Текст книги "Основы философии"
Автор книги: Лёвин Гаврилович
сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 12 страниц)
Категория – это общая мысль, которая может быть развернута в целую сеть определений, и тогда данная мысль (категория) будет в состоянии уловить, зафиксировать разнообразие граней и моментов истины. Какие же основные моменты несет в себе категория истины?
Первый момент – соответствие и даже совпадение истинного с действительностью. Подобное совпадение философы часто ищут и находят в области знаний, и тогда говорят, что истина – свойство знаний. Такой подход сложился со времен Аристотеля, его используют наука и многие современные философские школы, ориентированные на науку. Другие образы истины представителями этого подхода обычно отвергаются. За последние четыре столетия многие известные философы приложили усилия для разработки указанной версии истины, в их числе Р. Декарт, Ф. Бэкон, Т. Гоббс и др. И все-таки рассматриваемый подход является узким и ограниченным. Чаще всего он характеризует действительность в качестве некой данности, на которую своеобразно накладываются, подобно кальке, наши знания, демонстрирующие способность более или менее ясно пропускать свет от самой действительности.
Надо понять далее, что совпадение знаний и истины с действительностью есть процесс. Знания, если они способны развиваться, обновляться вслед за изменениями самой действительности, т.е. знания диалектически обновляемые, несут в себе способность к обнаружению истины. Полноту истины несет знание, выражающее развитую форму существования объектов, улавливающее пути такого развития. На этой точке зрения стояли Г. Гегель и К. Маркс. Только Г. Гегель считал возможным иметь завершенное знание, соответствующее абсолютной истине, К. Маркс же полагал, что процесс познания нельзя завершить, поэтому система истинных знаний всегда остается открытой, она является образом относительной истины.
Но разве нет вечной, абсолютной истины? Она, конечно, есть. Такая истина существует в области веры как одна из высших ценностей. Потеря веры в истину ведет к культурной деградации, к нигилизму и его тяжелым последствиям. Сокрушить все старое, перевернуть все ценности – любимый лозунг нигилистов. И к этому они стремятся, даже если заодно рушатся необходимые основы человеческой жизни. Высшие и вечные истины испокон века защищаются религиозной верой. Вечной истиной для христиан, например, служит вера в жизненный путь и учение Христа. Доступным для людей источником вечных христианских истин является Библия.
Но сама Библия – не мертвая буква истины. Ее слово находит продолжение и развитие в делах и трудах апостолов, в святоотеческой литературе, в проповедях христианских святых. Христианская истина – живая истина, и сегодня она требует от своих приверженцев не повторения, но служения и обогащения.
Истина за пределами веры всегда относительна. Относительные истины – это своего рода остановки в процессе общего развития истины. Так обстоит дело в науке, искусстве, морали. В этих областях истинные законы, правила, нормы привязаны к условиям их получения и сохранения. Они, например, связаны с условиями эксперимента, с социально-экономическими и культурными условиями. Такие истины могут пересматриваться, уточняться, не теряя в то же время общей ориентировки в сторону истины, сохраняя определенные объективные основания. Они могут даже превращаться в заблуждения, как это было с теориями флогистона или эфира в науке, только подобные заблуждения – необходимый этап подлинного искания истины.
Третий момент истины – ее системность. Обнаружение, проявление истины возможно в некотором системном процессе. Например, законы одной науки, скажем, молекулярной биологии, не дают полноты истины жизни, как она существует на земле. Для определения истины жизни потребовалось открытие законов эволюции, законов экологии, законов геобиохимии и законов биосферы. Тем самым возникает сложная система целостной биологической науки, с достижениями которой отныне связано определение истины жизни.
Еще раз добавим, что истина – это не монополия научного познания. Путь к истине через науку, конечно, оправдан. Однако к истине ведут и вера, и убеждения, и эстетический идеал, и практическая польза. Там, где много путей к истине, – там она богаче. Спор о том, какой вид истины имеет перевес над другим, сегодня зачастую превращается в пустой. Находясь под влиянием науки, современная культура, так же как во времена, когда она была под властью религии, не может решить многие животрепещущие проблемы, стоящие сегодня перед людьми. Это социальные проблемы, например, вопиющая бедность сотен миллионов людей. Это глобальные проблемы, например, проблема загрязнения окружающей среды. Это мировой терроризм. Перечень крупнейших проблем можно было бы продолжать и далее. Их разрешение можно и нужно начать, соединяя усилия разных истин и разных путей приобретения истин.
Истина должна себя предъявить, «обнажить», удостоверить, подтвердить. Как это возможно? Здесь возникает вопрос о критериях истины.
Научные истины, их законы, теории, модели и т.п. подтверждаются сложными системами доказательств. В их состав входят логические средства анализа и обобщения, прогностические процедуры, модельный и материальный эксперимент, систематическое и выборочное наблюдение и т.д. Эти же средства могут использоваться для опровержения существующих научных предположений. В любом случае ведущий критерий научных истин – их обоснованность.
Может ли критерий истинности, принятый в науке, претендовать на всеобщий статус? Все сказанное выше позволяет утверждать, что не может. Человеческий мир далеко выходит за пределы, очерченные наукой. В качестве универсального критерия истины К. Маркс предлагал считать практику, т.е. всемирно-историческую преобразующую деятельность людей. Этот подход прочно обосновался в отечественной философской литературе. Если практика это действительный способ человеческого бытия, тогда, конечно, надо признать, что человек и все человечество – продукт практики. Соответственно, из практики вырастают и продукты человеческого бытия, в том числе все многообразие сознания и познания. В таком случае практика может служить критерием истины для человека, его сознания и познания. Но насколько этот критерий универсален? Все ли истины охватываются практикой? Ответ на такой вопрос предполагает уточнение природы практики, уточнение ее связи с познанием.
Напомним, что критерий есть инструмент, способ подтверждения, удостоверения истины. Он эффективен, если сам истинен. Но в каком смысле? Очевидно, в том, что он должен выражать сущность истины, значит, допускать проявление всех ее главных моментов, о которых говорилось выше. Историзм практики, смена ее форм и содержания, ее систематичность, системный охват видов человеческой деятельности создают условия для наполнения её все более прочной и удостоверенной истиной, к которой стремится человеческий род.
Философским итогом наших рассуждений становится вывод о том, что единство истины и практики, т.е. действительная истина, утверждающая себя в жизни, – это путь, который сам себя способен обосновывать и исправлять в процессе своей реализации. И наука, и политика, и религия, и идеология, и мораль с искусством способны участвовать в реализации действительной истины, соединяясь с собственной практикой.
В последние десятилетия познание наполняется новыми темами, в том числе темой понимания. Внутри последней рассматриваются вопросы смысла, истолкования, языковых коммуникаций, предпочтения тех или иных систем знания и др. Разработка проблемы понимания является продолжением проблемы познания и одновременно -расширением познания в социокультурную сферу, в систему ценностей, обрамляющих познание извне, но и проникающих его изнутри.
Тема 11
МИР НАУКИ И ТЕХНИКИ
Что такое наука? Возникновение и становление науки как особого вида деятельности, нацеленной на познание действительности, уходит своими корнями в древние культуры. Наука была известна в Древней Индии, Древнем Китае, в Вавилоне, в Древней Персии, в Древней Греции и Древнем Риме. В средние века интерес к науке в значительной мере подавлялся христианской церковью. Между тем в арабском Халифате под покровительством ислама наука достигла определенного расцвета.
Повышенный интерес к науке возник в XVII столетии. С этого исторического момента берет отсчет современная наука. Ее главными основаниями были: 1) капитализм как общество свободной конкуренции; 2) индустриальный способ производства; 3) сокращение сферы влияния религии на жизнь общества; 4) существование автономных научных организаций (обществ, академий, университетов); 5) преобразование философии, проявившей глубинный интерес к вопросам научного познания.
В это время возник и культивировался новый образ знания, источником которого была наука. Основные черты научного знания можно определить так:
– обоснованность (доказательность);
– системность;
– высокая степень точности;
– логическая непротиворечивость;
– контролируемость познания с помощью определенных методов;
– проверяемая объективность.
За прошедшие несколько столетий наука претерпела ряд крупных перемен, которые касались строя научного знания, организации методов научного познания, формирования сложной социальной деятельности, в которую вовлечена наука. Сегодня говорят о трех главных аспектах понятия «наука»: 1) наука означает сложную и динамичную систему знаний; 2) наука определяется как особым образом организованное производство знаний, которые соответствуют критериям научности и востребованы в разных областях общественной жизни; 3) наука характеризуется как особый социальный институт, как система учреждений и сообществ, поддерживающих нормы и ценности научного сознания и обеспечивающих интересы науки в отношениях с другими социальными институтами.
Итак, наука – это многогранная область человеческой деятельности. При всех модификациях и переменах содержания и структуры науки сохраняется, однако, ее главная функция – накопление и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Она включает также деятельность по получению нового знания и является важным фактором формирования единой картины мира.
Современная наука расчленена на различные отрасли: науки о природе, об обществе, о человеке, о человеческой психике и сознании. Вместе с тем наука представляет собой дисциплинарную систему знаний: математика, физика, химия, биология, экономика, социология и т.д.
Наука распадается также на типы знаний. Главные из них – эмпирические и теоретические. Эти типы нередко рассматриваются и в качестве уровней научного знания и познания. Какие критерии при этом используются? Ученые подчеркивают, например, своеобразие процедур получения знания на эмпирическом и теоретическом уровнях. В первом случае такие процедуры связаны с проведением наблюдений и экспериментов, с использованием разнообразных приборов и научных установок. Во втором случае применяются концептуальные обобщения, логические доказательства и выводы.
Научное знание представлено также разнообразными формами. Напомним, что всякая форма есть способ существования содержания. Содержание в отношении научных знаний это некоторые реальные процессы, явления, их связи и соотношения. Научные знания по своему содержанию представляют собой отражения соответствующих процессов и явлений действительности. Они выступают как процесс постижения той или иной предметной области. Но результат такого постижения оформляется по-разному. Это могут быть факты науки, ее законы, принципы, гипотезы, теории.
Специфика эмпирического и теоретического знания. В наше время существуют науки, которые по преимуществу являются эмпирическими. Но есть также науки, которые по преимуществу являются теоретическими. В целом же система научного знания каждой дисциплины гетерогенна и содержит различные типы знаний, включает многообразие форм знания.
Эмпирическое знание выражается с помощью абстракций, которые способны фиксировать эмпирические объекты и средства взаимодействия исследователя с такими объектами. Одновременно фиксируются ситуация и условия такого взаимодействия. Эмпирический объект – это выделенный фрагмент действительности с ограниченным набором признаков-свойств, с более или менее четким описанием параметров, принимаемых во внимание исследователем, с фиксированным характером отношений между выделенными параметрами. Задача исследователя обычно состоит в том, чтобы выделить достаточный и необходимый набор параметров. Считается, что эмпирический объект выделен правильно, если удается зафиксировать его детерминированное поведение, т.е. связать наблюдаемые параметры закономерным образом. Подобным образом фиксируются, например, механические колебания маятника, прохождение электрического тока в проводнике, изменение состава и количества химических реагентов, взаимодействия различных популяций живых организмов и т.д. К числу форм эмпирического знания относятся протокольное описание, научные факты, эмпирические зависимости.
Описание характеризует состояние объекта и изменение его состояний, оно ведется в виде специальных записей с учетом определенной шкалы для фиксации параметров наблюдаемого объекта. Полученная эмпирическая информация обрабатывается методами группировки, систематизации. Применяется, например, статистическая обработка данных, создаются гистограммы, диаграммы, графики измерений и т.д. В целом обработка полученной первичной информации нацелена на ее обобщение и выведение эмпирических фактов.
Факт науки рождается как подтвержденное и проверенное знание о реальных состояниях и связях объектов. Например, факты истории общества подтверждаются найденными документами, останками материальной деятельности людей. Многократные наблюдения параметров естественного объекта, находящиеся в определенном интервале измеримых значений, составляют базу для установления фактов в естественных науках (например, температура плавления вещества, скорость света или скорость звука в некоторой среде).
Эмпирические зависимости – один из существенных результатов эмпирического познания (например, зависимость температуры газа от его давления, зависимость электрического тока от разности потенциалов). Такие зависимости еще не дают объяснения изменениям реальных объектов, но они фиксируют повторяемость таких изменений и могут служить начальным средством предсказания соответствующих изменений.
На эмпирическом уровне используются два главных метода научного познания: наблюдение и эксперимент. Опытные (эмпирические) наблюдения проводятся без извлечения реального объекта из его связей с другими реальными объектами. Но вопрос чистоты наблюдений является очень важным, поскольку любой объект может испытывать возмущающие воздействия, исходящие от его «естественного окружения». Кроме того, и сам исследователь может привносить подобные «возмущения». Фиксация четких границ подобных воздействий, минимизация их силы – серьезное требование получения эмпирических знаний. Поэтому в эмпирических науках разрабатывается проблема ошибок, они классифицируются, уточняются способы элиминации ошибок. Иначе возможны казусы, например, появление новых «пятен» на наблюдаемой поверхности Луны вследствие дефектов телескопических линз, что недопустимо.
Наблюдение может входить в состав более сложного исследовательского метода, называемого экспериментом. Условия эксперимента создаются искусственно. Изучаемый объект при этом испытывает воздействия других объектов в некоторой контролируемой субъектом ситуации. Тогда появляется возможность проводить систематические наблюдения над исследуемым объектом, производя над ним разнообразные манипуляции. Субъект нередко проводит серию испытаний, активно меняя условия, в которых находится изучаемый объект.
Иногда в эксперимент вовлекаются природные взаимодействия объектов (например, движение Луны или Земли). Но в любом случае экспериментатор заранее планирует ситуацию, в которой наиболее четко представлена связь исследуемого объекта с его окружением. Она выделяется в качестве предмета изучения. Такими предметами могут быть, например, механические колебания маятника в отношении поверхности Земли, влияние движения Луны на появление солнечных затмений. Мысленная модель процесса служит в данном случае способом создания квазиприборной ситуации. Ее элементами становятся описания свойств природных взаимодействующих тел.
В ходе научного исследования нередко наталкиваются на случайно обнаруженные свойства, эффекты или объекты. Однако последовательное проведение экспериментов позволяет пройти путь от случайной регистрации некоторых событий к выяснению основных условий их существования. Таким было, скажем, случайное открытие радиоактивности, за которым последовало получение знания о радиоактивных элементах и внутриядерной природе процесса радиоактивного излучения.
Теоретическое знание. Его своеобразие определяется направленностью на постижение сущности реальных объектов. Выход науки в область сущности означает открытие систем законов и причин, действующих в объективном мире.
Теоретическое знание оформляется в виде гипотез и теорий. Гипотезы содержат знания предположительные. Объяснительная сила законов и причин, высказываемых в гипотезах, весьма вероятна, но не обладает универсальной значимостью и необходимостью. Такова, например, гипотеза о ведущей роли труда в процессе антропогенеза. Также гипотетический характер имеет знание о происхождении солнечной системы из первобытной туманности.
Что касается теории, то в ее основе лежат идеальные модели. Они строятся как абстрактные объекты (теоретические конструкты). Относительно абстрактных объектов (теоретической модели) формулируются теоретические законы. Таковы, скажем, законы Кеплера о движении планет вокруг Солнца, законы Галилея о свободном падении тел, законы Карно о максимуме термодинамической работы.
Законы в различных областях науки формулируются с помощью абстракций, позволяющих достаточно четко выделить существенные связи в том или ином фрагменте действительности. Средствами абстрактного представления объектов являются, например, система отсчета, масштаб протекающего процесса (временной и пространственный), физическая, химическая и даже социальная сила (действие). Закон науки описывает связи и отношения между им деленными абстрактными объектами. Он приобретает часто форму функциональной зависимости и может выражаться математически с помощью уравнений разного порядка. Так, колебания маятника описываются уравнением мх + кх = 0, а кругооборот товара выражается формулой Т – Д – Т.
Формирование теоретического знания базируется на способности людей к логическому мышлению. Здесь совершаются мысле-действия по образованию понятий, по выработке суждений, осуществляется построение различных систем умозаключений. Кроме того, научное знание связано с процедурами определения, с постановкой вопросов, с разработкой аргументов и способов доказательства тех или иных научных положений. Сила абстракции и сила логических доказательств, используемых на теоретическом уровне, во многом заменяет экспериментальные и наблюдательные действия ученых. Но не только заменяет, а является новым прорывом познания, обеспечивая переход от явлений к сущности, т.е. к постижению законов и причин действительного мира.
Эмпирические и теоретические знания находятся в весьма сложном взаимодействии друг с другом. Нет, скажем, простой процедуры перехода от эмпирических знаний к теоретическим. Накопление, допустим, большого массива статистических данных о наблюдаемых объектах не приводит к формулировке теоретических законов о соответствующих объектах. С другой стороны, теория не является некой иерархической системой высказываний, где из базисных утверждений верхних ярусов строго логически выводятся высказывания нижних уровней вплоть до утверждений, непосредственно сравнимых с опытными фактами. Подобным образом структуру теории еще не так давно пытались представить некоторые неопозитивисты (Р. Брейтвейт, В. Штегмюллер).
Однако в подобном представлении теория берется лишь как система формализованных высказываний. Что касается большинства теорий естествознания и социальных наук, то они не относятся к классу формализованных теорий. Соответственно, их соотношение с эмпирическим базисом строится на дополнительных допущениях и процедурах, которые в явном виде могут не присутствовать в структуре научного знания.
Развертывание теории как вверх (к новым ступеням общности и универсальности), так и вниз (к более частным способам выражения теоретических знаний) реализуется на новых теоретических схемах и моделях. В первом случае дело идет об использовании более фундаментальных моделей, позволяющих выйти на более фундаментальные законы, в отношении которых старые законы составляют некий предельный случай и действуют в ограниченной области определений. Во втором случае теоретические схемы общего уровня знаний могут модифицироваться за счет манипуляций (мысленных) с абстрактными объектами, например, за счет упрощения внутренних связей между абстрактными объектами, за счет сокращения их числа в некоторых допустимых пределах и т.д. При этом исследователь, опираясь на реальные опытные данные и предположения в части объяснения таких опытных данных, заново конструирует теоретическую схему объяснений, применимую в достаточно узкой области реальных изменений объекта. Так осуществляется, скажем, переход от общих уравнений законов механики к модели малых механических колебаний, описываемых осциллятором; в этом случае из второго закона ньютоновской механики получают выражение закона малых колебаний: мх + кх = 0.
Научное знание покоится на определенных основаниях. В число оснований науки включаются идеалы и нормы исследования, научная картина мира, философские основания. Каждый из указанных элементов оснований играет специфическую роль в функционировании и развитии научного знания, сами эти элементы внутренне структурированы и опосредуют существование друг друга. Более подробно об этих основаниях можно прочитать и работе В.Г. Лёвина и Г.В. Баранова «Метод и творчество. Динамика науки».
Особо стоит отметить то обстоятельство, что наука на всем пути своего развития сталкивается с явлениями, для объяснения которых привлекается понятие «революция».
Научные революции представляют собой факт глубинных перемен в сфере познания. В чем именно состоят эти перемены, при каких условиях они происходят, что служит их причиной и к каким результатам они приводят? – подобные и другие вопросы рассматриваются в рамках современной философской дисциплины, именуемой «философия науки». В ней признается, что наука в своей сущности революционна. Ей свойственен отважный поиск, неудовлетворенность достигнутыми знаниями, бунтарство. Наука выдвигает высокие требования к тем, кто ей служит. Она часто живет по правилу: перестаньте быть людьми лабораторий и письменных столов. Выйдите за стены учебных корпусов. Перестаньте быть узкими специалистами, станьте Учеными, ответственными за всю науку. Пробудите, кроме интеллекта, еще и свой темперамент, свою мудрость и свою совесть в борьбе за научный прогресс. И наступают моменты истории, когда появляются те, кто готов совершить революционные скачки в научном познании, восстав против принятых ранее идей, принципов и концепций, против тирании старых воззрений.
Благодаря этому обстоятельству наука превращается в мощную силу социальной эволюции, которая обнаруживается в эффектах, связанных с техническими, технологическими, экономическими, организационными, управленческими преобразованиями.
Революции осуществляются по законам борьбы. Так это происходит и в науке. Возникает буря, которая сносит старые постройки в способах добычи и организации научного знания. В науке наступает полоса интеллектуального смятения и буйных новаций одновременно. Почва старых научных истин уходит из-под ног. А новые знания еще бесформенны, плохо организованы. В них зачастую нет необходимой для науки меры. И наука утрачивает респектабельность твердого достоверного знания. Она движется в неизвестное, которое многим кажется отрывом от реальности. Но в итоге обнаруживается, что наука переходит к более глубоким истинам, которые обобщаются в новой картине мира, в новой методологии и нередко – в новой технологии. Научные революции открывают, ни больше, ни меньше, новые пути и способы человеческого бытия в мире.
Революции позволяют науке активно участвовать в борьбе за право своего творческого существования. В этот период наука вступает в столкновение с устаревшими формами человеческой культуры: со старой метафизикой, с авторитарной и догматичной религией, с изжившими себя условностями морального поведения.
По форме своего осуществления революции являются мощной встряской, доходящей подчас до катаклизмов, в которых разрешаются накопившиеся в науке противоречия, отвергаются фундаментальные, как казалось, концепции и теории. В науке возникают напряжения и рывки, осуществляется смена форм представления знания. Все это может порождать резкие и очень бурные конфликты внутри научного сообщества. В такой ситуации сказываются неравномерность внутренних процессов, идущих в науке, нарушения «норм» научной деятельности, столкновения между стилями мышления, борьба между различными парадигмами в научном познании и т. п.
По своему содержанию революции касаются перемен в основаниях науки. Это обстоятельство широко отмечается в мировой и отечественной литературе. В ходе революции в ткань науки внедряются новые идеалы, нормы, установки. Преобразуется научная картина мира. Это своего рода тектонические сдвиги в науке, результатом которых становится появление во многом неожиданной науки, уходящей в принципиальных основах от науки прежних эпох. Старая и новая наука по ряду параметров становятся несовместимыми, перестают быть конгруэнтными по отношению друг к другу.
Реже говорится о структурных, организационных и технологических сдвигах в науке революционных периодов. Между тем они являются важной характеристикой научной революции. Так, на переломных этапах в структуру науки включаются новые активные элементы: в XVIII в. – академические сообщества, в XIX и XX вв. – индустриальные лаборатории и др. К структурным сдвигам относится возникновение отраслей науки, которые способны осваивать принципиально новые области знания. Подобные революционные рывки были связаны с появлением технических наук, генетики, информационных наук и пр. Новая структура науки появлялась и как результат революционного движения, и как его побудительный фактор.
В современной философии науки все более укрепляется комплексный подход к исследованию научных революций. Осуществляется их науковедческий, исторический, культурологический, методологический анализ. Рост интереса к феномену научных революций обеспечил существенное обогащение наших знаний о них, и сегодня философское сообщество выдвигает задачу теоретического обобщения таких знаний.
Аналитический подход позволяет различать своеобразные виды и типы научных революций, помогает обозначить внутренние и внешние факторы соответствующего революционного процесса. Синтетический, системный подход обеспечивает возможность целостного постижения научных революций. Применение принципа детерминизма создает условия для теоретического определения причин, законов и исторических перспектив революций в науке.
В последние десятилетия вырабатывается новый понятийный аппарат для объяснения механизмов научных революций, строятся различные классификации для их описания, выявляются общие законы роста научных знаний, необходимые условия устойчивого развития науки, определяются ограничения в отношении перспектив существования науки в культурном пространстве.
Приобрела высокую популярность идея Т. Куна о своеобразии «нормальной» и революционной фаз эволюции науки. Первая фаза характеризуется идеологией традиционализма, авторитаризма, позитивного здравого смысла и сциентизма. Вторая фаза связана с рождением новой парадигмы, свержением авторитета прежних ведущих теорий, открытием новых закономерностей, которые не могут быть поняты в рамках прежних концепций и теорий.
Сегодня прочно усвоено представление о том, что научная революция не является кратковременным актом, она осуществляется как длительный процесс, в ходе которого идет радикальная трансформация многих параметров науки, переоцениваются ее фундаментальные ценности.
Осознана возможность разных видов научных революций. Мини-революции протекают внутри отдельных научных дисциплин и касаются фрагментов их знаний; показательно, к примеру, революционное влияние на химию открытия кислорода. Локальные революции производят взрыв внутри определенной науки и выливаются в новое направление движения соответствующего научного знания в целом. Так развивались, например, события в современной космологии в связи с разработкой теории Большого взрыва. Глобальные революции протекают в пространстве всей науки и связаны с мировоззренческими, глубинными методологическими и даже социально-культурными переменами, составляющими подчас целую эпоху в прогрессивном развитии человечества. Историки и философы науки различают несколько глобальных научных революций.
Первая из них связана с возникновением классической науки. Она породила стиль научного мышления, основанный на эксперименте и его математической обработке. Это наука Галилея и Ньютона. Вторая глобальная научная революция происходила с конца XVIII до середины XIX столетия. Наука в это время перешла к изучению эволюционных процессов и к исследованию сложных систем. Одновременно изменился тип научной рациональности, связанный со способами описания и объяснения поведения изучаемых объектов. На смену моделям однозначного детерминизма пришли модели вероятностной и статистической детерминации явлений. В конце XIX и в начале XX веков осуществилась еще одна научная революция, имевшая долговременные последствия для развития многих областей науки и для технологии. Возникновение генетики, квантовой механики, теории относительности и другие научные открытия составили содержание этой научной революции. В ходе её осуществления утвердилась неклассическая наука и вновь произошла смена типа научной рациональности. Обоснован был принцип соответствия между средствами познания и объектом познания. Был признан в правах принцип неопределенности в описании поведения сложных систем. Была открыта виртуальная реальность как законная область научных исследований. Во второй половине XX столетия обозначились признаки новой глобальной научной революции. Началось рождение постнеклассической науки. Для нее характерен тип рациональности, базирующийся на объединении системно-организационного и историко-эволюционного подходов к объяснению сверхсложных объектов. Проблемы самоорганизации и нелинейного развития доминируют в сфере постнеклассической науки. Толчок к их разработке дало новое научное направление, именуемое синергетикой. Передовой фронт современной науки ориентирован на изучение глобальных эволюционирующих объектов. К их числу относятся: сложное взаимодействие общества и земной природы, эволюция ближнего космоса и др.
