Текст книги "Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама"

Автор книги: Михаэль Лайтман

Соавторы: Семен Винокур
сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)

Лайтман Михаэль Семенович, Винокур Семен Матвеевич
Тайные притчи Библии
От сотворения до Авраама

Та самая, настоящая трактовка Закона (vera illius legis inter-pretatio), которая была раскрыта Моисею в Божественном откровении, называется «каббала».

Пико делла Мирандола,

Condusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae

Каббалистический подход к Библии – это герменевтика, которая отвечает в убедительной форме самостоятельности, чудесной оригинальности, многогранности, всеобъятности, неизмеримости ее содержания.

И. В. Гете,

Materialien zur Geschichte der Farbenlehre

«Каббалой» называется способность выведения всех Божественных и человеческих тайн из Закона Моисея. Дословный смысл Писания подчиняется условиям времени и пространства. Аллегорический и каббалистический – остается на века, без временных и пространственных ограничений.

Пауль Риций, Introductoria theoremata cabalae

НЕОБХОДИМОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ

Уважаемый читатель, если ты ни разу в жизни не задавался вопросом: «Для чего я родился?» – эта книга тебя не заинтересует. Значит, твое время еще не пришло. Если же хотя бы однажды ты спрашивал себя о тайне рождения, хотя бы на мгновение задумался о смысле бытия или мечтал найти «эликсир бессмертия», то, кто бы ты ни был – русский, американец, австралиец, еврей, канадец, индус, – крепко держи эту книгу в руках. Она для тебя. Сегодня пришло ее время.

О чем здесь пойдет речь? О том, как следует читать тайную Книгу – Пятикнижие Ветхого Завета (в оригинале называемую «Тора»). Как прорваться сквозь внешние оболочки бытовых событий, из которых на первый взгляд она состоит, к тому, о чем в ней действительно идет речь.

Для начала давайте перечислим все пять книг: Бытие,

Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Русские названия книг, входящих в Пятикнижие, происходят от греческих наименований, в то время как в оригинале они названы соответственно: Бе-решит («В начале»), Шемот («Имена»), Ваикра («И воззвал»), Бе-мидбар («В пустыне»), Дварим («Слова»).

Итак, ты берешь в руки Книгу и начинаешь читать. Тебе в голову даже не приходит мысль о том, что содержание закодировано. На самом деле ты воспринимаешь ее как собрание историй и порой недоумеваешь, почему же вокруг нее так суетятся мудрецы, отчего все мировые религии признают за Пятикнижием Моисея право первенства, с какой стати ссылаются на нее политики, философы, писатели… Что в ней такого особенного?!.. Однако, видимо, что-то особенное все-таки есть, и это «что-то» не дает тебе покоя. Если ты не довольствуешься данной Книгой как историческим эпосом, то с тобой все в порядке, значит, ты ищешь ее потаенный смысл – и, стало быть, найдешь.

Ты бросаешься с вопросами к сведущим, авторитетным людям, но и они не могут тебя просветить. Перечитываешь гору литературы – и там не находишь ответа…

Ты ищешь код Книги – вот чем ты занят. Пытаешься обнаружить тайную дверцу, чтобы через нее суметь проникнуть внутрь и раскрыть систему этого кода, которую тщетно стараются разгадать многие и не могут. Потому что они стремятся найти решение с помощью разума. Разум-то их и подводит. Логически не прорваться – не пытайся.

Для того чтобы открыть тайну Пятикнижия, необходим только один «инструмент» – желание. Это волшебное слово, и мы в дальнейшем часто будем им пользоваться.

Итак, с чего же ты начинаешь, если решаешься двинуться в потаенные глубины самого главного вопроса жизни? Ты открываешь Книгу и говоришь себе: «Она обо мне. Все, что описывается в ней, – это мой путь в недра моей собственной души.

Дорожки туда заросли, я уже долгое время был озабочен только внешним миром: страдал от отсутствия денег, работы, неразделенной любви, предательства, плохой пищи, непунктуальности городского транспорта и радовался покупке дома, новой машине, хорошему бифштексу, фильму, новой мебели… и всего этого мне было достаточно… До поры до времени…

Как вдруг, что-то случилось…

Меня все чаще и чаще стали посещать мысли о непродолжительности, суетности всех этих удовольствий, и предположение о том, что не может быть, чтобы человек – такое потрясающее соединение разума и сердца – рождался только для того, чтобы ублажить свое тело и исчезнуть навсегда.

Вдруг стали просачиваться ко мне в голову мысли о том, что я могу жить вечно.

Откуда они пришли ко мне?.. Не слишком ли все фантастично?.. Верно ли мое предположение?»

Верно. Ты можешь жить вечно.

Мысли эти приходят к тебе из самой внутренней точки. Там, глубоко-глубоко, внутри тебя, живет Вечность. Она все время зовет тебя к себе, объясняя, что все внешнее – шелуха.

Пока ты не был готов, то не слышал ее голоса, она оберегала тебя от глубокомысленных раздумий как ребенка, который играет в игрушечные машинки, до той поры, пока не приходит момент стать взрослым и сесть за руль настоящей машины.

Так и ты. Ты был большим ребенком. Долгие годы и даже тысячелетия «игрался в машинки», как вдруг услышал вопрос: «Неужели я живу для этого?»

Все. Как только ты услышал его – ты перестал быть ребенком.

Именно теперь тебе нужна настоящая Книга – путеводитель, руководство по продвижению для тех, кто задает вопросы о смысле жизни, инструкция о том, как открыть дорогу в духовный мир, который находится внутри тебя. Мир, полный счастья, покоя, связанный с вечностью. Это от него идет к тебе свечение.

ЧТО ТАКОЕ ПЯТИКНИЖИЕ

Первые пять книг Библии, как мы уже упоминали, в оригинале называются Тора (от слова «Ораа», в переводе означающего «инструкция», или от слова «ОР» – «Свет», что в принципе одно и то же). Продвигаться по инструкции то же самое, что продвигаться с помощью Света, вдоль луча, который ниспослан в темноту нашего мира. Надо только «ухватиться» за него и идти. Следуя этой инструкции, ты и начинаешь раскрывать духовный мир, в котором есть ответы на все твои вопросы, ты очищаешься от всего наносного и явственно видишь, как постепенно изменяется вокруг тебя реальность. Ты понимаешь, что всю свою жизнь спал, а думал, что бодрствуешь, не так ли? Ты вдруг осознаешь, что все, принимаемое тобой за ценности, оказывается мелочью, а почитаемое за истину – на самом деле ложь, и земные желания – ничто по сравнению с тем, что уготовано тебе…

Вот увидишь, ты еще дойдешь до таких оценок, только придерживайся одной мысли: «Эта книга обо мне». Упрямо ищи ее в себе, и тогда за историей бородатых пращуров откроется твоя личная история, и у тебя перехватит дыхание оттого, что вдруг подтвердится: «Она обо мне!..». Меж строчками Книги засветятся новые строчки, и за каждым значком, буквой, словом начнет проявляться особая духовная сила, и ты, буквально физически, почувствуешь, как вокруг собирается свет, который ищет возможность проникнуть в тебя… не в твое физическое тело – оно ничто, – а в твою душу, которая вечна.

Когда свет войдет в тебя и начнет очищать, вот тогда все, казавшееся прежде таким нереальным, фантастическим, станет простым, понятным и естественным.

Через месяц правильного чтения Книги ты увидишь, какие изменения произойдут с тобой. Ты не узнаешь себя и свой внутренний мир.

Он обретет цельность. Ты начнешь видеть, ощущать, что это твоя душа, которая на одной ступени зовется Ноем, на другой Авраамом, на третьей Моисеем, идет на встречу с Вечностью.

Итак, если ты готов, мы начинаем наш рассказ.

КОРОТКО О ВАЖНОМ

Более 5000 лет назад в Месопотамии – месте, откуда берут начало многие современные цивилизации, – жил человек по имени Авраам. Позже почти все религии и духовные течения признают его основателем и отцом народов, внесут его имя в свои священные писания в качестве первооткрывателя Закона существования мира, постигшего Высшее управление.

Именно Авраам является родоначальником науки, которую можно считать вненациональной, вселенской, потому что возникла она до разделения мира на народы и языки, науки, которая в течение многих веков то исчезала, то появлялась вновь на горизонте человечества, обрастая всевозможными мифами и легендами.

Это происходило преднамеренно. Люди еще не были готовы воспринять ее, она должна была окончательно явиться на свет именно в наше время. Почему? Эта наука предсказывала, что в тот период, когда эгоизм на земле достигнет наиболее мощного развития, человечество будет не в силах с ним справиться, и ему потребуется средство спасения от него. Тогда-то и наступит момент для раскрытия знания, название которого – каббала.

Каббала в переводе означает – «получение», то есть это наука о том, как правильно получать. Как грамотно использовать свой эгоизм, чтобы получить все уготованное человечеству наслаждение, не разрушая, а созидая.

Каббала ничего не принимает на веру. «Попробуй и убедись, как прекрасен Творец», – предлагает она. Уважаемый читатель, обрати внимание, «попробуй и убедись» – это означает, что ты не должен соглашаться с тем, что услышал от кого-то. Ты должен сам обрести ощущение Творца, и каббала объяснит тебе, как это сделать.

Итак, приготовься к тому, что ступень за ступенью, двигаясь только вверх, ты будешь претерпевать разные состояния. Это означает, что на каждой ступени ты будешь давать Творцу разные имена, в зависимости от того, дальше или ближе от Него ты находишься. На одной ступени Он будет Беспощадный, на другой – Справедливый, на третьей – Милосердный, на четвертой – Единственный – все это потому, что ты будешь чувствовать Его таковым. Каждая ступень – новое имя, и нечему тут удивляться. Так происходит и в нашей повседневной жизни. Мы, например, называем какого-то человека – «скрытный». Потом, узнав его лучше, теплеем, говоря: «Нет, просто он много знает». Сблизившись еще больше, уже считаем его мудрым, затем – добрым, затем – открытым… а ведь начали мы с того, что он скрытный!.. Вся эта смена определений происходит по мере того, как мы раскрываем его качества. Он всегда был таким, этот человек, просто надо было поближе с ним познакомиться, постичь его характер. Для нашего дальнейшего продвижения очень важно понять, что это не он изменился, а мы раскрылись ему навстречу, словно вобрав его в себя.

Так и с Творцом. Мы знакомимся с Ним все ближе и ближе, постигаем все новые Его свойства, то есть Его имена. Это происходит тогда, когда мы буквально проживаем все прочитанное в Пятикнижие Моисея, пропускаем его содержание через себя. Вот и получается, что на протяжении пяти книг Библии мы постигаем имена Творца. Каждая ступень – новое имя. До каких пор это будет происходить? Пока мы не откроем все имена Творца, не сольемся с Ним и не постигнем Его как абсолютный Закон Любви.

ЯЗЫК ВЕТВЕЙ

Каббала выработала для себя особый язык, который называется – «язык ветвей».

Причина заключается в том, что все в нашем мире не возникло само собой, а создано и управляемо.

Мироздание, планеты, камни, растения, животные, человек, то, что с ними происходило, происходит и будет происходить, – все это нисходит от Творца, проходит через все духовные миры и проявляется в нашем мире.

Забегая вперед, скажем, что у Творца есть система управления нашим миром, которая называется мир Ацилут, что в переводе означает «У Него», то есть у Творца.

Мир Ацилут – это своеобразный «мозг», без команды которого ничего не случается в нашем мире. Ничего! Ни мысли, ни движения, ни войны, ни открытия, совершенно ничего… Без Его управления, как говорится, «и букашка не проползет», «и травинка не колыхнется».

Наше мироздание, которое можно уподобить «гигантскому компьютеру», управляется миром Ацилут.

То есть все, что есть в нашем мире, в обязательном порядке зарождается в Высшем мире, а затем нисходит по духовным ступеням. Существует строгая связь между объектами нашего мира и их корнями, расположенными в Высшем мире, назовем их «духовными двойниками».

Еще раз повторим: наш мир – следствие мира духовного.

Каббалисты отчетливо это ощущают, потому что существуют в двух мирах. То есть они видят высший объект – корень, откуда все берет свое начало, и его следствие в нашем мире – ветвь.

Поэтому язык каббалы и получил название «язык ветвей», а не язык корней. Ведь это корням дается название ветвей, а не наоборот.

Таким образом, каббалисты нашли такой способ передавать информацию, который позволяет четко описывать духовный мир словами нашего языка.

Они берут название нашего мира, например «дерево», и с его помощью описывают Высший объект, то есть силу, которая теперь носит название «дерево».

Однако если человек не знает, что именно таким языком написан Ветхий Завет, то что же он тогда видит в нем?

Он видит рассказ о нашем мире. О «дереве», которое растет в «райском саду», о змее-искусителе, который что-то шепнул Еве, и тому подобное.

Все это абсолютно неверно.

В результате таких объяснений Книга, призванная соединить наш мир с духовным, низводится до уровня обычной литературы.

(Помню, моя бабушка вышивала красивые красочные картинки на ткани. Я, маленький, любовался ими, думая: «Вот такой он, мир, и есть…» Так я считал до тех пор, пока однажды не заглянул на обратную сторону вышивки и не увидел там беспорядочное на первый взгляд переплетение ниток и узлов, но в этом и был корень всей красоты. Позже я понял: перережь один узелок, находящийся на изнанке, и распадется весь красивый узор…)

Вот сейчас мы с вами хотим научиться обращаться к корню. Картину мы видим, она составлена из простых земных слов, но что за ними?

Читая библейское Пятикнижие, мы будем учиться видеть за словами силы, которые являются их корнями. Кроме того, само намерение именно так читать эту Книгу уже свяжет нас с Высшим миром. Потому что все начинается с цели и намерения. Библия с самых первых строк ставит цель: рассказать человеку о том, как стать обитателем духовного мира. Стремится привести его к Творцу. К вечности. К счастью. Такое же намерение должно быть и у читающего ее человека: «Я хочу таким образом раскрыть Творца».

Итак, начнем наше путешествие к тайнам самой великой Книги всех времен и народов. Готовы? Вперед! Первая глава книги Бытия называется «В начале», или «Берешит».

ГЛАВА «В НАЧАЛЕ» – «БЕРЕШИТ»

«/1/ В начале сотворения Всесильным неба и земли. /2/ Когда земля была пуста и нестройна, и тьма над бездною, а дух Всесильного парил над водою…»

Если толковать эти слова буквально, то можно дать волю воображению. Представить себе, например, как выглядит Творец, что Он может «парить», «говорить», «видеть»…. Здесь есть безграничный простор для полета фантазии: и вода, и тьма, и бездна…

Однако кому это интересно?

Только тем, кто замкнут на желаниях нашего мира, кому интересно узнавать, а не постигать, кто любит порассуждать, особенно если имеются слушатели. Мы уже говорили на эту тему, она не для нас.

Эти желания понятны.

Если тебе все еще достаточно удовольствий этого мира, то наслаждайся, живи себе как «двуногий прямоходящий», называй духовным занятием увлечение музыкой, живописью, вращайся в интеллектуальных кругах, но знай, что все это суета сует, которая не имеет никакого отношения к подлинным духовным ощущениям.

Если я хочу постичь духовный мир, то меня интересует совсем другое.

Мне нужен Творец. С Ним у меня свои счеты. Я должен получить ответы на вопросы, которые не дают мне покоя. Я хочу понять для чего родился?!.. Узнать – неужели вся эта огромная система мироздания запущена лишь для того, чтобы я поел, поспал, порассуждал, заработал деньги, состарился и умер?! Нет! Этого не может быть!

Я хочу другой мир. Я знаю, что он существует.

Если ты тоже жаждешь именно такого знания, то это означает только одно: ты не успокоишься, пока не проникнешь в тайну своей души.

Ну, а это уже другой разговор.

Это значит, что ты начал подниматься по духовной лестнице.

Перед тобой самая внутренняя, самая высокая ступень из тех, что может постичь человек, – это «Берешит». Так называется и первая глава, открывающая Книгу Бытия. Наивысшее состояние, которое в ней описывается, может быть достигнуто человечеством только в конце исправления.

«В начале сотворения Всесильным неба и земли…»

Речь здесь идет о сотворении Высшего мира, то есть создается область, в которой будет обитать твоя душа. Еще не пробудилось твое «Я». Ты еще не осознаешь себя существующим. Рождается только среда обитания – Высшая Мать, в утробе которой ты зародишься.

Что же это за среда?.. Забегая вперед, скажу, что слова: «В начале сотворил…» – означают создание двух свойств – эгоистического и альтруистического, – между которыми будет парить твоя душа.

«Когда земля была пуста и нестройна…»

Вот появляются и первые духовные термины, которые необходимо запомнить. Земля. В оригинале – «Эрэц», от слова «Рацон» – «желание». Значит, земля – это желание. Отныне только с желанием мы и будем иметь дело. Потому что желание определяет все.

«…земля (желание) была пуста и нестройна…»

Получается, что желание вообще еще не было сформировано (пуста и нестройна). То есть не было у нас желания раскрыть духовный мир.

Что же было? Был только чистый лист, на котором вот-вот начнет писаться история человечества. История души. Вот об этом сейчас и говорится. Речь идет о самом начале. Внутри тебя зарождается мир… То есть сейчас, в этой главе, мы начинаем рассматривать сочетание сил, которые возникают первыми. Они формируют мир, в котором появится человек – Адам, то есть твое духовное «Я». Создается среда, где он будет обитать. Внутри меня рождается человек, рождается духовное желание.

Ты спросишь: «Почему я не чувствую эти силы? Они же внутри меня?!»

Ну, во-первых, скажи: ты чувствуешь, как работают твои органы? Как, например, желудок переваривает пищу, а легкие дышат? Нет.

Все это определяет твое физическое существование без понимания и ощущения происходящих процессов.

Так и здесь. Твою духовную жизнь формируют бурные процессы, которых ты не чувствуешь до той поры, пока не начинаешь испытывать непреодолимое желание стать участником, главным действующим лицом всего этого чуда.

Так формируется твоя душа. Тобой начинают заниматься твои прапраотцы – силы мира Ацилут. Пришло твое время. Ты должен родиться. Рано или поздно ты познакомишься со своими «родственниками», когда пройдешь все ступени исправления, а пока надо набраться терпения…

Черная, непроницаемая оболочка отделяет тебя от всего, что происходит внутри, ты не чувствуешь и не видишь сквозь нее ничего. Она уплотнялась в течение долгого времени (говоря земным языком), ты становился все более и более эгоистичным, тебя все больше интересовало существование внешнее, а не внутреннее. Все больше занимала тебя жизнь тела, а не душа. Вспомни, как возникали в тебе разнообразные желания, совсем не духовные.

Этот слой нарастал пласт за пластом, заглушая все духовные желания – «праотцев внутри тебя» пока ты не оказался в тупике. «Что окружает меня? Тела, тела. Они едят, зарабатывают деньги, продолжают род… Что ожидает меня впереди?.. Смерть?.. Тогда для чего же я родился?..»

Вот с этих вопросов и начинается дорога «назад», к истокам, к себе, к «Берешит», к тому, что «В начале». На самом деле – это путь к Свету. Продвижение вверх, к Силам, управляющим миром. Каждая духовная ступень на твоем пути – неизвестность: «Какие еще великие сюрпризы приготовил мне Творец?!..»

Вот так мы начинаем постепенно счищать с себя это черное наслоение, которое называется нашим эгоизмом, потому что оно уже не позволяет нам жить, дышать, видеть. Все больше проявляется перед нами наша душа – сложный механизм постижения духовного мира. Наслаждение, которое предназначено нам, – абсолютное. Именно его приготовил для нас Творец. Это и есть – цель творения: наполнить нас, Его создания, ощущением совершенства и вечности. Потому что Сам Творец совершенен и вечен, и Он желает передать творению Свое состояние.

Что ж, начнем приближаться к Нему.

«Сказал Всесильный: «Да будет свет»; и стал свет».

Так создается духовный мир.

Так вдруг соединяются силы, о которых мы говорили, и определяют точное место обитания будущей души. Она будет обитать в Свете. Свет будет наполнять ее.

Что такое Свет? Пожалуйста, не пытайся его вообразить. Тем более что даже в наших земных понятиях мы не находим ему точного определения. Думаем, что Свет – это сияние солнца, или когда светло на душе…

Свет – это единственное свойство, которое окружает нас, наши души, весь мир, все мироздание. Это свойство Творца – свойство полной, абсолютной отдачи. Закон Любви и Добра. Все это и есть свет.

Чем раньше мы это поймем, тем быстрее преодолеем все страдания этого мира, которые и даются-то нам только для того, чтобы мы поняли, к чему должны «вернуться». К тому самому свету любви.

«И увидел Всесильный свет, что он хорош, и отделил Всесильный свет от тьмы»

Если существует свет – абсолютная отдача, великий альтруистический закон Творца, Его свойство, которое сейчас проявилось, то, по логике вещей, должен быть и тот, кого Творец хочет насладить, кому Он хочет отдать все, что у Него есть.

Таким объектом становится творение.

Мы. Я. Весь мир. Мир внутри меня.

Мы – получающие.

Вот и образовалось два состояния (которых ранее не было): отдача – свойство Творца, или света, и получение – свойство творения.

Это и называется: «и отделил Всесильный свет от тьмы». То есть сформировалось два состояния – свет и тьма, свойство Творца и творения, отдача и получение.

Это было заложено еще в первом слове Книги Бытия – «Берешит», которое происходит от слова «бар», в переводе «вне», что означает отдаление творения от Творца.

Выход творения из лона Творца.

В слове «Берешит» – весь путь человека и весь смысл библейского Пятикнижия. В нем – осознание, что ты вышел из лона Творца и должен вернуться к Нему – после долгого пути отдаления, огрубления, который прошел ты и проходит все человечество. Для этого ты должен постичь, что действительно удалился от Творца, погрузился в свой эгоизм, и тебе сейчас плохо, потому что он не дает тебе жить. Эгоизм не дает жить миру, разрывая его на части. Только поняв это, ты решаешь пуститься в обратную дорогу, к Творцу. Ты проходишь путь исправления своего эгоизма и в результате получаешь награду в миллионы раз большую, чем мог предположить (потому что наш мозг не способен представить это), – зарабатываешь Вечность. Обретаешь вечное, непреходящее блаженство. Новое соединение с Творцом, уже осознанное, то есть на более высоком уровне.

«И назвал Всесильный свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один»

Внутри тебя определились два состояния: Свет – ПОДЪЕМ, отдача, альтруистическое свойство, и тьма – ПАДЕНИЕ, получение, эгоистическое свойство. То, что ты разделяешь, разграничиваешь их между собой и является первым шагом к исправлению. Такое состояние называется «первый день творения».

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ

В каждом из нас присутствуют два противоположных свойства: тьма и свет, вечер и утро. Это состояния наших духовных подъемов и падений. Они зависят не от того, сколько денег ты заработал или потерял, а насколько близко находишься к Творцу, а значит, к Его свойству Отдачи, или удалился от Него. Поэтому когда встречаются в Книге Бытия понятия «ночь – день», «утро – вечер» – знай, речь идет о твоих изменяющихся состояниях, и далее ищи инструкцию, что делать, как, не затягивая падения, ни в коем случае не отдаваясь этому состоянию надолго, переходить к фазе подъема, к утру.

Секрет плохих и хороших состояний человека можно определить так: я ближе к Творцу, к Его свойству Любви – значит, я нахожусь в стадии подъема, мне хорошо; если я дальше от этого закона, значит, мне плохо, я переживаю период падения. Вот и все. То, что я ищу при этом всяческие объяснения своим переживаниям, будто все они – следствие, что я болен, унижен, потерял деньги, поссорился с женой или разбил машину, – это чепуха. Просто ситуация видится мне таковой из моего неисправленного состояния, когда от меня скрыт корень, силы, управляющие мной. Я погрузился в собственное «Я», в свой эгоизм, вместо того чтобы изо всех сил стремиться выйти из него. Не получается?.. Понятно, что не получается, но только благодаря этому стремлению ты приходишь к истинной молитве, которая заложена в сердце, а не в разуме. Именно этой молитвы и ждет от тебя Творец, Он отвечает на нее обязательно и сразу.

Молитвой называется призыв, требование, которое пробуждается в твоем сердце, она «начертана» в нем, а не вычитана из молитвенника. Это – твоя отчаянная просьба о помощи, о спасении, призыв к Творцу, чтобы Он не оставил тебя в рабстве эгоизма.

В каком случае рождается в тебе такая молитва? Только когда ты понимаешь, что сам не выберешься, что эгоизм держит тебя мертвой хваткой. Только тогда ты просишь у Творца силы, умоляешь Его о помощи.

Именно этой молитве учит нас Книга.

Она говорит, что все эти состояния необходимы для развития твоей души. Не может быть утра без вечера, не почувствуешь ты подъема, если не знаешь, что такое падение. Поэтому вместе они и составляют единое духовное желание, вместе они «утро и вечер», падение и подъем, соединяющиеся в «день один». «И был вечер, и было утро: день один» – это один духовный сосуд, который только и способен принять свет.

Еще раз о «днях творения», о которых говорится в самом начале книги Бытия: там объясняется, что именно ты должен сделать со своей душой в каждый из «дней». В «первый день», например, надо только почувствовать, что существует свет, то есть свойство отдачи, и уже сами собой начнут приходить в голову мысли о том, что такое «день и ночь» в тебе, «утро и вечер»… Внутри тебя пока только «зашевелились» первые ощущения. Формируется среда, в которой будет обитать душа, или Человек, который родится в тебе.

ДЕНЬ ВТОРОЙ

«/6/ И сказал Всесильный: «Да будет пространство посреди воды и отделяет оно воду от воды». /7/ И создал Всесильный пространство, и разделил между водою, которая под пространством, и между водою, которая над пространством; и стало так. /8/ И назвал Всесильный пространство небом. И был вечер, и было утро: день второй».

Не думай, что все действительно было залито водой. Совсем не о воде здесь идет речь.

Слово «вода» в Книге Бытия – означает свет милосердия. Когда говорится о пространстве, которое было выделено и названо небом, то речь идет о том, что человек должен разделить мысли и желания внутри себя так, чтобы суметь увидеть, какие из них светлые – вот они-то и называются «небом», – а какие темные, называемые «землей» (но об этом мы еще будем говорить дальше).

Это самая первая заповедь, которую человек должен исполнить. Только тогда можно вести речь о зарождении души. (Обратите внимание, что земля зарождается тоже на основе воды, то есть на свойстве Творца – милосердии).

«/9/ И сказал Всесильный: «Да стекается вода, что под небом, в одно место, и да явится суша»; и стало так. /10/ И назвал Всесильный сушу землею…»

Вот это разделение на «небо» и «сушу», на светлые и темные мысли называется – осознание зла.

Это такое состояние, когда ты явственно понимаешь, что в тебе присутствует зло, которое необходимо исправить, иначе никогда не достичь духовного мира. Если желание обрести духовный мир уже «живет» в твоем сердце, не давая покоя, то ты будешь искать любые способы, чтобы очиститься от зла. Однако первый твой шаг есть по-прежнему выявление зла в себе, осознание его.

ОСОЗНАНИЕ ЗЛА

Осознание зла происходит с помощью изучения каббалистических книг, написанных каббалистами, которые находятся на высоких духовных ступенях. В этих книгах присутствует особое свечение, и ты невольно притягиваешь его к себе, пытаясь понять смысл изложенного. Очень скоро ты начинаешь чувствовать, что противоположен этому свечению, которое олицетворяет бескорыстную отдачу и любовь. Благодаря ему ты чувствуешь, что эгоистичен, и стремишься использовать окружающих ради собственного благополучия. В этом свечении – покой и безопасность, тебя же снедает беспокойство и тревога; в нем – бесконечная, счастливая жизнь, а ты влачишь существование, полное страданий, итогом которого является смерть.

Ты хочешь слиться со Светом. Делаешь это целью, понимая, что такое слияние возможно, но как очиститься и уподобиться Свету?!

Если ты продолжаешь, пусть пока неосознанно, «примерять» на себя все, о чем говорится в этих книгах, пытаешься понять, что они написаны о тебе и для тебя, то уже спустя очень короткое время ты почувствуешь, как меняется окружающий мир. Это и означает, что начинается процесс твоего очищения от зла – и ты продвигаешься навстречу Свету.

Необходимо сказать, что на этом пути неизбежны ощущения падений.

Как же удержаться и в такие моменты не сказать: «Все равно я ничего не достигну, человек слаб и пусть занимается земными делами, даже не мечтая о вечном счастье, и вообще, у меня нет сил, я устал…», – или что-нибудь в этом роде. Как достойно преодолеть эти разрушительные состояния? Такое средство есть, ты еще узнаешь об этом, а пока прислушивайся к себе, ведь от этого зависит твоя духовная жизнь.

Постепенно ты научишься анализировать, какие из твоих свойств относятся к духовным, а какие – к животным, то есть что дает тебе ощущение жизни, а что – смерти. Вот тогда ты почувствуешь особенно ясно, что к тебе пришло осознание зла. Это и есть настоящий прорыв в духовное измерение, который означает, что тебе обязательно дадут лекарство.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К «НЕБУ» И «ЗЕМЛЕ»

Запомни следующие каббалистические понятия, сейчас они тебе понадобятся.

«Небо» – это свойство отдачи, приобретая которое, творение наполняется светом милосердия, наслаждением от сходства с Творцом.

«Небом» называется искра Творца в тебе – крупица абсолютной самоотдачи и Любви, которую ты обнаруживаешь в себе.

Именно благодаря свойству «неба» в тебе ты испытываешь беспокойство, все ищешь и ищешь нечто такое, что отсутствует в этом мире.

«Земля» – это твои эгоистические желания. На них-то и строится весь этот мир.

Вот между двумя полярными свойствами – «небом и землей» – и находится душа.

Она колеблется, словно «подвешенная на резиночке».

Пребывая в поле этих сил, душа в моменты подъема приближается к небу, к отдаче, к Творцу, и тогда ты словно паришь от переполняющего тебя счастья. В моменты падений душа опускается к земле, к желаниям тела, к эгоизму, и тогда ты полон бытийных забот, расчетов, опасений за будущее и абсолютного неверия.

Это можно уподобить тому, как человек при ходьбе удерживает в равновесии тело, ступая поочередно то на правую, то на левую ногу.

Так он и исправляется, находя «золотую середину», то есть использует свое природное эгоистическое желание, чтобы, изменив его на альтруистическое, подниматься по духовной лестнице к Творцу, приобретая в конце концов Его свойство отдачи.

Теперь можно сказать, что исправлением является уже само понимание того, что свойство отдачи существует и человек должен его обрести. Для этого ему надо работать со своим эгоизмом, «с землей»… Тогда как раньше такое понимание отсутствовало вовсе. Ты начинаешь жить и приближаться к Бесконечности.