Текст книги "Евреи: исследование расы и окружающей среды (избранные главы)"

Автор книги: Морис Фишберг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 13 страниц)

В Германии перепись 1905 года показала 607 862 евреев, 409 501 из которых проживали  в королевстве Пруссия, то есть они также являются наследием древней Польши. Бавария – следующая область с большим числом евреев, 55 341; в то время как другие области имеют намного меньшее их число. Они составляют только 1,04 процента от общего числа населения Германии, и даже в Пруссии, где проживает большее число евреев Германии, они составляют только 1,14 процентов.

Перепись в Великобритании не берет во внимание религиозную принадлежность своих жителей, поэтому невозможно получить точное число евреев в этой стране. Согласно недавней оценке, сделанной Розенбаумом, в Объединенном Королевстве насчитывается приблизительно 240 000 евреев. Из них 225 700 живут в Англии и Уэльсе, 27 250 в Шотландии и 6 100 в Ирландии. Большинство из этих евреев – недавние иммигранты из Восточной Европы и их потомки, которые прибыли в Англию в течение предыдущих тридцати лет.

Также как и в Англии, нет никакой религиозной статистики для населения Франции и Бельгии, и мы должны положиться на приблизительные оценки числа евреев в этих странах. Самая недавняя оценка, сделанная во Франции, показала, что в стране проживает более 100 000 евреев, 55 000 из которых живут в Париже; в Бельгии евреев насчитывается приблизительно 15 000. Большинство евреев в этих двух последних упомянутых странах состоят из недавних беженцев из России и Румынии, тех, кто иммигрировал в течение прошлых двадцати пяти лет. Перепись 1901 года в Италии показала 35 617 евреев в Италии, и поскольку туда нет никакой существенной иммиграции из Восточной Европы, а смешанные браки с христианами являются очень частыми, их число, по всей вероятности, не имеет тенденции  к увеличению. В Швейцарии перепись 1900 года показала 12 264 еврея, но теперь можно говорить об их увеличении вдвое, вследствие большого количества евреев из России, которые бежали туда в последние десять лет.

Сравнительно немного евреев есть и в Скандинавии. Только 3 476 были насчитаны при переписи 1901 в  Дании, 3 912 в Швеции, и 642 в Норвегии (перепись 1900 года). Маловероятно, что среди евреев было увеличение численности, из-за смешанных браков, которые являются там очень распространенными. Но здесь их число снова увеличилось иммиграцией из России, которая была массовой в последние годы.

После окончательного изгнания в 1492 году не осталось никаких евреев в Испании, по крайней мере, официально. Согласно сведениям некоторых авторов там проживает в настоящее время от трех до четырех тысяч, хотя им еще не разрешают иметь собственные храмы. Так как Гибралтар перешел под юрисдикцию Великобритании, много испанских евреев возвратилось туда, и они уже насчитывают приблизительно 2 000 человек. Также имеется сведения о приблизительно 1 200 евреев Португалии.

Официальные переписи правительств различных стран Северной и Южной Америки не принимают во внимание религиозную статистику. Поэтому невозможно точно установить число евреев в Америке.  Однако можно с уверенностью сказать, что Соединенные Штаты имеют наибольшее число евреев в западном полушарии. Действительно, евреев в Соединенных Штатах больше, чем в любой другой стране мира за исключением России. В 1818 Мордехай М. Ноа оценил их число приблизительно в 3 000; в 1840 году Американский Альманах заявил о числе приблизительно в 15 000. С тех пор множество евреев прибыло в Штаты. Сначала отток из Европы начался из Германии, и в 1848 году было заявлено, что 50 000 евреев намерены встать под звездно-полосатый флаг. Очень немногие восточно-европейские евреи прибыли в Соединенные Штаты до 1880 г., хотя многие из иммигрантов этого периода были фактически польскими евреями, прибывая из тех частей Польши, которые были отрезаны Германией. Фактически большинство немецких евреев в Соединенных Штатах ведут происхождение от своих польских предков. В 1881 году, после антисемитских волнений в России, наплыв иммигрантов из Восточной Европы принимал все большие размеры, так что число евреев в Соединенных Штатах, которое было подсчитано в 1880 году в 230 000, с тех пор увеличилось приблизительно в девять раз. Между 1880 и 1910 годами более чем 1 100 000 евреев прибыли только из одной России. В дополнение к ним туда же прибыло большое число из Австро-Венгрии, Румынии и т. д. Их число увеличивалось в пределах упомянутого периода естественным путем, и в 1910 году «Американский Еврейский Ежегодник» оценивает их число в 1 777 185 , более половины из которых проживает в штате Нью-Йорк; штат Пенсильвания имеет 150 000 евреев; штат Иллинойс 110 000; Массачусетс 90 000; Огайо 85 000; Нью-Джерси 70 000; и Миссури 52 000. Штаты, имеющие наименьшее число еврейских резидентов – Штаты Айдахо, Невада, Южная Дакота  и Вайоминг. Есть еще очень немного евреев в экстраконтинентальных колониях. Ни один из них не числится на Аляске, в то время как Филиппины, Гавайи и Пуэрто-Рико имеют приблизительно по 100 евреев каждый. Все эти числа намного ниже реального числа евреев в различных штатах Союза. Совершенно точно можно сказать, что только Нью-Йорк имеет один миллион евреев.

В Канаде и Британской Колумбии число евреев составляет 60 000; на Ямайке 2 400; в Мексике 8 972; в Бразилии 3 000; в Аргентине 40 000; на Кубе 4 000;  в Куракоа и Суринаме 2 158; в Перу 500;  в Венесуэле 450. В целом оценка в 2 110 000 для Северной и Южной Америки довольно консервативна. Большинство из них приехали из Европы в течение предыдущих ста лет и, вероятно, 75% из них прибыли за последние 30 лет. [Когда шабес-гои уже зачистили для них жизненное пространство Северной Америки, уничтожив большинство индейцев, а остатки загнав в резервации]

2. Тунисский еврей.

Количество евреев проживающих в Азии точно неизвестно, потому что на этом континенте никакие переписи правительствами расположенных там стран не проводились. Единственное исключение – Россия, где полная перепись была произведена в течение 1897 года и которая показала наличие 105 257 евреев в Азиатской части России. В Индии перепись 1901 года показала, что 18 226 её жителей иудейского вероисповедания. Всемирный Еврейский Союз оценивает численность евреев Сирии и Палестины в 100 000; в Малой Азии 77 500; в Месопотамии 60 000; в Персии 49 000; в Аравии 35 000. Рупин дает общее чисто проживающих в Азии евреев в 472 000.

В Африке, помимо 7 000 фалашей в Абиссинии, есть еще приблизительно 150 000 в Марокко, 65 000 в Алжире, 62 500 в Тунисе, 50 000 в Южной Африке, 38 635 в Египте (перепись 1907 г.), и приблизительно 19 000 в Триполи. Наиболее достоверная оценка африканских евреев представляется в 380 000 человек.

В Австралии перепись показала наличие 17 106 евреев.

Подводя итог, мы видим следующее распределение евреев на пяти континентах:

Европа – 9 000 000 или 74,87%

Америка – 2 110 000 или 17,66%

Азия – 500 000 или 4,16%

Африка – 380 000 или 3,17%

Австралия – 17 000 или 0,14%

Таким образом, семьдесят процентов всех евреев живет в Европе, и более чем семнадцать процентов в Америке. В то же время надо отметить тот факт, что всего лишь семьдесят пять лет назад количество евреев в Америке было незначительным, но недавние изменения в распределении по Свету детей Израиля привели к тому, что каждый из шести евреев сегодня проживает в Северной или Южной Америке. В Азии и Африке, в их традиционном доме находится только восемь процентов евреев и очень немногие нашли себе пристанище в Австралии  и Океании. Это интересно отметить, в связи с тем, что приблизительно пятьдесят лет назад в англоязычных странах проживало всего 50 000 евреев, и недавние изменения в их распределении вызвали радикальную перемену в языках употребляемых представителями иудаизма. До недавнего времени, большая часть европейских евреев и их потомков на других континентах разговаривали на немецком языке или его диалекте, более известным под названием идиш. Сегодня почти одна пятая всех евреев в Мире проживает в англоязычных странах. В то время как старшее поколение пока еще в значительной мере использует идиш, их дети считают своим родным языком английский. Если миграция евреев из Восточной Европы будет продолжаться в течение некоторого времени, нет сомнения, что английский язык скоро станет родным языком большинства евреев. [Это предсказание Фишберга полностью сбылось]

Распределение евреев интересно для изучения, когда их рассматривают согласно процентному отношению к остальной части населения страны. В России, где проживает почти половина всех евреев, их количество в процентном отношении составляет всего четыре процента. Но здесь они ограничены, согласно закону о выборе места жительства. Жить безмятежно им позволяют только в то время, когда отсутствуют «погромы», которые довольно часто возникают и насколько российская полиция может допустить спокойную жизнь в пятнадцати областях на западных и южных окраинах империи, а также в Польше. Они известны как «Черта оседлости» и проходят на юг из Балтийских областей и по территориям к западу от Дона. В результате составляя только четыре процента в империи, они здесь живут в перенаселенных областях и составляют 10,8 процентов и даже 14 процентов населения Польши. В дополнении к сегрегации они также ограничены, согласно закону, относительно выбора места жительства и исключены из сельских населенных пунктов. Им разрешено жить только в городах и местечках. Таким образом, они составляют 18 процентов населения района Варшавы; 15 процентов населения Lomza, Pietrokoff, и Siedlec, и т.д. В этих областях есть много городов и местечек, где евреи составляют большинство населения. В России зарегистрировано еще 932 населенных пункта, что составляет 13,4 процента от общего их числа, где проживает 50,5 евреев страны. Другой способ показать повышенное скопление евреев в городах России это вспомнить, что в то время как они составляют 4 процента от общего числа населения, одновременно они составляют 15,6 процентов от общего населения городов. В таких городах «Черты» как Бердичев, Пинск, Слоним и Слуцк их больше 70%, в двадцати четырех городах они составляют от 40 до 70 процентов, а еще в пятнадцати городах от 30 до 40 процентов.

3. Дагестанские горские евреи.

Повышенное скопление евреев в городах может быть приписано специальному антисемитскому законодательству России, тем не менее, нужно уточнить, что это бывает не только по этой причине. Евреи в странах, где к ним более мягкое отношение, тоже являются исключительно горожанами. В Австро-Венгрии они составляют 4,5 процента населения. А в областях Галиция и Буковина они составляют 11 и 13 процентов соответственно. Несколько городов в этих частях Австрии имеют большинство населения иудейского вероисповедания. Девять городов имеет более 50 процентов евреев, двенадцать между 33 и 50 процентами, и одиннадцать между 25 и 33 процентами. В Германии, где по переписи населения 1905 года их всего 1,04 процента, две трети из которых проживало в Пруссии. Здесь они также живут в городах. В Берлине 4,88 процента населения имеет иудейское вероисповедание. Больше 50 процентов всех христиан Пруссии и только одна седьмая часть евреев живут в сельских общинах. В Берлине проживает 22,92 процента всех евреев Германской Империи согласно переписи 1905 года. С его предместьями Берлин предоставляет кров 139 320 евреям, что составляет 34% всех евреев проживающих в Пруссии. [Берлин является столицей Западной Пруссии, Кенигсберг (сегодня Калининград), соответственно, Восточной], та же самая картина на западе и юге Европы. Приблизительно 60 процентов французских евреев проживают в Париже, остальные проживают в других городах Франции. Согласно переписи 1899 года 86,4 процента евреев Италии проживают в шестидесяти девяти городах этой страны. Розенбаум подсчитал, что в Англии 144 000 из 240 000 евреев проживающих в Великобритании и Ирландии живут в Лондоне. Тоже самое можно сказать относительно других частей света – Египта, Палестины, Персии, Северной Африки и т. д.

Лучшей иллюстрацией распределения евреев можно увидеть на примере Соединенных Штатов. Согласно цифрам по распределению евреев в этой стране предоставленных Еврейской Энциклопедией складывается картина, что здесь они предпочитают жить в больших городах. Из 1 558 710 евреев Соединенных Штатов в 1905 году 672 000, то есть 43 процента проживали в Нью-Йорке, где они составляли 20 процентов всего населения города. Тот же самый источник приводит численность евреев Чикаго в 80 000; в Филадельфии 75 000; в Сент-Льюисе 40 000 и т. д. Из данных там чисел я подсчитал, что в девятнадцати городах Штатов с более чем 200 000 жителей, при переписи 1900 года, и в которых проживало 15,61 процент населения страны, проживали 1 081 100 евреев или 69,35 процентов всех последователей иудаизма Соединенных Штатов. Эти цифры дают правильную оценку, даже несмотря на то, что они базируются на приблизительных подсчетах. C 1905 года число евреев благодаря иммиграции и естественному приросту увеличилось, поэтому в настоящее время их только в Нью-Йорке более 1 000 000. Но пропорции в предпочтении жить в городе не подверглись никакому изменению. Усилия благотворителей по распределению евреев на всем пространстве государства, являются успешными в плане переселения части евреев из Нью-Йорка и распределение их в западные и южные штаты, где они снова становятся городскими жителями. Учитывая род их деятельности, причины для этого очевидны. На самом деле, беря другую страну – Австралию, где еврейское население состоит гл. обр. из иммигрантов мы находим ту же самую картину. В Австралии перепись дает нам подробности относительно религиозного статуса его жителей, так что данные можно считать достоверными. В 1901 году 79,7% евреев Нового Южного Уэльса жили в Сиднее, 60% евреев Южной Австралии проживали в Аделаиде, 57, 5% евреев Квинсленда жили в Брисбене и т. д.

Причины такого специфического распределения евреев лежат на поверхности. В течение столетий их жизни в рассеянии, законодательства принуждали их проживать только в городах и даже в особо отведенных частях городов. Хотя в Западной Европе эти законы уже отменены, больше половины всех евреев мира еще не свободны в своем выборе места жительства. В России и Румынии они не имеют права жить в сельской местности [Такие ограничения в некоторых странах правительства были вынуждены сделать, видя какой ущерб крестьянам может нанести даже одно еврейское семейство, поселившееся в сельской местности: спаивание местных мужиков, ростовщичество и укрывательство уголовных элементов, занятие контрабандой в приграничной зоне – вот далеко не полный перечень «прелестей» совместного проживания], в Марокко, Персии, Бухаре и т. д. они даже сегодня вынуждены жить в специальной части города известной как Меллах (Mellahs), или еврейских кварталах. На протяжении Средневековья евреи были сильно ограничены этими препятствиями. [Для криптоевреев, принявших христианство или ислам, а такие составляли и составляют подавляющее большинство евреев, никаких ограничений никогда не существовало] Всюду они были вынуждены жить в Judengassen, гетто или переселяться в англоязычные страны. [Где криптоеврейская власть предоставляла им более мягкие, «тепличные» условия] Процесс урбанизации сельского населения, который происходит в настоящее время во всех цивилизованных странах, является хорошо изученным. Перемены, как известно, не происходили в значительной степени. Другими словами, городские жители не перемещаются по стране в поисках постоянного места жительства. Евреи, которым многие столетия не разрешили приобретать землю [так как они сразу начинали использовать её для спекуляций и закабаления гойских аборигенов. Классический пример: действия библейского Иосифа в Египте], обрабатывать её [как они её «обрабатывают» землю хорошо известно. Даже сами евреи признают, что основную работу в знаменитых израильских кибуцах (колхозах) за них выполняют арабские наемные рабочие или гойские добровольцы из юдофильских сект и организаций], даже просто свободно жить в стране, приобрели все характеристики городского жителя и были в подавляющем большинстве урбанизированы, что, как ожидается, не может измениться внезапно, после того, как для этого было столько препятствий.

4. Бухарские евреи.

Совсем другая картина наблюдается в Западной Европе. Евреи в последние годы стали покидать местечки и переселяться в большие города. Рупин считает, что это явление связано с поиском работы. Прежде они жили в маленьких городах (местечках), которые являлись центрами торговли для сельского населения. Это типично для евреев даже сегодня в тех странах, которые отстают в своем экономическом развитии, например в России, Галиции, Румынии и т. д. Здесь еврейский мелкий торговец находит большое поле деятельности для посреднических функций между крестьянами. [Один из многочисленных примеров деятельности еврейских паразитов. Можно подумать, что у гойских крестьян нет мозгов, что бы продать собственную продукцию без евреев с их «посредническими функциями»] Но в странах, где индустриальное развитие достигло высокого уровня развития и транспортная система были более-менее усовершенствованы, прежде всего в больших городах, где сконцентрированы коммерция и промышленность, по сравнению с которым местечки были явно в невыгодном положении. Евреи, вследствие их специфических занятий, имеют, таким образом, заинтересованность в большом объеме торговли и промышленности. Это можно определенно заявить в связи с кем, что рост индустрии и коммерческой деятельности в странах увеличивает численность евреев в городах. Распределение евреев в городах и местечках идут параллельно с распределением коммерческой и индустриальной части населения в  стране их проживания. Германия являет собою прекрасную иллюстрацию в этом отношении. Было обнаружено, что в 1900 году 42,72 процента евреев проживало в городах с более чем 200 тысячным населением, в то время как только 15,9 процента христиан проживало в этом классе городов. Это поразительно различие можно объяснить, если мы вспомним, что часть населения участвовавшего в коммерческой деятельности в этом классе городов в 1895 году составляло 35,5 процентов по Германии. Различия между евреями и христианами принимавшими участие в коммерции, не являются настолько большими, когда их рассматривать с этой точки зрения. Род занятий имеет большое значение при выборе места жительства. Сельское хозяйство является чрезвычайно трудоемким и поэтому в сельской местности проживает очень немного агрономов иудейского вероисповедания.

Распределение евреев интересно сточки зрения акклиматизации, изучение которой привлекло недавно такое большое внимание. Наиболее острой проблемой стоящей перед современными политиками, антропологами и социологами – может ли Homo Europeus эмигрировать в другие климатические зоны, кроме тех, к которым он привык в Европе, особенно к тропикам, без ущерба здоровью и способности сохранять там свой этнический тип. Было много заявлений насчет того, что европеец не пригоден для подобных изменений и что те, кто переживает подобную смену окружающей среды, немного отличающейся от привычного ему климата, должны подвергнуться своего рода перестройке, которую производит их организм. Вирхов [основатель немецкой антропологической школы] показал, что не только индивидуума затрагивает долгое проживание вдалеке от родины, но и его потомству тоже передаются эти изменения. Некоторые авторы придерживаются того мнения, что евреи, кажется, являются исключением в этом отношении. Они живут, процветают, закрепляют свой вид и сохраняют свою идентичность практически во всем множестве климатических условий. Они являются космополитической [и универсальной] расой. Андрэ таким образом описывает эту особенность: «Еврей в равной мере способен акклиматизироваться как в жарких, так и в холодных широтах и существовать там без связи с родной расой. Он живет из поколения в поколение в Суринаме или в Малабаре (Индия), в тропическом климате, где европейцы с течением времени вымирали, если они постоянно не укрепляли свое присутствие новой иммиграцией из родной страны. Уоллис говорит о подобном явлении: «Евреи хороший пример акклиматизации, потому что в течение многих столетий они проживали в климатических зонах очень отличных от их родины; они содержат себя в изоляции от контактов с окружающими их людьми… Они, например, достигли численности примерно в два миллиона (более пяти миллионов в 1897 году)  в таком суровом климате, какой имеется в Польше и России. Согласно Брасу: «…увеличение их численности, как говорят, происходит быстрее христианского (в настоящее время картина иная); в городах Алжира евреи единственная раса способная поддерживать свою численность (многие другие европейцы преуспели в этом благодаря улучшению санитарных условий, которые туда принесли французы); в китайском Кочине и в Адене они преуспевают в увеличении и формировании своих общин». Эти утверждения базируются на устарелых представлениях о проблеме акклиматизации и старых данных о евреях. Условия в настоящее время изменились, как будет показано ниже в этой работе.

Эту особенность евреев приняли за расовую черту. Фелкин заявляет даже, что благодаря некоторому количеству семитской крови южные европейцы обладают большей степенью приспособляемости к субтропическому климату, что подтверждается превосходной акклиматизацией жителей Мальты и Испании, Вирхов говорит, что это происходит благодаря семитской крови. Эти этнические черты евреев, как сообщают, медленно накапливались в результате постоянных миграций и времени, как это было Египте. Шелонг указывает, что центр еврейского расселения в Европе приходился на страны Средиземноморья, откуда они медленно проникали на север (что было не случайно со всеми российскими евреями, как будет описано ниже) на более холодные территории, для которых способности к акклиматизации являются необходимыми.

5-6. Кавказская еврейка.

Все эти теории о превосходных способностях евреев к акклиматизации были опровергнуты изменениями, которые имели место в течение последних лет в жизни иудеев подвергшихся эмансипации. Они больше не воздерживаются от внешнего влияния, и как будет показано позже, едва ли когда либо избегали смешанных браков в такой степени, какую им приписывают. Физически они не сохраняют свою идентичность в каждой стране, но мы различаем типы евреев в различных местах, которые отличаются друг от друга настолько, насколько и окружающие их люди друг от друга. То, что они хорошо себя чувствуют в тропическом и холодном климатах, происходит вероятнее всего из-за расовых элементов (особенностей), которые они приобрели в странах их долгого пребывания, а не из-за пресловутой «семитской» крови, которая, как предполагается, течет в их венах.

Нужно помнить, что их едва ли можно сравнить со средним колонистом, занимающимся сельским хозяйством, которое сопровождается воздействием горячего солнца в тропиках или холода северных стран. Деятельность евреев [видимая] ограничивается мелкой торговлей и в течение всего дня он защищен от превратностей погоды в своей лавке. В дополнение к этому, его умеренность, вошедшая в поговорку, чистота внутренней жизни и свобода от вредных привычек вносит большой вклад в деле адаптации к новому климату. Евреи не могут быть сравнимы со средними [гойскими] колонистами, которые в новой стране, без обычных ограничений, имевших место у них на родине, проявляют склонность делать такие вещи, которые они не посмели бы сделать дома. Уоллис указывает, что англичане, которые не могут получать достаточно мясной пищи и употребляющие спиртное, менее способны выдержать высокую температуру, чем более трезвые испанцы и португальцы. Буры на юге Африки – другой пример людей, которые ведут трезвый образ жизни и при этом процветают в тропиках.

Широкое представительство евреев в Мире, в различных климатических условиях, произошло из-за некоторых расовых особенностей; их способность к акклиматизации – результат их рода занятий и привычек. Любая другая раса или люди, принявшие подобные еврейские особенности и привычки, могли бы точно так же жить в любых климатических условиях.