Текст книги "Мидияне"

Автор книги: Əliyev Aqşin

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 8 страниц)

формой

лидийского

имени,

родственного хеттскому термину � arawanni-, что означало

«свободный», то есть свободный человек, в отличие от

порабощённого или несвободного человека. [114][115]

Семья - После битвы на Галисе она вышла замуж за Астиага,

сына мидийского царя Киаксара

II,

в

рамках

дипломатического брака, скрепившего мирный договор

между Киаксаром II и Алиаттом II . Ариенис стала супругой

Астиага, когда тот сменил Киаксара II. [116][117]

Геродот четко не идентифицирует её как мать Манданы [118], и есть предположение, что Мандана (жена Камбиса

I из Аншана) могла быть рождена от более ранней жены

Астиага. [119]

2.Амитис шахбану

Амитис Шахбану – была дочерью Астиага и возможной

женой Кира II. Дата рождения 550-е до н. э. Место

рождения – Экбатана, Хамадан, Центральный бахш[d],

шахрестан Хамадан, Хамадан, Персия. Дата смерти – VI век

до н. э. Место смерти

– Тахт-е Солейман, Chaman Rural

District[d], Takht-e Soleyman District[d], Текаб, Западный

Азербайджан, Персия

Отец Астиаг, Мать – Ариенис. Супруг Кир II Великий

62

Агшин Алиев. Мидияне

Предыстория - По словам Ктесия, Аситаг после поражения

от Кира II бежал с поля боя во дворец в Экбатану и был

укрыт там Спитамой и его женой Амитис. Затем Кир II взял

Спитама и его жену Амитис в заложники, чтобы выяснить,

где находится Астиаг. Спитама сделал вид, что не знает

местонахождения Астиага. Когда Кир II в гневе хотел

приказать истязать обоих, то тогда Аситаг добровольно

сдался. Кир II, влюбившись в Амитис, пощадил жизнь

Астиага. Спитаму казнили за то, что он солгал Киру. Кир II

придал роль Астиагу в качестве его отца для того, чтобы

иметь возможность заключить брак с Амитис. С тех пор

Астиаг считался отцом Кира II. Амитис получила высший

ранг в гареме Кира II и титул царицы-матери и вскоре после

замужества родила сыновей Камбиса II и Бардию. Астиаг

получил богатое поместье в Гиркании из-за своего почетного

статуса. Но вскоре Амитис покончила с собой, убив Бардию

ядом. Согласно этому отчету, Камбису II должно было быть

самое раннее 549 г. до н. э. и ему было всего одиннадцать лет,

когда

его

провозгласили

царем Вавилона. Клинописные документы отсутствуют, из-за

чего

историки

сомневаются

в

информации.

Согласно Ксенофонту, не Амитис, а Мандана была дочерью

Астиа]а, женой Камбиса I и матерью Кира II. [120]. Однако, по

словам Ксенофонта, он и его мать не пришли к своему деду

Астиагу, пока ему не исполнилось 13 лет.

3.Мандана шахбану

Мандана Мидийская была Шахбану Мидии, а позже —

королевой-супругой Камбиса I из Аншана и матерью Кира

Великого, правителя персидской империи Ахеменидов

[121]. Дата рождения

около 584 до н. э. Место рождения -

63

Агшин Алиев. Мидияне

Экбатана, Хамадан, Центральный бахш[d], шахрестан

Хамадан, Хамадан, Персия. Дата смерти

предп. 559 до

н. э.Место смерти – Персия. Род деятельности -монарх. Отец

– Астиаг, Мать – Ариенис. Супруг -Камбис I. ДетиКир II

Великий.

Имя

Мандане

представляет

собой

латинизированную форму, полученную от греческого

Μανδάνη, Mandánē, что само по себе происходит от

древнеиранского

имени

*Mandanā-,

что

означает

восхитительный и веселый. [122]

Мандана в истории Геродота - Согласно Геродоту, Мандане

была дочерью Астиага [123], царя Мидии. Вскоре после ее

рождения Геродот сообщает, что Астиагу приснился

странный сон, в котором его дочь так много мочилась, что

Азия была затоплена[124]. Он посоветовался с магами,

которые истолковали сон как предупреждение о том, что сын

Мандане свергнет его правление. Чтобы предотвратить этот

исход, Астиаг обручил

Мандану

с

вассальным

принцем Камбисом I [125] Аншанским, «человеком из

хорошей семьи и спокойных привычек», которого Астиаг не

считал угрозой мидийскому престолу. Астиагу приснился

второй сон, когда Мандане забеременела, и виноградная лоза

выросла из ее чрева и покорила мир. В ужасе он послал

своего самого верного вассала, Гарпага, убить ребенка.

Однако Гарпаг не хотел проливать королевскую кровь и

спрятал ребенка, Кира II, у пастуха по имени Митрадат.

Спустя годы Кир бросил вызов своему деду Астиагу, что

привело к войне между ними; война, которую Кир проиграл

бы,

если

бы

не

отступничество Гарпага в

битве

при Пасаргадах, что привело к свержению Астиага, как и

предсказывал сон. [126]

Смерть – Есть упоминания о смерти Манданы в 559 г.

до н. э.; однако, поскольку этот год считается датой смерти ее

64

Агшин Алиев. Мидияне

мужа (Камбис I), неизвестно, является ли это фактической

датой ее смерти или когда она изменила статус с королевы-

консорта на королеву-мать.

4.Гарпаг

Гарпаг(аккад. Arbaku, передан

латиницей; др.-

греч. Ἅρπαγος; лат. Harpagos; Harpagus; Hypargus; VI век до

н. э.) — мидийский сановник, а затем военачальник Кира II

Великого и сатрап Лидии.

Главный источник сведений

о

нём – «История» Геродота. Биография – Согласно Геродоту, Мандана, дочь последнего мидийского царя Астиага

(Иштувегу), была матерью Кира II Великого. Ей предсказали,

что она родит сына, который станет владыкой мира. Астиаг,

опасаясь, что его внук станет царём вместо него, вызвал

беременную Мандану из Персии (зависимой от Мидии) и

решил погубить новорожденного. Эту задачу он возложил на

своего сановника Гарпага. А тот, не желая проливать царскую

кровь, передал ребёнка пастуху Митридату, одному из рабов

Астиага, и повелел оставить его в горах, где было полно

диких зверей. Но, когда пастух донёс младенца до своей

хижины, он узнал, что его жена только что родила мёртвого

ребёнка. Родители решили воспитать царского сына как

своего, а мёртвого ребёнка оставили в горах, одев его в

роскошные одежды внука Астиага. После этого пастух

доложил Гарпагу, что исполнил приказ. А Гарпаг, послав

верных людей осмотреть труп младенца и похоронить его,

убедился, что это действительно так. Через 10 лет Астиаг всё-

таки узнал правду (см. Детство и юность Кира) и жестоко

наказал Гарпага: пригласил его на обед и тайно угостил

мясом собственного сына. При этом Геродот использует

интерпретацию мифа о Тиесте[127].

65

Агшин Алиев. Мидияне

Из-за этого через несколько лет Гарпаг подготовил заговор

против Астиага. Он привлёк на свою сторону многих знатных

мидийцев, недовольных суровым правлением Астиага, а

затем подговорил Кира поднять антимидийское восстание в

Персии, в котором персы затем победили.

Его военная карьера проходила во время завоевания Малой

Азии Киром. В битве при Сардах во время войны против

Лидии Кир, по совету полководца, поставил всех

следовавших в обозе верблюдов в авангард войска, посадив

предварительно на них лучников. Кони в лидийском войске,

почуяв незнакомый запах верблюдов и увидев их, обратились

в бегство, из-за чего лидийские всадники спешились и стали

сражаться, а потом отступили в Сарды.

Он был назначен полководцем в Ионии в 546 году до н. э.,

после смерти другого военачальника-мидийца Мазара. При

осаде греческих городов Гарпаг начал возводить высокие

насыпи у городских стен, а затем штурмом брать их. Покорив

Ионию, он начал военный поход против карийцев, кавниев и

ликийцев, взяв с собой ионян и эолийцев. После завоевания

персами всей Малой Азии, Гарпаг в том же году получил

Лидию в наследственное управление (стал сатрапом) в

награду за преданность. После завоеваний он жил на юге

своей сатрапии в Ликии, где затем правили его потомки.

Гарпаг без труда подчинил всю ионию и затем племя

карийцев.Лищь ликийцы и кавнии(негреческое автохтонное

население

Малой

Ази)

оказали

сопротивление

многочисленному персидскому войску, встретив его в

открытом бою.Ликийцы были оттеснены в город Ксанф,где

они предали акрополь огню,заранее собрав туда своих

жен,детей,рабов и имущество, а сами погибли в бою.Таким

же упорным было сопротивление кавниев, но естейственно,

они не могли остановить продвижение большого и хорошо

66

Агшин Алиев. Мидияне

вооруженного персидского войска.Теперт вся Малая Азия

попала под власть персов,и ионийцы³ потеряли свое военное

государство

в

Эгейском

море.

Гарпаг

командовал

персидскими войсквми в Малой Азии в начале 5 в; по всей

видимости он был внуком мидийца Гарпага.

Гарпаг в литературе – История «убийства» Гарпагом

младенца Кира положена в основу фантастического рассказа

Пола Андерсона «Легко ли быть царём» из цикла «Патруль

времени».

5.Мидийские царьи в других античных авторах

Кте сий Кни дский I –VI

Цари Мидии (по Ктесию)

Арбак – 28 лет, Мандаук (или Маудаук) – 50 лет, Сосарм —

30 лет, Артик – 50 лет, Арбиан – 22 года, Артей – 40 лет,

Артин – 22 года, Астибар – 40 лет

Мидийская хронология

● 1 Арбак (Варбак) [Arbaces (Varbak)] , 28 лет.

● 2 Мавдак [Maudaces], 20 лет

● 3 Сосарм [Sosarmus], 30 лет

● 4 Артик [Articas], 30 лет

● 5 Дейок [Deioces], 44 года

● 6 Фраорт [Phraortes], 24 года

● 7 Киаксар [Ciaxares], 32 года

● 8 Астиаг (Аждахак) [Astyages (Azhdahak)], 38 лет

67

Агшин Алиев. Мидияне

Диодор-Арбак

(4) Поскольку он был человеком такого характера, он не

только закончил свою жизнь недостойным образом, но

вызвал полное уничтожение Ассирийской империи, которая

просуществовала более всех прочих. 24. (1) Факты таковы:

некто Арбак[128], мидиец по происхождению, отличавшийся

храбростью и благородством духа, был стратегом войска

ежегодно направляемого из Мидии в Ниневию. Во время

службы он завёл дружбу со стратегом вавилонян, который

призвал к его свержению ассирийской гегемонии. (2) Имя его

было Белесий[129], и он был самым выдающимся из тех

священников, которых вавилоняне называют халдеями[130].

А поскольку, как следствие, он имел большой опыт в

астрологии и гадании, то имел обыкновение предсказывать

будущее безошибочно, поэтому им восхищались за этот дар.

Он также предсказал мидийскому стратегу, бывшему его

другом, что тому, безусловно, суждено быть царём над всей

территорией, подвластной Сарданапаллу. (3) Арбак принял

это предсказание с радостью и пообещал прорицателю дать

сатрапию в Вавилонии, когда дело его будет успешно

завершено. И, окрылённый божественным предсказанием, он

завёл дружбу с другими командирами, усердно стал их

приглашать на пиры и встречи, пытаясь привлечь на свою

сторону. (4) Он также с интересом наблюдал за царём, изучая

его образ жизни. Он был препровождён в дворец

евнухом[131], которому подарил золотую чашу, и, став

свидетелем мягких и женственных манер Сарданапалла,

проникся презрением к поведению не достойному царя и ещё

сильнее укрепился в надежде, данной ему халдеем. (5)

Результатом этого стал составленный им и Белесием заговор,

согласно которого он сам подвигнет мидийцев[132] и персов

68

Агшин Алиев. Мидияне

к мятежу, а тот убедит вавилонян присоединиться к

мероприятию и призовёт на помощь правителя арабов,

бывшего его другом. (6) Когда истекло время их годичной

службы в армии царя, им на смену прибыло другое войско,

освобождённые люди, как обычно, были отпущены на

родину, в этой связи Арбак убедил мидийцев свергнуть царя,

а также и персов принять участие в заговоре, при условии

получения ими свободы. Белесий, тем временем, сделал то же

самое с вавилонянами, и отправил посланников в Аравию,

убедить правителя народа этой страны, своего друга и

гостеприимника, принять участие в походе. (7) Спустя год все

руководители заговора со своими солдатами собрались перед

Ниневией под предлогом замены старого войска, как это

было принято, но на самом деле для свержения ассирийской

гегемонии. (8) Теперь, когда эти четыре народа собрались в

одном месте, число их составило четыреста тысяч человек, и,

собравшись в одном месте, они принялись советоваться, как

лучше им организовать своё предприятие. 25. (1)

Сарданапалл, как только ему стало известно о мятеже, повёл

против мятежников силы, пришедшие из прочих частей

страны. В первом сражении, состоявшемся на равнине,

мятежники были разбиты, и после тяжёлых потерь укрылись

на горе, стоявшей в семидесяти стадиях от Ниневии. (2) Но

потом, когда они спустились опять на равнину и

приготовились к сражению, Сарданапалл выстроил свою

армию против них и послал вестников в лагерь противника с

воззванием: "Сарданапалл даст двести талантов золота тому,

кто убьёт мидийца Арбака и подарит двойную сумму тому,

кто доставит его живым, а также назначит его эпархом

Мидии". (3) Также он пообещал наградить любого, кто убьёт

вавилонянина Балесуса или возьмёт его живым. Но так как

никто не обратил внимания на объявление, он вступил в

69

Агшин Алиев. Мидияне

сражение, убил многих из мятежников и преследовал

остальных в лагерь в горах. (4) Арбак, обескураженный этим

поражением, созвал на совет своих друзей и призвал их

поразмыслить над дальнейшими действиями. (5) Многие

считали необходимым вернуться домой, чтобы захватить

крепости и сделать все приготовления, необходимые для

продолжения войны, но вавилонянин Балесус, утверждая, что

боги обещали им знаками, что с трудом и лишениями они

доведут своё предприятие до успешного завершения, призвал

их бросить новый вызов опасностям. (6) Поэтому произошло

третье сражение, и снова царь одержал победу, захватил

лагерь повстанцев, и преследовал побеждённого врага до

границ Вавилонии, и случилось так, что Арбак, храбро

бившийся, убил многих ассирийцев и был ранен. (7)

Обескураженные таким множеством неудач, командиры

заговорщиков отчаялись в победе и помышляли лишь о

возвращении в свои дома. (8) Но Белесий, который провёл

всю ночь глядя на звезды, рассказал им, что если они

подождут ещё пять дней[133], то помощь придёт сама собой,

и произойдут неожиданные изменения судьбы в их пользу.

Он заверил, что это изменение судьбы богами было

предсказано изучением звёзд, и обратился к ним, чтобы те

ждали несколько дней, дабы дать им доказательство своего

знания и божественной милости. 26. (1) Итак, после того как

они все были отозваны и ждали оговорённое время, пришёл

гонец с известием о том, что в спешке подходят войска,

отправленные из Бактрианы к царю. (2) Арбак решил со

своими стратегами идти им на встречу по кратчайшему

маршруту, взяв с собой самых лучших из своих солдат, с тем

чтобы, в случае, если они окажутся не в состоянии убедить

бактрийцев присоединиться к восстанию, то могли бы

прибегнуть к оружию, чтобы заставить их разделить с ними

70

Агшин Алиев. Мидияне

надежды. (3) Но результатом было то, что новобранцы с

удовольствием слушали призыв к свободе, сначала

командиры, а затем все войско, и все они расположились

лагерем в одном месте. (4) Это произошло в то самое время,

когда царь ассирийский, не зная о предательстве бактрийцев

и довольный своим прошлым успехом, пребывая в

нисхождении, разделил между своими солдатами для пира

жертвенных животных, большое количество вина и прочее

надлежащим

образом.

Предупреждённый

некоторыми

перебежчиками о том, что вражеский лагерь предавался

праздности и пьянству, Арбак совершил ночью на них

неожиданное нападение. (5) И так как они напали

организованно на неподготовленных людей, то легко

захватили лагерь, убили много солдат, а остальных

преследовали до города. (6) После этого царь назначил

стратегом Галаймена[134], брата своей жены, и передал ему

управление в городе. Но мятежники, используя свои силы на

равнине перед городом, победили ассирийцев в двух

сражениях, и не только убили Галаймена, но и множество

бегущих противников. Другие, которым был отрезан путь

отступления в город, были вынуждены прыгать в

Евфрат[135], где почти все и погибли. (7) Убитых было такое

множество, что вода в реке, смешанная с кровью, изменила

цвет на значительном расстоянии. Кроме того, т теперь, когда

царь оказался осаждённым в городе, многие народы отпали

от него, каждый желая вернуть себе Свободу.

(8) Сарданапалл, понимая, что всё его царство находится в

большой опасности, отправил своих трёх сыновей и двух

дочерей вместе с большей частью сокровищ в Пафлагонию к

наместнику Котту[136], который был самым верным из его

подданных. В то же время отправил во все края письма, для

того чтобы там поднять войска и подготовить все

71

Агшин Алиев. Мидияне

необходимое для осады. (9) От предков было древнее

пророчество о том, что никакой враг не возьмёт Ниневию

штурмом, если река не станет врагом города[137]. Полагая,

таким образом, что этого никогда не будет, он, полный

надежд, готов был выдерживать осаду и ждать войска,

которые будут направлены его подданными. 27. (1)

Мятежники, ободрённые успехами, усилили осаду, но, в силу

прочности стен, не могли причинить никакого вреда

осаждённым, так как ни камнемётных машин, ни укрытий для

сапёров, ни таранов для разрушения стен, придумано тогда не

было. Кроме того, жители города имели большое изобилие

всех припасов, так как царь позаботился на этот счёт.

Следовательно, осада затянулась на два года[138], но

мятежники совершали нападения на стены и не допускали

выход жителей из города. Но на третий год, после обильных

и продолжительных дождей, Евфрат переполнился[139], его

воды затопили часть города и разрушили стены на

протяжении двадцати стадиев. (2) Тогда царь, полагая, что

предсказание оракула сбылось, и что река явно стала врагом

города, оставил надежды на своё спасение. Для того чтобы не

попасть в руки врага, он повелел сложить во дворе дворца

высокий костёр и взошёл на него вместе со всем золотом,

серебром и царскими одеяниями, а затем, заключив внутри

костра своих евнухов и наложниц, приказал поджечь его и

сжёг себя[140] вместе с ними. (3) Мятежники, узнав о смерти

Сарданапалла, захватили город, войдя в него в том месте, где

обрушилась стена, а Арбака, облачив в царские одежды,

приветствовали как царя, вручив ему верховную власть. 28.

(1) После того, как новый царь раздал стратегам, помогавшим

ему в борьбе, соответствующие им подарки и назначил над

народами сатрапов, вавилонянин Белесий, предсказавший

Арбаку, что он будет царём Азии, пришёл к нему и, напомнив

72

Агшин Алиев. Мидияне

о своей доброй услуге, попросил дать ему должность

управляющего Вавилонией, как было обещано в самом

начале. (2) Он также заявил, что в тот момент, когда их

судьба ещё не была решена, он дал обет Белу, что, если

Сарданапалл потерпит поражение и его дворец сгорит, он

принесёт его прах в Вавилон и поместит его на берегу реки

рядом с храмом бога, насыпав курган, чтобы всем, плывущим

по Евфрату, он был вечным напоминанием[141] о человеке,

свергшем власть ассирийцев. (3) Он просил об этом потому,

что узнал от сбежавшего евнуха о сожжении золота и

серебра. (4) Арбак, ничего не зная об этом, по причине того,

что все обитатели дворца сгорели вместе с царём, позволил

ему забрать с собой пепел и предоставил власть без уплаты

какой-либо дани[142]. В этой связи Белисий, наняв суда,

отправил в Вавилон вместе с пеплом практически все серебро

и золото, в нем содержащееся. Но царь, узнав об этом

поступке, арестовал его и предал суду, состоящему из

стратегов, бывших его товарищами по оружию. (5) И когда

обвиняемый признал вину, суд приговорил его к смертной

казни, но царь, великодушный человек, желая, чтобы его

правление началось с известия о помиловании[143],

освободил Белесия от опасности, угрожающей ему и

позволил сохранить серебро и золото, которые он унёс. Он

даже не лишил его власти над Вавилоном, данной ему

вначале, сказав, что его предыдущие услуги были

значительней его последующих преступлений. (6) Когда этот

акт милосердия стал известен, он завоевал не просто славу со

стороны своих подданных, а также известность среди

народов, согласившихся, что человек, который повёл себя так

мудро по отношению к преступнику, был достоин царства.

(7) Арбак, однако, проявил милосердие по отношению к

жителям города, поселил их в деревнях и вернул каждому

73

Агшин Алиев. Мидияне

человеку его личные вещи, но сам город стер с лица

земли[144]. Серебро и золото, что осталось в пепелище и

составляло много талантов, он собрал и увёз в Экбатану, в

Мидию. (8) Так империя ассирийцев, которой пришлось

существовать со времён Нина, через тридцать поколений,

более тысячи трёхсот лет[145], была разрушена мидийцами,

как описано выше[146]

F1m) Athenag. Pro Christ. F130: Ибо если самый

отвратительный и ненавистный Бог имеет славу сущего бога

и если дочь Деркето, Семирамида, развратная и безжалостная

женщина[147], считается сирийской богиней, и из-за Деркето

сирийцы поклоняются Семирамиде и голубям (ибо

невозможно, чтобы она превратилась в голубя; этот рассказ

соответствует Ктесию), что тогда удивительного в том, что

людей, обладающих властью и тиранией, их современники

называют богами. F1n) Athen. 12.38 p 528 EF: Ктесий в

третьей книге "О Персии"[148] рассказывает, что роскоши

предавались все азиатские властители, более же всех – Ниний,

сын Нина и Семирамиды. Он не выходил из дворца и в своем

роскошестве никому не показывался, кроме евнухов и

собственных жен[149]. F1oα) Euseb. Chron. p. 29: Затем

Ниний принял власть. Кефалион говорит, что он не сделал

ничего, достойного упоминания. Затем он и другие

описывают, как в течение тысячи лет[150] власть

передавалась от отца к сыну, и никто из них не правил менее

20 лет. Чуждые войне и раздорам они были женоподобные,

старательно сохраняли себя внутри крепостей, ничего не

делая, и не видя никого, кроме своих наложниц и

женоподобных мужчин. Кажется, что Ктесий записал имена

примерно 23 царей[151], если кто-то захочет узнать о них

более подробно. Но какое удовольствие или пользу можно

74

Агшин Алиев. Мидияне

извлечь из записей варварских имен, презренных, слабый

дикарей, которые не выказали ни доблести, ни деятельности?

F1oβ) Agathias. Hist. 2.25.3: Кажется, что Нин первым создал

там прочную власть, а за ним Семирамида и, наконец, все их

потомки до Бела, сына Деркетада. Когда со смертью этого

Бела прекратилось потомство Семирамиды, некий Велитор

садовник, попечитель и начальник царских

садов,

удивительным образом присвоил себе власть и передал

своему роду, как пишут Бион и Александр Полигистор. В

царствование Сарданапала, как они пишут, когда царство

ослабело. Арбах (мидянин) и Велизис (вавилонянин) отняли

власть у ассирийцев, умертвив их царя, и передали

мидийскому народу, когда прошло свыше тысячи трехсот

шести лет или немного более с того времени, как Нин

захватил там верховную власть. В этом с летописцем

Ктесием, Книдянином согласен и Диодор Сицилийский.

Итак, мидяне снова достигли власти, и все устанавливалось

по их законам. Когда и они владели властью не меньше 300

лет... И персидские цари правили двести двадцать восемь

лет[152].

F1pα) Athen. 12.38 p. 528 F-529: Таков же был и Сарданапал,

сын то ли Анакиндараксара, то ли Анабараксара[153]. И

когда один из его полководцев, мидиец Арбак, стал проситься

у евнуха Спарамиза[154] лицезреть своего государя и с

трудом получил на свою просьбу согласие, то войдя во

дворец, мидиец увидел, как царь, набеленный и по-женски

разнаряженный, восседал на возвышении среди наложниц и

расчесывал пурпурную шерсть; брови у царя были

насурьмленные, платье женское, борода сбрита, а кожа

выглажена пемзою, лицо белее молока и с подведенными

75

Агшин Алиев. Мидияне

глазами[155]; и когда царь заметил Арбака, то приказал

вырвать ему глаза. Однако большинство [историков], в том

числе и Дурид [FHG. II.437], рассказывают, что Арбак

вознегодовал, что такой человек над ними царствует, и сам

заколол

Сарданапала.

F1pβ) Aristot. Pol. 5.8.14: Например, некто увидел, как

Сарданапалл прял шерсть вместе с женщинами (если верно

то, что об этом рассказывают мифологи; но если не с

Сарданапаллом, то с кем-нибудь другим это могло

приключиться

на

самом

деле)[156].

F1pγ) Pollux. 2. 60: Ктесий говорит, что Сарданапалл закатил

глаза.

F1pδ) Николай Дамасский. (Exc.de Virtibus p.324.16 Büttner-

Wobst = FGrH 90 F2) [L]: Тогда воцарился над ассирийцами

Сарданапал,

унаследовавший

царство

от

Нина

и

Семирамиды[157. Он жил в городе Нине, проводя все время в

глубине своих дворцов. Он не прикасался к оружию, не

выезжал на охоту, как древние цари; зато он мазал себе лицо,

подводил глаза, состязался с наложницами в красоте

прически и вообще вел себя, как женщина. По

установленному обычаю, к его дверям являлись сатрапы

подвластных народов и приводили с собой упомянутые

военные силы. Среди них был Арбак, правитель мидян,

человек в жизни умеренный, в делах – опытнее всех,

закаленный в охотах и битвах. Много благородных дел он

совершил, но еще более многочисленные и великие

замышлял в то время. Узнав о нравах и образе жизни царя, он

подумал и решил, что власть над Азией принадлежит такому

человеку только потому, что не находится более достойного

76

Агшин Алиев. Мидияне

мужа. И он принял решение захватить верховную власть.

F1pε) Николай Дамасский. (Exc. de Insidiis p. 4.23 de Boor

= FGrH 90 F3) [L]: Когда над ассирийцами царствовал

Сарданапал, мидиец Арбак, узнав о нравах, и образе жизни

царя, подумал и решил, что власть над Ассирией

принадлежит такому человеку только потому, что не

находится более достойного мужа. А мидийское племя

считалось самим храбрым после ассирийцев[158]. Этот Арбак

был близок с Белесием, архонтом Вавилона, потому что тот

стоял по соседству с ним перед воротами дворца. Белесий

был родом халдей (а они все были жрецами и пользовались

величайшим почетом). Арбак сговорился с ним, и они

решили вместе стремиться к захвату власти и к передаче

господства из рук ассирийцев в руки мидян. Вавилоняне

были самыми лучшими астрономами[159] и превосходили

всех искусным умением предсказывать будущее по снам и по

чудесным явлениям, – словом, отличались познаниями во

всем, что касается божественных дел. Однажды Белесий

беседовал с Арбаком неподалеку от ворот дворца возле

каких-то яслей, из которых два коня рассыпали мякину.

Вскоре наступило время полуденного отдыха, и Белесий

заснул. Во сне ему показалось, будто он видит, как один из

коней несет в пасти и сыплет мякину на Арбака, который

спал тут же. Другой конь спрашивает его: "Зачем ты это

делаешь, глупый? Зачем ты носишь мякину этому человеку?"

А первый отвечает: "Я завидую ему: ведь он будет

царствовать над всем, чем сейчас правит Сарданапал!"

Увидев и услышав все это, вавилонянин разбудил спящего

мидийца. Имея обширные познания в божественных делах,

он обдумывает значение этого сна и предлагает Арбаку пойти

к реке Тигр, которая протекает близ Нина[160] и омывает его

77

Агшин Алиев. Мидияне

стены. Они шли и о многом беседовали, как это бывает у

друзей, и Белесий сказал: "Ну, Арбак, если повелитель

Сарданапал поставит тебя сатрапом Киликии, что ты дашь

мне за эту добрую весть?" Тот ответил: "Зачем ты смеешься

надо мною, странный человек? Почему он поставит меня

сатрапом Киликии и обойдёт других, которые лучше меня?"

На это Белесий возразил: "А если он все же даст тебе эту

должность (ведь я говорю, потому что знаю нечто большее),

как ты меня отблагодаришь?" Арбак ответил: "Тебе не

пришлось бы меня упрекать: ты получил бы немалую долю

моей власти". Тогда Белесий сказал: "А если бы он сделал

тебя сатрапом всей Вавилонии, кем буду я?" Арбак в ответ:

"Перестань, ради Зевса, так меня оскорблять! Думаю, хоть я и

мидиец, но не таков, чтобы вавилонянин мог смеяться надо

мной". Но Белесий произнес: "Клянусь великим Белом, я

говорю тебе это не в насмешку: ведь я догадываюсь о чем-то

большем". Арбак сказал: "Если я стану сатрапом Вавилонии,

то назначу тебя эпархом всей сатрапии[161]" . Вавилонянин

ответил: "Я верю тебе. Но скажи мне вот что: если бы ты был

царем над всем, чем теперь правит Сарданапал, что бы ты для

меня сделал?" На это Арбак сказал: "Если бы тебя,

несчастный, услышал Сарданапал, то будь уверен, что мы оба

погибли бы злой смертью. Но что тебе пришло в голову

говорить такой вздор? Почему ты не перестанешь болтать?"

Тогда Белесий взял его за руку и произнес, подчеркивая свои

слова: "Клянусь этой десницей, столь для меня почтенной, и

великим Белом, – я не шучу, а говорю, хорошо зная

божественные предначертания!" И Арбак ответил ему: "Я дам

тебе Вавилон, и при твоем правления он будет свободен от

налогов[162]" . А когда тот в подтверждение сказанного

попросил дать ему правую руку, Арбак охотно протянул ее. И

Белесий сказал: "Итак, ты будешь царем; будь уверен, это

78

Агшин Алиев. Мидияне

непреложно!". Порешив так, оба вернулись к воротам

исполнять обычные обязанности. После этого, заведя

знакомство с самым доверенным из евнухов[163], Арбак

попросил показать ему царя: ему очень хотелось посмотреть

каков этот повелитель. Евнух ответил, что увидеть царя

невозможно и что никто еще не достигал этого, и тогда Арбак

прекратил свои просьбы. Однако, немного выждав, он стал

просить евнуха еще настойчивее, обещая дать ему за эту

милость много золота и серебра. Так он уговорил евнуха,

очень

благожелательного

человека.

Евнух

хотел

отблагодарить Арбака и обещал, если представится удобное

время, напомнить повелителю... здесь окончил[164].

F1q) Athen. 12.38 p. 529 B-D: Ктесий же продолжает, что

царь выступил на войну, собрал огромное войско, но был

разбит Арбаком и покончил с собой, сгорев в своем дворце.

Погребальный костер он взгромоздил в четыреста футов

высоты, бросил в него полтораста золотых лож и столько же

золотых столов[165], посреди костра поставил стофутовый

деревянный терем и в нем ложа для царя с женою и для

наложницы. Трех своих сыновей и двух дочерей он, когда

дела пошли плохо, отослал в Ниневию к ее царю[166], давши

им три тысячи талантов золота. Терем он покрыл большими

толстыми бревнами и вокруг поставил крепкие деревянные

столбы, чтобы не осталось выхода. Золота он там положил

тысячу мириад талантов, серебра мириаду мириад талантов, и

еще ткани, багряницы и всякие наряды. Этот костер он

приказал поджечь, и горел он пятьдесят дней, и народ

дивился при виде дыма и думал, что это царь приносит

жертвы богам; правду знали только евнухи. Вот так, прожив

жизнь в неслыханном сластолюбии, Сарданапал скончался,

как настоящий муж[167].

79

Агшин Алиев. Мидияне

Диодор Сицилский.

F5) Диодор Сицилский. 2.31.10-34.6: (10) Этого сказанного

достаточно, чтобы мы довольно узнали о халдеях, и мы не

можем отступать слишком далеко от вопросов, касающихся

нашей истории, и теперь, когда мы рассказали о разрушении

Мидийского царства ассирийцами, вернёмся к тому месту,

где отвлеклись[168]. 32. (1) Древние авторы противоречат о

могущественной империи Мидии, и мы считаем, что те, кто

будет писать историю событий с любовью к истине, должны

изложить бок о бок различные мнения историков. (2) Так

Геродот, живший во времена Ксеркса[169], говорит, что

после того как ассирийцы правили Азией в течение пятисот

лет, они были завоёваны мидийцами, и в дальнейшем, на