Текст книги "Каббала, ответы на не заданные вопросы (СИ)"

Автор книги: Моше Реувен Асман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 10 страниц)

ТАЙНА ТВОРЕНИЯ

«Брейшит бара Элоким» – так начинается наша святая Тора. «Вначале Господь сотворил…» Слово «вначале» свидетельствует о сотворении времени. То есть сотворение Мира началось с сотворения времени. Добавление к энергии функции времени превратило энергию в материю. В кабале для определения этого явления используется термин «цимцум» – сжатие. Только сейчас ученые приходят к пониманию волновой теории материи. По мере того, как доступными изучению становятся все более мелкие частицы вещества, ученые с удивлением наблюдают, что они не имеют свойств материи, а только свойства волны. Что такое волна? Это энергия плюс частота (время). Для тех, у кого были в школе проблемы с физикой, попробую объяснить по-другому. Допустим, в соседней комнате находится гитара. Кто-то прикоснулся к струне. Возник звук. Мы воспринимаем звук своими органами чувств и понимаем, что в соседней комнате находится гитара. Можем ли мы назвать звук объектом независимым от гитары и сохранить при этом имидж умного человека? В то же время мы воспринимаем мир, как набор независимых объектов, что согласитесь немного странно.

Гитара имеет несколько струн, каждая из которых создает звук собственной частоты.

Подобно этому и энергия, оживляющая наш мир, тоже неоднородна и условно разделяется на 10 потоков. Эти потоки в каббале называются сфирот. Деление повторюсь условное, так как каждая из сфирот тоже в свою очередь содержит в себе 10 сфирот.

Каждая из сфир служит источником жизненности для определенного качества этого мира. Думаю, настало время их перечислить: Хесед, Гвура, Тиферет, Ход, Нецах, Йесод, Малхут (Кетер), Хохма, Бина, Даат. Рассмотрим каждую из них отдельно: Хесед это доброта. Но ведь доброта сама по себе тоже не однородна. Она содержит в себе любовь, сопереживание, жалость и.т.д. Гвура – строгость, справедливость, страх, мужество, Тиферет – великолепие, милосердие. Ход – величие, искренность. Нецах – победа, уверенность, Малхут, царство, униженность, цель, стремление. Переходим к трем высшим сфирам, их еще называют скрытыми, или сфирами интеллекта. Хохма – познание на уровне восприятия. Бина – познание на уровне анализа. Датт – познание на уровне единения. Давайте на этом остановимся поподробнее, раз уж мы выбрали именно интеллект как средство постижения Торы.

Хохма можно сравнить с взглядом. Мы посмотрели и увидели нечто. На уровне Бина мы начинаем анализировать, что же именно мы увидели? Постепенно, в результате анализа, у нас формируется знание об увиденном. Это знание становится частью нас самих – Датт.

Познал Адам Хаву и стали они как одно целое…….» Давайте на этом прервемся и более подробно поговорим о сфирот вообще.

Мы уже выяснили, что это поток энергии, оживляющий наш мир. Мы так же знаем, что это неоднородный поток и каждая из его составляющих питает собой некое качество этого мира. Самое удачное, хоть и не очень точное сравнение – это сравнение сфирот с солнечным светом. Свет солнца тоже неоднороден и каждая из составляющих спектра оказывает на природу в целом свое воздействие. Инфракрасный передает тепло, ультра – фиолетовый участвует в фотосинтезе и так далее. Но при этом мы не воспринимаем свет, как поток, разделенный на составляющие. Но стоит нам поставить на пути света так называемую дифракционную решетку, как свет распадется на 7 составляющих. Красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый. Скажу, пока не объясняя, что свет до решетки можно сравнить, конечно, очень условно с эц хаим (деревом жизни), а свет после решетки с эц адаат (деревом познания добра и зла). Тогда сама решетка будет играть роль клипы. Суть этих терминов мы разберем отдельно. Нужно только добавить, что клипа не только разделяет световой поток, но и ослабляет его. Давайте определим, как же сфирот соотносятся с человеком. Мы ведь помним, что этот мир сотворен для человека. Следовательно, и энергия, оживляющая этот мир, адресована в первую очередь человеку. Из этого мы делаем вывод, что тело человека должно быть оптимизировано для приема этой энергии.

«Из плоти своей я увижу Б-га» (Ийов) Как сфирот соотносятся с телом человека? В книге «Начал Элияху» приводится следующее соотношение: Кетер – череп. Хохма, – правое полушарие мозга. Бина-левое полушарие, Даат – мозжечек. Бина+Тиферет – сердце. Хесед – правая рука. Гвура – левая рука. Тиферет – центральная часть тела. Нецах – правая нога. Год – левая нога. Йесод – орган размножения. Малхут – рот. Из вышеперечисленного видно, что семь сфир видны явно, а три скрыты. Каббала делит эти сфирот на три группы: Верхняя– ХаБаД (сфиры интелекта), средняя ХГТ (сфиры эмоций) и нижняя НеХеЙ(сфиры действия). Но сфирот не существуют сами по себе. Они взаимодействуют друг с другом.

При этом возникают сочетания сфирот, которые и проявляються в этом мире и через которые осуществляется управление этим миром. То есть сфиры ХаБаД и ХГТ управляют НеХеЙ. В книгах каббалы использую термин «облачение сфирот». Это делается потому, что мы видим только облачение, только НеХеЙ. Пример:

Человек по имени Аарон помог человеку по имени Шломо (все совпадения имен случайны). Что мы видим? Правильно – Хесед. Но это может быть Хесед из ХаБаД – если Аарон помогает Шломо, потому, что размышлял и принял решение, о том, что Шломо нуждается в помощи. В этом случае мы говорим, что Кетер (ХаБаД) облачается в Хесед. Решение помочь может быть продиктовано эмоциями (жалко стало). В этом случае ХГТ облачается в Хесед. И в конце концов, Аарон мог оказаться в ситуации, когда отказ в помощи, мог бы например причинить вред его репутации (то есть он проявляет Хесед под внешним воздействием) В этом случае НеХеЙ облачается в Хесед. Пользуясь описанной методикой, мы может разобрать любые сочетания сфирот, каждое из которых даст свою комбинацию. Естественно это тема, как минимум отдельной книги. Главное, что мы должны из этого вынести, что самое правильное и желанное для Творца, это последовательное облачение. То есть, сначала облачение в ХаБаД, при этом, сначала Хохма облачается в Бину, потом Бина в Даат (формируется Кетер). Потом Кетер облачается в эмоциональные сфиры и только потом в сфиры действия. Если облачение неполное, то есть начинается с эмоциональных сфирот, или сфирот действия, мир начинает функционировать не правильно и Божественная энергия может излиться не туда, куда нужно.

А теперь давайте посмотрим на строение того, что мы называем солнечной системой.

Мы уже знаем, что есть семь явных и три скрытые сфиры. В солнечной системе существует десять небесных тел, из которых семь видно невооруженным глазом, а еще три в телескоп. Самой дальней из видимых планет является Сатурн (его еврейское название – Шабтай). Сатурн соответствует сфире Иесод (она служит границей между миром духовным и материальным).

Юпитер (его ивритское название – Цедек) – самая большая планета Солнечной системы и самый яркий объект звездного неба. Ему соответствует сфира Хесед – Милость.

Марс соответствует сфире Гвура, Строгость. Цвет Гвуры – красный, а Марс называют «красной планетой». Раши говорит, что Марс управляет «мечом» (то есть войнами) и кровью. Марс имеет еврейское название – «Маадим» оно означает «окрашивающий красным». Это можно интерпретировать так, что Марс не только сам относится к сфире Гвура – Строгость, но влияет на события, окрашивая их в цвет строгости и суровости. Солнце соответствует сфире Тиферет, Великолепие, Гармония, поскольку именно вокруг Солнца обращаются все планеты системы… Этот факт был известен древним евреям, мало того, они знали и о шарообразности Земли (об этом говорит «Зоар», ссылаясь на книгу Адама Ришона!).

Венера носит еврейское название Нога (с ударением на первом слоге), что означает «Сияние». Венере соответствует сфира Нецах – Вечность, Победа.

Меркурий у евреев называется Кохав. Он соответствует сфире hод,

И наконец, – Земля соответствует сфире Малхут, Царство. Перейдем к планетам, которые без телескопа не увидеть. Планеты Нептун и Уран соответствуют сфирам Хохма и Бина. Плутон – последняя планета Солнечной системы. Она соответствует сфире Даат. Этот пример я привел для того, что бы Вы поняли – все в этом мире, так или иначе, отражает структуру сфирот.

Давайте пока оставим астрологию и вернемся к человеку.

Дело в том, что человек является не только приемником Божественной энергии. Он единственное, за исключением Всевышнего, существо во вселенной, которое может не только воспринимать энергию сфирот, но и генерировать ее. Сотворенный «по образу и подобию….» он преобразует миры своей собственной энергией. Увы, после грехопадения первого человека, все мы генерируем не только добро. Добавим сюда то, что времени в объективном понимании не существует, и сделаем печальный вывод, что зло сотворенное нами и до нас существует вечно. Написано в Талмуде «……и примешалось зло к добру и не стало в мире ничего, что не содержало бы в себе и зло и добро» Без разговора о добре и зле мы не сможем продвигаться дальше.

ДОБРО И ЗЛО

Существует несколько видов зла. Первый вид-это зло относительное – то, что мы воспринимаем как зло. Каждое событие в нашей жизни мы оцениваем как добро или зло. Зачастую наша оценка неверна. Первое, что нам мешает, мы не знаем альтернативного варианта развития событий. Как говорит один мой знакомый – «Все больные ругают врачей, но никто не знает, что бы было с ними, если бы их не лечили». Например, мы опоздали на корабль и очень по этому поводу расстроились. Пропал билет, испорчен отпуск. Одно но. Корабль назывался «ТИТАНИК». Мы не знаем и не можем узнать какой план у Всевышнего. Но! У нас есть заповеди, которые четко регламентируют наше поведение и помогают нам избежать зла. Второй вид зла – это безусловное зло. Самый яркий пример такого зла – «орла» Та часть тела мужчины, которая удаляется во время обряда брит-мила. Для определения зла кабала использует понятие «клипа» оболочка. Почему оболочка? Главная задача зла – препятствовать проникновению света Всевышнего. В то же время оболочка препятствует преждевременному воссоединению нашей божественной души с бесконечной сущностью Всевышнего. Помните – дети Арона зашли в Кадош Кадошим и умерли. В Торе не упоминаются проступки, за которые они могли бы быть наказаны смертью. Просто он выпили вина, которое ослабило влияние их животной души настолько, что божественная душа воспользовалась близостью сущности в аспекте раскрытия и выскользнула из тела. Следовательно, оболочка «клипа» является необходимым условием существования плода до тех пор, пока плод не созрел. Сколько речей сказано по поводу антисемитизма, сколько статей написано. Однако стоит нам сравнить количество евреев, погибших в результате погромов с тем количеством евреев, которые исчезли в результате ассимиляции и цифры нас ужаснут. Что бы стало с евреями, если бы «любить» нас стали лет на триста раньше. Давайте рассмотрим отечественную войну 1812 года. Это война до сих пор самая загадочная из всех. За все время войны русская армия не одержала ни одной победы, французская не потерпела ни одного поражения. Даже знаменитое Бородино закончилось одновременным отступлением обоих армий. Это впоследствии дало возможность каждому из полководцев объявить себя победителем.

Но при этом армия французов была полностью уничтожена, а российская армия триумфально вошла в Париж. Дело в том, что основные сражения этой войны происходили вовсе не на земле. Наполеон был известным чернокнижником.

Против него выступил Алтер Ребе – величайший знаток каббалы. На завоеванных территориях Наполеон первым делом уничтожал черту оседлости и уравнивал евреев в правах с представителями титульных религий. Находясь на очень высоком духовном уровне Алтер Ребе видел, что вред, который Наполеон способен причинить иудаизму намного больше, чем погромы Богдана Хмельницкого.

В канун Рош Ашана на небе было принято решение, что победит тот, кто первым протрубит в Шофар, но платой за победу будет смерть победителя. Так, ценой собственной жизни, Алтер Ребе спас евреев. Хочу обратить на этот факт внимание всех, кто планирует применение полученных знаний на практике. С одной стороны кабала дает возможность человеку изменять мир по собственному разумению.

С другой стороны плата за эту возможность зачастую бывает очень высокой. Первым, кто взялся «редактировать» Божественный план был Адам. Видя вокруг парных животных, он возжелал пару и для себя, хотя в ней не нуждался. Всевышний пошел ему навстречу. Первое зло, которое в последствии воплотилось в змее, возникло именно из разделения Адама на мужчину и женщину. Помните об этом, когда начнете делить евреев на ашекенази и сефардов, бородатых и бреющих бороду, религиозных и светских. Мы опять вернулись к понятию клипа. Можно сказать, что первая клипа появилась в этом мире именно как способ разделения Адама на мужчину и женщину и разрушается эта клипа именно в момент исполнения супругами заповеди «плодитесь и размножайтесь». Существует два вида клипот. Первый вид– Клипа Нога. Это клипа, содержащая, в себе элементы добра, которое из клипы можно извлечь путем определенных действий.

Когда мужчина и женщина связаны узами брака и занимаются любовью с целью продолжения рода, они извлекают святость из клипа нога. Когда мужчина ложится (не дай Б-г) с чужой женой для получения животного удовольствия, он множит зло в этом мире.

Достаточно вспомнить Шломит, которая родила сына от египетского надсмотрщика. Именно этот человек– Миха был автором золотого тельца, а позже совратил колено Дана убедив их поклониться идолу. Я думаю, в этом месте нужно поговорить об удовольствиях вообще.

Наша святая Тора отрицает аскезу, как способ служения Творцу. Все удовольствия доступные грешникам доступны и праведникам. Различен лишь способ получения удовольствия. Даже пост у евреев вовсе не служит способом издевательства над плотью. Задача поста– переключить внимание человека с удовлетворения животных потребностей тела на наслаждение от духовного единения с Творцом.

Если пост может повредить здоровью, нам запрещено его соблюдать, даже если это такой важный пост как Йом Кипур. Второй вид клипот это «клипа» Из клипы невозможно извлечь добро, только зло. Написано в наших Святых Книгах, что до исхода евреев из Египта мир был окружен десятью уровнями клипы. И смысл десяти казней египетских был именно в разрушении этих клипот. По мере их разрушения свет Всевышнего все глубже проникал в этот мир. Поэтому десятую казнь он осуществил Сам. Это подсказка на то, что с разрушением клипот стало возможно присутсвие Всевышнего в этом мире в аспекте раскрытия. Клипы второго типа являются источниками жизненности для «ситра ахра» другой стороны. С их помощью египетские жрецы творили чудеса почти не уступающие чудесам Моше. Но по мере разрушения клипот их силы таяли. Я подробнее остановлюсь на этом, когда буду рассказывать о колдовстве.

Меня часто спрашивают: «Как отличить зло от добра, если они так похожи?» Как отличить строгость от жестокости, любовь от влечения, правду от лжи? Что я могу на это ответить. Для этого нам даны заповеди и законы. Соблюдая заповеди, мы никогда, подчеркиваю, никогда не споткнемся на дороге жизни. Сказано «Тшува», «Тфила», «Цдока» отменяют суровый приговор». То есть изменить свою судьбу к лучшему можно с помощью раскаянья(Тшува), молитвы(Тфила) и благотворительности(Цдока).

Почему именно эти три составляющие? Не может ли человек дать такую большую дздоку, что приговор небес будет отменен?

К сожалению нет. Раскаянье (Тшува) исправляет прошлое, Молитва (тфила) настоящее, Благотворительность (Цдока) будущее. Только эти три составляющие вместе способны изменить приговор Того, для которого времени не существует.

ДУША И ДУШИ

Пришло время поговорить о душе человека. Без этого мы дальше не двинемся. Кто мы без души– горсть праха. В теле человека содержится две души: животная и божественная. Животная душа находиться в крови. Именно поэтому всем евреям строжайше запрещено употреблять кровь (в любом виде) в пищу. Дом животной души в правом желудочке сердца. В книгах кабалы написано, что животная душа каждого человека имеет свойства кошерного животного, и наделяет характер человека свойствами этого животного. Если присмотреться к окружающим, мы заметим, что есть люди, которые ведут себя как быки, есть как овцы, есть как козы, а есть как голуби– кроткие, благочестивые и гадят на тех кто внизу. Божественная душа человека имеет более сложную структуру и состоит из пяти уровней. Сейчас мы, с Бож-ей помощью, поймем, почему разговор о душе я начал именно в этом месте. Три нижних уровня присутсвуют в человеке постоянно. Это Нефеш, Руах, Нешама. Два высших Хая и Ехида могут очутиться в теле человека при определенных условиях. Однако давайте по порядку. Пишет Виленский Гаон: «Все в мире разделено на три части. Время-прошлое, настоящее, будущее, Пространство-земля, воздух, небо. И душа человека: Нефеш, Руах, Нешама. Можно предположить, что эти понятия связаны между собой следующим образом: Нефеш– земля– будущее. Руах– воздух– настоящее. И Нешама– небеса– прошлое. Следоветельно, Тфила, Тшува, Цдока очищают не только прошлое настоящее и будущее, но и все составляющие нашей души. Почему душа человека устроена именно так? Именно наличие трехуровневой души дает нам возможность воспринимать время в виде потока чередующихся событий, то есть существовать в мире, где существует функция времени.

Глупо было бы думать, что человек рождается с полным комплектом душ. Скорее человек при рождении получает некий зародыш божественной души, которая внедряется в животную и вырастает из нее. Основную часть зародыша составляет Нефеш, ведь у ребенка есть только будущее. Постепенно, если ребенок учится и делает добрые дела, его душа «прорастает». Полностью душа формируется у мальчика к 13 годам у девочки к 12. Но это не правило. Есть люди, которые так и не обретают свою душу в полном объеме. Таких людей можно узнать по следующим признакам: им очень сложно планировать свое будущее и организовать настоящее. Следует обратить Ваше внимание, на то, что далеко не все люди, имеющие проблемы с планированием, имеют недоразвитую душу. Это только один из признаков. Но мы же говорили, что уровней у души пять! Хая– это уровень духовного подвига. Она дает человеку силы на подвиг и спускается в тело накануне его совершения. А для того, что бы Хая заранее привыкла к телу она спускается в тело человека каждый шабат (при условии, что человек соблюдает субботу). Женщина получает Хаю в момент зажигания субботних свечей, а мужчина несколько позже, во время молитвы «Леха Доди». Во время авдалы Хая возвращается обратно на небо. И наконец Ехида – это часть души праведного Мошиаха, которую Всевышний разделил на части и передал евреям на хранение. То есть, мы хранители этой души, но отнюдь не владельцы. Следует так же понимать, что подобно тому, как мы сами, не доверяем свое богатство кому попало, Всевышний тоже выбирает среди евреев того, кому можно доверить на хранение часть души праведного Мошиаха. Теперь следует обсудить взаимодействие душ. Как я уже говорил, божественная душа находится в животной. Следовательно, они неразрывно связаны. При этом, на начальном уровне духовного развития человека, божественная душа выступает в роли советчика для души животной. Это вовсе не обязывает животную душу следовать ее советам. На самом деле, человек всегда знает, хорошо он поступает или плохо. Это и есть подсказки души божественной. Другое дело, что склонность человека к самообману, а так же стремление к получению плотских удовольствий, позволяет заглушить негромкий голос божественной души.

По мере духовного совершенствования человека, божественная душа подчиняет себе животную и голос ее, это уже не советы, а приказы. Но на этом этапе животная душа покорена, но не изжита.

Ее проявления мы наблюдаем в дурных мыслях, которые, однако, не воплощаются в поступки. И наконец самый высокий уровень духовного совершенствования, это когда душа животная полностью растворяется в божественной и тогда качества животной души усиливают душу божественную. Написано в псалмах Давида: «сердце пусто во мне.» То есть дом животной души свободен. Один древний мидраш рассказывает: Некий царь, услышав о рассечении Красного моря и других чудесах Моше рабейну, отправил в стан евреев лазутчика, который помимо прочего нарисовал портрет Моше. Царь показал этот портрет своему придворному гадателю.

Тот сказал царю: «На портрете изображен человек злобный, жестокий, любящий только себя и склонный к чревоугодию». «Не может быть»– воскликнул царь: «Это великий вождь и чудотворец» «Тогда портрет нарисован неверно»– ответил гадатель. Царь снарядил караван и сам отправился к евреям. Встретившись с Моше, он убедился, что портрет правдив, но вождь евреев полностью не соответствует описанию гадателя.

Моше рабейну предстал перед царем добрым, справедливым, готовым умереть за евреев.

Тогда царь решился рассказать о выводах своего предсказателя в виде шутки. «Да»-ответил Моше: «У меня были все эти качества, но постом и молитвой я перевернул их».

Теперь нам становится понятен смысл высказывания «Раскаявшийся может подняться туда, где и совершенному праведнику не устоять….» Во-первых «может подняться» не значит поднимется. Но если поднимется, то со всеми своими мидот (качествами) которые он при помощи работы над улучшением сосуда перевернул из недостатков в достоинства. Во-вторых, никто кроме Всевышнего не знает, что бы сталось с праведником, окажись он в окружении многих искушений. Написано в святой книге «Тания»: И даже если весь мир говорит тебе, что ты праведник, смотри на себя как на грешника". Почему так? Животная душа человека состоит из четырех элементов. А именно: гнев и гордость от элемента огня, стремящегося ввысь; стремление к наслаждениям – от элемента воды, ибо от воды произрастают всевозможные вещи, доставляющие удовольствие; бессмысленное веселье, насмехательство, хвастовство и пустые занятия – от элемента воздуха; лень и грусть – от элемента земли. Поэтому, если человек думает или того хуже говорит, что он в чем-то лучше, чем остальные евреи, он совершает грех гордыни. Но это еще не все. Это значит, что Огонь имеет власть над ним, то есть, как минимум одно из качеств своей души он перевернуть не смог, а значит праведником не является.

Лирическое отступление: Возможно, кого-то из слушателей раздражает моя манера перепрыгивать от темы к теме, потом возвращаться назад и.т.д.

Хочу Вас огорчить – это делается умышленно. Дело в том, что каждый человек хочет получить от приобретаемых знаний, что-то свое.

Одного интересует техника медитации. Второй хочет узнать, в котором часу нужно зарезать черную овечку, что бы с небес посыпалось золото. Я же хочу, что бы вы, мои читатели, добрались до конца этой книги и может быть, кто-то из Вас испытает наслаждение от самого процесса получения знаний.

Молитвенник Аризала «Сейфер а каванот»