Текст книги "Тайны католических монашеских орденов"

Автор книги: Михаил Ткач

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 24 страниц)

Сарацины снова использовали греческий огонь и подожгли сооружения, выстроенные тамплиерами. Не дожидаясь, пока погаснет устроенный ими пожар, турки напали на рыцарей ордена Храма, которые сражались не на жизнь, а на смерть, и только ценой огромных потерь сумели выстоять. В этом бою погибло множество тамплиеров, в том числе и магистр ордена.

Отряды крестоносцев сумели выстоять, туркам пришлось отступить. Но христиане очень сильно пострадали в столкновениях с сарацинами. В лагере христиан свирепствовала эпидемия дизентерии, продовольствия недоставало. Стало понятно, что поход закончился неудачей, и король Людовик Святой приказал начать отступление в Дамьетту.

Возвращение было связано с большими трудностями. Турки на своих судах курсировали по Нилу, дожидаясь крестоносцев. При попытке прорваться по реке в Дамьетту, где находилась королева и часть гарнизона, остатки королевского войска попали в плен к туркам. Сарацины потребовали выкуп за короля и остальных пленников. Из тамплиеров, участвовавших в походе, плена сумели избежать только трое.

Крестоносцам пришлось заключить мир с сарацинами. По условиям договора христиане должны были заплатить выкуп за короля и оставить Дамьетту. Однако у крестоносцев остались многие крепости на Ближнем Востоке – Назарет, Хайфа, Яффа, Бофор и другие. Уцелевшие тамплиеры избрали на пост великого командора Этьена д'Отрикура, который должен был принимать участие в назначении нового магистра ордена. При выплате выкупа за короля оказалось, что недостает достаточно крупной суммы денег. Король послал за ними к командору тамплиеров, но тот отказал в займе под предлогом того, что орден выдает только то, что ему отдали.

Однако маршал ордена тамплиеров Рено де Вишье предоставил королю заем, сделав вид, что деньги у него отняли силой. Членам ордена понравилось, как Рено де Вишье нашел выход из этой щекотливой ситуации, и вскоре его избрали магистром.

Освободившись, король вернулся в Акру и стал приводить дела христиан в порядок. Он занялся укреплением оставшихся замков и переговорами с сарацинами, чтобы добиться освобождения всех пленных.

Тамплиеры в это время старались наладить отношения с правителями Дамаска, делая это за спиной Людовика, потому что прекрасно помнили, как король относится к соглашениям с мусульманами. Они договорились с дамасским султаном, чтобы при заключении мира он предоставил им часть земель из тех, которые получал по условиям перемирия. В условия, выдвинутые султаном, входило требование полного одобрения королем действий крестоносцев. Тамплиеры дали обещание от лица короля и привезли на подпись Людовику проект договора, предлагаемый султаном, надеясь, что король не станет противиться столь выгодному соглашению.

Ожидания тамплиеров не оправдались. Людовик Святой пришел в ярость, узнав о том, что магистр Рено де Вишье заключает какие-то соглашения от его имени. Король решил наказать слишком своевольных тамплиеров. Он приказал им пройти босиком через войско и публично перед представителем султана признать, что рыцари ордена Храма не обладают полномочиями договариваться о чем-либо от лица короля. Тамплиерам пришлось на коленях просить прощения у короля, а того брата, который ездил к дамасскому султану заключать договор, выслать из Палестины.

Возможно, после этого случая Рено де Вишье, по вине которого произошло столь неприятное для тамплиеров событие, перестал пользоваться уважением членов ордена и его сместили. Точных данных, свидетельствующих об этом, нет, но известно, что на его место был избран новый магистр, Тома Берар, и произошло это задолго до смерти Рено.

После окончания Крестового похода Людовика Святого в Палестине, несмотря на усилия крестоносцев и короля, уже не было прежнего централизованного государства – оставались только разрозненные области, довольно плохо защищенные от нападения сарацин. Иерусалимское королевство существовало теперь лишь формально. Все крепости, которые могли принести пользу в случае войны, находились в собственности рыцарских орденов, так что основная надежда возлагалась на тамплиеров и госпитальеров, которые должны были защитить от турок Святую землю.

Помимо того, что ближневосточные владения христиан находились под постоянной угрозой нападения сарацин, там существовали и серьезные внутренние разногласия. Сторонники разных европейских династий постоянно стремились возвести на иерусалимский престол угодных им правителей, из-за чего между ними происходили постоянные конфликты.

Орден тамплиеров невольно оказался втянутым в борьбу, за иерусалимский престол. Магистр Тома Берар старался избежать прямого столкновения с различными партиями, опасаясь открыто становиться на сторону того или иного кандидата на место правителя Палестины. Но ему очень трудно было оставаться в стороне без поддержки со стороны европейских монархов, которые с каждым годом обращали все меньше внимания на беспорядки в Иерусалимском королевстве.

Магистр ордена Храма Тома Берар казался очень опытным и разумным человеком. Он прилагал огромные усилия, чтобы наладить дисциплину в ордене и привести в порядок его дела. Магистр мечтал о том дне, когда тамплиеры смогут противостоять натиску сарацин.

С 1256 года положение Палестины ухудшилось. Тамплиеры и госпитальеры перед опасностью со стороны сарацин и монголов, которые стремительно продвигались на запад, объединили свои силы. Существовала угроза, что монголы начнут наступление на Иерусалим. Магистры обоих орденов посылали в Европу призывы о помощи, патриарх Иерусалимский писал к французскому магистру ордена тамплиеров, требуя денег на содержание гарнизона в Святой земле и военной помощи, правители христианских городов просили помочь европейских правителей. Однако все просьбы и послания, приходившие из Святой земли, мало волновали Европу, и помощь не приходила.

Распри между христианами на Ближнем Востоке не прекращались и вскоре привели к тому, что королевство не могло оказать достойного сопротивления нашествию врагов. В 1265 году султан Бейбарс напал на Сирию и начал завоевывать крепости и города, принадлежащие христианам.

Быстрое наступление сарацин на Святую землю очень тревожило тамплиеров. Они потеряли Антиохию, Бофор, Цезарею, Арзуф и многие другие замки. Рыцари ордена были не в состоянии отражать мощные атаки сарацин и находились в полной растерянности. Помощи от европейских монархов ожидать не приходилось, а собственными силами справиться с сарацинами было невозможно.

В 1273 году умер магистр Тома Берар. Его место занял Гийом де Боже, ставший последним великим магистром ордена Храма в Святой земле. В это время положение христиан в Палестине стало совершенно безнадежным. Королевства там больше не существовало, остались только несколько городов и четыре замка, два из которых принадлежали тамплиерам. Остальная территория была захвачена сарацинами.

Но и в такой ситуации в Святой земле не прекращались междоусобицы. Местные рыцари и князья ссорились из-за титулов и поместий, не понимая, что скоро им станет не за что бороться. Праздники при дворах местных сеньоров становились все более пышными, как бы в противовес отчаянному положению. Генуэзцы и венецианцы, жившие в Палестине и Сирии, постоянно конфликтовали между собой. Магистр тамплиеров Гийом де Боже старался предотвратить стычки между ними, но мало что мог сделать.

В 1287 году жители Триполи, заселенного христианами, решили управлять им самостоятельно, перестав подчиняться епископу Тортозы, и призвали на помощь генуэзцев, чтобы те помогли горожанам Триполи удержать власть в своих руках. Узнавший об этом сарацинский султан решил до прибытия генуэзцев захватить Триполи, чтобы контролировать путь в Александрию.

Магистр ордена Храма послал в город одного из братьев-тамплиеров, чтобы предупредить жителей Триполи об опасности. Однако триполитанцы не поверили магистру и не подготовились к защите города. Только в последний момент они решили организовать оборону, но было уже поздно. Несмотря на то что триполитанцам активно помогали венецианцы, генуэзцы и рыцари-тамплиеры, Триполи был захвачен войсками султана.

Поражение христиан при Триполи заставило Папу Римского прислать на Святую землю небольшой отряд крестоносцев. Прибывшие рыцари не знали о том, что между султаном и христианами уже заключено перемирие, и напали на мирных жителей. Султан пришел в ярость и потребовал наказать виновных, но это не было выполнено, так как христиане не решались казнить своих же соотечественников; султану было послано только извинение.

Султан, не удовлетворенный ответом христиан, начал готовить наступление на Акру, главный христианский город на Ближнем Востоке. Магистр тамплиеров, которого уважал даже сарацинский султан, получил от него послание, в котором султан сообщил, что собирается отомстить за обиды, завоевав Акру. Напуганные жители Акры отправили к султану послов с просьбой о милости, но было уже поздно.

5 апреля 1291 года сарацины начали осаду Акры. Тамплиеры во главе с магистром встали на защиту города, но Акра продержалась всего полтора месяца. Гийом де Боже, наравне с остальными рыцарями, сражался и погиб в бою, когда турки захватили Акру.

После падения Акры христианам уже не на что было надеяться. У них оставалось всего несколько крепостей на Ближнем Востоке, да и те не было сил удержать.

Христиане стали спешно покидать Ближний Восток.

Тамплиеры не имели возможности сопротивляться и один за другим сдавали сарацинам крепости. Христиане окончательно потеряли Святую землю.

В Святом Граде

Вскоре после неудачного завершения Крестового похода Людовика VII и Конрада III некий Иоанн из Вюрцбурга совершил паломничество в Святую землю. По его путевым заметкам можно составить впечатление о жизни храмовников на Востоке в указанное время.

Паломник, прибывший к берегу Яффы, поднимался к Иерусалиму через абсолютно безжизненную пустыню, выжженную беспощадным солнцем. Миновав Рамлу и перевалив через крутую гору, путешественник оказывался на расстоянии дневного перехода от Святого Града. Перебравшись через последнее препятствие на пути – глубокий узкий каньон – путник видел купола Иерусалима. На востоке возвышалась колоссальная ротонда церкви Гроба Господня, на западе – купол Храма Господня (Templum Domini). Возле легендарной Голгофы пронзала небо дозорная башня иоаннитов. От этих сооружений взор плавно переходил на другие башенки и колокольни. Над воротами четырех кварталов города возвышались четыре сторожевые башни.

Иерусалим пересекали четыре главные улицы: с севера на юг – улица Святого Стефана и улица Сиона, тянувшиеся от ворот Святого Стефана и ворот Сиона; с запада на восток город разделяла улица Давида на западе и улица Храма на востоке. Основные улицы делили Святой Град на кварталы, в которых теснилось множество церквей и монастырей. Кварталы представляли собой запутанные лабиринты узких и извилистых улочек.

Все паломники, оставившие путевые заметки, начинали описывать Святой Град с ворот Святого Стефана на северной стороне города. От них путник следовал по одноименной улице, поднимаясь до церкви Гроба Господня. Затем можно было пройти по улице Трав, где теснились лавки торговцев различными специями и фруктами.

Путевые заметки содержат описания и других узких крытых улочек – Суконной с лавками, предлагающими ткани; Скверных кухонь, где проголодавшийся путник мог отведать самые экзотические блюда. На улице Храма можно было купить пальмовые ветви – непременный атрибут паломников, и ракушки, приобретаемые паломниками, исполнившими данный обет. Улица Храма выводила странника к обители тамплиеров.

Храм Соломона находился между Золотыми вратами и крепостными стенами города. Перед Храмом простиралась мощеная площадь, в длину превышающая полет стрелы и шириной в бросок камня. От земляной насыпи вверх поднимались ступени к Храму Господню, высеченному в скале. Подле него храмовники прогуливались в свободное время.

По сути, владения тамплиеров представляли собой укрепленный город внутри Святого Града, его защищенное и боеспособное ядро. Дворец, принадлежавший некогда, согласно преданию, царю Соломону, служил домом для рыцарей Храма. Паломника из Вюрцбурга более всего поразили конюшни, принадлежащие Дому. По его словам, в них могло поместиться не меньше двух тысяч лошадей или же полторы тысячи верблюдов. Иоанн сообщал также о многочисленных пристройках ко дворцу и посвященной Богородице прекрасной церкви, строительство которой в то время было не окончено. Церковь называли именем. Святой Марии Латеранской.

Трапезная, именовавшаяся в Доме палатами, представляла собой большое помещение со сводчатым потолком, опиравшимся на колонны. По стенам висели добытые в боях трофеи – богато украшенное оружие, отнятое у сарацин. Каменный пол залы был устлан тростником.

Перед началом трапезы оруженосцы ставили столы вдоль стен. Приходившие первыми садились спиной к стене, припозднившиеся усаживались к ней лицом. Братья сидели как равные, особые места за столом полагались только магистру ордена и капеллану.

Хотя тамплиерам не разрешалось охотиться, как светским рыцарям, в трапезной можно было видеть собак. Но остатки еды отдавали прежде всего беднякам, а уж затем собакам и кошкам. Из заметок Иоанна следует, что орден постоянно занимался благотворительной деятельностью.

По заведенному в Доме обычаю, братья, когда им подносили за обедом мясо или сыр, отрезали для себя долю так, чтобы хватило насытиться, но кусок по возможности остался приличным, и бедняку, которому отдадут остатки еды, было не стыдно их принять. Каждый день в каждом из замков тамплиеров обедали четыре бедняка, а там, где совершал трапезу магистр, угощали пятерых человек. Вдобавок к этому, если умирал кто-либо из храмовников, в течение сорока дней его доля отдавалась нищим, после смерти магистра неделю кормили обедами и ужинами сотню бедняков.

В Доме постоянно были гости. Их могли приглашать не только магистр и великие бальи, но и обычные рыцари и даже сержанты. Каждому гостю предлагали соответствующее рангу место за столом: рыцаря усаживали среди рыцарей, простого воина – среди сержантов.

Келейная, где жили братья, располагалась между церковью и дворцом. В келье у рыцаря-тамплиера находился сундук, скамейка или табурет, койка с соломенным тюфяком в качестве матраса, подушкой-валиком, простыней и покрывалом. Сержанты спали в общих спальнях. Покои великих бальи и командоров находились рядом с церковью, там же располагался лазарет для раненых и больных.

В распоряжении маршала ордена был оружейный склад с кузницей, обеспечивавшей братьев новым оружием и доспехами. Также была кузница для подковки лошадей, шорная мастерская со складами для упряжи. В ордене была должность суконщика, управлявшего сукнодельней и швейной мастерской, а также сапожной мастерской, где тачали сапоги, изготавливали перевязи и пояса для братьев.

Кухнями и винным погребом распоряжался командор по провианту. Братьям-сержантам, выпекавшим хлеб, равно как и братьям, работавшим в кузнечной мастерской, позволительно было отсутствие на дневных службах. В ведении командора находились также огороды, где выращивали капусту, бобы, лук, чеснок и чечевицу. Тамплиеры владели немалым хозяйством. В скалах, рядом с Храмом были высечены огромные силосные ямы и резервуары для хранения зерна и фуража, а также цистерны для воды. За пределами города находились овчарни, хлевы и пастбища.

Столь обширное хозяйство было необходимо для содержания воинского братства. В иерусалимский Дом входило около трехсот рыцарей и еще большее количество сержантов. Рыцаря-тамплиера можно было узнать по гербовой котте и белой эксклавине (вид одежды с капюшоном), облачение мирских рыцарей-собратьев ордена было коричневого цвета, а сержанты носили черную одежду. На груди и на спине все члены ордена имели нашивки в виде красного креста.

Сержанты не были ущемлены в правах. В официальных документах ордена обычно использовалась формула «братья монастыря», без разделения на рыцарей и сержантов. Дисциплина и обязанности были общими для всех братьев. Сержанты, служившие в ордене в качестве ремесленников, не принимали участия в боевых действиях, но и они носили на одежде крест и соблюдали те же монашеские обеты, что и остальные.

Кроме братьев, при ордене состояли наемные оруженосцы и туркополы – воины-наемники из местного населения. Наряду с наказанными за серьезные провинности братьями ордена, тяжелый труд выполняли рабы – пленные сарацины.

В заметках Иоанна из Вюрцбурга сквозит некоторое недружелюбие к храмовникам, поскольку он был немцем и в его душе горела обида за недавнюю неудачу германского императора в Крестовом походе. Путешественник был склонен верить, что тамплиеры виновны в измене при осаде Дамаска.

Замки храмовников

В начале существования Иерусалимского королевства замки, которые там были, находились в собственности крупных феодалов и сами по себе были центрами княжеств, исключая только те, что принадлежали государю. В таком случае в замках находился военный гарнизон, и они считались только военным укреплением. Однако через сто лет положение изменилось, так как возник третий собственник – орден тамплиеров.

Воинствующие монахи чувствовали острую необходимость в приобретении собственных замков, которые были бы не только военным оплотом ордена, но и прекрасным козырем в переговорах любого уровня. Поэтому они заполучили в 1149 году Газу, выторговали Сафет, отвоевали Тортозу в 1165 году. Правда, затем их постигла неудача с отстроенным ими в 1178 году замком Святого Иакова, который был потерян через восемь месяцев.

После поражения в Иерусалиме король не хотел сдавать своих позиций в Сирии, и только сотрудничая с тамплиерами и иоаннитами можно было получить возможность защитить хотя бы на время оставшиеся там укрепления и замки.

В 1217 году о невозможности что-либо предпринять в Сирии без постоянных центров-укреплений свидетельствовала попытка штурма силами орденов тамплиеров и госпитальеров, а также герцога Австрийского, королей Иерусалимского и Венгерского укрепленной турецкими силами горы Фавор, которая являлась стратегически важным пунктом в Дамьеттской кампании, проводимой крестоносцами.

Турки легко отбили первый приступ, и крестоносцы не смогли заставить себя пойти на второй. Теперь все сумели понять, что одержать победу над народом, загородившимся твердынями, можно только построив собственные.

Католики задумали построить сразу две твердыни: одну возвел на юге Цезареи сам король Иоанн, а другую, что было необычно для того времени, установил орден храмовников руками паломников, пришедших на Святую, землю. Местом возведения они избрали мыс Атлит, где их ордену принадлежала башня, которую христиане окрестили замком узких проходов.

Поскольку возводили новую цитадель паломники, то в честь них от Готье д’Авена, который возжелал стать крестным отцом сооружения, она и получила свое название, став замком паломников. По древнему обычаю, место под замок было выкуплено за тысячу золотых монет, положенных под первый камень.

Замок был устроен на скале, расчищенной и выдолбленной тамплиерами за 42 дня. При закладке фундамента они наткнулись на руины более древнего сооружения, и даже нашли клад золотых монет, столь древний, что никто не смог опознать, какому государству он принадлежал. Объявив его даром небес, крестоносцы убрали также песок, который мешал возведению основы здания, и обнаружили продолжение древнего сооружения, так что другой дар – источник пресной воды, – который показался из-под песка, был как раз посередине этого пращура замка Паломника.

Положительно, крестоносцы Не были первыми, кто оценил выгоды данного места: скала поднималась над морем и была защищена с трех сторон, а камней было более чем достаточно.

Можно только гадать о том, представителям какой цивилизации пришла в голову мысль построить тут свое укрепление; крестоносцы, однако, были заинтересованы не в научном поиске, а в постройке замка, что им блестяще удалось.

Камни, использованные братьями, были очень большими, настолько, что одна упряжка быков еле могла стронуть с места один блок. Тамплиеры построили две башни, примерно по сто метров в длину и 70 метров в ширину, которые объединяла крепостная стена со ступеньками для воинов, устроенными внутри. Вторая стена охватывала полукольцом весь мыс; третья – ограждала собой замок, а также часовню, казармы, конюшни и прочие помещения.

Рядом с замком находилось все, что только было необходимо для поддержания его жизнедеятельности: леса давали древесину и дичь, море – рыбу, пастбища – скот и шерсть – словом, задуманное противопоставление одной твердыни другой принесло очень обильные плоды.

Цитадель, кроме резко улучшившегося благосостояния христианских войск, стала стратегическим оплотом. Вылазки, производимые из нее, стали весьма опасными для крестьян, бросавших свои земли от Иерусалима до реки Иордан. Кроме того, замок Паломника смог, не производя открытых военных действий против укрепления на горе Фавор, настолько подорвать снабжение турецких войск провиантом, что они были вынуждены оставить это место.

Первый положительный опыт стал началом для постройки замков, сооружаемых тамплиерами по всей Сирии. Это были сильные и мощные сооружения, перед которыми любой замок феодала, и восточного, и западного, был даже жалок: в условиях постоянного дробления феодальных уделов на более мелкие, что связано с делением собственности наследниками, в семьях знати строители были ограничены в средствах и во времени. Монахи, которые соблюдали обет безбрачия и бедности, были свободны от таких проблем.

В течение сравнительно небольшого количества времени крестоносцы заняли практически все сколько-нибудь значащие укрепления сарацинов и заново привели в боевое состояние каждые девять из десяти построек.

Замок Тортозы по своему положению был очень уединенным: этот небольшой полуостров от земли отделял искусственный пролив, стены были устроены из камней, оставшихся от древнего финикийского города, и потому отличались необычайной мощностью. Они ограждали площадь, на которой находились церковь, часовня, жилая башня не менее 35 метров, как это можно установить с помощью реконструкции, над стенами возвышались еще две башни. Кроме этого, в основании фундамента были устроены подземные ходы, позволявшие снабжать замок продовольствием с помощью регулярных морских поставок, не замечаемых с берега.

Белый замок находился в стратегически важном пункте, прикрывая собой проход в горах между Гортозой и Триполи. Стены были двойными, и за ними располагались казармы, семнадцатиметровая часовня, совмещенная с жилой башней таким образом, что она составляла первый этаж, а над всем комплексом располагалась площадка, откуда вели обстрел и в случае необходимости подавали знаки другим крепостям – Ареймех или Крак.

Ареймех, также называвшийся Красным замком, храмовники получили от византийцев и перестроили по-своему. Его расположение очень замечательно: он не только главенствует над всеми окрестностями благодаря тому, что находится на холме, но и расположен таким образом, что атаковать его можно было только со стороны одного лишь западного угла. Это делало положение осаждавших крайне невыгодным, к тому же позволяя сосредоточить все силы обороняющихся на одном участке. Замок был настолько неприступным, что, несмотря на относительно небольшую высоту стен, он сохранился до наших дней.

Пик могущества тамплиеров

Примерно в начале XII века орден стал активно заниматься банкирской деятельностью. Началось это с финансирования паломников в Палестине, которым ведали тамплиеры. Позже, в середине XII века, члены ордена стали одалживать деньги на путешествие паломникам под залог их имущества.

Со временем к тамплиерам за услугами стали обращаться не только рядовые паломники, но и высокопоставленные путешественники. В числе клиентов ордена оказались дворяне, богатые купцы и даже члены королевских фамилий Европы. Французский король Людовик VII именно у тамплиеров одалживал деньги во время одного из Крестовых походов.

Во второй половине XII века Великим магистром был организован филиал ордена в Париже. С начала XIII века в парижском отделении ордена стала проводиться основная часть финансовых операций. К ордену стали обращаться за помощью в перевозке и хранении денег, за займами и предоставлением кредитов. Со временем тамплиеры начали давать деньги в долг не только паломникам и путешественникам, но и всем, кто в этом нуждался. Они занялись торговлей и ростовщичеством, что привело к росту богатства и влияния ордена в Европе.

Тамплиеры очень хорошо проявили себя в этой деятельности. Они действовали в интересах известнейших людей Европы и считались лучшими хранителями денег и тайн. Благодаря своей репутации верных служителей церкви и помощников сильных мира сего члены ордена тамплиеров из разных стран не принимали участия в военных действиях в Европе и пользовались правом свободного проезда через территории, охваченные войной.

Храмовники занимались не только финансовыми операциями, но и осуществляли дипломатические связи между европейскими монархами. Братья, назначенные магистром ордена, способствовали заключению мира между воюющими государствами, убеждали монархов в необходимости организации новых Крестовых походов.

Услугами тамплиеров стали пользоваться и. Римские Папы. Началось это с того, что Римский Папа Александр III, находившийся в изгнании, прибегнул к финансовой помощи ордена. Позднее тамплиеры стали настоящими банкирами Римского двора, папы доверяли свои деньги только членам этого ордена.

Главная деятельность тамплиеров была сосредоточена во Франции. Однако еще в то время, когда в Англии находился один из основателей ордена, Гуго де Пейен, там было организовано отделение тамплиеров, которое быстро стало процветающим. Лондонский филиал ордена с успехом использовал борьбу между придворными партиями в Англии в своих целях. Тамплиеры пользовались здесь широкой поддержкой правящих кругов; из их среды вышло большое количество высших государственных чиновников Английского государства.

Расцвет деятельности тамплиеров в Англии начался с того времени, когда на английский престол взошел Стефан Блуасский. Первым магистром ордена тамплиеров в Англии стал представитель дворянства Гуго Жантен. Затем пост магистра занял Осто де Сент-Омер. Он исполнял обязанности английского главы ордена до 1155 года, когда на престол взошел Генрих II. При Генрихе II Сент-Омера сместили, а на должность магистра был назначен Ричард Гастингс.

Ричард Гастингс прекрасно проявил себя на посту руководителя ордена. Во время его правления при Доме тамплиеров в Лондоне был организован скрипторий – мастерская, где трудились монахи, переписывающие книги. При нем был создан новый перевод одной из книг Библии – Книги Судей.

В Англии тамплиеры состояли на службе короля и часто использовались им как тайные агенты. Тамплиеры выступали в качестве свидетелей при заключении мирного договора между английским королем Генрихом II и французским королем Людовиком VII. По условиям договора тамплиерам было поручено наблюдать за приданым юной Маргариты Французской, которая должна была выйти замуж за наследника английского престола по достижении определенного возраста.

Когда английский король нарушил условия договора и женил своего сына на Маргарите раньше, чем она достигла совершеннолетия, тамплиеры тоже не выполнили свои обязательства и передали замки – приданое Маргариты Французской, которые им поручено было охранять, в распоряжение Генриха II. Из-за этого члены английского отделения ордена оказались в немилости у французского короля. Однако Людовик, несмотря на плохие отношения с английскими тамплиерами, по-прежнему пользовался услугами французских представителей ордена. Тамплиеры брат Готье, Эсташ Шьен и Жоффруа Фуше были доверенными лицами Людовика.

Несмотря на разногласия между монархами Англии и Франции, взаимоотношения между филиалами ордена тамплиеров в этих странах остались достаточно тесными. В 1161 году французский магистр ордена посетил Англию и созвал генеральный капитул. Согласно принятому капитулом решению тамплиеры продали свою прежнюю обитель и перебрались в новую, располагавшуюся на берегу Темзы.

Тамплиеры постоянно участвовали в политической жизни Англии; они способствовали примирению между английским королем и архиепископом, которые долгое время находились в разладе. Во многом благодаря Ричарду Гастингсу и его товарищам архиепископ согласился сделать некоторые уступки королю. Соглашение между королем и архиепископом, достигнутое при содействии членов ордена, привело к подписанию Кларендонских конституций.

Папы и магистры

Век магистра был довольно короток. Так, в течение двух столетий в ордене сменилось около 20 магистров. К примеру, после смерти Роберта Сабле в конце сентября 1193 года его место занял Жильбер Эраль, который в 1194 году вошел в число магистров ордена. Этот человек был призван с Запада. Новый магистр уехал со Святой земли еще 10 лет назад (1184 году). Первые шесть лет после этого Жильбер провел в Испании и Провансе, где так же исполнял обязанности магистра. Затем он отправился на Запад.

Особенно тяжелым для ордена оказался период с 1186 по 1193 год. Именно в это время популярность и слава ордена значительно угасли. Весной 1194 года тамплиерам был пожалован Арагонский замок. Этот шаг был вызван не столько великодушием короля, сколько осознанием того, что защитить от вражеских набегов стены этого здания смогут только тамплиеры.

Перед новоизбранным магистром стояла нелегкая задача – обобщение итогов деятельности Дома ордена Храма. Внешне создавалось впечатление, что дела в нем идут просто прекрасно, но, это только казалось. После того как Святая земля приобрела статус места, вокруг которого разгораются политические споры между различными государствами Запада, у ордена появилась необходимость в международной поддержке и сотрудничестве.

В 1198 году на пустующий престол святого Петра взошел Иннокентий III. Этот человек в течение 18 лет издал около 50 булл. В них содержались распоряжения, направленные на благо тамплиеров. Следует отметить тот факт, что многие из указов были изданы по несколько раз. Каждый из них служил как бы подтверждением предыдущего.

С самого своего зарождения орден Храма был взят под покровительство иерусалимским патриархом. Не меньший интерес к нему проявила и епископская власть, которая так же выказывала ему свое расположение. Процедура принятия в орден была довольно интересной. Сначала претендент на членство в ордене представал перед очами архиерея, которому он каялся во всех грехах своих. После того как грешник был прощен, ему предстояло отправится к магистру и двум братьям ордена Храма.