Текст книги "Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама"

Автор книги: Михаэль Лайтман

Соавторы: Семен Винокур
сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц)

«…И произрастил Бог Всесильный из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для еды, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла».

Видишь, как бы мы ни порицали эгоизм, ни проклинали его, но это наша природа. Наше желание эгоистично. В устном комментарии к Книге Бытия оно называется «землей». Чтобы показать, что все произрастает из эгоизма, там говорится: «И произрастил Бог Всесильный из земли всякое дерево». (Мы учимся понимать тайный смысл Книги, и я умышленно повторяюсь, чтобы закрепить в твоей памяти основные термины, и тогда за земными выражениями и словами ты очень скоро начнешь видеть их внутренний смысл).

Что же означает «дерево жизни посреди сада и дерево познания добра и зла»? Древо жизни – это высшая часть твоей души, или свойство отдачи, которое притягивает тебя. Оно есть самое внутреннее, сокровенное ее качество, близкое к Творцу, поэтому и написано «посреди сада», то есть находится в центре всех свойств человека. Древо познания добра и зла – это низшая часть души, свойства получения, наша эгоистическая составляющая.

Здесь можно уже вести речь о добре и зле. Это зависит от того, как ты станешь использовать свой эгоизм, то есть, от намерения. Будет ли он направлен та то, чтобы насладиться самому или насладить окружающих, на разрушение, или созидание. Посмотрим, что произойдет дальше.

«А река выходит из Эдена, для орошения сада…»

Что это за река, которая течет из Эдена для орошения сада? Река – это Высший свет. Он изнутри подпитывает твое свойство отдачи, дает уверенность, что можно существовать так, чтобы ничего не желать для себя. Когда я могу сказать, что ничего не хочу для себя? Когда у меня есть возможность все иметь. Вот это ощущение безопасности, покоя и дает мне та самая река (Высший свет), которая орошает все. При ее подпитке все может плодоносить.

«…И взял Бог Всесильный человека и поместил его в саду Эдена, чтобы возделывать его и хранить его. /16/ И заповедал Бог Всесильный человеку, сказав: «От всякого дерева сада можешь есть. /17/ От дерева же познания добра и зла, от него не ешь, ибо как только вкусишь от него, должен ты умереть»».

Ты сейчас пребываешь в возвышенном состоянии, ты наконец обрел «человека в себе», то есть Адама (Адам от слова «домэ» – похож на Творца). Все твои желания в данный момент продолжают находиться в состоянии эйфории от постижения духовного мира. Тебе хорошо в этом Свете, и только так ты хочешь в дальнейшем жить и дышать. Это означает, что «…и взял Бог Всесильный человека и поместил его в саду Эдена, чтобы возделывать его и хранить его…»

Ты в этот момент словно забываешь, что в тебе есть эгоизм, что тебя окружают всевозможные эгоистические желания к деньгам, к славе, к власти, к знаниям, к материальному миру. «Не надо мне этого, – словно говоришь ты Творцу, – мне так хорошо в Твоем Свете!»

Неожиданно ты слышишь предупреждение: «От всякого дерева сада можешь есть. От дерева же познания добра и зла, от него не ешь, ибо как только вкусишь от него, должен ты умереть».

Ты находишься сейчас «внутри сада», то есть со своими свойствами отдачи. Они никогда «не причинят тебе вреда», потому что ориентированы на то, чтобы доставлять радость другим. Поэтому «от всякого дерева сада можешь есть…». Однако если ты будешь использовать свои эгоистические свойства «от дерева же познания добра и зла, от него не ешь…», то Свет тут же исчезнет, и ты окажешься отключенным от Творца, то есть от всеобщего закона Жизни, от Отдачи. Именно это состояние и называется смертью «…ибо как только вкусишь от него, должен ты умереть…». Соединение с Творцом – жизнь, отключение от Него – смерть.

Однако это следует понимать так: когда в тебе рождается «человек», нельзя пробуждать полностью весь свой эгоизм, ты еще не можешь исправлять его, и потому не должен использовать. То есть «человек в тебе» не должен есть плоды с дерева познания добра и зла, ибо это пойдет ему во вред. Хотя плоды эти покажутся самыми спелыми, большими и вкусными, но они окажутся ядовитыми.

Так и живет «человек в тебе» (желание «человек в тебе», или Адам), радуясь своему обретенному счастью. Эгоизм в нем еще совершенно не проявлен.

Он в Райском саду, среди дозволенных ему удовольствий, наслаждается покоем и близостью к Творцу.

До поры до времени…

В каббале состояние, когда эгоистические желания не используются, называется малым («катнут»). Я умышленно отказываюсь от них, зная, что слаб, что не смогу удержаться и обязательно возьму себе. То есть о малом состоянии говорится так: «На эгоистические желания у меня есть «экран».

Я словно говорю сам себе: «Нет, не буду получать, потому что не удержусь и присвою, все это упадет в мою эгоистическую яму, а я хочу научиться отдавать, быть, как Ты, – отдающим. Что же мне делать? У меня есть только один выход – не получать совсем ничего. Я не хочу брать себе. Ничего! Я на все строю экран».

Экраном (напомню) называется сила сопротивления эгоизму. Конечно, она действует до тех пор, пока я могу сопротивляться, пока не приходит такое наслаждение, перед которым я не могу устоять. Тогда мое сопротивление сломлено, и я беру. Не выдерживает экран… Я снова погружаюсь в эгоизм…

Мое время еще не пришло, а только готовится прийти…

О ЖЕНЕ ЧЕЛОВЕКА

«И сказал Бог Всесильный: «Нехорошо человеку быть одному, сделаю ему помощника, соответственного ему»».

В самом деле, нехорошо, что в человеке, созданном по образу и подобию Божьему, присутствует только сила Творца и нет в нем ничего от самого человека. То есть от его эгоистической природы. «…Нехорошо человеку быть одному…» Нехорошо, что он подавлен Светом и не имеет никакой свободы воли. Надо понемногу пробуждать его природу, чтобы эгоизм начал в нем проявляться, но в той мере, которая была бы подконтрольна ему, чтобы эгоизм как бы стоял «за ним» (за мужем). Чтобы можно было использовать его, но управляемо.

«Женщина в нас» и есть олицетворение такого управляемого эгоизма.

Однако если говорить о вещах материальных, земных, то и здесь основная обязанность жены – поддерживать мужа в его продвижении по духовному пути. Это и есть духовный корень женщины наравне с заботой о доме и детях, но об этом поговорим позже.

«И навел Бог Всесильный сон на человека, и когда уснул он, взял Он одно из ребер его и закрыл плотью место его. /22/ И переустроил Бог Всесильный ребро, которое Он взял у человека, в жену, и привел ее к человеку. /23/ И сказал человек: «На этот раз – это кость от кости моей и плоть от плоти моей; она наречена будет женою, ибо от мужа взята она»».

Сон – это духовное состояние, когда человек словно умирает, то есть его покидают все виды Света. В этом неконтролируемом состоянии в нем и пробуждается сила, которую раньше он не хотел использовать. Человек не желал самостоятельно подключать свой эгоизм. Зачем?

Он обитает в Райском саду Творца и полностью находится во власти Света. Человек пребывает словно в наркотическом состоянии, но ведь надо же когда-то становиться свободным, так как целью Творца является создать творение, равное Себе, а не раба Света. Получается, что человеку, рано или поздно, все равно придется начать поэтапно подключать свой эгоизм и исправлять его.

Сейчас, когда Свет «выходит из него», то есть «Адам в нас засыпает», можно проделать над ним некую операцию: «…взял Он одно из ребер его и закрыл плотью место его. /22/ И переустроил Бог Всесильный ребро, которое Он взял у человека, в жену, и привел ее к человеку».

Мы вынуждены разочаровать читателя, считающего, что речь идет об одном из ребер мужчины. Конечно нет! Мы условились, и, надеюсь, ты, читатель, уже привык к тому, что надо видеть за простыми материальными образами настоящий духовный смысл. Речь все время идет о желаниях, и только!

То же самое и здесь.

Ребро – это «место» в груди, где желание альтруистическое в нас соединяется с эгоистическим.

В каждом нашем желании есть уязвимое, но абсолютно необходимое «место», это момент сомнения, момент борьбы с самим собой, когда возникает искушение присвоить, несмотря на то что уже решил «начать новую жизнь» и быть только отдающим…

Вот оттуда-то и «берется материал», из которого создана «наша внутренняя женщина», присутствующая в каждом из нас.

Этот материал – то самое общее свойство, которое существует между желанием отдавать и желанием получать.

Что же общего между ними?

Мужское желание внутри нас стремится получать духовное наслаждение, отдавая другим, Творцу, в ожидании того момента, когда человек скажет: «Я беру себе только самое необходимое для жизни, а остальное с радостью отдаю другим, Творцу».

Женское желание внутри нас стремится к получению духовного наслаждения, но для себя, понимая, что это самое великое наслаждение, которое только существует.

Вот эта общая точка и называется «получение наслаждения», но вся разница состоит в том, кого мы при этом наполняем – других или себя.

Если желание получить духовное наслаждение для себя (женское желание) совсем не контролируется мужским желанием отдавать другим то оно превращается в гибель для человека. (Гибель в духовном смысле.)

Попробуй понять: то, что я чувствую и вижу тебя – это мне только кажется. На самом деле, кроме меня, есть только Творец. «Ради Творца» или «ради других» – это одно и то же. Пока мы не дойдем до состояния окончательного исправления, нам всегда будет казаться, что существуют и другие. Потом мы обнаружим, что никаких «других» нет, есть только «я и Творец».

Если же желание отдавать другим (мужское желание), в свою очередь, подчиняется желанию получать для себя (женскому), то есть идет за ним, то это тоже гибель.

Можно развиваться до бесконечности, душа человека по своему объему не имеет никакого ограничения, поскольку через нее он связывается с остальными людьми. Душа – это коммуникатор с другими душами. Один человек в состоянии подключить к себе все человечество, чувствовать вместо других, мыслить, понимать вместо них. Для этого ему достаточно только «выйти из себя» и войти в них.

В этом и заключается библейский принцип «возлюби ближнего, как себя». Что такое наш истинный эгоизм? Это то, как я себя в настоящий момент эгоистически люблю и готов пренебречь абсолютно всем миром ради того, чтобы заполучить что-то для себя. Если я смогу «выйти из себя», не оставляя ничего себе, то тогда я начинаю ощущать остальных людей – и становлюсь вечным. Поэтому у человека нет никакого предела для духовного роста, просто нас не обучают этой практике. Каждый может себя реализовать и стать равным Богу, равным Творцу. Более того, это и есть обязанность каждого.

Далее мы выясним это соединение «мужского» и «женского» начала в наших желаниях и поймем необходимые пропорции.

Пока же уясним, что истинное их соединение – это подчинение Свету, стремление к нему, несмотря ни на что.

Подведем итог: проявление в Адаме эгоистического свойства, которого в нем раньше не ощущалось и есть рождение из него «женщины», то есть дополнительного, внешнего образа, называемого Ева.

Они являются одной плотью, то есть создают между собой такую комбинацию, которая действительно имеет право на самостоятельное существование, они поддерживают друг друга, а до этого были отстранены одно от другого (желание отдавать и желание получить).

«…Поэтому оставляет человек отца своего и мать свою и прилепляется к жене своей, и они становятся одной плотью».

Все наши желания до этого момента были обусловлены одной потребностью: оставаться в Райском саду, пребывать постоянно в Свете Творца. Это ощущение человека, который находится на подъеме, переживает состояние, когда желает думать только о духовном наслаждении, все остальное кажется ему пустым и низменным. Оно означает: «находиться в Райском саду», или быть связанным с «отцом и матерью своими».

Мы не опускали глаза на «грешную землю», думая, что навсегда ее «покинули» и теперь начнем стремиться только вверх. Однако от «земли» никуда нельзя деться. Наша природа – эгоистическая, и ее необходимо будет исправлять. Связь с «землей» (желанием получать) – «женщина», к которой и прилепляется «человек», становясь с ней одной плотью, то есть «подтягивает» к себе эгоистические желания, но еще не выявляет их. Да и они пока не обнаруживают себя. «И были они оба наги, человек и жена его, и не стыдились…»

Что же такое «наги»? Это говорит об отсутствии «одежд», или, по-другому, эгоистических желаний, которые наслаиваются на человека, словно одежды, и закрывают его истинное, исконное стремление к духовному миру.

Надевая все эти одежды – новые и новые эгоистические желания, – человек удаляется от Творца, хотя духовное начало присутствует в нем всегда. Надо только начать снимать эти пласты, то есть постоянно стремиться к корню – к Творцу, который нас всех создал… Вот это мы сейчас и делаем.

Если ты думаешь лишь об одном – стать подобным Творцу, – то тем самым вызываешь на себя очень интенсивное воздействие очищающего Света. Ведь ты сейчас «омываешь» себя истинными мыслями, истинной Книгой, и читаешь ее, подобно каббалистам – людям, которые находятся на высоких духовных ступенях. Ты словно ухватился за спасательную «веревку», которую они бросили тебе и не отпускаешь ее. Главное – держись как можно крепче.

Итак, «наги» – это означает полное отсутствие эгоистических намерений: «Себе! И только себе!», – и поэтому они не стыдились своих желаний…

Животные, например, не нуждаются в том, чтобы скрывать действия, они ведут себя, повинуясь инстинктам, а не эгоистическим желаниям… Только человек краснеет от стыда и нуждается в прикрытии своих намерений, потому что все они насквозь эгоистичны.

Сейчас же, в начале пути, разделенные между собой Адам и Ева (наши желания), с одной стороны, нагие, неприкрытые, с другой стороны, стыдиться им, собственно, нечего, у них нет никаких расчетов в отношениях друг с другом. Они ведут «животное» существование – таким оно называется в нашем мире.

Они наги и не стыдятся этого, потому что стыд – это выявление своей противоположности Творцу, а Адам и Ева еще не осознали этой противоположности.

ПОЯВЛЕНИЕ ЗМЕЯ

«…Змей же был хитрее всех зверей полевых, которых создал Бог Всесильный; и сказал он жене: «Хотя и сказал Всесильный: не ешьте ни от какого дерева этого сада.» /2/ И сказала жена змею: «Из плодов деревьев этого сада можем есть; /3/ Только от плодов дерева, которое в середине сада, сказал Всесильный, не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, а то умрете». /4/ И сказал змей жене: «Никак не умрете. /5/ Но знает Всесильный, что, когда поедите от него, откроются глаза ваши и вы станете, подобно Всесильному, знающими добро и зло»».

Что же произошло? Надеюсь, ты, читатель, уже начинаешь «прощупывать» свои мысли и желания и по-другому воспринимаешь эту историю, читаешь ее своим внутренним зрением.

Тогда тебе не трудно догадаться, что «змей» – это эгоистическое желание, твоя природа, которую ты еще не использовал. («Змей» – это последняя, четвертая стадия эгоизма.)

Далее мы будем много говорить о том, что нельзя работать со «змеем» до той поры, пока у нас нет сил справиться с ним, – с этой последней стадией эгоизма, которая еще называется «лев а-эвен», что в переводе означает «каменное сердце». Недаром оно называется «каменное». С ним может справиться только Творец, и это происходит по окончании всей работы по исправлению, которую может проделать человек. Последнюю точку ставит Творец.

Ты спросишь: а как же «змей» оказался в Райском саду? Ответ простой: если им никто не пользуется во имя зла, то он находится на том же уровне, что и все созданное Творцом. В своем истинном, первозданном виде – это то же, что называется, Божье творение. Если он не использует свои желания ради получения, то в таком случае, является непроявленным эгоизмом и в таком состоянии может находиться где угодно.

Ты вправе спросить: для чего же тогда «змей» (наш эгоизм) проявляется? Жил бы и жил себе в Райском саду и не доводил человека до грехопадения..

Да, но тогда человек остался бы на уровне ангела, был бы «бесплодным», а он должен стать человеком!.. Поэтому эгоизм – «змей» – и проявляет себя. Именно его недостает человеку, чтобы подняться с уровня Райского сада до уровня Творца, явив при этом свое свободное желание.

Почему же «змей» действует через Еву? Потому что Ева – это тот скрытый эгоизм, который уже существует в Адаме (в желании отдачи), Ева – мостик, соединяющий Адама с настоящим мощным эгоизмом (с природой человека, потому что эгоизм может соединиться только с эгоизмом)… Наступает время осуществить присоединение. С этой целью и приходит к Еве «змей»: «…и сказал он жене: «Хотя и сказал Всесильный: не ешьте ни от какого дерева этого сада…''».

Поскольку Ева есть эгоистическая часть в Адаме (в свойстве отдачи), то она еще сопротивляется, хочет сохранить чистоту Адама: «… пусть остается ангелом… а я буду с ним…»

«…И сказала жена змею: «Из плодов деревьев этого сада можем есть; /3/ Только от плодов дерева, которое в середине сада, сказал Всесильный, не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, а то умрете»».

Однако по замыслу Творца Адам должен стать настоящим «человеком» и из малого состояния (катнут), в котором он находится, перейти в состояние большое (гадлут), проявив, в конце концов, весь свой эгоизм, используя его только на благо ближнего, на благо Творца, и поэтому истинный эгоизм настаивает: «…И сказал змей жене: «Никак не умрете. /5/ Но знает Всесильный, что, когда поедите от него, откроются глаза ваши и вы станете, подобно Всесильному, знающими добро и зло»».

То есть наш «змей» настаивает на том, что только так можно осуществить настоящее действие отдачи относительно Творца. Взять да и присоединить весь эгоизм разом и сразу, одним скачком, прийти к цели Творения, стать подобным Творцу. (Змей не соврал. Он исходил из конечной цели, когда так или иначе это произойдет. Намерения у всех были самые лучшие).

Человек («Ева в нем») думает, что действительно сможет справиться со своим эгоизмом. Он теперь чувствует себя уверенно и не сомневается в том, что уже ни за что не свернет с духовного пути…

Так всегда считает и начинающий. Вспомни, как ты впервые открывал для себя великие духовные истины. В тот момент ты был абсолютно уверен, что уж теперь-то непременно станешь стремиться только к духовному миру и никогда не вернешься к примитивным земным желаниям, то есть сможешь справиться со своим эгоизмом, «объяснить» ему все преимущества духовного пути… Как вдруг… на тебя наваливаются земные заботы, неожиданно появляется возможность заработать большие деньги, или тебя повышают по службе, и надо по 12 часов в сутки выкладываться на работе, получая при этом моментальный, вполне ощутимый результат, деньги, уважение и перспективу продвижения… Ты и думать забываешь, что еще вчера «летал», чувствовал, что вот-вот тебе раскроется Творец и поместит тебя в Свой Райский сад… Ты забываешь обо всем этом и «падаешь» в прежние земные желания… Нет, не в прежние, ведь в тебе уже осталась запись того счастливого ощущения духовного парения, которое ты испытал… и это самое важное, что произошло с тобой…

Об этом и идет речь в данной главе Пятикнижия Моисея.

Там говорится, что происходит, когда «Ева» (эгоистическое желание, но связанное с духовным, с «Адамом») соединятся со «змеем» (исконным «земным» эгоизмом) и слушает его. «…И увидела жена, что дерево это хорошо для еды, и что услада оно для глаз, и вожделенно это дерево для развития ума». То есть ты подумал, что все это действие приведет тебя к цели – «что это хорошо для еды», как и говорил «змей».

Тогда в тебя, в «твоего Адама», в твое страстное желание обрести духовное состояние проникает самое сильное эгоистическое желание… и происходит «разбиение твоего Адама» – этого чистого духовного желания, то есть совершается грехопадение.

«…и взяла плодов его и ела, и дала также мужу своему с собою, и он ел…»

Ты был уверен, что выдержишь, что делаешь это ради продвижения по духовному пути, и действительно, намерение твое именно таково. «Адам», находящийся в тебе, «ест», то есть присоединяет к себе эгоизм, которым не пользовался ранее. Разумеется, он не выдерживает, иначе говоря, начинает использовать наслаждение для себя.

«И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги…»

Они действительно обнаружили Свет Жизни. Свет Творца, который окружал их все время. «И открылись глаза их обоих…», но и в тоже мгновение увидели себя в этом Свете и осознали, что они абсолютно противоположны Ему. Свет, Творец есть полная, абсолютная отдача, а они – насквозь эгоистичны («и узнали, что наги…»).

«Мы – эгоисты, мы не можем быть такими, как Он», – поняли они, ощутив, с одной стороны, свою удаленность от Творца, свою порочность, а с другой стороны, не столько возможность исправиться, сколько свою индивидуальность, особенность. Можно сказать, что это было первое проявление «Я» человека. До этого момента он существовал в общем свете, полностью отдавшись Творцу, и вдруг «раскрылись глаза его»: есть мое «Я», есть мой эгоизм… К каким же подъемам и падениям в будущем приведет отдельного человека и все человечество это великое открытие собственного «Я»?!

ИЗГНАНИЕ

Далее начинается только падение, и ничего другого. Вплоть до нашего мира. «…В поте лица твоего есть будешь хлеб, доколе не возвратишься в землю, ибо из нее ты взят, ибо ты прах и в прах возвратишься…»

Возникает вопрос: для чего произошло изгнание, ради чего Творец задумал и проделал «операцию» разбиения высокого духовного желания на множество частичек, которые упали в наш мир и облачились в тела?… Они забыли ту райскую сказку и не чувствуют никакого духовного мира, не воспринимают никакого свечения, занимаются собой, исполняют свои мелкие земные желания, сталкивают свой эгоизм в войнах, ссорах, ненависти… Для чего произошло «разбиение» этой Великой Единой души Адама?

Для того чтобы свершилась самая важная вещь – искры отдачи, альтруистические желания Человека (Адама), упали в царство эгоизма и пропитали его «духом отдачи». То есть чтобы в нашем эгоизме произошла запись о том, что есть такая великая вещь, как духовная связь с Творцом, а это столь огромное счастье, что его трудно передать словами… Именно это ощущение потом и сработает… Оно будет присутствовать в нашем эгоизме до времени «икс» и ждать случая, который обязательно представится, ибо все развивается только по программе Творца. Тогда эти искры духовного переживания, затаившиеся до поры, осветят царство эгоизма, и в полной темноте откроется путь. Как зрячий, который выводит слепых на дорогу, так и эти искры «поведут» за собой эгоистические желания к Свету, к исправлению…

Сегодня такое время наступило. Человечество понимает, что находится в тупике и никакой прогресс не способен привести его к хорошей жизни. Мы уже ощущаем губительность эгоизма и обвиняем его во всех смертных грехах: «…ибо ты прах и в прах возвратишься». Мы воспринимаем его как прах, из которого не произрастает ничего, кроме войн, депрессии, террора, бесконечной цепочки страданий… Это и означает, что нас позвал к Себе Творец. Он «посветил» нам, и в Его Свете мы увидели себя такими, какие мы есть, а увидев, ужаснулись и начали искать выход из тупика (что и называется молитвой).

Именно в такой ситуации просыпаются в нас искры Души Первого Человека. Они есть в каждом. Вот-вот, каждый человек земли почувствует это – и тогда поймет, что он часть Одной Души, Одного организма, и захочет вернуться «домой», чтобы жить в Единстве со всеми душами, потому что без этого не сможет выжить.

«…И выслал его Бог Всесильный из сада Эдена, чтобы возделывать землю, из которой он взят. /24/ И изгнал человека, и поставил к востоку от сада Эдена ангелов и пламенный меч вращающийся для охранения пути к дереву жизни…»

Вот такую хитрую штуку придумал Творец. Конечно же акт разбиения – заранее задуманная акция, иначе в нас жило бы «темное царство» и никогда не пробудилось ощущение духовного мира, мы, подобно змею, ползали бы по земле, питаясь прахом… (Кстати, именно потому наш природный, неисправленный эгоизм и назвали «змеем», что он ползает по земле, не отрываясь от нее, а «земля» – это наше желание получать.) «Змей» не может даже приподняться над этим желанием (нет у него ни ног, ни рук, он привязан к земле и «проклят» Творцом, что означает, противоположен Ему, и все это приносит человеку только страдания).

«…За то, что ты сделал это, проклят ты более всякого скота и всякого зверя полевого! На чреве твоем ходить будешь, и прах будешь есть все дни жизни твоей…»

Таковы сегодня наши ощущения от своего эгоизма.

Конечно же нет никакого проклятия со стороны Творца, Он неизменен, абсолютно Добр и находится в одном состоянии – полной отдачи. Меняемся только мы. Мы видим свою противоположность Творцу, Свету, и именно сегодня ощущаем это особенно явно. Эгоизм завел нас в тупик… Да, именно Творец привел нас в состояние безысходности, потому что нет иной силы в мире – ни чертей, ни дьяволов, ни ведьм, – есть только Творец. Он, чтобы заставить нас самостоятельно подняться на Его уровень, поставил нас в такое положение. Более того, двигаясь обратно, мы должны будем пройти серьезные испытания: «…и поставил к востоку от сада Эдена ангелов и пламенный меч, вращающийся для охранения пути к дереву жизни…», – которые приготовлены для нашей же пользы. Это сделано для того, чтобы, преодолевая препятствия, мы могли сформировать лишь одно желание – вернуться к прежнему состоянию (но уже по своей воле), к существованию по Закону Единства и Любви. Только тогда нас «пропустят в сад» «ангелы с мечами», и нам уже не надо будет возвращаться к страданиям этого мира. Мы будем в бесконечном наслаждении постигать тайны Творца.

Теперь давайте сделаем небольшую паузу, необходимую для объяснения текста Книги, и попытаемся понять всю картину, тогда нам будет проще двигаться дальше.

О СВОБОДЕ ВЫБОРА

Итак, постепенно человек учится видеть одновременно наш мир, Высший мир и их взаимодействие.

Из Высшего мира в наш мир нисходит информация и реализуется в материю. Мы видим физические объекты: растения, зверей, птиц, насекомых, людей. Однако если мы обладаем духовным зрением, то можем ощущать и воздействие сил, которые управляют материей. Именно такого восприятия действительности должен достичь каждый человек: почувствовать Творца за всем существующим и происходящим. Не просто поверить на слово, что это так, а именно увидеть и почувствовать. Этому учит нас Книга.

Ибо как раз наша реакция на силы, нисходящие свыше в виде информации, и поднимается в Высший мир, где определяется, в каком виде – хорошем или плохом – низойдет и материализуется перед нами наше будущее, наше завтра.

Итак, что сделал Творец?

Находясь на наивысшем духовном уровне, Он создал творение из противоположного Ему эгоистического свойства.

Потом Он наполнил творение светом, а затем взял да и опустошил его, тем самым опустив до состояния «наш мир».

Что делает творение?

Оно поднимается обратно по духовным ступеням и тем самым удостаивается получения наслаждения во много раз большего, чем имело до своего нисхождения в этот мир.

Встает вопрос: почему, для того чтобы достичь подобия с Создателем, созданию необходимо оказаться в самом худшем состоянии? Можно ли обойтись без этого?

У творения должна быть возможность и силы свободно действовать между двумя противоположными свойствами: собственным эгоизмом и Творцом, независимо выбирать свой путь и самостоятельно следовать по нему.

Для того чтобы предоставить в распоряжение человека эти условия, Творец должен:

– полностью удалить творение от Себя;

– предоставить ему возможность развития и постижения Мироздания;

– предоставить ему возможность свободы действия.

Творец создает творению такие условия постепенно. Дело в том, что творение, ощущающее Творца (наполненное Светом), не является самостоятельным: оно полностью подавлено Светом, Свет диктует творению свои условия, передает ему свои свойства.

Для создания самостоятельного, независимого от Себя творения, Творец должен полностью отдалиться от него. Другими словами, творение, освобождаясь от Света, становится самостоятельным в своих поступках. Это действие – изъятие Света – называется Сокращением (Цимцум).

Представь, что у тебя есть неисправный инструмент, которым ты должен работать. Следовательно, ты прежде всего должен его починить, сделать пригодным для работы, а затем использовать.

Так вот, Библия с самых первых страниц и повествует о том, как можно исправить этот непригодный для работы инструмент – нашу душу и благодаря этому вернуться к Творцу. Она предлагает инструкцию, каким образом, живя в этом мире, человек может подняться к самому наилучшему, совершенному состоянию.

Как мы и говорили, во время этого исправления человек находится между двумя мирами – Высшим и низшим.

Его душа в процессе исправления приобретает необходимые навыки, знания, опыт, а главное – у человека появляются новые ощущения, новые, духовные свойства. Таким образом, достигнув полного исправление души, он приобретает свойства, благодаря которым сможет существовать во всех Высших мирах, в вечности, покое, совершенстве. Так он приходит к Концу Исправления.

Это состояние нигде не описывается просто потому, что его невозможно отобразить словами нашего земного языка. Оно постигается только теми людьми, которые проходят все предварительные состояния и достигают Конца Исправления. За пределами Конца Исправления располагается неведомая область, где находятся так называемые «Тайны Торы». («Маасэ Меркава» и «Маасэ Берешит».)

Существуют только отдельные намеки на них в книге Зоар и в других трудах каббалистов. Однако все это действительно лишь намеки, а на самом деле эти духовные области невозможно описать, потому что наш язык, наши буквы, наши понятия взяты из мира Исправления.

То, что находится выше системы Исправления, совершенно не ощущается нами и поэтому никак не может быть переложено на человеческий язык, втиснуто в наши координаты, определения, представления.

Поэтому и просил величайший каббалист современности Бааль Сулам позволить ему спуститься из мира истинных чувств на более низкую ступень, чтобы суметь объяснить человечеству буквами, словами, земными чувствами пути подъема в духовное измерение… и ему было это позволено. Он написал основные каббалистические труды для нас, для нашего поколения, и по ним мы сможем пройти в духовный мир. Они словно карта, без которой пропадешь в этом лабиринте земной жизни, запутаешься, отчаешься, устанешь и умрешь, так и не поняв, для чего родился. Бааль Сулам как отец, который, чувствуя страдания детей, поднимает их на руки и несет к Свету.