожденная Геей, впитавшей кровь оскопленного Урана. Эринний три: Алекто, Тисифона, Мегера. Они обитали в царстве Аида и Персефоны, появляясь на земле, чтобы возбудить месть, безумие, злобу. Вид Эриний: старухи с развевавшимися змеями вместо волос, с зажженными факелами в руках; из их пасти капала кровь. Образ Эриний прошел путь от хтонических божеств, охранявших права мертвых, до устроительниц космического порядка. Отождествлялись с римскими фуриями.

Эрихтоний– в греческой мифологии один из первых аттических царей, автохтон, рожденный землей-Геей от Гефеста и имевший полузмеиное-получеловеческое тело. Его имя указывало на связь с землей (гр. «интенсивная частица» и «земля»). Спрятанный в ларец Афины, он был отдан на хранение дочерям Кекропа. По Аглавра и ее сестры заглянули в ларец. Разгневанная Афина наслала на них безумие. Затем он был изгнан из страны захватившим власть Амфиктионом и воцарился в Афинах. Эрихтоний женился на Праксифее, имел сына Пандиона. На акрополе Эрихтоний воздвиг деревянную статую Афины. Был похоронен Пандионом на священном участке храма Афины. В мифе об Эрихтонии отражены предания об исконности власти аттических царей, получавших силу от земли и Афины и сочетавших тем самым хтонизм с цивилизаторством богини.

Эрот– в греческой мифологии бог любви. Одно из четырех космогонических первоначал, наряду с Хаосом, Геей и Тартаром. Классика создала миф об Эроте не божестве, а демоне, спутнике Афродиты, выражавшем вечное стремление к прекрасному (Платон). В этом мифе Эрот – сын Бедности и Богатства, зачатый в день рождения Афродиты и получивший в наследство от родителей жажду обладания, стойкость, отвагу, бездомность. Его изображали в виде прекрасного юноши и хитроумного, жестокосердного малыша, помыкавшего Афродитой, своей матерью. Это самый юный из богов. Изображение Эрота представлено Апулеем в «Метаморфозах». Отождествлялся с римскими Амуром и Купидоном.

Эхидна– в греческой мифологии чудовище, полудева-полузмея, дочь Форкия и Кето, внучка земли-Геи и моря-Понта. Эхидна прекрасна ликом, но ужасна в своей змеиной сущности, залегая в пещере под землей. Эхидна – родоначальница чудовищ, рожденных ею от Пифона и Гериона. Это – собака Орф, Кербер, Лернейская гидра, Химера, Сфинкс. От своего сына Орфа Эхидна родила Немейского льва. Эхидна – хтоническое божество, сила которого была уничтожена великими героями Гераклом, Беллерофонтом, Эдипом, знаменуя победу героической мифологии над тератоморфизмом.

Эхо– в греческой мифологии нимфа, с именем которой связывали происхождение эха. Нимфа, наказанная Герой за болтовню, умела произносить только концы слов, не зная их начала. У Овидия рассказана история Эхо, влюбленной в Нарцисса и истаявшей от любви, но сохранившей голос, постоянно звучавший отзвуком чужих слов.

Ю

Ювента– в римской мифологии богиня возрастного класса юношей (в переводе с латинского Juventas – «юность»). Почиталась как богиня возрастного класса юношей, делавших взнос в ее кассу по достижении возраста мужей. Она почиталась на Капитолии вместе с Юпитером, что символизировало вечную молодость Рима. Отождествлялась с греческой богиней Гебой.

Юл– в греческой мифологии сын Энея и Креусы. Юл прибыл с отцом в Италию. После смерти Энея Юл оставил Лавиний и освободившийся после смерти Латина престол в Лавренте Лавинии и ее сыну от Энея Сильвию, а сам стал правителем основанной им Альба-Лонги.

Юнона– в римской мифологии богиня брака, материнства, женщин. Юнона была супругой Юпитера. С завоеванием Римом Италии культ Юноны из италийских городов переместился в Рим, что придало ей новые эпитеты: «царица», «родовспомогательница», Календария (богиня начала каждого месяца – календ), кормилица, молниеметущая, советница. Юнона вместе с Юпитером и Минервой входила в Капитолийскую триаду, которой был посвящен храм на Капитолии. Культ Юноны осуществлялся в основном матронами. Женскими праздниками считались посвященные Юноне Матроналии (1 марта) и Ноны Капротины (7 июля). Юнона призывалась при заключении браков, ей приносили благодарственные жертвы после родов, а приближавшиеся к ее храму не должны были иметь на себе узлы, как затруднявшие роды. Отождествлялась с греческой богиней Герой.

Юпитер– в римской мифологии бог неба, дневного света, грозы. Имя (в переводе с латинского языка Juppiter, Jobis – «помогать») употреблялось с эпитетами «молниеносный», «дождливый», «гремящий». Юпитер – царь богов. Функции Юпитера были разнообразны: он покровительствовал земледелию, ему были посвящены праздники сбора винограда, ему перед посевом устраивали трапезу; считался гарантом верности клятве, хранителем границ, защитником свободы. Юпитер был также богом войны н победы, что связало с иим обычай триумфа, когда победоносный полководец в сопровождении солдат и граждан отправлялся на Капитолий, чтобы в храме принести Юпитеру благодарственную жертву из взятой на войне добычи и сложить к его ногам свой лавровый венок. Ему были посвящены Великие, позднее Римские игры. Как царь богов Юпитер имел при себе Совет из богов и решал все земные дела, посылая авгурам знаки своей воли. Имя употреблялось с эпитетами «наилучший», «величайший». Юпитер стал богом Римского государства. При империи Юпитер стал покровителем императоров, что способствовало распространению его культа во всех провинциях и войске. По мере усиления монотеистических тенденций Юпитер рассматривался не только как верховный, но как единственный бог, как душа или разум мира. Отождествлялся с греческим богом Зевсом.

Юстиция– в римской мифологии обожествленное понятие (в переводе с латинского языка Justitia – «правосудие»). Имела храм и жрецов. Часто изображалась женщиной с весами.

Ютурна– в римской мифологии нимфа ручья в Лавинии, затем ставшая нимфой ручья у храма Весты. Имя Ютурны «Juturna» – производное от «juvare» – «помогать» (так как ее ручей считался целебным). По одной версии, Ютурна – жена Януса, мать Фонса. По другой версии, Ютурна – сестра легендарного царя рутулов Терна и возлюбленная Юпитера. В несть Ютурны справлялись Ютурналии, ей был посвящен храм в Риме.

Я

Янус– в римской мифологии бог входов и выходов, дверей, начала. Имя (в переводе с латинского языка «Janus» – «двери, ворота») употреблялось с эпитетами «отпирающий», «запирающий», любого начала (первого месяца года, первого дня месяца, начала жизни человека). При обращении к богам имя Януса призывалось первым. Янус считался первым царем Лация, научившим людей кораблестроению, возделыванию земли и выращиванию овощей. Янус разделил власть с Сатурном. Праздник Януса – Агонии отмечался 9 января, а жрецом его был замещавший царя – «царь священнодействий», возглавлявший иерархию римских жрецов. Янус изображался с ключами, 365 пальцами – по числу дней в году, который он начинал, и с двумя смотрящими в различные стороны лицами. Отсюда его эпитеты «двойной», «двуликий». Его двуликость объясняли тем, что двери ведут внутрь и вовне дома, а также тем, что он знает прошлое и будущее. Так же называлась посвященная Янусу двойная арка, образовывавшая ворота, которые должны были отпираться во время войны и запираться во время мира. Янус считался также богом договоров, союзов. Впоследствии Януса интерпретировали как «мир», первобытный хаос, из которого возник упорядоченный космос. При этом Янус превратился из бесформенного шара в бога и стал блюстителем порядка, мира, вращающим его ось. Возможно, это отголоски мифа о Янусе как творце мира. Культ Януса в массах распространения не получил (это было типичным для древних космических богов – демиургов).

Ясон– в греческой мифологии герой, правнук бога ветров Эола, сын царя Иолка Эсома и Полимеда (в переводе с греческого означает «лечу», «исцеляю»). Ясон участвовал в Калидонской охоте, был предводителем аргонавтов. Когда Пелий сверг своего брата Эсона с престола, тот, опасаясь козней, отдал Ясона на воспитание кентавру Хирону, который научил его искусству врачевания. Когда Ясону исполнилось 20 лет, он вернулся в Иолк. Переправляясь через реку Анавр, Ясон потерял сандалию с левой ноги. Когда Пелий увидел Ясона, он испугался, так как ему было предсказано, что он погибнет от человека, который придет к нему в одной сандалии. На вопрос о его происхождении Ясон ответил, что он пришел вернуть отцу Эсону законную власть. Пелий обещал возвратить царство Эсону, но прежде необходимо было искупить тяготевшее над родом Эолидов проклятие – умилостивить тень Фрикса, вернуть из Колхиды в Иолк золотое руно. В целях оказания помощи Ясону по добыче золотого руна собрались герои со всей Эллады. Был построен корабль, названный в честь его строителя Арго, а участники похода стали именоваться аргонавтами. По пути в Колхиду Ясон вступил в связь с царицей острова Лемнос Гипсипилой, родившей ему двух сыновей – Эвнея и Неброфона. Достигнув Колхиды, аргонавты получили согласие правившего там царя Ээта взять золотое руно, если Ясон запряжет в плуг медноногих изрыгающих пламя быков (дар Гефеста), вспашет поле и засеет его зубами дракона. Бог любви Эрот по просьбе Афины и Геры вселил в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи любовь к Ясону, который обещал жениться на ней и с ее помощью выполнил все требования. Несмотря на то, что Ясон засеял поле зубами дракона и перебил выросших из них воинов, Ээт не отдал золотого руна, а напротив, замыслил сжечь Арго и убить аргонавтов. Но Медея усыпила охранявшего золотое руно дракона и помогла похить руно. Медея со своим братом Апсиртом и аргонавтами бежала из Колхиды. Чтобы задержать преследователей, Медея убила брата и разбросала куски его тела по морю. Сраженный горем Ээт прекратил погоню, чтобы собрать части тела сына и предать их погребению. Когда Ясон и Медея приплыли к острову феаков, их настигли преследователи. По совету жены царя феаков Алкиноя Ареты Ясон и Медея сочетались браком, чтобы у феаков не было оснований возвратить Медею отцу. Когда Ясон вернулся в Иолк, то узнал, что Пелий убил его отца и всех родственников. Благодаря хитрости Медеи, убедившей дочерей Пелия, что для возвращения отцу молодости его следует разрубить на части, Ясон отомстил обидчику. Ясон и Медея были изгнаны из Иолка, поселились в Коринфе у царя Креонта, где счастливо прожили 10 лет. У них родились два сына – Мермер и Ферет. Когда Ясон решил вступить в новый брак с дочерью царя Креонта Главкой, возмущенная изменой Медея прислала в дар новобрачной отравленное одеяние, и та умерла в мучениях. Малолетних сыновей Ясона Мермера и Ферета Медея убила, а сама унеслась на колеснице, запряженной крылатыми конями. Ясон покончил жизнь самоубийством.

Приложения

КТО БЫЛ КЕМ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

А

Авиценна(лат. форма от Ибн Сина – Avicenna, 980–1037 гг.) – влиятельный представитель исламской рецепции античности. Являлся придворным врачом и министром при персидских правителях. Ему принадлежат более 400 работ по всем разделам научных и философских знаний. В энциклопедии «Каноны врачебной науки» (в 5 частях, выдержала 30 изданий на латинском языке) Авиценной изложено учение Галена, а философская энциклопедия «Книга исцеления», написанная в духе Аристотеля, посвящена проблемам 4-х наук: логики, физики, математики и метафизики. Его учение о вечности мира находилось в противоречии с Кораном и Библией, но вера Авиценны в бессмертие души отвечала требованиям церковного вероучения.

Александр Македонский(лат. Alexander – защитник мужей, 356–323 гг. до н. э.) – сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля. Один из великих античных полководцев и завоевателей. После убийства отца в 336 г. взял власть в Македонии и предполагал укрепить свое государство в Греции и расширить его в Азии. В 334 г. начал поход против персов, т. к. хотел ликвидировать персидское влияние в средиземноморских регионах и в Малой Азии. После окончания войны его владения простирались от Дуная, Адриатики, Египта и Кавказа до Инда. Внезапная смерть Александра от лихорадки помешала осуществлению его плана покорения Аравии и Северной Африки. Описание жизни Александра осуществил один из его военачальников – Птолемей, а Аристобул описал его походы. К положительным моментам его политики можно отнести оживление торговли, основание городов, повышение уровня социально-экономических отношений на Ближнем Востоке, дальнейшее развитие науки и техники. Однако социально-экономические отношения, политические, этнические и культурные различия внутри Империи Александра Македонского предопределили ее распад.

Алкей(лат. Alcaeus, конец VII в. до н. э. – первая половина VI в. до н. э.) – древнегреческий поэт-лирик. Вместе с Сапфо был ярким представителем лирической песни. Социальные и политические события того времени были темой его творчества. К поэтическим творениям Алкея принадлежат бравурные военные песни, любовные песни, песни на мифологические сюжеты, в его творчестве отражены мотивы гражданской войны. Оказал влияние на Горация.

Анакреонт(ок. 570 – 478 гг. до н. э.) – греческий поэт-лирик. В своих стихотворениях воспевал мирские наслаждения (любовь, вино, пиры). Наряду с этим в его стихах звучат старческие стенания и страх перед смертью. Подражание Анакреонту породило анакреонтическую поэзию поздней античности, Возрождения, Просвещения. В России анакреонтические стихи писали М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин, К. Н. Батюшков, А. С. Пушкин.

Антисфен из Афин(лат. Anlisphenius, ок. 450 – ок. 360 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, основатель школы киников, ученик Горгия и Сократа. Вел аскетический образ жизни. Выдвинул идеал безграничной духовной свободы индивида, относился с демонстративным пренебрежением к социальным институтам, обычаям, нормам культуры.

Апеллес(лат. Apelles, вторая половина IV в. до н. э.) – выдающийся мастер греческой монументальной живописи, знаменитый художник античности. Был придворным художником Александра Македонского. Писал темперой на деревянных досках; искусно владел светотенью. Наиболее известные картины: «Афродита Анадиомена» (выходящая из моря), портрет Александра Македонского в образе Зевса, держащего громы, и др. Его произведения не сохранились. Выражение «черта Апеллеса» означает высокое совершенство, достигнутое упорным трудом.

Аристотель(лат. Aristotĕles, 384–322 гг. до н. э.) – древнегреческий философ и ученый. В 17 лет поступил в Академию Платона, где пробыл 20 лет как слушатель, преподаватель и равноправный член. После смерти Платона стал учителем Александра Македонского. В 335 г. до н. э. основал учебное заведение Перипатетическую школу (Ликей) в Лике (Афины). После смерти Александра Македонского его преследовали за промакедонскую ориентацию, он уезжает в свое владение, где вскоре умирает. Аристотель изучал все проблемы развития природы и общества, популяризировал философские вопросы. Его труд именуется «Метафизикой». Аристотель сформулировал логические законы тождества, противоречия и исключение третьего. Колебался между материализмом и идеализмом. Источник движения и изменчивого бытия вечный и неподвижный «ум», нус (перводвигатель). Ступени природы: неорганический мир, растение, животное, человек. Последний (человек) – существо общественное. Наилучшие формы господства: монархия, аристократия, «политика» (умеренная демократия), худшие – тирания, олигархия, охлократия (господство «толпы»). Основные сочинения: «Органон», «Метафизика», «Физика», «О возникновении животных», «О душе», «Этика», «Политика», «Поэтика», «Риторика».

Аристофан(лат. Aristophanus, 445 – ок. 385 гг. до н. э.) – древнегреческий поэт, выдающийся представитель древнегреческой комедии – «отец комедии», которые, полные юмора и сатиры, поднимали политические, социальные, педагогические и литературные проблемы. Выступал поклонником государственного порядка времен афинской демократии. Сохранились 11 комедий: «Ахарняне» воспевают мирную жизнь деревни. Во «Всадниках» – разоблачается воинственная позиция и требуется восстановление мира. Творчество Аристофана отличало чувство личной ответственности за решения политических и воспитательно-нравственных проблем, яркий выразительный язык, юмор, богатая фантазия. Основные произведения: «Всадники», «Облака», «Лисистрата», «Ахарняне», «Птицы». Творчество Аристофана с эпохи Возрождения оценивалось очень высоко. Обработкой его комедий занимались Ганс Сакс и Ронсар, мотивы пьес использовали Расин, Гете и др.

Архилох(ок. 650 г. до н. э.) – древнегреческий лирик. В своем творчестве брал за образец Гомера, однако противопоставлял эпическому идеалу новый образ индивидуализированного человека. Из его творчества до нас дошло немногим более 100 отрывков. Оказал большое влияние на римских поэтов Луцилия, Катулла и Горация. Участвовал наемником в армии и погиб в одном из сражений.

Архимед(ок. 287 – 212 гг. до н. э.) – знаменитый древнегреческий математик и физик. Родом из Сиракуз (Сицилия). При обороне города от римлян опробовал работу военных машин. Погиб при взятии города. В своем сочинении «Парабола квадратуры» он определил площадь (квадратуру) сегмента. Как физик Архимед обосновал закон рычага и закон гидростатики (закон Архимеда). Автор многочисленных изобретений (архимедов винт, определение состава сплавов взвешиванием в воде, системы для поднятия больших тяжестей, военные метательные машины, др.). Его труды оказали большое влияние на развитие высшей математики в XIV–XVII вв.

Аттила(ок. 434 – 453 гг.) – могущественный греческий царь, который объединил под своей властью кочевой народ гуннов, остготов, аланов и др. Захватил и разграбил римские провинции на Балканах. В 451 г. во время похода против Галлии потерпел поражение, от осады Рима отказался в связи со вспышкой эпидемии в войске. Умер в своем лагере в ночь после свадьбы с Ильденой (предполагается, германкой по происхождению). После кончины его государство распалось. В «Песне о нибелунгах» он изображен под именем короля Этцеля.

Б

Биант(приблизительно 590 – 530 гг. до н. э.) – один из семи греческих мудрецов, родом из Приены. Считался справедливым, гуманным, остроумным человеком. Ему приписывается изречение: «Думаю, затем действую».

Г

Гален(лат. Galenus, 129–199 гг.) греческий врач гладиаторов в Пергаме, после этого практиковал в Риме. С 169 г. – лейб-медик при дворе императора. Признавал авторитет Гиппократа, в области философии примыкал к Аристотелю. В его медицинских сочинениях отражены все достижения медицины, а также его собственные исследования в области анатомии, физиологии, патологии и фармакологии. В классическом труде «О частях человеческого тела» представил первое анатомо-физиологическое описание целостного орханизма. Показал, что анатомия и физиология основа научной диагностики, лечения и профилактики. Уже в IV веке его сочинения получили большую оценку и стали источником для медицинских справочников. Его медицина была заимствована арабами и благодаря им утвердилась в качестве авторитетного учения.

Ганнибал(пунич. Hannĭbal – дар Ваала, 247/246 – 183 гг. до н. э.) – карфагенский полководец; сын Гамилькара Барки. С 221 г. – главнокомандующий карфагенскими войсками в Испании. Чтобы помешать римским наступательным планам против Испании и Африки, он предпринял поход через Пиренеи и Альпы и нанес поражение римской армии. В 202 г. до н. э. потерпел поражение от римлян, после чего Карфаген утратил значение великой державы и Рим стал наиболее могущественным государством в средиземном регионе. В 198 г. до н. э. покидает Карфаген и отправляется в Сирию, затем в Пруссию. Когда Рим потребовал его выдачи, он в 183 г. до н. э. отравился.

Герострат(лат. Herostratos) – житель Эфеса, М. Азия, жаждавший славы. По преданию, в 356 г. до н. э. поджег храм Артемиды. В связи с этим его имя вошло в историю. В настоящее время оно служит нарицательным при обозначении честолюбца, добивающегося славы любой ценой («геростратово деяние»).

Гесиод(греч. Hesiodes, ок. 700 г. до н. э.) – первый древнегреческий и европейский поэт. Для своих поэм принял форму эпического гекзаметра и язык гомеровского героического эпоса. «Теогония» («Происхождение богов») истолковывает мир мифологически и повествует о сотворении мира из хаоса. В сочинении «Труды и дни» он прославляет честный крестьянский труд. Другие произведения Гесиода сохранились частично. Противопоставлял свою поэзию героическому эпосу как трезвую «правду» красивой «лжи». Гесиод – систематизатор мифологических преданий, основатель жанра назидательных поэм, служил образцом для последующей дидактической поэзии.

Гиппарх(греч. Hipparchus, (ок. 180) 190 – 120 гг. до н. э.) – древнегреческий астроном, один из основоположников астрономии. Улучшил методику расчета видимого движения Солнца и Луны, определил расстояние до Луны, продолжительность года, составил каталог положений 850 звезд, в котором разделил их по блеску на 6 классов. Ввел географические координаты.

Гипподам(греч. Hippodamus, IV век до н. э.) – древнегреческий архитектор-градостроитель из Милета. Разработал принцип регулярной городской планировки (планировка Пирея, после 446 г. до н. э.).

Гиппократ(лат. Hippocrates, ок. 460 – ок. 370 гг. до н. э.) – древнегреческий врач, основатель научной медицины. Им написано 58 сочинений. Он считал, что болезни не посланы богом, а обусловлены влиянием окружающего мира, питанием, образом жизни. Он смотрел на медицину и философию как на две равные науки, старался их сочетать и разделять. Представил понятие об анамнезе, учение об этиологии, прогнозе, темпераментах. Тщательно разработанная Гиппократом этика врачей в отношении пациентов, которая принята в наши дни в качестве основы поведения врача, нашла свое отражение в так называемой «клятве Гиппократа».

Гиппократ Хиосский(V в. до н. э.) – древнегреческий геометр, автор первого систематического сочинения по геометрии (не дошедшего до нас).

Гомер(греч. Homeros, лат. Homerus, ок. VIII в. до н. э.) – древнегреческий поэт, стоящий у истоков греческой и, следовательно, европейской литературы. Его имя связано с древним литературным жанром греков, греческим эпосом, особенно с «Илиадой» и «Одиссеей». 7 городов спорили за честь называться родиной Гомера. Легенды рисуют Гомера слепым странствующим певцом. Создавая свои поэмы, он основывался не столько на исторических фактах, сколько на мифологических интерпретациях. «Илиада», т. е. поэма об Илионе (второе название Трои), состоит из 15700 стихов, которые были потом разбиты на 24 песни, по числу букв древнегреческого алфавита. Сюжетной основой «Одиссеи» – второй поэмы Гомера – является повествование о возвращении царя Одиссея домой, на остров Итаку. Вокруг этого сюжета группируются и другие события поэмы, связанные с женой Одиссея – Пенелопой и их сыном Телемахом. В определенном смысле «Одиссея» (12100 стихов) является продолжением «Илиады», но «Илиада» – военно-героическая поэма, повествующая о войне греков с троянцами, а «Одиссея» – поэма о мирной жизни. В первых 4-х песнях говорится о судьбе Пенелопы, а в пятой и последней – о странствиях Одиссея. Эпос Гомера дал толчок ко всему последующему творчеству. Ливий Андроник перевел «Одиссею» на латинский язык., а Вергилий своим произведением «Энеида» хотел достичь уровня гомеровского эпоса. Полуфантастический образ Гомера породил в науке гомеровский вопрос, из проблемы авторства (до сих пор дискуссионной) выросший до совокупности проблем, касающихся происхождения и развития древнегреческого эпоса (в том числе соотношения в нем фольклора и собственно литературного творчества).

Горгий(лат. Gorgius, ок. 480 – ок. 380 гг. до н. э.) – древнегреческий софист. В сочинении «О природе, или о несуществующем» выдвинул три тезиса: ничего не существует; если бы нечто существовало, то было бы непознаваемо; если бы нечто было познаваемо, то познанное было бы невыразимо. Изобрел три словесные фигуры, известные как три горгианские фигуры: а) антитеза (сочетание членов фразы, находящихся между собой в отношении противоположности); б) равночленность (уравнивание между собой синтаксических членений предложения); в) созвучие окончаний (украшение антитезы). Разработал теорию похвалы, предполагавшую наличие трех составляющих: 1) умение придать словесной ткани эффективное благозвучие (как хвалить); 2) умение найти в объекте ценность, заслуживающую похвалы (за что хвалить); 3) умение сделать предмет похвалы близким слушателю (для чего хвалить). Творец греческой художественной прозы.