Текст книги "Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы)"

Автор книги: Морис Фишберг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 13 страниц)

Глава 2.
Физические признаки

Предполагаемая чистота еврейской расы – Стабильность расовых черт – Раса и окружающая среда – Рост евреев – Рост древних евреев – Рост современных еврейских призывников – Рост тела – Рост евреек – Влияние окружающей среды на рост евреев – Влияние рода занятий – Социальный отбор – Отбор иммиграцией – Этническими факторами.

Все антропологи единодушны в том мнении, что среди цивилизованных народов и наций нет чистых рас. Миграции, войны и завоевания и сопутствующие им смешение и ассимиляция происходили на протяжении всей истории человечества. Но было одно исключение, на которое указывали многие изучавшие эту проблему. Евреи, составляя лишь малую долю цивилизованного человечества, как предполагается, преуспели в деле сохранения своей расовой чистоты на протяжении четырех тысяч лет. Кроме того, в течение последних восемнадцати столетий дисперсного [рассеянного] проживания среди других наций и мест, пригодных для жилья, среди всех прочих рас человечества, они, как предполагается, воздерживались от смешанных браков вне своего сообщества, и таким образом поддерживали чистоту породы Израиля до степени, неизвестной среди любой другой этнической группы. В результате этого утверждения мы получили самое удивительное и примечательное явление. Евреи сегодня представляют собой однородный физический тип везде, где с ними можно столкнуться. Один – встречающийся в Скандинавии, едва ли физически отличается от того, чей род живет в течение нескольких столетий в одном из оазисов пустыни Сахара; и при этом они не отличаются существенно от евреев, проживающих с незапамятных времен на Кавказе или Малабарском побережье, так же как и от недавних еврейских иммигрантов в Англии, Соединенных Штатов или Австралии. Кроме того, неоднократно подтверждалось археологическими данными, которые недавно стали широко известны, что расовые портреты, изображенные на древних египетских, ассирийских и вавилонских памятниках, показывают лица евреев, имеющие поразительно сходство с лицами встреченными сегодня в Варшаве, Франкфурте, Вайтчапел в Лондоне и в Восточной части Нью-Йорка. Несмотря на все превратности, которыми он был подвержен четыре тысячи лет, тип древних евреев живет сегодня в современных евреях, без разницы, будет ли это мелкий торговец, работник на предприятии в Нью-Йорке или же спекулянт фондового рынка в Париже.

Молодая еврейка из Сфакса, Тунис.

Эти данные привлекли к себе повышенное внимание антропологов. Измерения были предприняты в различных частях мира, дабы установить, может ли однородный физический тип быть обоснован научными исследованиями. Демографы изучили рождаемость, заболеваемость и смертность у детей Израиля и были выявлены важные различия между ними и окружающими их людьми. Социологи уделили должное внимание социально-экономическим явлениям, происходившим среди избранного народа. Большинство, в результате изучения, пришли к выводу, что все эти различия должны быть приписаны исключительно эндогенным причинам т. к. евреи отличаются по расовому происхождению от всех других европейцев и что все их особенности, достоинства и недостатки – результат наследственности.

Поэтому вначале необходимо определиться, какие черты дифференцируют евреев от других рас, а так же постоянны ли эти черты, т. е. передаются ли они от поколения к поколению. До некоторой степени материал по этому вопросу доступен в антропологической литературе. Есть измерения и фотографии еврейской расы из многих частей Европы и некоторых частей Азии и Африки. Все они могут использоваться для изучения расовых характеристик евреев и способны существенно помочь нам  в нашей попытке определить их физический тип в различных частях света доказав, что он действительно гомогенен с точки зрения физической антропологии.

Если физический тип сегодняшних евреев обнаружен гомогенным, то можно с уверенностью утверждать, что они сохранили себя от любого значительного вливания чужеродной крови. Поскольку в отличие от значительных изменений, которые имели место в культурных особенностях человечества на протяжении человеческой истории, физические различия человеческих рас остались те же самые. Об этом можно судить по хорошо сохранившимся скелетам, которые были недавно откопаны и по которым можно сделать вывод, что доисторический человек не отличается существенно от современных людей. Морфологические черты, которые отличают человека от антропоидов [человекоподобных обезьян] не изменились со времени неолитического периода, т. е. приблизительно за последние 8-10 тысяч лет. Глядя на типы различных рас, которые были изображены на ассирийских, вавилонских и египетских памятниках нужно учитывать время, в которое они были сделаны. Нубийцы были черными, с длинным черепом, плоским носом, толстыми губами и прогнатической [выступающей] челюстью и т. д.; светловолосый индивидуум изображен с  ортогнатической челюстью [цитата из Википедии: «Ортогнатический прикус. Прикус (лат. occlusio orthognathica), при котором верхний зубной ряд на всем протяжении перекрывает нижний, а во фронтальном участке верхние резцы перекрывают нижние не более чем на 1/3 коронковой части зуба; между резцами верхней и нижней челюстей имеется режуще-бугорковый контакт».], с губами среднего размера, прямым носом и т. д., встречаемые часто на египетских базарах антикварные портреты египтян, мастерски раскрашенные художниками, имеют поразительно сходство с современными фалашами. Из этого можно сделать предположение, что различные расы человечества, встречаемые сегодня, имеют сохранившийся в течение нескольких тысяч лет тип, и это несмотря на постоянные изменения физической и социальной среды, с которыми они соприкасались в течение многих столетий и которые оказались бессильны изменить их. Это также было подтверждено наблюдениями, сделанными в различных частях света над скелетами доисторического человека. Форма тела и человеческого черепа, пропорции конечностей и т. д., являются теми же самыми, что и среди современных людей. Эти морфологические черты постоянно передавались из поколения в поколение.

Согласно Кольману наиболее постоянными являются следующие расовые черты: цвет кожи, волос и глаз, форма черепа и лица, длина конечностей и, с оговорками, рост. Эти черты являются постоянными, зависят от наследственности и, как известно, не подвержены внешним влияниям. Их нужно отличать от вторичных, неустойчивых расовых черт, которые зависят от социального и физического окружения. Последними, согласно Кольману, является количество жировых отложений на теле, развитие мускулатуры, крепость скелета, а также по большей части, рост. Все они, как известно, увеличиваются у получающих хорошее питание индивидуумов.

Постоянство расовых черт упомянутых выше можно наблюдать сегодня среди жителей Австралии и Америки. Белая раса мигрировала из Европы в страны с различными климатическими зонами и условиями жизни. В ходе трехсотлетнего пребывания в Америке никакая новая раса не появилась и потомки англоязычных, испаноязычных и франкоязычных поселенцев имеют тот же самый физический облик, что и их изначальная раса, живущая сегодня в Англии, Испании и Франции. Хотя некоторые и утверждают, что переселенцы изменились физически и психологически, все же нет еще ни одного случая, показавшего бы превращение белого человека, в кого нибудь подобного краснокожему. Утверждения, часто делаемые антропологами, что европейцы в Америке, в результате влияния окружающей среды, начинают принимать физический облик индейцев являются, как мы считаем, чистейшей беллетристикой. Профессору Францу Боасу, ведущему американскому антропологу, не удалось найти никаких свидетельств и следов, на которых это мнение могло бы базироваться. И нет ни одного нового американца или австралийца, физически отличного от европейца. Это подтверждает то мнение, что внешняя обстановка не способна изменить антропологический тип расы. Миграции и переселения человечества, как известно, не производят новые типы рас. Исследования профессора Боаса показали, что скрещивание белых с североамериканскими индейцами и неграми не производят ни нового типа, ни средних типов, а гибриды, в целом, показали тенденцию к возвращению в один из родительских типов. [В биологии, в частности – генетике относительно недавно было установлено, что при скрещивании разных типов (это правило действует не только у людей, но и во всем органическом мире), гены не смешиваются в равных пропорциях, например, если отец белый, а мать черная, это не значит, что их ребенок на 50% белый, а на 50% негр. Набор белых и негритянских генов у него может быть любым, и 10,5% и 86,9997%, и 44,052%. Никакие анализы или приборы пока не могут определять точные пропорции тех или иных генов. Речь может идти только о доминировании набора генов одного из родителей, у которого, в свою очередь, тоже может быть смешанный набор генов. Поэтому, с точки зрения науки, абсурдно звучат утверждения «четвертьеврей», «полукровка», «восьмушка» и т. д. Есть еще один нюанс при скрещивании двух особей: набор наследованных генов проявляется непредсказуемо не только внутренне, но и внешне т. е. ребенок мог унаследовать черты лица и строение тела одного родителя (напр. еврейские), но характер и склад мышления он может иметь не еврейский, а другого (напр. гойского) родителя или наоборот. Высчитывать «капли и литры» крови, таким образом, совершенно бессмысленно. В каждом конкретном случае нужно разбираться индивидуально, здесь никаких таблиц и формул быть не может. Единственно, о чем можно говорить, так это о преобладающем расовом типе индивидуума: «преимущественно еврейский», «преимущественно гойский», или о «преобладании еврейских (гойских) черт характера». Это и имеет в виду Фишберг, говоря о «возвращении в один из родительских типов». Что касается еврейской крови, то она имеет то принципиальное отличие от гойской, что при смешивании в большинстве случаев ребенок наследует именно её; еврейский набор генов становится, таким образом, доминантным. И даже через множество последующих, чисто гойских поколений еврейские гены могут дать о себе знать, например, чертами лица или характера, пристрастиями, мировоззрением, при выборе круга общения, склонностью к традиционно еврейским профессиям и т. д.]

Этой теорией стабильности и постоянства расовых признаков никогда не рассматривались во всей своей полноте большинством антропологов. Многие настаивают, что география и социальная среда имеют большое влияние на изменение физических характеристик и что процесс адаптации к новой окружающей среде влечет за собой изменения в организме с сопутствующими этому изменениями в строении тела. Для нашего исследования не является существенным из-за чего возникают новые типы, например в результате естественного отбора, который устраняет индивидуумов, чья комплекция, цвет лица и т. д. – не приспособлены к новой обстановке, в то время как те, кто обладает лучше всего приспособленными чертами, более приспособлены к новому месту жительства и передают эти выгодные характеристики своему потомству. Последователи теории окружающей среды часто дают как хороший пример евреев, которые поддерживали абсолютную чистоту крови, все же показывая физические различия в разных странах. Светловолосые евреи в Северной Европе, брюнеты на Юге, черные евреи Малабарского берега, негритянские евреи Абиссинии и монголоидные евреи Китая, как предполагалось, появились не в результате смешивания, но исключительно как результат климата, высоты, питания и т. д. Ниже,  в этой работе, мы покажем ошибочность этого утверждения. В то же время необходимо упомянуть о том, что существуют различные расы, живущие с ними рядом в тех же самых условиях и социальной среде, но при этом не показывающие ни малейшей тенденции к изменению собственного физического типа. Исследования показали, что длинноголовые мужчины обычно порождают длинноголовых детей, блондины редко имеют детей с темной кожей лица и т. д.

Сила наследственности проявляется во всех направлениях. Первое, и к настоящему времени единственное, доказательство теории влияния окружающей среды на физический тип человеческих рас, была выдвинута проф. Францем Боасом, исследования которого были недавно изданы. Измерения, предпринятые приблизительно среди 30 000 иммигрантов и их потомков в Нью-Йорке, показали, что изменения окружающей среды с европейской на американскую имеют глубоко идущее влияние на расовые черты, типа роста, формы головы, и в некоторой степени на цвет кожи. Восточно-европейские евреи с их брахицефалией [круглоголовостью] становятся длинноголовыми, в то время как сицилийцы, которые явные доликоцефалы [длинноголовые], становятся более короткоголовыми, так что они приблизились к более однородному «американскому» типу. Было также очевидно, что влияние американской окружающей среды, выраженное у потомства еврейского типа, проявляется с увеличивающейся интенсивностью, протекавшей между прибытием матери и рождением ребенка. Увеличения в росте и в весе, также как и ускорение роста потомков иммигрантов, может, до некоторой степени, быть приписано экономическому усовершенствованию. Но таким образом нельзя объяснить изменения в длине черепа. Конечно, все эти наблюдения ограниченны в числе и территориально. Подобные исследования должны быть предприняты и в других частях света, перед тем как делать окончательные выводы. Также необходимо исследовать, прогрессивны ли эти изменения, и имеют ли они постоянный характер и не являются ли эти расхождения результатом сочетания местных типов евреев, итальянцев, шотландцев, богемцев и т. д., которые живя у себя на родине женились главным образом на людях из своих городов и деревень, а в Нью-Йорке бракосочетались со своими земляками, но уже из других городов. Такое смешивание может привести к некоторым изменениям, но приведет ли это к созданию устойчивого «американского» типа еще не известно.

С этими предварительными замечаниями о значении этнических черт мы можем продолжить наше исследование и подробно остановиться на более важных чертах современных евреев, начиная с роста, черты, которая является менее устойчивой, чем другие, но все же имеет достаточную важность в нашем изучении, показывая влияние наследственности и окружающей среды.

Рост. Никакой определенной информации относительно роста древних евреев не было найдено ни  в Библии, ни в Талмуде. Описания, найденные в Библии относительно коренных рас Палестины во времена еврейского вторжения, указывают, что евреи были низкорослыми. Рафаим, который был отправлен на восток и запад от Иордана сказал, что там живут люди огромного роста; сказали Емим, что «люди там крупные и высокие»  и Анаким, который считал их гигантами. Амориты, сыновья Анака, по словам Библии, гигантского роста, «и мы были в их глазах словно саранча». Неважно были ли  другие народы более высоки, чем евреи или же они были только специально отобранными высокорослыми воинами. Для нашего исследования достаточно показать, что евреи не были такими же высокими и не могли выставить армию таких же высоких воинов, что, однако, не помешало им показать свое превосходство в борьбе за Палестину.

Примем, вслед за Топинардом и Деникером средний рост европейца за 165 см., где евреи не входят в этот показатель. Общие наблюдения в местах массового проживания евреев в Восточной Европе  дали огромное число слабых  индивидуумов среди них. Но мы не можем положиться только на эти поверхностные наблюдения, что бы делать выводы. Тем более что в антропологической литературе имеется большое количество измерений, предпринятых среди евреев в различных странах. Как правило, наибольшее чисто евреев было обследовано на призывных пунктах европейских армий, особенно в России, Австрии и Польше. Далее следуют данные о среднем росте еврейских призывников, основанные на обследовании более чем 10 000 индивидуумов, о которых сообщают Снигирев, Закржевский, Шейбер, Пантюхов, Химмель, Ранке, Толвинский и другие.

Польша           161.3 см.        Бавария          162.0 см.

Литва 161.2 см.        Венгрия          163.3 см.

Малороссия   164.2 см.        Баден              164.3 см.

Одесса            166.9 см.        Буковина        165.4 см.

Средний рост еврейских призывников показывает, что эти числа могут быть весьма переменными. В Польше и Литве это немного более чем 161 см., в Баварии 162 см., в Венгрии, Малороссии и Буковине между 163 и 167 см. Эта разница имеет значение и как будет показано далее, может быть приписана также этническим, экономическим и социальным причинам. Далее мы покажем, что рост евреев это не гомогенная черта и что она подвержена широким пределам изменения. Также следует упомянуть, что подобная рекрутская статистика довольно ненадежный источник. Есть много причин для ошибок, которые являются достаточными, чтобы лишить их ценность после полного анализа. Таким образом, большинство призывников это люди между девятнадцатью и двадцати одним годом, т. е. индивидуумы, измеренные, прежде чем они достигли максимального роста. В случае с евреями это важное обстоятельство, как скоро будет показано. В дополнение к этому нужно вспомнить, что большинство этих чисел были зарегистрированы Снигиревым в России и Польше в течение 1875-77 г. В то время евреи были не склонны служить в армии, они часто оказывались на призывных пунктах до двадцатилетнего возраста; многим из них было девятнадцать, восемнадцать и даже пятнадцать лет, в надежде, что они будут признаны непригодными к военной службе из-за слабого физического развития и малого роста. Таких индивидуумов измеренных подобным образом было множество в 1875-77 годах и об этом известно каждому, кто знает условия в этой стране. Если рост измеряется в подобных условиях, то это может сильно повлиять на определение среднего показателя.

Измерения, предпринятые Вейсенбергом на Юге России, Маером и Копернским в Галиции, Заком в Москве, Ячинским в Польше и давшие весьма однообразные результаты, показали, что еврейские дети в Восточной Европе растут очень быстро до шести лет, в то время как наблюдения среди других европейских детей указывают, что их развитие обычно замедляется к четырем годам. От шести до одиннадцати лет у евреев рост происходит медленнее, чем среди других; от одиннадцати до шестнадцати рост снова увеличивается быстро, затем замедляется и продолжается вплоть до 30 лет. В это время достигается максимальный рост. В сорок лет тело начинает уменьшаться и становится ниже. Диаграммы Вейсенберга показывают графически процесс роста восточно-европейских евреев, который базировался на собственных наблюдениях и других исследователей, которые подтверждают, что рост двадцатилетних евреев еще не достиг своего максимума. Есть также измерения взрослых евреев, которые окажут большую помощь, для определения фактического роста евреев в различных странах.

8-11. Типы восточно-европейских евреев.

Здесь мы снова наблюдаем широкие пределы различий. Самые низкие евреи найдены в Литве и Польше, их рост составлял приблизительно 161 см., на Юге и в Малороссии они более высоки, от 163 до 166 см.; в то время как в Англии и Соединенных Штатах они достигают 168 и 171 см. в среднем. В целом замечено, что пределы различий так же широки как и среди других европейских рас, во всяком случае, не наблюдается  никакого однообразия.

Еще одна особенность достойная примечания – большое количество низкорослых евреев. Это наблюдение было сделано должностными лицами на призывных пунктах в России, Польше, Австрии и т. д. Частично это можно списать на отвращение евреев к военной службе и их попыткам от неё уклониться, как уже было сказано; но измерения, проведенные среди обычного населения, включая только тех, кто старше двадцатилетнего возраста показали чрезмерное число низкорослых индивидуумов. Измерения были проведены среди 3 209 евреев Восточной Европы и Америки. 29.67% имели низкий рост, менее чем 160 см., 31.35% были ниже среднего роста 160-165 см., и только 24.3 % были выше среднего роста, 165-170 см. и больше; высоких людей с ростом 170 и выше было найдено только 14.68%. Число физически слабых довольно значительно. При сравнении с другими европейскими расами такое же число низкорослых было найдено только среди венгров, саамов (лопарей) и жителей Сардинии. Русские должностные лица признали это как черту евреев и допускают их к военной службе, даже если призывник на несколько сантиметров ниже, чем предписанный минимум для нееврейских новобранцев.

Еврейки также малорослы. Абсолютное различие в росте среди еврейских мужчин и женщин такое же, как и у других рас. Во время своих исследований 35 женщин, Деникер обнаружил, что в 20 случаях из 35, то есть почти две трети, различия между полами среди любого общества имеют различие от семи до тринадцати сантиметров; в 14 случаев из 35 разница была от 11 до 12 сантиметров, так что число 12 может быть принято как среднее. Измерения евреек дали те же самые результаты: разница между ними и евреями– мужчинами составила приблизительно одиннадцать сантиметров. 435 исследованных автором евреек в Нью-Йорке имели средний рост 153-5 см., по сравнению со средним ростом евреев 164.5 см., таким образом, показывая соотношение роста мужчин и женщин как 1 к 0.931 или как 16 к 14.88, которые являются точным соотношением роста взрослых мужчин и женщин в Англии. Тоже-самое было обнаружено среди евреек в Польше, в Южной России, Литве и т. д. Также стоит отметить, что число высокорослых индивидуумов среди евреек является очень небольшим, также как и среди евреев-мужчин. Только 23% из обследованных 435 иммигранток в Нью-Йорке имели рост более чем 157 см. На их прежнем месте проживания они еще ниже: только от 9 до 13% имели такой рост в Польше, Белоруссии, Литве и т. д.

Низкорослость евреев была объявлена некоторыми как расовая черта и одно из доказательств однородности их физического типа, начиная с библейских времен. Хотя тогда, как уже было сказано, они были ниже чем арийские амориты, а сегодня ниже чем европейские арийцы. С другой стороны, в частности Якобс, имеют то мнение, что это не обязательно особенность этнического происхождения, но исключительно продукт социальной и экономической  окружающей среды, в которой они оказываются. В странах, в которых евреи являются преимущественно бедняками, трудятся на сидячих работах и занятиях, лишенные стимулов и влияния скорости общественной жизни и лишь изредка занимающиеся сельским хозяйством, они ниже ростом, чем в тех местах, где они находятся на более высоком экономическом уровне. Это лучше всего видно на примере богатых евреев Вэст-Энда Лондона где еврей такой же высокий, как и средний англичанин, достигая 171-174 см. в высоту, в то время как их более бедные единоверцы в Ист-Энде имеют рост в среднем 164,1 см.  Влияние внешних факторов достойно рассмотрения несмотря на то что этим специфическим фактором пренебрегают.

Евреи – преимущественно горожане, и этим частично можно объяснить их низкий рост. «Общим правилом в Европе», говорит Рипли, «является то, что городской тип является физически выродившимся». Беддо считает как доказанный факт, что рост мужчин в больших городах Великобритании значительно ниже стандартного роста нации и что такая деградация является прогрессивной  и наследственной. То же самое имеет место в Баварии, в России и множестве других мест. Рипли утверждает, что неблагоприятное влияние города на жизнь часто компенсируется большим социальным отбором, который происходит на работе при отборе физического типа населения больших городов. Не имеющие в своей среде крестьян евреи, конечно, не могут довольствоваться преимуществом их физического возобновления, компенсируя это интернациональными браками с коренными жителями.

Неблагоприятные социальные, экономические и санитарные условия, в которых они трудятся в Восточной Европе, могут объяснить низкий рост евреев. Факты говорят о том, что в Галиции и Литве, где они оказались в существенно худших условиях, они ниже ростом, чем в любой другой стране. Закржевский в своей работе «Люди города Варшавы»  показал графически на картах города Варшава, что низкий рост идет рука об руку с экономическими тяготами.

Работа в закрытых помещениях имеет также большое влияние на уменьшение роста. Автор исследовал эту проблему среди евреев Нью-Йорка и результаты показали, что работающие в закрытых помещениях имеют меньший рост, чем те, кто работал на открытом воздухе. Среди 1 528 индивидуумов исследованных таким образом 720 (47,12%) были заняты на работе в закрытых помещениях, включая сюда различные виды покройки, сапожного дела, переплетного дела, пекарства и т. д.; 344 (22,51%) были наружными рабочими, включая плотников, маляров, каменщиков и т. д.; 398 (26,65%) были коммерсантами и клерками; 130 были разносчиками и 66 составляли класс людей свободных профессий, а также студенты. Самыми высокими были мужчины свободных профессий, которые имели рост, в среднем 169,6 см., из них 35% были ростом 170 см. и выше. Клерки и торговцы имели рост примерно 169,2 и 168,7 см. в среднем соответственно, в то время как разносчики были намного ниже, в среднем только 164,3 см. Евреи, занятые в наружных работах, также были более высоки, их рост был 166,4 см., отличаясь от среднего роста евреев, который составлял 164,5 см. Каменщики и железнодорожные рабочие являются наиболее высокими в этом классе, в то время как плотники оказались самыми низкими.

Среди евреев занятых на работе в помещениях была обнаружена ужасающая пропорция чахлых индивидуумов. Тридцать один процент были ниже, чем 160 см. и только двенадцать процентов были высокие, от 170 и выше. Также существенно, что только один из общего числа был 178 см. роста и даже он не был портным смолоду, а начал этим заниматься только после прибытия в Соединенные Штаты в возрасте двадцати одного года. Средний рост этого класса был 162 см., на 2,5 см. ниже, чем средний рост евреев в Нью-Йорке. Несовершенными в этом отношении были сапожники и портные, первые со средним ростом 160,3 см, и 161,3 см. соответственно. Процент низкорослых был 32,79 среди портных и немного высший показатель был обнаружен среди сапожников – 38%.

Эти числа показывают, что недостаток в росте евреев, сравнивая его с другими расами Восточной Европы, по крайней мере, частично может быть приписан невысокому социально-экономическому уровню, в котором находятся евреи, непосредственно проживающие в гетто Восточной Европы. Доктор Вейсенберг наблюдал то же самое явление на Юге России, Закржевский подтверждает это в отношении Варшавы, Польша. Это весьма примечательно, и в  отличие от всего этого является фактом то, что первое поколение евреев Нью-Йорка, редко работающее в закрытых помещениях, но лидирует в активной деятельности на свежем воздухе, который способствует нормальному росту и развитию, являются более высокими, как мы покажем далее.

Социальный отбор среди евреев. Дальнейший анализ покажет, что помимо социально-экономических условий там же происходит процесс отбора, который по своим последствиям более влиятелен. Этот процесс искусственного отбора хорошо обосновал Рипли: «хорошо физически развитые мужчины ищут те отрасли и занятия, в которых их энергия и сила могут выдержать деятельность на своем земельном участке; другие же, те, кто по своей природе более слабы, что часто совпадает с невысоким ростом, вынуждены пристраиваться в той сфере, к которой они более приспособлены. Таким образом, кузнецы, гончары, швейцары, пожарные и полицейские в среднем выше ростом потому, что они выходцы из более здоровой части населения. В противоположность им выступают портные, сапожники и ткачи, занятия которых не требуют больших физических способностей, и чей рост ниже, чем среднестатистический». Помимо этого процесса в качестве отбора должны быть добавлены жизненные привычки, которые являются специфическими для некоторых занятий, также имеющих заметное влияние на рост. Условия труда в магазинах одежды Восточной Европы или на «предприятиях с потогонной системой» в Англии или Америке, действуют очень неблагоприятно на телосложение молодых портных, которые еще не достигли своего максимального роста. Они работают в тесноте в течение долгих часов ежедневно, среди антисанитарии, которая ни в коей мере не способствует нормальному росту и развитию человеческого тела.

Могут ли специфические занятия евреев быть следствием, а не причиной их слабого телосложения? Можем ли мы сделать вывод, что так мало евреев занято в сфере деятельности, требующих сильной мускульной силы просто потому, что для них это непосильная задача? Кройка, сапожное дело, переплет и т. д. не требуют сильной мускулатуры, каждый человек с волей к жизни может успешно освоить любое из этих призваний и поэтому евреи работают главным образом именно в этих отраслях. Низкий рост евреев, занимающихся таикми ремеслами, можно объяснить преимущественно выбором, который делают люди со слабой и дряблой мускулатурой.

Автор также наблюдал процесс выбора профессии в связи с иммиграцией евреев. Еврейские иммигранты в Соединенных Штатах более высоки ростом в среднем, чем их собратья в Европе. Средний рост евреев в Польше определенный Элкиндом и Снигиревым составляет 161 см., в то время как иммигранты из этой страны более высоки на один дюйм, достигая 163,4 см. В Литве и Белоруссии средний рост евреев приблизительно 162 см. согласно Снигиреву, Талко-Гринцевичу и Яковенко, в то время как иммигранты из этих областей России ростом 164,2 см. Евреи Юга России и Малороссии, как известно, являются более высокими, чем евреи в Польше и Литве. Снигирев и Вейсенберг обнаружили, что составляя в среднем 164 см. иммигранты из этого региона измеренные в Нью-Йорке имели рост более 165,6 см.; еврейские иммигранты из Венгрии выше на один дюйм, чем те, кто остался дома. Единственное исключение было найдено среди евреев Гилиции, которые имели рост одинаковый как в Соединенных Штатах, так и у себя на родине, 162,3 см. Среди иммигрантов можно найти большой процент людей высокого роста, как можно заметить из измерений 1 681 евреев в Польше, России и Галиции, по сравнению с 1 528 евреев иммигрировавших в Нью-Йорк:

Восточная Европа       Нью-Йорк.

Низкорослые люди               35,46 %                23,30 %

Люди ниже среднего роста 32.48                                 30,10

Люди выше среднего роста 21,41                     27,40

Высокие люди                      10,65                      19,11