Текст книги "Астрология духа. Ключевые моменты духовной алхимии. Кн. 1. Постижение реальности"

Автор книги: Марк Айсберг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц)

Момент четвертый
Кристаллизация

Человек-машина, у которого все зависит от внешних влияний, с которым все случается, кто сейчас представляет собой что-то одно, в следующее мгновение – другое, а еще через секунду – третье, – этот человек не имеет никакого будущего. Его закапывают в землю, и это все. «Прах возвращается в прах».

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 2

Чтобы говорить о каком-то виде будущей жизни, мы должны иметь некоторую кристаллизацию, некоторое сплавление внутренних качеств человека и известную независимость от внешних влияний. Если в человеке есть нечто, способное противостоять внешним влияниям, тогда это нечто окажется способно противостоять смерти физического тела.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 2

Сплавление, внутреннее единство приобретается благодаря «трению», благодаря борьбе между «да» и «нет», происходящей внутри человека. Если человек живет без внутренней борьбы, если с ним все случается без малейшего сопротивления, если он идет туда, куда его ведут влечения, или туда, куда дует ветер, он останется таким, каков есть. Но если внутри него начинается борьба, особенно если в этой борьбе существует определенная линия, тогда в нем постепенно станут формироваться постоянные черты; он начнет «кристаллизоваться». Однако кристаллизация возможна как на правильной, так и на неправильной основе.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 2

Каким образом человек способен вызвать внутри себя борьбу между «да» и «нет»?…Необходима жертва. Если вы ничем не жертвуете, вы ничего не приобретаете. И необходимо пожертвовать чем-то, в данный момент драгоценным, пожертвовать им надолго, пожертвовать многим. Но все-таки не навсегда. Это следует понять, потому что нередко не понимают именно этого. Жертва необходима только тогда, когда идет процесс кристаллизации. Если же кристаллизация достигнута, отречения, лишения и жертвы более не нужны. Тогда человек может иметь все, что хочет. Для него нет больше никаких законов; он сам для себя закон.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 2

Далеко не каждый человек способен оказать сопротивление машинальному миру. Многих вводит в заблуждение подавляющее большинство. Раз так живет столько людей, то жить иначе не считается правильным. Стадное чувство. Оно основывается на надежде на то, что за большинством – сила. Но это всего лишь сила инерции, и ничего более. Настоящая сила – это сила сопротивления. Волна инерции схлынет и унесет с собой все такое «безопасное и надежное» большинство, которое никогда не имеет ничего своего, а лишь – «как у соседа». Необходимы смелость, мужество и терпение, чтобы суметь противостоять потоку инерции, который часто сопровождается недовольством и агрессией тех, кто плывет по течению. Сил, чтобы бороться, у них нет, а их остатки уходят на то, чтобы ненавидеть сопротивляющихся.

Кристаллизация – это процесс, всегда идущий вопреки, а не благодаря, и потому – сложный, тяжелый, мучительный. Чтобы стать машиной, достаточно отдаться течению, а чтобы стать человеком – надо это течение преодолеть. Если этот мир, в котором мы живем, человеческий, а не машинальный, то почему в нем так трудно быть человеком? И так легко – быть слепой и глухой машиной? Впрочем, многие считают себя людьми по праву рождения и совсем не собираются продолжать ими быть. Они считают, что любое поведение достойно человека и не надо особо напрягаться, раз по своей природе люди слабы, порочны и лукавы. Пусть кристаллизуется то, что есть. Они считают, что уже обладают вечной душой, которая автоматически обречена на перевоплощение, новую жизнь. Даже если эта душа не просто потемки, а натуральная помойка, сточная канава.

В космосе нет привилегий и нельзя застолбить себе удобное место под солнцем, каждый получает в итоге то, что заслуживает. Рождение в человеческой форме является даром Создателя, но ничего в космосе не дается даром, эта форма – аванс, который необходимо оправдать и подтвердить своими намерениями.

В противном случае обретается форма, полностью соответствующая содержанию: «Прах возвращается в прах».

Кристаллизация возможна и в машинальной части человека, – это самое неподходящее из всего, что может произойти. Кристаллизуется машина, а все живое, человеческое постепенно отмирает. Кристаллизация – это закрепление, фиксация определенного состояния, механизма функционирования. Для начала процесса кристаллизации необходимо наличие двух противоположных сил и борьба между ними за первенство. В людях такие силы есть – это сущность и личность, человеческое и машинальное.

Человеческий дух противостоит машинальной материальной природе. Обычно люди не отдают себе отчет в том, что именно в них борется, что побеждает, что проигрывает. Решения принимаются, а как это происходит – остается за кадром. За кадром вырисовывается третья, весьма внушительная сила, которой является окружающий машинальный мир. Его влияние, его аргументы, его вес часто бывают решающими в споре сущности и личности, человека и машины. Ложная личность и человеческая машина порождены машинальным миром, они его часть, поэтому окружающий мир делает все для того, чтобы они победили. Этот тонкий изобретательный процесс протекает незаметно для людей. Поэтому в большинстве случаев кристаллизации не происходит, люди капитулируют, сдаются в плен машинальной силе без всякого сопротивления.

В малом ребенке сущность, едва-едва начиная себя осознавать, подвергается агрессии со стороны взрослых. Во что бы то ни стало они стремятся полностью подчинить себе дитя, сделать послушным рабом-исполнителем подчас нелепых указаний и требований. Они дрессируют и уродуют ребенка согласно своим представлениям о мире, жизни и людях. Не имея перед собой другого примера, дети, в свою очередь, во всем копируют родителей, вольно или невольно им подражая. Все эти процессы способствуют росту в малых детях ложной личности и подавлению сущности. Дети вынуждены приспосабливаться, они покорно принимают правила игры, навязанные им взрослыми.

Неокрепшая человеческая сущность в них постепенно засыпает, убаюканная гипнозом машинального мира и выросшей ложной личности. Ее быстрому росту почти ничего не мешает, трение между сущностью и личностью слабо. В таком аморфном состоянии, с гипертрофированными ложными личностями, живет большинство людей, не подозревая о том, что они – машины, автоматы, механические копии подлинных людей. Их человеческие сущности законсервировались в младенческой стадии, они слабы и беспомощны. Зато раздулся пузырь ложной личности, искусно имитирующий все человеческое. Чтобы перестать быть автоматом и вспомнить себя, свою человеческую натуру, необходимы целенаправленные усилия. Без жертв здесь не обойтись.

Помимо лишнего и ненужного жертвовать придется дорогим и ценным. Привычным, удобным, устоявшимся образом жизни, набором материальных благ, положением в обществе, в определенном кругу, должностью, званием и т. д. Ложная личность успешно реализовалась, окрепла и заняла круговую оборону, вытащить ее из логова будет крайне трудно. Любые изменения, даже ничтожные, будут восприниматься машинальным человеком как жертва, обостренно и болезненно, как поползновение на его личную, закрытую территорию. Годы жизни в ложной личности не проходят без последствий, она, словно гидра, везде и всюду распространяет свое влияние. И обрастает накоплениями, приобретениями, достижениями.

Но все это ложное, случайное, машинальное. Ложными и случайными могут быть профессия, место работы, должность, положение, репутация, авторитет, взаимоотношения и т. д. Ложная личность цепляется за свои ложные успехи, она никогда не согласится с тем, что они случайны. Машинальному человеку свойственно держаться за свои иллюзии, идти на самообман, лишь бы оставить все как есть и ничего не менять. Люди-машины не понимают того, что на ложном фундаменте нельзя построить подлинное, а только очередную иллюзию. Жертвы временны, они не навсегда. Они нужны для того, чтобы дать возможность развиться и укрепить позиции человеческой сущности, дать человеку кристаллизоваться.

Момент пятый
Лунная плантация

Гурджиев говорил о планетах, о Луне, как о живых существах, имеющих определенный возраст, определенный период жизни, возможности развития и перехода на другие кланы бытия. Из его слов следовало, что Луна – вовсе не «мертвая планета», как принято считать, а наоборот, «новорожденная планета», находящаяся на начальных стадиях своего развития и еще не достигшая, как он выразился, «степени разумности, какой обладает Земля».

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 1

Все живое на Земле – люди, животные, растения – служит пищей для Луны. Луна – это огромное живое существо, которое питается всем, что живет и растет на Земле. Луна не могла бы существовать без органической жизни на Земле, равно как и органическая жизнь на Земле не могла бы существовать без Луны.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 5

Процесс роста и разогревания Луны связан с жизнью и смертью на Земле. Все живое в момент своей смерти высвобождает определенное количество энергии, придававшей ему «одушевленность»; эта энергия, или «души» всех живых существ – растений, животных и людей – притягивается к Луне как бы гигантским электромагнитом и доставляет ей теплоту и жизнь, от которых зависит ее рост.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 5

Луна находится на «краю», в конце мира; это «тьма внешняя» христианского учения, где «будет плач и скрежет зубов».

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 5

Освобождение, которое приходит вместе с ростом умственных сил и способностей, есть освобождение от Луны. Механическая часть нашей жизни зависит от Луны и подчинена ей. Если мы разовьем в себе сознание и волю, подчинив им нашу механическую жизнь и все наши механические проявления, мы выйдем из-под власти Луны.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 5

Краеугольный камень учения Георгия Гурджиева – высказывания о Луне и других планетах Солнечной системы. Луна – планета-младенец, ей необходима специфическая еда для роста и развития. Этой пищей Луне служат души только что умерших растений, животных и людей. Души – это сгустки энергии определенного сорта, как раз такого, который любит «малышка» Луна. Взаимоотношения Луны и органической жизни Земли напоминают взаимовыгодную сделку. Луна хозяйствует в этом огороде-парке флоры и фауны, задает ему ритм, следит за порядком, а за свои услуги забирает души выращенных творений природы, в том числе и людей.

Другие планеты тоже принимают участие в уходе за плантацией разнообразной органической жизни; каждой из них отведена определенная роль. Очевиден наибольший вклад, он принадлежит Солнцу. Луна располагается к огороду ближе всех и ей достается львиная доля урожая. Главным садовником, главным лесничим и главным охотником тоже является Луна, она зорко следит за своими владениями и отличается изрядной жадностью. Каждая душа на учете, и совсем непросто избежать печальной участи быть пожранным этим новорожденным космическим созданием. Единственным выходом из сложившейся ситуации является изменение души человека. Необходимо сделать душу несъедобной. Эта задача стоит перед теми, кто уже осознал весь трагизм своего положения.

Но есть еще масса людей, которые не задумываются по поводу разумности своей жизни. Они распоряжаются ей по инерции, чисто механически. А ведь за все придется платить, в том числе за машинальную, бессознательную жизнь в человеческом теле. Люди-машины не утруждают себя долгими размышлениями, они торопятся поудобнее устроиться – повыгоднее продать свою душу.

Устроиться здесь, в материальном машинальном мире, у бездны на краю – что можно придумать нелепее? Луна приветствует искателей машинального счастья. Именно Луна делает людей машинами, именно Луна способствует росту ложной личности. Все это происходит благодаря исключительным гипнотическим способностям самой юной из планет. Луна погружает людей в состояние гипнотического сна. Интересной особенностью этого состояния является полное неведение того факта, что объект находится под гипнозом. Люди живут и не подозревают о том, что живут в состоянии гипнотического сна. Если им сообщить об этом, они не поверят, хотя с трудом вспоминают о том, Что с ними происходило вчера.

Отсутствие памяти о деталях, туман, вата в голове при усилии вспомнить, спутанность, сумбурность воспоминаний – все это свидетельствует о наличии сна. В состоянии гипнотического воздействия человек понимает, фиксирует то, что он делает, но не понимает почему? Он только исполнитель, инструмент, а тот, кто ему внушает, приказывает, остается за кадром. В итоге у человека создается впечатление, что всем процессом руководил он сам, раз никого больше нет. Луна – полновластная хозяйка машинальной части человека, его ложной личности. Между тем сам человек не осознает свою машину; машинальной части в его представлении просто не существует, также как и ложной личности.

В итоге он оказывается слепым орудием, марионеткой «в руках» далеко не самой разумной из планет. Внушение поступает со стороны машины, ложной личности, скрытой для человека. Он выполняет команды и принимает их за свои собственные. Поступки, совершенные в состоянии гипноза, не осознаются, не анализируются, быстро забываются. Остается смутное сожаление.

В основном люди-машины не ведают того, что они творят. Это состояние подобно сильному алкогольному опьянению; протрезвев, человек удивляется тому, что он натворил накануне. Машина, скрытая машинальная часть человека, способна искусно имитировать человеческую часть, и у людей создается впечатление о том, что они и есть настоящие люди. Искусственное происхождение своих проявлений люди-машины не замечают благодаря гипнозу Луны; они не понимают того, что являются всего лишь имитаторами, искусными подделками настоящих людей. Этот фокус становится понятен, если сравнивать солнечный и лунный свет. Солнце – это мощный источник тепла и света. Луна тоже излучает свет. Но здесь есть существенная разница.

Лунный свет – это всего лишь отражение света солнечного. Сама по себе Луна не способна излучать свет. Ее свет – это только имитация, подобие настоящего солнечного света. Точно также обстоит дело с человеческой машиной, которой заведует Луна. Машина имитирует человека, но это только кукла. Настоящим человек становится тогда, когда выходит из состояния гипнотического сна, когда Луна теряет над ним свою власть. Владычица иллюзий совершенно не заинтересована в том, чтобы люди-машины развивались и осознавали себя как люди. Вполне достаточно животного или растительного состояния.

Проснувшийся человек уже не годится в качестве корма, в нем вибрируют слишком тонкие, «несъедобные» энергии. Луна сделает все, чтобы не допустить пробуждения, вплоть до имитации самого пробуждения. В гипнозе человеку можно внушить все что угодно, и он в это поверит. Весь машинальный физический мир – это наведенный гипнотический сон, гигантское наваждение, сотворенное Луной.

Люди захлебываются от ощущения своего величия, своих необъятных возможностей, но все это происходит в состоянии гипноза. Луна дает карт-бланш – стройте иллюзии, наслаждайтесь миражами, галлюцинируйте, воображайте сколько угодно, но не смейте просыпаться и развиваться. И люди-машины верят, они считают себя совершенными, гениальными, духовными. Они не обращают внимания на уровень, на котором находятся, на свои механические проявления. Они не замечают раздувшийся пузырь ложной личности, внутри которого живут.

Люди-машины не видят реальности, реального положения вещей. Их мировоззрение искажено лунным наваждением. Очнуться от этого навязчивого кошмарного сна им мешает внимание, прикованное к материальному, земному, плотскому, к запросам и потребностям ложной личности, машины. Как раз в этом заинтересована Луна: остановиться на телесном уровне, ограничиться животными страстями. «Малышка» Луна естественна в своих проявлениях – это уровень ее развития, уровень «разумности». А как быть с людьми, с теми из них, кто намерен быть, реально существовать, а не служить кормом?

Момент шестой
Пробуждение ото сна

Вы удивитесь, если я скажу, что главной чертой бытия современного человека, объясняющей все его недостатки, является сон. Современный человек живет во сне; во сне он рождается и во сне умирает.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 4

В идее сна нет ничего нового. Почти с самого сотворения мира людям твердят, что они погружены в сон, что они должны пробудиться. Например, сколько раз об этом говорится в Евангелии «Пробудись! бодрствуй! не спи!» – ученики Христа спали даже тогда, когда он последний раз молился в Гефсиманском саду. Все это там есть. Но понимают ли это люди?

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 8

И люди не имеют ни малейшего представления о том, что они из-за этого сна теряют…человек может быть самосознающим существом. Таким он создан, таким рожден. Но он рожден среди спящих; и, находясь среди них, он, разумеется, засыпает как раз в тот момент, когда должен был бы начать сознавать себя!

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 8

Прежде всего необходимо понять, что сон, в котором протекает человеческое существование, – это не нормальный, а гипнотический сон. Человек погружен в гипнотическое состояние, и это состояние постоянно в нем поддерживается и укрепляется.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 11

Пробудиться – значит осознать свое ничтожество, т. е. осознать свою полную и абсолютную механистичность, полную и абсолютную беспомощность. Недостаточно понять это философски, на словах. Необходимо понять все на ясных, простых и конкретных фактах из собственной жизни. Когда человек начнет узнавать себя, он увидит в себе много такого, что приведет его в ужас. Пока человек не пришел от себя в ужас, он ничего о себе не знает.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 11

Но вот человек увидел в себе нечто, вызвавшее в нем ужас. Он решает отбросить это качество, прекратить его, положить ему конец. Однако сколько бы усилий он ни предпринимал, он чувствует, что не в состоянии ничего сделать, и все остается таким, каким было. Здесь он увидит свое бессилие, свою беспомощность, свое ничтожество.

П. Успенский. В поисках чудесного. Гл. 11

Что такое сон – знает или хотя бы представляет каждый. Это такое своеобразное отключение двигательного, воспринимающего режима и погружение в небытие, в бессознательность. Отключение бывает полным или частичным, когда снятся сны и сознание плавает в свободном течении. Сновидения бывают пугающими, несмотря на понимание того, что это всего лишь сон. Возникает желание поскорее проснуться, но не всегда получается, и тогда приходится «досматривать» до конца, испивать чащу до дна.

Сон с полным отключением – это глубокий, а со сновидениями, с сохранением восприятия – поверхностный. Восприятие в поверхностном сне не такое ясное и отчетливое, как в реальности; оно там смазано и необходимо постоянно вглядываться, удерживать внимание. Режим сновидения в поверхностном сне автоматический, оно прокручивается и не зависит от воли и желания. Особенностью гипнотического сна является наличие двигательного режима. Гипнотический сон – это тот же поверхностный сон, только с сохранением движения, возможности активно передвигаться. В итоге сон человека получается сплошным. Глубокой ночью он спит крепким сном без сновидений, без движения и восприятия. Затем сон становится поверхностным, движений нет, но оживает восприятие, прокручиваются автоматические сновидения. Утром пробуждения не происходит, только добавляется двигательный режим, и сон становится гипнотическим. Улучшается качество восприятия, оно – ясное, четкое.

Сутки человека состоят из двух разновидностей сна: глубокого и поверхностного, а гипнотический сон – это только разновидность поверхностного сна. Люди беспробудно спят, следует это уяснить. Спящий человек в поверхностном сне не может проснуться по своему усмотрению, он вынужден досматривать сновидение до конца, даже если это страшно и неприятно. Ничего не зависит от человека в поверхностном сне, все происходит автоматически, само собой. Жизнь для спящего человека – это то же сновидение, также все крутится автоматически и нет возможности выскочить или что-то изменить. Приходится жить и маяться до конца.

Более того, человек по сути спящий имеет возможность передвигаться, думать, говорить, что-то делать. Но опять от него ничего не зависит, и все процессы, происходящие в спящем человеке, автоматические. Он автоматически передвигается, автоматически мыслит, автоматически говорит, автоматически испытывает эмоции и т. д. Все случается само. Как в любом сновидении. Когда человек видит сон, он наблюдает себя со стороны и удивляется своему поведению, своим реакциям. В жизни человек не видит себя со стороны, он слепо отрабатывает внушение; он удивился бы в тысячу раз больше, если б смог увидеть себя со стороны.

Для спящего человека происходящая вокруг жизнь мало чем отличается от обыкновенного сновидения. Другое дело наблюдать спящего, да еще и передвигающегося, человека. Таких называют лунатиками, сомнамбулами. И существует заболевание – лунатизм. Оно безобидно и безвредно, выражается хождением во сне с бессознательным совершением различных действий. Исключительно ночью, когда светит Луна, лунатики гуляют в состоянии глубокого сна, восприятие у них выключено, а двигательный режим сохранен. Чтобы не перепутать все эти состояния, следует уточнить определения.

Человек-машина или машинальный человек – это лунатик наоборот. Лунатик находится в глубоком сне, а машинальный человек-автомат – в поверхностном сне. Лунатик не воспринимает, а автомат сохраняет восприятие. И лунатик, и автомат могут передвигаться. Из-за отсутствия восприятия действия лунатика бессмысленны. Наличие восприятия придает машинальному человеку некое подобие осмысленности.

Машинальные люди живут в состоянии гипнотического сна, и главной кудесницей этого состояния является Луна. Она заведует всеми разновидностями сна, в том числе и гипнотическим. Чаровница Луна – источник машинальной гипнотизирующей силы. Эту силу можно назвать жизненной, можно назвать животной или животворящей, но в любом случае она способствует росту и размножению. Эта сила целиком и полностью подчинена запросам молодой, растущей Луны, это ее девиз: плодитесь и размножайтесь! радуйтесь самой жизни, и этого вполне достаточно.

А куда угодите потом, это уже другая история. Гипноз машинальной силы довольно примитивного уровня. Эта сила многолика, каждому машинальному человеку внушается разное. Используется механизм ложной личности. Именно ложная личность является проводником гипнотического внушения.

Машинальный человек отождествляет себя с ложной личностью, автомат считает себя ложной личностью, поэтому он воспринимает внушения и приказы машинальной силы как свои собственные и слепо им подчиняется. Но машина и ложная личность – это не сам человек, человек – это сущность. Когда человеческая сущность пробуждается, она пытается понять, что же происходит вокруг. Понять это трудно, нечто безумное всем заправляет. Сущность пытается как-то повлиять на ситуацию, но очень скоро обнаруживает свою полную и катастрофическую беспомощность.

Никто не обращает на сущность никакого внимания, да и весь процесс полностью механичен. Холодные, бесстрастные автоматы, ничего не видящие, ничего не слышащие, методично отрабатывают какие-то неведомые программы. Но самое ужасное заключатся в том, что сущность постепенно осознает саму себя внутри одного из этих бестолковых автоматов. Как и все другие, он полностью игнорирует сущность и постоянно творит какие-то нелепые, абсурдные вещи. Какая-то мощная сила управляет автоматом, он полностью в ее власти. Эта сила заставляет автомат не знать ни в чем меры, бешено и жадно предаваться каким-то диким, варварским ритуалам, совершать действия, явно ведущие к саморазрушению. Автомат буквально упивается своим полным безумием, он упрямо и неумолимо движется к своей гибели.

А сущность находится внутри, жалкая и ничтожная. Вот когда приходит настоящий ужас! И вместе с ним начинается пробуждение. Воля к жизни, к выживанию, к самосохранению – что может быть сильнее!? Нельзя позволить какой-то машинальной, тупой и слепой силе выкинуть на помойку самое дорогое и единственное, что есть в наличие – сущность, суть человеческую. Еще не поздно найти выход, когда есть смысл его искать.