Текст книги "Элинор. Опустевшая Долина. Книга 1 (СИ)"

Автор книги: Михаил Шелков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 41 страниц) [доступный отрывок для чтения: 15 страниц]

Глава 7. ЛЕТЯЩИЙ ОЛЕНЬ

Не важно, где ты и какого цвета твои волосы.

Можешь делать, что угодно. Ешь, пляши и спи.

Но не забывай про Та в мешочке на поясе.

Мудрость неизвестного вождя

1

Недавно прошёл лёгкий дождь. Прерия, что простиралась на все шесть сторон света, наполнилась приятной прохладой и свежестью. Солнце бросило на влажную землю россыпь лучей. Мокрые кусты в их свете казались блестящими холмиками. Дул западный ветер. Клочья тёмных, но уже не таких грузных облаков проносились над землёй, отражаясь в мутных лужицах.

Мощный поток, что был до начала дождя тонким ручейком, бил из-под камня, размывая глину с песком, и скрывался в высоких травах. Гордый мускулистый мустанг с рыжей шёрсткой неспешно подошёл к источнику и принялся жадно пить. Напившись, громко фыркнул и умчался прочь к линии горизонта.

Вдалеке послышался похожий на гулкие громовые раскаты топот стада чёрных буйволов, что, несомненно, также радовались долгожданному дождю.

Летящий Олень сделала глубокий вдох. Её ноздри вобрали в себя вольный воздух родных прерий. Воздух этот до недавнего дня был лёгким и придающим бодрости, сейчас весь исходил чёрной злой силой. И сила эта, подгоняемая могучими ветрами, тянулась к деревням чекатта из Долины.

Неизвестность ждала впереди. Тревога скреблась дикой кошкой на сердце. Предстоял сложный и опасный путь. Но иного не было.

Старшие шаманы поручили великое дело именно ей. И она отправилась исполнять волю старейшин…

Летящий Олень из племени Золотой Травы Цвета Воздушных Облаков в Час Позднего Заката по Весне была самой молодой шаманкой прерий. Ей минуло три раза по шесть лет, и в свой последний день рождения она прошла обряд посвящения. Её племя устроило великий праздник в честь этого события. Жарились на вертелах могучие вепри, в котлах варилась похлёбка из жирных речных лососей. Запах рыбы и мяса сливался с ароматами мяты, зверобоя и горькой полыни. В деревянные чаши разливалась золотистая медовая сурья. До утра играли барабаны и не гасли яркие костры, всё племя танцевало и пело песни… Только не было в этих песнях и плясках былой беспечной радости. Праздник был устроен в честь Оленя, но лишь для того, чтобы на следующий день она покинула родные типпи и ушла на запад.

Олень с детства была высокой и статной. Её длинные волосы, каштановые, с красноватым оттенком, сейчас спадали почти до пояса. Лицо она расписывала красной, жёлтой и белой краской, глаза подводила чёрным. Огромные ушные серьги треугольной формы, что подарила ей мать Рассветная Заря перед тем, как отправиться в Онэ-Го-Та {Долину Бесконечного Множества Душ}, выглядывали из-под густых прядей волос, придавая ей ещё большей красоты. Ноги Оленя облачены в мокасины из плотной кожи буйвола. Не простого буйвола! А повелителя буйволов! Это уже подарок отца. Отец Оленя, Летний Гром, сразил того буйвола-гиганта ударом копья на своей последней охоте. Летний Гром ушёл в Онэ-Го-Та на год раньше, чем Рассветная Заря.

Тело Оленя расписывали рыжей тушью старые шаманки из той самой долины. Эти узоры останутся на теле на всю жизнь. Ведь Олень – тоже шаманка. Приняв раз ремесло глашатая Облачного Стана, принимаешь и его суть. А отказаться от сути шамана, связавшего себя с душами предков, уже нельзя!

Мешочек с Та {Та – добрый дух, Та-Та – сам мешочек} был закреплён не на поясе, как у большинства чекатта, а на шее. Так Оленю было удобнее. Она же не просто молодая шаманка, она ещё и очень сильная. А чем сильнее шаман, тем чаще ему приходится общаться с духами.

Когда мешочек на шее, легче схватить его одной рукой и попросить помощи предков.

А пока ищешь на поясе, можно замешкаться и упустить момент.

Светлых духов чекатта называют Та, тёмных – танук.

Та и танук – противники от начала мира. Они вечно борются друг с другом. Но чекатта, что жили в прериях, всегда общались только со светлыми духами. Тёмным Та прислуживали букта, отступники и колдуны, что позабыли солнце и голос предков, укрывшись в тёмных сырых пещерах. Покидали свои убежища букта только для того, чтобы сеять зло и погибель всему живому.

Таких колдунов, бродивших по миру, было немного. Но зато все они были невероятно сильны.

Порою сложно объяснить человеку, будь он ребёнок или уже взрослый, почему тёмная сила сильнее светлой. Однако для себя Олень нашла объяснение ещё в детстве.

Она бежала по прерии и раздавила ящерицу. Умчалась дальше, не придав этому значения. Однако ночью на сердце Оленя опустилась грусть. На следующий день она вернулась на то место, но ящерица была мёртвой. Было стыдно! Ведь она погубила живое существо и не придала этому значения… А погубила с небывалой лёгкостью… В этом и крылся смысл тёмного пути: совершить плохое дело очень просто, но исправить свою ошибку почти невозможно. Человек, сделавший несколько шагов по тёмному пути, как правило, уже не может вернуться назад. В нём ещё остаётся душа, однако она гибнет с каждым новым шагом, наполняясь чернотой. Чернота эта даёт силу и могущество, однако убивает человечность. Человек по плоти перестаёт быть человеком внутри, он становится самим злом.

Вот почему для чекатта так важно следить за любым своим деянием. Вот почему охотники, убив быка, тут же просят у него прощения и возносят дары духам, вот почему жнецы гладят землю и поливают её своими слезами, едва соберут урожай пшеницы, вот почему человек должен стремиться к внутренней беспечности и свободе от благ! Если пожелал кому-то зла, перебори себя. Подойди к тому человеку и обними его. Пожелал иметь то, чего нет у тебя – подари в ответ то, чего нет у другого. Только так можно сохранить человечность – отвечать на тьму светом.

А чтобы душам легче было находиться в мире живых, существуют Та-Та. Они бывают разных видов и форм, но мешочки – самое частое, что можно встретить во всех племенах. Их легко сделать даже ребёнку, а главное – духам нравится. В мешочки кладут ароматную травку, еду, красивые камушки – всё, чтобы задобрить предков. За это они всегда помогают носителям Та-Та. Букта же пользуются вместилищем для чёрных духов та-танук. Чёрных духов они задабривают костьми, мясом и кровью.

Тотемы {амута} иногда помогают духам находиться в мире людей, а иногда мешают.

Тотемы-проводники {амутанаи} служат маяками при переходе из мира духов в мир живых, и наоборот. Чекатта ставят их на кладбищах, чтобы умершие могли спокойно покинуть бренные тела. Амутанаи также позволяют живым общаться со своими предками. На амутанаи рисуется или высекается множество стрелок, направленных вверх к небу.

Запечатывающие тотемы {амутавад} служат для преграждения дороги духам. Чекатта используют их для захоронений уничтоженных букта, чтобы чёрные души не ушли в Облачный Стан. Ибо там должны жить только светлые! Если же Облачный Стан наполнится чёрными духами, то мир падёт. Предки исчезнут навсегда, и Вечная Жизнь оборвётся. Чёрные духи ворвутся в мир людей и поглотят его… Стрелки на амутавад всегда смотрят вниз, в землю.

А вот тотемы-ловушки {амутагаба} используются только букта, чёрными чекатта. Те выводят на амутагаба волнистые линии, чтобы, независимо от воли духов, заманить их в определённое место и запечатать там, заточить в неволю. Амутагаба ловят и светлые, и чёрные души. Букта для их ритуалов нужны и те, и другие… Амутагаба очень сложно почувствовать. Зрелому человеку, даже шаману, почти невозможно. Ловушки могут почувствовать только не умудрённые опытом дети, ибо они ещё малы, а потому и воспринимают мир острее, слыша то, чего не могут услышать другие. При том сей дар доступен только девочкам. Мальчики же чекатта могут лучше слышать Та прерий, воды, земли, ветра и всех живых существ – это закрепляется врождёнными инстинктами охотников.

На плечах Оленя красовалась зелёная накидка с бахромой и узорами, вышитыми тонкими шерстяными нитями. Узоры эти – настоящее произведение искусства. Они нанесены таким образом, чтобы тело человека, облачившегося в эту накидку, могло сильнее чувствовать связь с пленёнными Та. Крошечные стрелочки различных цветов смотрели во все стороны света, словно находясь в вечном поиске новых Та. Однажды караванщики подарили Оленю джунитский компас, стрелка на котором всегда искала север. Вот Летящий Олень сейчас сама была и как компас, и как амутанаи, тотем-проводник… Одежда её – непростая, даже опасная… Только шаманы могли облачаться в подобное. Шесть самых искусных девочек-рукодельниц племени трудились над этой накидкой целый год и преподнесли её Оленю в день рождения, в день зрелости.

У чекатта три периода в жизни: детство, зрелость и старость. Первые три раза по шесть лет ты ещё ребёнок, потом опять три раза по шесть лет – зрелый человек. А дальше главный жизненный путь прожит, можно отправляться в долину Онэ-Го-Та, жить под открытым небом, служить духам и ждать отправления в Облачный Стан. Чьё-то тело умирает, прожив ещё одну зрелую жизнь, а кто-то проживает и шесть! Ведь духи сами решают, кого забирать раньше, а кого оставлять в священной долине.

Летящий Олень стала шаманкой тоже по воле Та, а не по своей собственной. В детстве она мечтала быть охотницей на мустангов: ловить могучих животных толстым арканом. Укрощать их волю. Находить с ними связь… Ведь души мустангов неспокойные, буйные. Но не злые. Разве может быть злой гроза? Гроза несёт живительную влагу. Но за обильным ливнем следует гром, сотрясающий твердь, и небесный огонь, поражающий живое. Такова и душа мустанга, она подобна грозе. Души же людей – те более кроткие. Зато душа человека может зажить одной жизнью с душой мустанга, и тогда этот союз станет восхитительным… Ибо нет ничего прекраснее всадника, скачущего по кроваво-огненной прерии перед вечерними сумерками. Наездник и мустанг становятся одним целым и отдают все силы бешеной скачке. Цель одна – догнать закат. Но бордовый круг солнца всё же скрывается за горизонтом. У скакуна подкашиваются ноги, человек падает с его спины… Оба не могут пошевелиться от усталости… Но оба необыкновенно счастливы!

Летний Гром, великий охотник племени, только бы порадовался, если бы дочь выбрала такой путь. Однако склонности к шаманству со временем стали проявляться в Олене всё сильнее и сильнее. Вскоре всему племени стало ясно, что девочке предначертана иная судьба. Осознала это и сама Олень.

Но гордый грозовой дух могучего мустанга будто бы оставил свою частичку в её кроткой человеческой душе.

А ещё Олень знала алфавит… Умела читать и писать. Говорила не только на языке чекатта, но и на языке Долины. Давным-давно, когда ей было чуть больше шести, Олень встретила в прерии одинокого караванщика. Он был очень стар, с невероятно длинной седой бородой, серыми волосами и очень тёмной кожей. Закутан он был в несколько ярких одеял и сидел верхом на верблюде. Верблюды – дальние родственники мустангов. Только жирные, медлительные и глупые… Если душа мустанга – грозовой вихрь, то верблюда – талая лужа. В общем, сидящий на несуразном звере старик выглядел невероятно смешно. Однако он был очень испуган, а на глаза ему наворачивались слёзы. Старик клял судьбу, что он, проживший всю жизнь на юге, в итоге так и не сможет добраться до чудного города учёных людей – Механикума. И Олень помогла смешному старику вернуться на тракт.

Чекатта всегда сторонились прочих народов. Гуавары – слишком строптивы и жестоки, механики пугали своей одеждой и изобретениями сродни колдовству букта, джуниты же только и думали о прибыли, подгоняя во все стороны света свои бесчисленные караваны верблюдов.

Не только джуниты пеклись о своём благосостоянии. По сути, все люди оставались подвержены этой слабости. Народ Долины в том числе. Но совершенно неведом был сей порок народу чекатта.

Всякий житель прерии неподвластен влиянию алчности от рождения. Страсть к наживе, скаредность, жадность, накопительство за счет бедного соседа чекатта считают презреннейшими из состояний, до которых только можно дойти. Позор тому человеку, кто ест сочное мясо, когда в доме голоден его брат! Позор тому семейству, кто нежится в своих типпи под тёплыми медвежьими шкурами, когда соседи спят под открытым небом на голой земле! Позор тому племени, что выбрасывает стебли золотистой пшеницы на ветер, когда в другом племени царит мор! Чекатта не копят богатств! Они живут! И при этом всегда готовы пожертвовать последним, лишь бы помочь соплеменнику.

Чекатта разрешили проложить через прерии несколько торговых трактов. Но пришельцам этого оказалось мало! Однажды джуниты решили попасть в долину Онэ-Го-Та. Священную долину! Их интересовали Оракул и каменные столбы, находившиеся там. Тогда мужи племён взялись за копья и топоры, и интерес джунитов моментально угас…

В нынешние времена караванщики уже давно не ходили через прерии напрямик. Представители иных народов приняли мудрое решение не мешать жить чекатта по своим правилам. Тракты прокладывались очень далеко от поселений племён. Торговать с чекатта тоже было нечем, ибо чекатта никогда ничего не продавали, ничего не меняли. Могли только подарить. Но любой чекатта отличит дарение подарков от обмена подарками! Отличит корысть человека от бескорыстия.

Тот старик, которого встретила девочка-Олень, был лишён корысти. Оказалось, он многое знал о звёздах… Но как же беспомощно он выглядел!

У него кончились вода и еда, и он не мог раздобыть их себе сам.

Олень наполнила ему фляги из ручьёв, нарыла из-под земли плоды дикого картофеля и моркови и даже убила камнем дрофу, естественно, извинившись перед духами. Она провела со стариком несколько дней, пока он окончательно не окреп и не выехал на своём верблюде на большой тракт, ведущий к механикам.

Всё это время старик учил её Общему Языку, а на прощанье подарил книгу, которая называлась азбукой…

Когда Олень вернулась в родные типпи, родители похвалили её за то, что она помогла старому человеку, однако очень настороженно отнеслись к тому, что она попробовала вникнуть в странные науки. Девочка спрятала книгу. Ей не хотелось врать родителям, но сама она не видела ничего плохого в словах и буквах. Это же не алчность! Это не злоба! Не лицемерие!

Когда девочка встретила караванщиков снова (не сказать, что случайно), то попросила их дать ей что-нибудь почитать. Караванщики были механиками, а книга их называлась «Занимательная арифметика». Олень с трудом осилила первые главы. Зато узнала теперь ещё и о цифрах. Но после забросила это дело… Она поняла, что арифметика – это наука, созданная для обогащения. То есть наука тёмная…

С тех пор она уже не переставала бегать на тракты, дарить караванщикам подарки в виде бус и серёг, а также просить, чтобы ей самой дарили интересные книги.

Так Олень узнала о своём мире, об Элиноре. О восьми великих народах. О том, что среди джунитов звездочётов не меньше, чем торговцев. О том, что есть народ ведичей, который никогда не выходит из леса, и народ улутау, что никогда не спускается с гор. О том, что на севере стоит непроходимый белый туман, из которого приходят демоны, а храбрые итошины сражаются с ними.

Каково было удивление Оленя, когда она узнала, что чекатта прерий – не единственные чекатта в мире! На севере, в туманах империи, проживали снежные чекатта, носившие меховые одежды и будто бы даже поладившие с демонами. Олень слышала от старых колдунов, выходивших на праздники солнцестояния из Онэ-Го-Та, сказки и легенды о белых людях тумана, но тогда вообще не ассоциировала их с дальними родственниками. На юге же, недалеко от пустыни джунитов, в непроходимых болотах и топях проживали бронзовые чекатта. Ростом они были в полтора раза ниже человеческого и имели абсолютно чёрную кожу.

Когда родители нашли у Оленя книги, то пришли в ярость. Не из-за самих книг, а из-за того, что Олень собирала их тайно и ничего не говорила об этом. Из-за того, что вступала с караванщиками в обмен. Получалось, что она покупала эти книги. И только азбуку получила просто так, от чистого сердца.

Олень была не согласна с этим, ведь дарила она от души. И считала, что книги ей тоже были подарены от души…

О странном увлечении Оленя в племени стали говорить меньше, когда её страстью стали мустанги. Ну а потом открылись и шаманские способности.

Однако сейчас её грамотность пришлась как нельзя кстати…

Нужно было отправиться в Долину. И никто, кроме Оленя, не мог этого сделать! Она знала язык Долины, она умела читать и писать на нём, она была сильной шаманкой. И ещё она была очень молода. А значит, могла почувствовать тотем-ловушку.

Ей, Оленю, предстояло найти самый сильный, самый страшный амутагаба, покоившийся где-то в Долине. Найти как можно быстрее!

Иначе народ чекатта, равно как и весь Элинор, ожидала страшная участь…

2

Летящий Олень достала из-за пазухи пожелтевшие листы бумаги, присела на корточки, аккуратно разложила листы на коленях.

Написано криво и с ошибками… Писал чекатта. Видимо, такой же любознательный, как и она, обучившийся грамоте у караванщиков.

Олень в очередной раз перечитала содержимое. Она знала его почти наизусть, но читала снова и снова в надежде найти какую-либо зацепку.

Г лубинаВысота неба надо прериями будоражит голову. Есть можно редкие травинкирастения. Насекомые летяткружатжужжат. И много ящериц. Вечером слышен вой койота. Стада буйволов идут про но сят ся, поднимая клубы пыли. Здесь я родился. Здесь я рос.

С каждой последующей записью слог повествователя становился лучше. Было видно: старался и совершенствовал мастерство владения Общим Языком.

Вождь говорит, что я веду себя глупо. Учусь писать у проезжих корованчиков. Но перо так плавно чертит линии. Я рисовал в «титради». Лучше, чем камень.

После события шли уже единой историей. Повествователь вёл дневник почти без ошибок.

Вечером мы пели и плясали. Та говорили с нами. Синий Нос упал у костра. С ним говорил не тот Та. Черный. Танук. Глупец забыл повязатать Та-Та. Все потому, что ему не нравится Тощий Волк. Нам говорили, что пока молод, не ты выбираешь Та, а он тебя. Потому что ты слаб, и нужна защита. Но Синий Нос глупый, и не слушал вождя, и снял мешочек. Потом упал. Плясать все прекратили. Вождь был встревожен и зол. Унесли глупца в типпи шамана. Говорили, что тот вызвал Медвежьего Когтя из Края Предков, чтобы побить танук. Медвежий Коготь умер в прошлом году, но его Та сильный и победил. Хорошо.

_____________________________________________________

Сегодня видел странного человека. Он весь белый, в мехах и краске и с амулетами из костей. Говорил с вождём. Я подслушал. Белый человек просил помочь. Вождь кричал на него. Прогнал. Сказал, что за прерией только зло. Не отпустит в туман своих людей. Сказал, Демваны какие-то погубят, и Та не помогут. Если Та не могут победить этих Демванов, то, наверное, те очень сильные. Белый человек сказал, что тогда справится и без Та. У него не было мешочка. Зато был большой нож. Очень большой. Он ушел вечером.

______________________________________________________

Я долго играл на барабанах, пытаясь подружиться с Та орла. Ведь тогда я смогу увидеть себя и свое племя сверху. Но Та не обратил на меня внимания. Просто улетел.

_____________________________________________________

Синий Нос выздоровел, но стал тихим и каким-то хмурым. Вечно недовольным всем. Через день полез драться с Острым Копытом за вяленый кусок мяса буйвола. Копыто отпинал глупца. Я думаю, что танук сделал Синего Носа еще глупее.

_____________________________________________________

Пропадают вещи. Пропали три мешочка у детей Карего Зуба. Потом кто-то поломал амута на кладбище. Один пропал. Кости предков потревожены. Шаман долго успокаивал Та.

____________________________________________________

Случилось скверное. Острое Копыто умер. Шаман сказал, что его отравили. Но не простым ядом. У Серой Скалы была перерыта земля. Тут замешан танук. Я вспомнил похожий случай. В прошлом году так отравили Медвежьего Когтя. Это сделал молодой помощник шамана Серый Полоз. Он был силён. Та слушались его всегда. Даже самые сильные. Серому Полозу нравилась Сидящая-на-аму. Но она выбрала могучего Медвежьего Когтя. Тогда Серый Полоз решил убить соперника, но тут Та перестали его слушаться. И он пошел на кладбище. Говорил с танук. Те помогли. И утром Медвежий Коготь не проснулся. Шаман узнал о проделке Серого Полоза от своих Та. Он собрал воинов, и они пришли в типпи убивца. Там были кости предков. Серый Полоз понял, что его не простят и призвал танук. Я слышал лишь крики. Двое воинов погибли, один теперь не может ходить. Но шаман смог победить Серого Полоза с его танук и убить злодея. Его тело сожгли. Прах закопали под амутавад у Серой Скалы, чтобы не осквернять воздух прерий. Теперь всё повторилось.

_____________________________________________________

Я следил за Синим Носом и понял, что Серый Полоз сам стал танук и околдовал Синего Носа, чтобы отомстить племени. Надо скорее сказать шаману.

_____________________________________________________

Все погибли! Я один убежал. Долго бежал, а позади горели типпи. Серый Полоз отомстил. Я не смог ничего сделать. И шаман не смог. Чёрный был очень силен. Его били, а он не падал. Шел и убивал. Хотелось плакать. И бить. Бить Серого Полоза в теле Синего Носа ножом в грудь. Но я знал, что тогда сам умру, как все мои друзья. У меня с собой только тетрадь. Нашел перо орла и стебель угольного листа. Сделал чернила. Пишу, чтобы знали.

_____________________________________________________

Я решил, что должен отомстить. Надо стать сильнее. И подружиться с сильными Та. Если Та не помогут, я сам отомщу. Да. Как тот белый человек.

_____________________________________________________

Пошел по следу белого человека. Он ушёл на закате, и солнце тогда садилось слева от него.

_____________________________________________________

Иду долго. Несколько дней. Хочу есть и пить.

_____________________________________________________

Встретил брошенную стоянку других чекатта. Нашел удобную дубину.

_____________________________________________________

Пришёл к большой воде… На берегу старая пирога, обтянутая шкурой, и весло… Это знак от Та! Взял весло и поплыл. Догрёб до другого берега лишь в сумерках. Река Олу-Онэ!

_____________________________________________________

Много дней прошло, и прерии кончаются. Впереди Высокие Скалы. Поднимаюсь выше. Холодно.

_____________________________________________________

Вокруг камни. Та-Та упал и скатился ниже по склону. Я подошел его взять, а там, где я был до этого, сверху упал большой камень. Та спас меня.

_____________________________________________________

Увидел дым. Осторожно пошел туда. Вокруг огня — белые люди.

_____________________________________________________

Оказалось, что белые люди тоже чекатта. Они ушли давно жить в Скалы. Но потом появился туман. А в нём эти Д Е М О Н Ы. Они страшные и сильные. Белые говорят, что раскрасили себя, чтобы тоже спрятаться. Все демоны злые. Но если ты очень сильный, то можешь подчинить их так же, как и Та. Но нужно уметь за себя постоять, если не получится. Поэтому все снежные чекатта хорошо дерутся. Я попросил, чтобы меня научили.

_____________________________________________________

Много дней не писал. Я стал сильнее. Видел демонов в тумане. Очень страшные и сильные. Мне снились такие в плохих снах. Один белый ушел прямо в туман. Вышел целый и невредимый. Сказал, что подчинил одного, и тот помог ему справиться с другими. Он очень сильный.

_____________________________________________________

Я ходил в туман. Я не бросил свой Та-Та. Та всегда будут моими друзьями. Может, поэтому я не смог подчинить демона, но смог его побороть. Правда, он откусил мне два пальца на ноге, когда я его пинал. Из-за этого мне дали новое имя — Два Пальца.

_____________________________________________________

Я ушел от снежных чекатта. Пришло время мстить. Но сначала я поговорю с могучими Та.

_____________________________________________________

Добыл охотой шкуру буйвола. Из глины и шкуры сделал барабан. Буду говорить с Та павших людей моего племени. Без амута будет тяжело, но я справлюсь.

_____________________________________________________

Убитый шаман рассказал, как призвать Та и вселить его в оружие, чтобы оно стало крепче. Вождь показал, как говорить с Орлом, чтобы тот помог выследить злодея. Друзья обещали помочь в момент битвы. Сделал пару мешочков из шкуры. Для койота, волка и саламандры. Поможет.

_____________________________________________________

Я иду сражаться. Видел Серого Полоза в теле Синего Носа с неба. Вокруг него другие букта. Пора идти. Да помогут мне Та.

Записи окончились…