Текст книги "Золотая цепь старчества. Русское старчество XX века"
Автор книги: Людмила Ильюна
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)
Преподобномученица Мария Гатчинская
Мои бабушки-наставницы старались познакомить меня с как можно большим числом людей их круга, и не только своих сверстников, но и их детей, детей исповедников XX века. Так я попала в чудесную, как будто не тронутую временем, сохранившую все черты дореволюционного быта квартиру сестер Белавских, дочерей особо почитаемого в нашем городе священника– исповедника отца Петра Белавского. Они стали мне показывать старинные фотографии. И среди этих фотографий потрясла меня одна: на одре, покрытом черным, лежит матушка, повязанная по-монашески в черный платочек. И у нее такое лицо! Глаза смотрят в небо, а губы сомкнуты болью. «Кто это?» – спросила я. «Это мученица, исповедница, блаженная матушка Мария Гатчинская». – «Расскажите, пожалуйста, о ней».
По неисповедимым судьбам Божиим тяжкие страдальцы часто становятся источником утешения для других людей. Такой была монахиня Мария (в миру Лидия Александровна Лелянова). Родилась она в 1874 году в семье богатого купца в Санкт-Петербурге. Перед выпускными экзаменами в гимназии в возрасте 16 лет Лидия заболела энцефалитом, на экзамены ее привезли уже в инвалидной коляске.
Страдалица, вскоре обреченная на полную неподвижность, с великим смирением несла свой крест и сделалась необычайно кроткой, смиренной и сосредоточенной.
Сама невероятно страдая физически, она умела утешать других страдальцев. Вокруг матушки, принявшей монашеский постриг, после революции собрался молитвенный кружок, он назывался Иоанновским в честь св. прав. Иоанна Кронштадтского.
Домик, в котором она жила в Гатчине с 1913 года, напоминал старческую «хибарку», где с утра до ночи собирался народ, изнемогавший под тяжестью скорбей революционной эпохи. Матери Марии, прикованной к постели, не владевшей руками и ногами, с затрудненной речью, страдающей от постоянных страшных болей, был дан от Господа великий дар утешения.
Среди приходивших к ней были люди разных званий, молодые и старые, простые и ученые. Священномученик митрополит Вениамин Петроградский написал на подаренной матушке фотографии: «Глубокочтимой страдалице матушке Марии, утешившей, среди многих скорбящих, и меня грешного».
Силу утешающей благодати Божией, действующей через простое слово мученицы Христовой, дают почувствовать строки из продиктованного ею письма к отцу Петру Белавскому на Соловки (22 февраля 1931 года): «...зачем удивляешься, что у тебя меняется настроение? Посмотри на прекрасное небо: сейчас оно чистое и голубое, но вот появляются огромные белые облака, точно белоснежные глыбы льда прикрепились к небесному своду. Вот и это меняется белыми барашками. И вдруг появляются черные тучи с медным отливом, довольно скоро они сгущаются. В природе темно, у всего живого мира делается тревожное состояние – туча давит на мозг и сжимает сердце. Но вот поднялся ветер, грянул гром и полил обильный дождь; небо прояснилось, выглянуло солнышко, воздух очистился, повеяло приятной свежестью, всё оживилось и человек воспрянул духом... Не то ли самое испытываешь ты, родной, и все, и я не исключение, когда после пролитых горячих слез очистится наше сердце и становится легко, легко? О, как много милости у Всемогущего. Счастье и вас не оставило и на севере. Счастье в том, что вы живете среди природы. Природа – это родная мать, которая воспитывает нас, утешает и радует. Дух дышит везде, и не было ни одного дня, чтобы не вспомнили тебя...»
Когда я читала это письмо, я сама получила утешение, объяснение тяжелого душевного состояния, которое иногда нас внезапно охватывает. А то, что я узнала о дальнейшей судьбе матушки Марии, заставило устыдиться своего малодушия и неумения терпеть самые малые трудности. Что пришлось вытерпеть ей – это уму непостижимо!
Весною 1932 года монахиня Мария была арестована. Бедную страдалицу чекисты с постели до грузовика волокли по полу и по земле за вывернутые руки. Раскачав ее многострадальное скованное тело, бросили ее в грузовик и повезли в «больницу». Там под предлогом операции матушка была подвергнута настоящей пытке, от которой она и скончалась 5 апреля 1932 года.
Похоронили матушку на Смоленском кладбище ее «чернички» – девушки из общинки, сложившейся вокруг нее в Гатчине. 17 июля 2006 года Священный Синод Русской Православной Церкви включил в Собор новомучеников и исповедников Российских имя монахини Марии, к которой отныне мы обращаемся как к преподобномученице. В 2007 году мощи святой были подняты из-под земного спуда на Смоленском кладбище и торжественно перевезены на место прижизненных подвигов матушки – в Гатчину. Ныне они покоятся в правом приделе Павловского собора в благолепной раке, и пред ними постоянно совершаются молебны.
Блаженная Матрона Московская
В самом центре Москвы – «на Покровке» – за кирпичными красными монастырскими стенами всегда многолюдно. Длинная очередь стоит на улице, чтобы попасть в храм и приложиться к мощам блаженной старицы Матроны. При жизни она помогала сотням «скорбящих и обремененных», а теперь помогает тысячам. Сама же была больной от рождения.
Родилась блаженная Матрона (Матрона Дмитриевна Никонова) в 1885 году в Тульской губернии, в крестьянской семье. Родилась девочка слепой, но уже в детстве стала проявлять признаки наделенности внутренним, духовным зрением. С семи-восьми лет у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных. Близкие замечали, что ей открыты даже мысли человеческие. Она чувствовала приближение опасности, предвидела общественные и стихийные бедствия. К девочке стали приходить люди из окрестных деревень, привозить больных, которых она поднимала на ноги.
В семнадцать лет к слепоте добавился у Матронушки еще один тяжелый недуг – у нее внезапно отнялись ноги. До конца дней своих она была «сидячей» – такой мы и видим ее на единственной прижизненной фотографии.
Задолго до начала народных бедствий Матронушка предсказывала: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». После революции еще больше, чем прежде, несчастных людей устремляется в село Себино, где жила старица. В неоднократно изданных краткой и пространной редакции жития блж. Матроны приводятся многочисленные свидетельства молитвенной помощи праведницы. «Матушка могла замолить у Бога и изменить человеку его жребий. Так, жила при ней одна девочка Ниночка. Ангел во плоти. И вот в 7 лет она заболела и умерла от дифтерита. Мы страшно расстроились и плакали. Матушка сказала: “Не плачьте. У нее была бы страшно тяжелая жизнь, она бы была великой грешницей и погубила бы свою душу. Мне жаль было Ниночку и я умолила Господа дать ей смерть...”» Это случай необычный, чаще всего описываются случаи, как, наоборот, матушка вымаливала кого-то, защищала от смерти – в лагере, на войне, от голода и холода. А сама она была всегда на грани жизни и смерти. В 1925 году ей пришлось переехать в Москву, и начались странствия. Порой ей приходилось жить у людей, относившихся к ней враждебно, намеренно не помогавших ей в ее телесных нуждах. И так тридцать лет провела матушка в скитаниях по Москве, молитвенно покрывая «сердце России».
Внешне жизнь ее текла однообразно: днем – прием посетителей, ночью – молитва. Она никогда не укладывалась спать по-настоящему, дремала полулежа на боку, подпершись кулачком. Матушка предсказала будущую войну, говорила: «Много народу погибнет, но наш русский народ победит». Из Москвы не благословляла уезжать, говорила, что враг в Москву не войдет. Нескончаемым потоком шел к матушке народ в военные годы. «Матушка Матрона всю жизнь боролась за каждую приходящую к ней душу, – вспоминает Зинаида Жданова, – и одерживала победу. Она никогда не жаловалась, не сетовала на трудность своего подвига. Учила людей миру, любви, вниманию к духовному миру – постоянно повторяла: “Чаще креститесь! Крест – такой же замок, как на двери”. Наставляла не забывать крестить еду. “Силою Честного и Животворящего Креста спасайтесь и защищайтесь!” О состоянии народа в дни богоборчества, закрытия храма, арестов священников матушка говорила: “Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие... Эта сила существует в воздухе, проникает везде. Раньше болота и леса были местом обитания этой силы, потому что люди ходили в храмы, носили кресты и дома были защищены образами, лампадами и освящением. Бесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами заселяются и люди по их неверию и отвержению от Бога”».
Во время войны много было случаев, когда она отвечала приходившим на их вопросы – жив или нет человек. Кому-то скажет: «Жив, ждите». Кому-то: «Отпевать и поминать». Жизнь потом подтверждала эти прозрения.
К матушке Матроне ездили за советом и утешением многие священники, монахи – таким она была светочем духовным. «Восьмой столп России» – так когда-то назвал Матронушку при посещении ею храма в Петербурге отец Иоанн Кронштадтский. Из уст в уста предавались ее предсказания, предупреждения. Одно из них особенно знаменательно. Автор этих строк услышала их на могилке старицы в конце 1980-х годов, и вы, прочитав его, поймете, почему оно так потрясло тогда (да и сейчас потрясает): «После войны уберут Сталина, потом после него правители будут один хуже другого. Растащат Россию, “товарищи” после войны поездят по заграницам, разложатся и зубы “сломают”. Некоторые увидят там другое и поймут, что хорошо, что плохо, что дальше уже жить по-прежнему – гибель. И появится в то время Михаил. Захочет он помочь, все изменить, перевернуть, но если бы он знал, что ничего он не изменит... И что поплатится... Начнутся смуты, распри, пойдут одна партия на другую. Будут ходить по домам, спрашивать: “За кого?..” Вздохнете на малое время... Все будет, и молебен на Красной площади, и панихиды по убиенном Помазаннике Божием и его Семье... Потом придут прежние, и будет хуже, чем было! Как мне вас всех жаль. Жизнь будет все хуже и хуже, тяжкая.
Придет время, когда пред вами положат крест и хлеб и скажут: “Выбирайте!” Мы выберем крест». – «Матушка, – спрашивали те, кто слышал все эти слова, – а как же тогда жить можно будет?» Она: «А мы помолимся, возьмем земельки, скатаем шарики, помолимся Богу, съедим и сыты будем!»
2 мая 1952 года блаженная старица Матрона отошла ко Господу. 8 марта 1998 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище в Москве были обретены честные мощи великой подвижницы XX столетия. В мае 1998 года мощи старицы были торжественно перенесены в Покровский монастырь, что у Абельмановской заставы, где и покоятся ныне.
Святая блаженная мати Матроно, моли Бога о нас!
Преподобный Кукша
Исповедник Христов и великий подвижник XX века преподобный Кукша, почитаемый прежде только в украинских пределах, ныне приобретает всероссийскую известность. Любая паломническая группа, направляясь в паломничество к Святой Земле, непременно прибегает к многоцелебным мощам преподобного Кукши, почивающим в Одесском Свято-Успенском монастыре. В житии преподобного соединились различные пути спасения. Недаром в акафисте он назван учеником и наследником древних отцов и одновременно исповедником новым, во дни безбожия просиявшим.
Господь призвал преподобного Кукшу послужить Ему последовательно на всех местах сугубой благодати Своей – на Афоне и в Иерусалиме, в Киеве, в Почаеве. С раннего детства будущий старец имел стремление к монашескому подвигу. В возрасте 20 лет он с односельчанами отправился паломником в Иерусалим и на Святую Гору Афон. Настоятель русского афонского Пантелеймонова монастыря призвал его вступить в число братии при условии получения родительского благословения. После долгих уговоров отца кроткой и монахолюбивой матерью Косьма смог исполнить призвание свыше – в 1896 году он прибыл на Афон. Через год с небольшим послушника Косьму отправили в Иерусалим нести послушание у Гроба Господня. Позднее старец говорил: при всех испытаниях в жизни «не скорби, но духом всегда стой у Гроба Господня... я и в тюрьме, и в ссылке был, а духом всегда стою у Гроба Господня!» Вернувшись из Иерусалима, монах Ксенофонт (такое имя он получил при постриге) подвизался на Афоне еще шестнадцать лет.
В 1912 году в числе 800 человек русской братии ему пришлось оставить Афон. Местом его нового жительства стала Киево – Печерская Лавра. Здесь Ксенофонт принял постриг в великую схиму с именем Кукша. И как его небесному покровителю, суждено было старцу стать исповедником веры Христовой среди язычников.
В 1938 году, вскоре после закрытия Лавры, преподобный Кукша был арестован. Так в возрасте 64 лет он оказался на тяжелейших лесоповалочных работах в сибирской тайге. Работали по 14 часов в сутки, иногда в 50-градусный мороз, получая 400 г. хлеба при этом. В 1943 году закончился срок заключения преподобного Кукши в лагере. Он был на пять лет направлен на поселение, где ему тоже пришлось пережить и холод, и голод, и бездомные скитания. В 1948 году преподобный смог вернуться в Киев, и к нему потянулись за утешением, советом, с исповедованием люди со всех концов России.
В 1953 году преподобного Кукшу перевели в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. И сюда народ устремился за помощью к благодатному старцу. Вот как писала об этом одна из духовных дочерей святого: «В общении с ним всякий чувствовал себя, как в лоне матери, которой можно с доверием предаться и открыть все тайники своей души. Вся красота его жизни внутрь его есть великое душевное смирение, за что и дана ему великая благодать. Он был прозорливцем, слышал все мысли людей, ему были открыты даже самые сокровенные их чувства, которые они сами едва могли понять. Многих он исцелил от душевных и телесных недугов одной своей молитвой, часто заочной».
В 1957 году преподобный Кукша был переведен в Иоанно-Богословский монастырь на Днестре. В это время он над многими своими духовными чадами совершил тайный постриг. Этим людям он оставил бесценные поучения о том, как следует вести себя среди безбожников. Он учил ничего не делать напоказ, запрещал открыто держать в руках четки. Одеваться велел так, чтобы ничем особенно не отличаться от окружающих людей. Он всегда учил идти средним – царским – путем, особенно не замаливаться и не поститься без меры. Часто говорил: «Придет время, поел бы, да не подадут. Поел – благодари Бога, поспал – благодари Бога. За все, за все благодари Бога».
Ревнующих не по разуму старец увещевал, что всякая власть либо дана, либо попущена Богом. Мы должны подчиняться гражданскому закону во всем, только не отказываться от Бога, но «когда весь мир будет избирать одного человека, тогда не ходите на выборы – это будет антихрист». Отец Кукша старался всегда отрезвлять фанатиков, «оцеживающих комара».
Отец Кукша имел и дар исцелений. Особенно много случаев исцеления раковых больных по молитвам старца. И ныне к его мощам отовсюду съезжаются страждущие этим тяжким недугом.
В 1960 году преподобный Кукша был переведен в Одесский Успенский монастырь. Здесь он пережил гонения от благочинного монастыря и приставленных им келейников. Так старцу на исходе дней своих пришлось к подвигам постничества, безграничного послушания, странничества, исповедничества и духовничества приложить самый трудный – перенести гонения и неприязнь от своих, от тех, кому говоришь: «Христос посреди нас. Был, есть и будет». Но и тут старец явил пример неосуждения и терпения. Издевавшегося над ним келейника он называл ласково «Епифаньюшка» и молился о нем. Благочинному же, который был первым его гонителем, сказал: «Ты спасешься. Как благоразумный разбойник». По молитвам старца он покаялся и очистился долгой и мучительной предсмертной болезнью.
Преподобный Кукша отошел ко Господу 24 декабря 1964 года. На его могиле сразу же после погребения были явлены многие чудотворения. В 1994 году отец Кукша был причислен к лику святых.
«Радуйся, избранный быти светильником Отечества нашего. Радуйся, своими подвигами и чудесы утвердивший в нем веру православную».
Святой праведный Иона Атаманский
Старческое служение не ограничивается внешними атрибутами. Необязательно старец должен быть монахом, проходить путь затворничества и явной внешней подготовки к служению людям. XX век явил много примеров «старцев в миру». Некоторые из них не были облечены священническим саном, не были монахами, но, как и монастырские старцы, утешали, вразумляли, исцеляли душевно и телесно приходящих к ним людей. Таким «старцем в миру» был св. прав. Иона Атаманский или Одесский.
Святой праведный Иона (1855-1924) был настоятелем портовой Свято-Николаевской церкви г. Одессы. Его духовная жизнь была столь высока, что великие киевские подвижники того времени говорили о нем, белом священнике, имевшем много детей и внуков: «Мы, монахи, его не стоим. Он намного выше нас».
Проникновенная вера слышалась в молитве батюшки. Он с Господом говорил, как древние праведники. К нему приводили многих страждущих от духов нечистых, и он исцелял их. Для нищих, для босяков отец Иона был родным отцом. Он не только помогал им материально, но приучил их к говению, многих спас от неверия и обратил на путь спасения. Отец Иона раздавал им билеты на обед. И они, получив билет, стремглав бежали в столовую, которая находилась где-нибудь в городе. И где брал батюшка средства на хлеб, который он раздавал всем присутствующим в храме во всю Святую Четыредесятницу, и на трапезу по воскресеньям, и на прокормление сотен босяков? На эти вопросы отвечает нам Слово Божие, которое говорит: «Рука дающего да не оскудеет». У отца Ионы все напоминает древние времена первых христиан. Это чувствуют все, кто хоть раз у него побывал.
Не прекращались чудотворения, происходившие по молитве праведника, и после революции. Однажды в Одессу приехала крестьянка и привезла с собой двухлетнего сына, слепого от рождения. До нее дошли слухи, что профессор В. П. Филатов делает глазные операции и многим возвращает зрение. Она обратилась к нему. Но Филатов, продержав ребенка у себя в клинике, объяснил матери, что наука в данном случае бессильна. Огорченная мать пошла к св. Ионе и просила его помощи. Батюшка обещал помолиться. Девять ночей он простоял на молитве, служил непрерывно молебны и акафисты, а на десятый день ребенок на руках матери прозрел. Случай этот наделал в городе много шума. Дошло до профессора Филатова, и он был поражен. Советская власть устроила следствие и показательный суд, на суд вызвали Филатова. Отцу Ионе инкриминировали обман и шантаж, но профессор Филатов твердо заявил, что это именно тот ребенок, которого он не брался излечить, и признал наличность чуда. Судьи порочили Филатова и стыдили: «Как можно допускать чудо?» Но профессор твердо стоял на своем, и суд окончился ничем: никого не осудили и веру религиозную не только не убили, но даже наоборот – укрепили.
В эти страшные годы Господь охранял святого праведного Иону как Своего избранника. Его не тронули безбожные власти, несмотря на постоянные наветы обновленцев, он был не раз сохраняем от неминуемой смерти. Однажды недоброжелатели в день Ангела преподнесли ему отравленный пирог. Отец Иона по своей прозорливости им сказал, чтобы пирог забрали назад: «Я его не съем, а сколько людей отравятся...»
Накануне обновленческого раскола, обрушившегося на Церковь в годы революции, отцу Ионе Атаманскому явилось видение, когда он стоял у престола за всенощной. Он вдруг умолк, застыл и через некоторое время, подняв руки, стал восклицать: «Хвалите имя Господне! Хвалите имя Господне! Аллилуйа, Аллилуйа». Так, с поднятыми руками, всего в слезах, увели его, не окончившего службу, из церкви домой. Позже святой праведный Иона рассказывал, что он видел: шел Христос, за Ним священники, раздиравшие на Нем ризы. Рядом с Господом шел преподобный Серафим Саровский и горько плакал. А Господь сказал ему: «Не плачь, они покаются!»
Отец Иона окормлял Свято-Михайловский монастырь, находившийся в Одессе, и Благовещенский, стоящий в 25-ти верстах от города. В последние годы жизни, предвидя будущие скорби, праведный Иона в храме Благовещенского монастыря сказал: «Я вижу двести венцов мученических над сестрами». Во время гонений двести монахинь были замучены.
Сам же праведник долгие годы был мучим тяжелейшей болезнью – уремией. Она и приблизила его кончину. Святой праведный Иона отошел ко Господу 17 мая 1924 года. Ныне его честные мощи находятся в кафедральном соборе города Одессы.
