Текст книги "Карма женщины, карма мужчины. Часть 2"

Автор книги: Людмила Ваганова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 13 страниц)

Маат – Осирис: счастливый земной союз

Отношения между Осирисом и Маат начинаются часто очень похоже на отношения Маат и Гора. Она не знает еще, любит ли она, а он уже на ней женат. Условие их притяжения – это внешняя и сексуальная привлекательность. Есть взаимопонимание? Вопрос не обсуждается. Но по истечении определенного времени совместной жизни, достаточного для образования привычки, оказывается, что понимание все-таки есть.

На чем основано взаимопонимание Осириса и Маат? Он полон огня, он не ждет помощи от других, он все делает сам. Когда он приходит домой усталый, ему хочется только одного – сбросить напряжение, расслабиться. Он хочет домашнего уюта, покоя, чтобы жена не докучала лишними расспросами, зачем ей окунаться в то, что он должен решить или сделать сам. Пусть она лучше ему улыбнется, накормит вкусно, расскажет, как сынишка научился вставать в кроватке. Осирис растает, разомлеет, это лучший отдых для того, чтобы завтра – снова в бой.

Семейного Осириса не особенно тянет в казино и рестораны, он слишком занят своим делом. Он, может, сходит туда, чтобы поддержать компанию или для установления деловых отношений, для поддержания определенного имиджа. Ему, может быть, и весело, и интересно в «злачных» местах, но он не чувствует особой потребности в такого рода общении. Такой образ жизни не питает его энергий, не «заводит» его, как Гора. И если Осирису уже за сорок, то любопытство его давно удовлетворено, он уже знает цену мишуре и праздничному блеску. Именно поэтому он ценит выше общение с семьей, детьми, тепло домашнего очага, а нежную любовь супруги предпочитает огненной сексуальности юной Хатор. Тем более что с юной Хатор он наверняка уже имел знакомство.

В отличие от Гора, Осирис не разочаровывает ожидания Маат. Он не ждет от нее инициативы, его устраивает ее домашний вид, он старается не ущемлять ее свободы. Если она хочет работать, он окажет ей помощь, хотя и не будет долго нянчиться. «Я договорился, что ты подойдешь, а теперь давай, действуй сама», – скажет он. Если ее увлечет какой-то творческий процесс, он даже будет готов раз в неделю готовить ужин, но стирка – это уже слишком… А вот забрать детей из садика, зайти по пути за продуктами – нет проблем, только бы время позволяло.

Осириса восхищает ее собранность, деловитость, ее спокойная энергия, позволяющая успевать всюду, ее забота о детях, о доме, о нем, умение не раздражаться. Маат – инь, ей не хватает огня, она восхищается работоспособностью Осириса, его легкостью, неунывающей натурой, его плещущейся через край, солнечной искрящейся энергией. Даже если она вышла за него замуж под его напором, с годами, узнавая его ближе, она все яснее понимает, насколько он дорог ей, как искренне она любит его все больше и больше.

Маат никогда не изменит Осирису. Он, конечно же, вряд ли будет ей верен идеально всю жизнь. Но если они встречаются уже не в ранней юности, то его верность почти обеспечена, поскольку Осирис, ведя бурный сексуальный образ жизни по молодости лет, к сорока уже знает, чего он хочет, и Маат его вполне устраивает.

А. С. Пушкин, великий русский поэт, прекрасный солнечный Осирис, влюблялся в женщин, по-видимому, с пеленок! Когда он выбрал Наталью Гончарову, он был уже не юнец. Она была, без сомнения, Маат. Разумная, мягкая, неторопливая… «Я душу твою люблю…» – писал о ней Пушкин.

Исследователи жизни Александра Сергеевича часто обвиняют ее в безучастности к судьбе мужа, Она-де должна была предотвратить, предугадать, остановить, во всем разобраться… Если бы она была Хатор, то так бы и сделала. А. П. Керн была Хатор, но мы помним, что Пушкин писал о ней. Она была даже не Исида… Но Пушкин был не великим инженером или полководцем, он был великим поэтом! И ему нужна была Маат.

Не надо забывать, что судьба каждого человека, даже такого поэта, как Пушкин, складывается по единым законам Вселенной и случайностей в ней не бывает! Осирис действует, и он имеет право на ошибки. Его ошибки для всех мыслящих людей – как книга жизни, как бесценный опыт, оставленный всему человечеству для осмысления.

С детьми Маат и Осириса обычно всё в порядке. А дом их, как и дом А. С. Пушкина, открыт лишь для близких друзей, и Маат и Осирис тщательно оберегают свой мир. Они хорошо знают, что в мире много есть того, от чего следует защищаться.

Осирис на российской почве нередко становится революционером. Например, декабрист Сергей Трубецкой, сосланный после восстания в Сибирь, на наш взгляд, был Осирисом. Его жена Екатерина Трубецкая – Маат, поехавшая добровольно за ним в ссылку вместе с другими женами декабристов, показала всему миру красоту души необыкновенных русских женщин.

Маат – необыкновенная женщина, и она достойна любви Осириса. По мифу, любовь Осириса к Маат – это любовь к порядку и законности, к справедливому устройству мира. Что ж, в нашей сегодняшней жизни этого явно не хватает. Тем прекраснее увидеть счастливый земной союз Осириса и Маат. Оглянитесь вокруг, может быть, вы их увидите…

Маат – Сет: он никогда не расстанется с ней добровольно

Это парадоксально, что Маат, такая разумная, правильная, справедливая, выбирает Сета. И для этого есть несколько причин. Попробуем в них разобраться.

Активный Сет, решивший жениться на Маат по какому-то своему расчету, не остановится ни перед чем. Он сумеет найти подход к Маат, какой бы она ни была упрямой и скромной. Маат – тугодумка, и пока она поймет Сета, почувствует, что к чему, должно пройти много времени, но Сет околдовывает своей страстностью, он буквально преследует её, он старается изо всех сил, поскольку старается для себя. И Маат верит Сету, идет навстречу ему, возникают сексуальные отношения, а затем она прирастает к нему именно потому, что в ее голове очень много правильности, она начинает воспринимать Сета как близкого и родного человека…

Ленивого и эгоистичного Сета, привыкшего жить за спиной родителей, стремящегося переложить все свои проблемы на чьи-нибудь плечи, привлекает в Маат самостоятельность, работоспособность, ответственность. Можно сказать, что он стремится «выйти за нее замуж». Сет вызывает ничего не подозревающую Маат на откровенность, убеждается, что с этой женщиной он не пропадет. Он, слабовольный и ленивый, действительно восхищается ее характером, упорством, силой духа. Все женщины тают, когда ими восхищаются. И Маат начинает думать, что она могла бы чем-то помочь мужчине, который так хорошо ее «понимает»…

Кроме всего сказанного, Маат – это как раз та женщина, которая патологически хочет семьи, детей, домашнего уюта, и она часто не очень настроена на возвышенную любовь и сказочные чувства. «Лишь бы человек был хороший» – идея, порочность которой Маат осознает только с годами. Можно сказать, что она рада любому мужчине, обратившему на нее внимание. А разборчивая Маат, имеющая множество поклонников, выбирает того, кто ей кажется «рентабельным в хозяйстве и удобным в эксплуатации».

Что ж, Сет практичен, умеет приспосабливаться в жизни, находить теплое местечко для себя, у него водятся деньги, поэтому он производит впечатление самостоятельного и независимого мужчины. Маат не может не оценить этого. Тем более что по молодости лет она сама очень созвучна Сету. И это, может быть, самая важная причина возможности их союза. Чего хочет молодая Маат? Сделать карьеру, построить прочную семью, добиться материального благополучия. Желания вполне нормальны. Человек должен построить в жизни какой-то фундамент.

В отличие от Нефтиды, которая хочет все это получить за красивые ноги или в придачу к богатому мужу, Маат собирается достичь всего сама. Сет хочет всего того же, он, так же как Маат, не жаждет любви, счастья, радости, он тоже желает получить блага материальные, но, в отличие от нее, он хотел бы приобрести все сразу с минимумом приложенного труда, а лучше – используя чужой труд.

В молодости у Маат еще нет большой мудрости, и это тоже естественно. Она видит похожесть их желаний, но не может увидеть различие в средствах, которыми эти желания они собираются осуществить. Понимание таких тонкостей и мудрость у Маат появятся тогда, когда она увидит, что деньги, карьера, бытовой комфорт жизни сами по себе еще не приносят счастья. Она разумна как ни один другой архетип женщины. Все к тридцати – сорока годам начинают задумываться о смысле жизни, о справедливости и правильности устройства мира. Ее деятельная и практичная натура стремится не просто понять жизнь, но найти пути для перемен к лучшему. Вот тут-то и поймет тугодумная Маат, почему так плохо складываются их отношения с мужем-Сетом. Маат – Сет – это весьма частые браки, которые распадаются рано или поздно.

Полное взаимонепонимание открывается только тогда, когда Маат начинает понимать, что ею пользуются, ею манипулируют. «Сделай домашние дела сама, я очень устал», – говорит Сет. Маат не умет устраивать истерик, не может она оставить дела несделанными: не помыть ребенка, не постирать его штанишки, не приготовить обед, не сходить в магазин. А он будет лежать, пить пиво и смотреть телевизор. А когда ему захочется любви, обнаружится, что у нее к нему отвращение… Возникнет непонимание. Он спросит: «Я должен искать себе любовь на стороне?» Она ответит: «Пожалуйста».

Ее холодность выводит его из себя. Он видит, что она не любит его, не плачет, не страдает, не просит уже ни о чем… А раньше она стремилась выполнить любое его желание, сглаживала все шероховатости в их отношениях. «У тебя кто-то есть? – будет донимать Сет задумчивую Маат. – Раньше ты была другая…Ты меня обманула…»

Маат медленно соображает: «Так кто же кого обманул? Я не любила, это точно. Так и он не любил. А чем же виноват ребенок? Нужно как-то исправить эту ошибку, пойти навстречу супругу. Ведь можно построить нормальные, разумные отношения хотя бы ради ребенка…» Но и эта иллюзия Маат рухнет. Чем больше она будет идти навстречу Сету, тем больше он будет наглеть.

Наконец она решится развестись. Но не тут-то было! Он не собирается ничего менять в своей жизни. Ему плохо без нее, он уже привык, что у него есть уютный дом, ребенок, признающий в нем авторитет (а это так приятно!), завтрак, обед и ужин. К тому же она его действительно устраивает, она – хорошая жена, она справляется с этой ролью. Вот только ей надо немного успокоиться, хватит предъявлять к нему какие-то претензии, мужа надо слушаться, он знает, как и что она должна делать… О том, что чувствует или думает она, вопрос не стоит.

Она уходит – он умоляет ее вернуться. Она видит: он действительно страдает. Она хочет ему помочь, объяснить – он ее не слышит. Если она возвращается, все остается без изменений. Наконец она понимает, что все это бесполезно, что ребенок тоже не получает от отца ничего хорошего.

Уйти от Сета Маат крайне сложно. И пока длится этот период, полный душевных мук и тупиковых ситуаций, с ней происходят очень важные перемены, ее душа расширяется. И если раньше ее задачей было построение земного, материального счастья, то теперь она осознает, что счастье должно наполнять душу, а не кошелек… Собственно, происходит духовный рост. И в этом смысле Маат необходимо столкнуться с Сетом.

Но обстоятельства могут складываться так, что Маат некуда идти. Допустим, это ее квартира, Сет пришел к ней жить, и она его прописала. Или же есть другие обстоятельства, при которых развод предполагает, что должен уйти Сет. Бедная Маат, ей придется пройти все круги ада. Сет никогда не расстанется добровольно с тем, что считает своим. Он и Маат не отпускает от себя потому, что считает ее своей собственностью. Жена для него – вещь.

Если после развода они будут продолжать жить в одной квартире, Сет, скорее всего, приведет в дом другую женщину и будет стараться всячески ущемить свою бывшую жену и детей. Долго можно описывать всяческие беды, которые сваливаются на Маат от эгоистичного и нечистоплотного Сета. Но, видимо, это все не случайно, как и вся земная жизнь человека.

Маат очень женственна. Мягкость, доброта, послушность, неторопливость и умение все сделать вовремя, любовь к детям, к домашнему уюту, искренняя забота обо всех членах семьи и хозяйственность – все это создает образ женщины с истинно иньскими энергиями. Она редко отчаивается или сдается перед трудностями. Она всегда ищет выход из создавшегося положения и поэтому всегда находит его. Ее разумность непременно должна стать мудростью, иначе она переродится в Нефтиду и будет ставить материальное благополучие на первое место в жизни.

Главная цель Маат – сделать из себя мудрую земную женщину, опору мужчине.

Брак с Сетом говорит о немалых кармических долгах Маат. Как правило, она отдает долги не только Сету, но и его родителям, другим родственникам, друзьям и знакомым. Маат фактически служит всем, кто ее окружает, пока не осознает себя, свое место в жизни, свои желания, возможности и жизненные задачи. Достигнув осознания себя, она действительно становится мудрой женщиной!

Для Сета встреча с Маат также не проходит бесследно. В редких случаях она может оказывать на него столь благотворное влияние, что Сет перерождается в один из мужских архетипов, стараясь также, в свою очередь, пересмотреть свою жизнь. Но справедливости ради нужно заметить, что такое возможно только после полного и окончательного развода с женщиной архетипа Маат. Пока они вместе, он не способен сделать ничего ради нее, он расслабляется, чувствуя, что вся ответственность лежит на ее плечах, что он имеет возможность капризничать рядом с ней, как если бы он капризничал рядом с заботливой матерью, которая не в силах отказать своему ребенку ни в чем.

Сет никогда не относится к Маат как к женщине, она для него – ломовая лошадь, призванная благоустраивать его жизнь. После развода он иногда способен осознать, что она прекрасная женщина, именно такая, какая и нужна ему в жизни. Если Сет задаст себе вопрос: «Что во мне не так? Почему она ушла?», если он сможет искать ответы в себе, если сможет прозреть: «Боже, как же я жил, сколько ошибок я сделал, какой был свиньей…», тогда, может быть, божественное начало победит в нем, и он научится любить и отдавать.

Нефтида – Сет: она нужна ему

Если Маат выбирает Сета по недомыслию, то Нефтида как раз сознательно ищет себе мужчину архетипа Сет. «Я хочу ездить на черной „Волге" с номерами 00–01!» – так ставила себе задачи одна очаровательная Нефтида эпохи застоя. Она не предполагала желания помогать важному человеку вершить его важные дела. Она предполагала, что мужчина здорово устроился в жизни и поэтому можно к нему пристроиться. Сет вовсе не против. Нефтида – женщина, умеющая себя подать, ему такая и нужна! А то, что она не хочет работать, любит деньги, расчетлива и может быть нечистоплотной, так он и сам такой. Он воспринимает ее как нормальную женщину в этом нормальном мире, где все продается и покупается, где каждый соблюдает только свои интересы.

Они выбирают друг друга часто по сексуальной привлекательности, не строя никаких дальних планов, просто получают телесное удовольствие от контактов. А потом оказывается, что он для нее, а она для него могут быть очень даже удобны в качестве супругов. Изначально они понимают расчетливость партнера, но никогда не осуждают его за это, поскольку сами действуют аналогично.

Их совместная жизнь обычно складывается удачно. Они хорошо друг друга понимают, их не удручает отсутствие в их отношениях сентиментальности. Когда один из них хочет чего-то добиться от другого, он кладет перед партнером вместе с требованием и козырную карту. Мол, если не будет так, тогда я сделаю вот этак. Каждый из них понимает, где игра и где блеф. В общем, все у них в порядке, и со стороны посмотреть – милейшая пара. И дети их хоть и циничны слегка, но умеют уважать власть и порядок, поэтому вырастают вполне добропорядочными гражданами.

Гораздо хуже обстоят дела, когда Сет выбирает Нефтиду без сексуального притяжения или когда она выбирает Сета только из желания распоряжаться всеми его деньгами.

Классический вариант: он – богатый, преуспевающий, немолодой и непривлекательный, она – красотка, способная «завести» любого одним телодвижением полуобнаженной натуры. Они хорошо понимают потребности друг друга. Но ей приходится каждый раз преодолевать физическое отвращение к нему. Конечно, она найдет себе параллельно и приятный секс. Этим мужчиной может быть молодой Гор, еще не создавший себе капитал, но уже проявляющий хватку молодого тигра, чем он, собственно, и симпатичен Нефтиде…

Какая материя в ней победит? Материя ее собственного тела, жаждущего радостного удовлетворения, или же материя богатства, которым можно распоряжаться по своему усмотрению? Что она выберет? Это зависит от многих факторов, обо всех рассказать невозможно.

Нефтида обязательно делает в жизни какую-то серьезную ошибку, смысл которой в большой любви к материи и отрицании духовной природы человека. Неприятности, которые она получает вслед за своей ошибкой, заставляют ее преодолевать свои кармические проблемы, размышляя над собственной жизнью и над тем, что же все-таки в ней не так. Дело в том, что такой вариант союза, как Нефтида – Сет, однозначно предполагает какую-то серьезную кармическую проблему, идущую из далекого прошлого. Это подтверждается, когда оба они начинают всерьез страдать от союза друг с другом. Смысл проблемы Сета тот же: игнорирование главенства духа в человеке.

Второй вариант распространен, наверное, реже. Юный Сет выбирает себе непривлекательную, в возрасте «за тридцать» женщину, заставляет ее влюбиться в себя, хорошо обслуживает ее истинные потребности и использует ее социальные возможности «на всю катушку». Она устраивает его на работу в «теплое» место, она снабжает его деньгами, а то и дает первоначальный капитал. Она знает, что он сбежит от нее, как только встанет на ноги. Но она не может ему отказать, она относится к нему как к сыну, прощая ему все «шалости». В самом худшем случае он ее разорит, но, видимо, это тоже для нее кармический урок.

Точно так же Сет может жениться на молодой, малопривлекательной особе, имеющей богатого папу. Все будет складываться похожим образом, только разорение грозит уже папаше. В этом случае, если придется выбирать между интересами родителя и интересами супруга, Нефтида выберет последнего, поскольку Сет умеет расположить ее к себе.

Нефтида в союзе с Сетом, отвергающим ее как женщину, хорошо знает, что он изменяет ей. Хорошо, если это множество различных женщин, не претендующих на деньги Сета, то есть на ее деньги. Но если это одна-единственная дама, к которой Сет прирос своим сексуальным желанием, Нефтида будет мстить. А уж если пассия Сета будет претендовать на ее богатство, тут может развернуться шикарный детективный сюжет с тонко продуманными мстительными эффектами…

Впрочем, Нефтида может встать на путь преодоления своих кармических проблем, и тогда она простит Сету его супружеский рационализм, полюбовно расстанется с ним и… выиграет. Освобожденная от кармической зависимости, она сможет найти свое счастье.

Не только в брачных союзах, но и в деловых Нефтида и Сет неплохо договариваются друг с другом. Но она должна помнить: Сету несвойственно джентльменское поведение. Он воспринимает ее на равных и не прочь «подпитаться» за счет ее возможностей. Сет может видеть в ней партнера, но то, что она – женщина, все время будет его задевать, он хочет относиться к женщине с чувством превосходства и будет стремиться к этому любыми способами. Скорее, Нефтиде нужно все-таки избегать Сета в деловом партнерстве.

Нефтида и Сет часто бывают в родственных отношениях, как брат и сестра. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Пьера Безухова (Тот) женили на пышной красотке Элен (Нефтида). С Пьером у нее, конечно же, ничего общего не было, кроме денег, поскольку она хотела лишь завладеть богатством Пьера, а он вообще смутно понимал, что происходит. Но у Элен был брат Анатоль, абсолютный Сет, ловелас, картежник и прожигатель жизни. Брат и сестра чудесно понимали друг друга, помогали осуществлять задуманное и обожали друг в друге родственную душу.

Но вот когда Нефтида становится проституткой (а такое только с ней и случается, больше ни один женский архетип не выдерживает данной «профессии»), ей сложновато «работать» с циничным Сетом. Он обращается с ней грубо, унижает, стараясь всячески усугубить и подчеркнуть ее низменную продажность. Падшая на самое дно жизни, Нефтида страдает больше всего от Сетов различных рангов. Но, как говорится, «страданиями душа совершенствуется». Во всяком случае, для Нефтиды это справедливо. Поэтому хвала Сету, создающему для нее условия духовного роста.