Текст книги "Карма женщины, карма мужчины. Часть 2"

Автор книги: Людмила Ваганова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 13 страниц)

Найдя приложение своим силам, выкладываясь на работе, Осирис и в жизни получит все, о чем ему мечтается: и женщину любимую найдет, и семью построит.

Если же по какой-то причине его работа останется для него лишь способом добывания денег, ему необходимо завести дом в деревне, дачу, где бы он мог построить дом, сложить печь, обустроить баню, вырыть колодец, да мало ли дел на даче… Осирису необходимо передавать свои умения и сноровку детям, внукам, сажать вместе с ними деревья… Такое приложение его творческих сил будет компенсировать недостаточную удовлетворенность от работы.

Часто Осирисы, имея машину, знают ее до тонкостей, сами ее чинят, запасаются деталями. Но никогда Осирис не заводит машину ради машины. Он ездит на ней круглый год, помогает другим что-то перевозить, любит совершать далекие путешествия, вывозит семью в лес, за город на отдых. Необходимо, чтобы семья разделяла с ним его желание совершать поездки, тогда увлечение автомобилем станет для него частью «дела», реализующего его главную кармическую задачу: сделать что-то для других.

Главная задача Тота – проникнуть в суть вещей, что-то понять, чем-то овладеть, достичь совершенства, открыть новые законы и, конечно, передать свои знания и умения идущим вслед поколениям таких же увлеченных людей, как и он сам.

Чтобы работа приносила Тоту удовлетворение, он должен открывать в ней все время что-то новое. Тот не может долго делать одну и ту же работу, даже если видит, что она приносит пользу людям. Люди для него не самое главное. Кем бы ни был Тот: врачом, плотником, руководителем фирмы или поваром, он должен придумывать для себя какие-то новые усовершенствования в работе. Когда у него что-то хорошо получается по-новому, не так, как всегда, у него хорошее настроение, он становится разговорчив, приветлив.

Если, напротив, Тот зарабатывает деньги тем, что рубит бани, то ему всегда больше нравится работать с теми заказчиками, у которых есть свои, особенные идеи. Если Осирис в этом случае будет стараться, чтобы люди были довольны, то Тот с увлечением будет разрабатывать идею. Впрочем, результат может быть примерно одним и тем же, если оба мужчины добросовестные работники.

Когда Тот недоволен жизнью, когда он не видит радости в работе, он должен найти себе серьезное увлечение, хобби. Мужчина вернулся с войны инвалидом, у него не было ноги, он работал продавцом в магазине, работа ему вряд ли нравилась. У него было увлечение: он читал книги по метеорологии, собирал народные приметы, вспоминал то, что знал сам от деда, и вел подробные записи погоды по годам. Каждый день он записывал направление ветра, осадки, температуру, солнечность. Он мог предсказывать погоду с точностью до нескольких градусов на термометре, и почти никогда не ошибался. Никто, кроме родных, не знал о его увлечении. Близкие люди привыкли знать погоду на завтра, этот факт даже не вызывал у них никакого удивления. Когда они слушали телевизионное предсказание, они лишь возмущались ленивости метеоцентра СССР. Само по себе это занятие приносило Тоту огромное удовольствие, он не хотел прославиться, не стремился к тому, чтобы кто-то оценил его труд, он просто наслаждался познанием мира.

Тот часто ходит на охоту, на рыбалку, за ягодами, за грибами. Нужно сделать все, чтобы он мог это делать. Тота может увлечь выпиливание лобзиком, игра на гармони, пение в народном хоре, ремонт какой-либо техники, компьютерные программы, да мало ли что… Любое увлечение Тота должно быть уважаемо его близкими людьми. Очень плохо, когда у него нет ничего такого в жизни, что бы увлекало его настолько, чтобы он мог забывать обо всем на свете.

Погружаясь в свое увлечение работой или хобби, Тот растет духовно! Существуют специальные исследования, которые доказывают, что увлеченный чем-либо человек так глубоко погружается в себя, что в этот момент ему открываются тайны Вселенной. Фактически он входит в измененные состояния сознания, проникая в самую суть предметов, на которых он сосредоточивается. Эти потрясающие состояния можно назвать медитативными. Собственно, они таковыми и являются. Рыбак, сидя в лодке, на берегу или у лунки, находясь в тишине, один на один с природой, невольно начинает чувствовать окружающие красоты всем своим существом, он спокойно может достичь состояния нирваны, что достигается йогами десятилетиями упорных медитаций. Но поскольку он этого не осознает, то он просто считает, что это великолепный отдых, и стремится к этим состояниям вновь и вновь.

Врач, ставящий диагноз, плотник, отбирающий дерево для постройки, ювелир, прикасающийся к драгоценному камню могут так сосредоточиваться на предмете, что, входя в измененное состояние сознания, они касаются неких высших сфер своего «Я», они видят внутренним зрением, они чувствуют то, что чувствовать нельзя… Ориентируясь на свое тонкое восприятие, они творят чудеса! Мы называем это талантом и говорим, что этот врач (инженер, повар, печник…) «от Бога». Говоря эзотерическим языком, Тот достигает высших состояний сознания, чтобы постичь земной мир, чтобы примести в него божественную искру. Суметь сделать это – его главная задача.

Достижение совершенства, проникновение в суть предметов – задача, которую должен решить Тот. Далеко не всегда Тот может объяснить другим свои особенные состояния, видения, предчувствия, далеко не всегда он может объяснить это себе. Но это не важно, важно, чтобы в его жизни была возможность расширить, углубить свое сознание, важно, чтобы это позволило ему совершить духовный рост, стать Мудрым Тотом, хотя бы в той узкой области мира, которая его увлекла.

Главная задача Анубиса – познать человека, его внутренний мир. Что бы он ни целая, его цель – принести божественную искру в человеческие души, в том числе и в свою душу.

Если Осирис созидает для того, чтобы человеку хорошо жилось телом, то Анубис вкладывает свои силы в то, чтобы хорошо жилось человеческой душе. Найти себя реализовать свои кармические задачи Анубису нелегко. Для того, чтобы нести радость душам других людей, необходимо свою душу вырастить большой и высокой. Поэтому если задача Тота – совершенствование своего сознания, то задача Анубиса – совершенствование своей души. Врач-Тот чаще работает молча, не особенно обращая внимание на «нытье» пациента. Врач-Анубис старается успокоить, утешить, отвлечь, чтобы человеку не было больно, не было страшно… Учитель-Тот требует прежде всего знания предмета, учитель-Анубис старается воспитать душу ребенка… И так во всем!

Анубис, выполняющий свою задачу, может быть поэтом и художником, воспитателем и врачом, журналистом и организатором выставок… Анубис может иметь какую угодно профессию, но при этом организовывать коллегам путевки в санаторий и ходить с детьми в походы, иметь множество друзей, нуждающихся в его помощи. Кроме того, он может вне работы увлекаться театром, всевозможными искусствами в качестве хобби. Его увлечения всегда замечаются многими, они трогают человеческие души… Если только Анубис выполняет свою кармическую задачу.

Психология, эзотерика, все, что касается тонких миров своей собственной души и тонких миров Вселенной, – все это Анубису близко и понятно… Но он должен быть осторожен. Сет не дремлет, его задача разрушать. И когда Сет прикасается к тонкой и восприимчивой душе Анубиса, жаждущего новых импульсов познания, он обязательно вносит в нее искажения… Включаясь в вибрации Сета, Анубис может также нести разрушения в собственную душу и в души людей. Самые страшные проявления такой ситуации – это наркомания, алкоголизм, лжеучительство (когда учитель несет в себе не истину, а ложь), это религиозный фанатизм и всяческие другие подобные извращения. Но Анубис не Сет, он может лишь искренне заблуждаться…

Обратиться к истине Анубису могут помочь Исида и Маат, а также Тот и Осирис, которые также не чужды духовным практикам.

Анубис – не «слабак», напротив, его дух настолько силен, что он приходит в мир с самой сложной задачей: задачей развития души. Анубис – это тот, кто способен помочь Гору стать спасителем мира, как Иоанн Креститель помог Христу осознать, кто он такой и с чем пришел в мир.

Задача Анубиса – подготовить свою душу к принятию Бога, и не только свою душу, но и душу ближнего. Не случайно Анубисы часто становятся священниками, монахами, судьями, служащими похоронных контор, преступниками… Они ходят по лезвию ножа, они заигрывают с Вечностью…

Если Анубис не справляется со своей задачей и идет на поводу у Сета, его задача в следующем воплощении усложняется, и он рождается Сетом.

Анубис имеет сложную карму, но кармические задачи всегда даются человеку по силам!

Для одного Анубиса решить задачу означает всего лишь не испачкаться и не украсть, когда что-то «плохо лежит». Для другого – бросить пить и позаботиться о своем ребенке. Тем самым задача обоих – очистить свою душу! Для Анубиса – учителя, врача, судьи задача в том, чтобы уже иметь чистую душу, способную не делать ошибок, и помогать очиститься другим.

Путь Анубиса – один из сложнейших! Он символизирует отказ Человека от зла и искушения материи, принятие тонкого мира, Мира Божественного. Не случайно Бог Анубис является в Мифе проводником человека в Царство Мертвых. Его мать – сама природа, материя, Нефтида. Но его отец – Осирис, возвышенный дух. Все усугубляется тем, что он незаконнорожденный сын матери и духа…

Изначальное страдание нормально для Анубиса. Он должен принять страдание как условие развития и мужания своей души! Он не должен сердиться на мир, он должен понять, что все в нем глубоко справедливо, что он способен решить свою кармическую задачу, очистить душу от страха, обид, отчаяния, поверить в Божественный Свет, стать счастливым, дать счастье ближнему.

Один Анубис, получив много страданий в детстве и юности, искренне старался понять мир и себя в нем. Он стал психологом, аналитиком, занимался внушением, затем увлекся йогой, эзотерикой, энергетикой и стал руководителем крупной эзотерической школы. Какой славный путь! Добившись признания, он стал использовать свои таланты для заработка больших денег и для эксплуатации верящих в него людей, а сегодня скатился до злобы и мести недоброжелателям… Он много знает, многое понимает, но не в силах смирить свой возгордившийся дух! Сможет ли он выбраться из этой ловушки, преодолеть очередное испытание судьбы? Хочется верить, что Анубис победит в нем разросшиеся вибрации Сета.

Итак, задачи Анубиса сложны, но они даны соразмерно его силам. Сложность задач показывает его возможности. Помочь Анубису обрести самого себя – святое дело для тех, кто рядом с ним, но нужно помнить, что спасти утопающего и утонуть вместе с ним – не одно и то же. Анубис в полной мере способен сам нести ответственность за себя, за свою душу и за то, что он делает. Близкие люди часто потакают порокам Анубиса или жалеют его… Помощь Анубису обычно заключается в том, чтобы, не унижая его, показать и доказать, что он выбрал неверный путь. Но если он достаточно гармоничен и «сам все знает…», ему нужно позволить быть наедине с собой. Пусть он купается в своих желаниях и заблуждениях. Можно только молиться о том, чтобы высшие силы не оставили его, ждать и верить в возвышенную природу его энергий.

Главная задача Сета – разрушать. Ничего тут не поделаешь. Так устроен земной мир. Автомобиль не тронется с места, если не будет сопротивления дороги. Цветы не распустятся весной, если не будет зимнего холода, во время которого они вынуждены спать и накапливать силы для нового импульса жизни.

Если не будет голода, холода и других неприятностей физического плана, человек погибнет от собственной лени. Поэтому испытание богатством гораздо более опасное и трудное испытание, чем испытание бедностью. Богатый человек перестает думать о душе, его телу очень хорошо, он придумывает телу новые и новые земные удовольствия, поскольку к этому располагают материальные возможности.

Если бы не было на свете зла, никто бы не знал, что такое добро. Если бы не было плохих людей, разрушителей, злодеев, ставящих различные препятствия развитию прогресса, то не было бы и самого прогресса. Человек лежал бы под пальмой, ел бананы, и ему было бы хорошо, вот только был бы он Человеком?

Так устроен наш мир. В нем действие равно противодействию. Другого мира мы не знаем… или не помним. Поэтому Сет – совершенно необходимая фигура нашего мира. Зло так же необходимо, как и добро. С этим придется примириться.

«…Но тебе придется примириться с этим», – говорит Воланд Левию Матвею в конце романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». И далее: «…ты не признаешь теней, а также и зла. Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей…Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за своей фантазии наслаждаться голым светом? Ты глуп».

Кто не понимает необходимости равновесия между добром и злом, тот далек от мудрости. Если внутри человеческой души живет равновесие мудрости, человек мало встречает на своем пути Сетов. А если и встречает, то внутреннее равновесие мудрости позволяет ему достаточно безболезненно пережить такую встречу и выйти из нее без моральных потерь.

И чем более «глупа» душа человека в духовном отношении, тем с большим злом она должна встретиться. Поскольку нет другого пути приобретения разумности, чем испытывать невзгоды и беды на «собственной шкуре». Если на человека много сваливается проблем в жизни и ему кажется, что все вокруг него – Сеты, то, стало быть, внутреннее состояние его души полно зла, полно сетовских, разрушительных энергий. Разрушительные энергии души выглядят по-разному. Жадность, злобу, обиду, обнаружить легче. А вот чувство вины или нелюбовь к себе, к своему телу бывает очень трудно осознать как внутреннее разрушение, притягивающее жизненные неприятности. Осознать внутреннее смирение со злом, чувство вины или страх одиночества как состояние души, приносящее гораздо больше вреда пространству, чем, например, жадность, часто бывает не под силу. А между тем это действительно так: глубокое и непроходящее, а еще страшнее и неосознаваемое, чувство вины приносит колоссальные разрушения. Они не сравнимы с разрушениями от скупости…

Но мы отвлеклись от самого Сета. Мужчина с этим ведущим архетипом имеет очень тяжелую карму. В данном воплощении такие люди исполняют роль орудия кармы. То есть людям всех других архетипов они служат «провокаторами» их внутренних проблем.

Например, мужчина с ведущим архетипом Тот слегка жаден. В его жизни появляется Сет и предлагает заработать деньги легким и нечестным способом. Тот колеблется, в его душе борется Добро и Зло. Если победит Добро, то Тот решил кармическую задачу, и Сет исчезнет из его жизни навсегда. А победит Зло – у Тота возникнет новая кармическая проблема, и в его жизни Сет займет важное место… Так Сет выполняет роль разрушителя.

Если в душах живущих людей будет меньше зла, если люди будут справляться со своими темными мыслями и желаниями, будет меньше Сетов. Но кроме того, Сеты тогда будут действовать изощреннее и тоньше. Сет – хладнокровный убийца и Сет – хладнокровный циник все-таки отличаются друг от друга. Первый разрушает тело жертвы, второй– душу. Как знать, что страшнее… Во всяком случае, орудие убийцы остановит меч правосудия, а как остановить мерзость, втекающую в душу от «правдивости» телеэкрана?.. Сегодня призыв Сета к открытой войне не находит особого отклика у подавляющего большинства людей, и поэтому Сет провоцирует жажду денег, власти, эгоизм, прагматичное отстаивание только своих интересов. И это находит гораздо более горячий отклик, но это не меньшее зло! Это гораздо большее зло, потому что оно прикрыто красивыми словами о свободе, независимости и необходимости повышения благосостояния.

Каждый мужчина с ведущим архетипом Сета, без сомнения, имеет в себе отголоски вибраций других архетипов. Сет прежде всего человек. В каждом человеке живет и борется добро и зло. В нем обязательно живет Гор, и в душе Сета идет борьба разрушительных энергий с энергиями Гора.

Понятно, что Сеты бывают разные. В энергиях одних из них преобладает разрушение, в других есть немало стремления к созиданию. Когда Сет обворовывает государство, но при этом строит свой завод, то для него еще не все потеряно. Такой Сет может преодолевать свою задачу разрушения и превращаться в Гора. Это будет сложно, это потребует много душевных сил, внутренней борьбы, преодоления путаницы в мыслях и в желаниях. Помочь ему может только целомудренная Маат.

Но даже если Сет захочет очень сильно стать Гором, свою долю разрушения он обязательно привнесет в мир или хотя бы в души любящих его близких людей… И все же, преодоление кармы возможно!

Что станет с Сетом, в котором разрушение затмит и малейшие проявления созидания? Мы знаем, что в Мифе бог Ра забирает его на «должность» повелителя бурь. Вы спросите, а кто же тогда будет уравновешивать наш мир, если в нем не будет Сета. Энергии Сета живут в каждом человеке, они и будут еще долго уравновешивать мир. В Мифе сказано, что с победой Гора Сет переместится в тонкие планы и оттуда будет провоцировать низменные страсти в каждом из нас. Так что у нас есть надежда, что «отъявленные злодеи» медленно, но верно исчезнут из нашего мира. А наш мир так же медленно, но верно станет более гармоничным, и возможно, в скором времени, по крайней мере, государством не будут править Сеты. Это будут Горы.

Главная задача Гора – победить Сета в самом себе! Гор – мужчина, стремящийся построить самого себя, завоевать положение в обществе, сделать что-то такое, за что он сам мог бы уважать себя. Гор может зарабатывать деньги, делать свой бизнес, добиваться успеха, решать свои проблемы… Но главная его задача во внутренней борьбе!

Кто ему помогает? Исида и Осирис, Хатор и Тот. У него очень много помощников. Лишь Нефтида и Сет провоцируют в нем разрушительные энергии. Анубис, как учитель, приходит к Гору лишь тогда, когда он доказал свою способность справляться со своим внутренним Сетом, живущим в его душе и постоянно подталкивающим Гора к желанию добиться признания любой ценой, даже ценой преступления. Гору кажется, что его задача – добиться высокого результата в мире материи: сколотить капитал, дослужиться до генерала, выйти на международную арену, сделать себе имя. Гору стоит огромного труда понять, что это лишь внешняя сторона его задачи.

Скорее всего, Гор является сейчас самым распространенным мужским архетипом. Это отражает состояние нашего мира, в котором Сет, как явное Зло, осуждаем подавляющим большинством людей. Видимо, битва Сета и Гора уже давно идет. Вместе с тем тайное и неявное Зло (то есть разрушение) в виде лжеидей и лжеучений, оправдывающих бездушие, ханжество, лень, воровство, нетерпение страсти процветает. Мужает юный Гор, возрастает роль Исиды, роль женщины. Женщина, кем бы она ни приходилась Гору: матерью, сестрой, женой, подругой, должна стать ему Исидой, богиней, способной принести Гору мудрость.

В свою очередь Гор должен помнить, что именно от женщины он может получить то душевное и духовное равновесие, которого он так жаждет. Ему не стоит относиться к женщине свысока. Если он будет помнить, что любая женщина в его жизни несет ему мудрость, он быстро научится очень многому из того, что ему необходимо усвоить, чтобы победить Сета. Уважение к женщине, к ее нелогичному мышлению, к ее фантазиям, к ее чувствам, к ее ошибкам – вот чего категорически не хватает современному Гору. В отношении к женщине Гору необходимо приобретать черты Осириса: благодушие и снисходительность сильного по отношению к слабому, преклонение перед красотой, женственностью, материнством.

Впрочем, Гора очень сложно упрекать в неуважении к слабому полу. Современной женщине так не хватает женственности. Современная женщина в своем поведении так напоминает мужчину, что Гор относится к ней, как к равной. Он понимает женское стремление к равноправию буквально: «Мы равны, значит не может быть снисхождения, не может быть понимания твоих особенностей, давай действуй, у нас равная ответственность и равные обязанности, почему ты обращаешься ко мне с просьбой, ты разве не можешь сделать это сама». Его подруга вскипает: «Я – женщина, как смеешь ты так со мной обращаться…» А он не заметил, что женщина чем-то отличается от мужчины. В детстве мама не дала пример женственности, поскольку воспитывала его одна. Учительница в школе воспринималась скорее как солдафон в юбке, ничего не понимающий в жизни, кроме своих глупых уроков. Возлюбленная старалась использовать его.

Где же она, слабая, добрая, романтичная женщина, способная показать Гору свой особый, мудрый взгляд на вещи, где Исида? Исида есть в каждой женщине, надо только это разглядеть. Увидеть в каждой женщине Исиду, кем бы она ни была, какой бы она ни была, – одна из задач Гора, решение которой ведет его к мудрости. Увидеть в любой женщине слабость и простить ей все несоответствующее Женщине, почувствовать себя сильным, добрым и снисходительным к ее слабостям, и тем самым дать ей возможность почувствовать себя мягче и добрее – задача Гора.

Принижение женщины, чрезмерные претензии к ней ведут Гора к вибрациям Сета. Так же опасны для него безудержные стремления к власти и богатству любой ценой.

Таким образом, круг замкнулся. Гор не может решить своих задач без женщины, женщина не в состоянии обрести женственность, пока Гор не понял ее. Кто разорвет этот круг? Может быть, Хатор, которая сумеет быть Гору и матерью-Исидой, и страстной возлюбленной. Пусть Гор найдет такую женщину и отогреет ее душу, поскольку без нее ему вряд ли удастся выбраться из этой ловушки.

Силы Осириса, силы созидания, обязательно присутствуют в каждом мужчине, иначе он не был бы рожден мужчиной. Даже в отъявленном Сете иногда просыпаются и тоненько, почти неслышно, звенят струнки Осириса. Каждому мужчине стоит усиливать это звучание в себе, поскольку именно эти «мелодии» делают женщину Женщиной.

Нотки Осириса превращают каждую простушку в красавицу, а независимую и мужеподобную «амазонку» в домашнюю ласковую кошечку.

Вибрации Осириса позволяют мужчине быть бесконечно любимым не только земной женщиной, но сникать расположение богини Сотис, богини Удачи и Попутного Ветра.