Текст книги "СТРУНА ИСТОРИИ"

Автор книги: Лев Гумилев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 34 страниц) [доступный отрывок для чтения: 13 страниц]

Злейшими врагами Мухаммеда были даже не купцы, которым он мешал торговать (да он и не мешал особенно), не бедуины, которым было вообще наплевать на все эти теологические разговоры. Они занимались тем, чтобы верблюдов пасти. Главными его врагами были – поэты. И он всех убил там, чтобы они не отвлекали людей от слушания Корана – собрания проповедей Пророка. А то, понимаете, Коран надоест читать, он пойдет где-нибудь послушает, как поэт под звуки лютни рассказывает переведенное на арабский язык «Шахнаме»: «Интереснее же. Там про всяких царей, красавиц, богатырей, битвы! А тут что?»

«Нет!!!»

Поэтов не стало, и зато создалась монолитная единая Аравия, которая начала быстро расширяться.

До этого на Аравию никто не обращал внимания, потому что считали, что хоть она единая, хоть она раздробленная, но – это же трусы и, вообще, на них можно не обращать внимания. А тут оказалось, что после смерти Мухаммеда вся Аравия восстала и отказалась от веры ислама. За два года Абу-Бекр ее усмирил, произвел жуткие совершенно казни и истребления, которые Мухаммеду и не снились, и заставил всех опять признать веру ислама под угрозой смерти. И после этого он умер. А третий халиф («халиф» – буквально, «наместник») Омар[96]96
  Омар I (ок. 591–644) – второй праведный халиф (с 634 г.), один из ближайших сподвижников Мухаммеда.


[Закрыть] послал письма персидскому шаху и византийскому императору с требованием принять правильную веру ислама. Византийский император, вообще, не ответил, счел это письмо просто глупостью или какой-то шуткой, розыгрышем. Персидский шах ответил ядовито и, так сказать, ехидно. Результаты были совершенно страшные.

В 634 г. Омар вступил на престол халифа, а в 636 г. персидское войско было разбито при Кадисии, а византийское – при Ярмуке наголову истреблено. Причем и у персов и у византийцев была тяжелая конница, а арабы сражались в пешем строю, потому что арабских лошадей еще не было. Приезжали на ослах и верблюдах и своим натиском сломили регулярные обученные, обстрелянные войска!

Откуда что берется, а? Вы спросите, откуда берется эта сила у людей, которые только что сопротивлялись Мухаммеду, которые признали ислам под страхом смертной казни и признали его явно лицемерно, чтобы уцелеть в живых? Так, значит, не в исламе дело, не в формуле философской или теологической дело, а в чем-то другом? Посмотрим дальше, что произошло исторически.

Прошло тридцать лет, за это время была захвачена вся Персия, была захвачена не только Сирия, но и Армения, часть Закавказья, захвачен Египет, Северная Африка. Арабы захватили огромную территорию, населенную христианами или огнепоклонниками – персами. Очень жестким налогом обложили их, правда, были веротерпимы. К тем, кто отказывался принять ислам, – не арабам, они оставляли жизнь при условии уплаты хараджа – дополнительного налога, довольно большого. Тем, кто уплатил харадж, ставили раскаленным металлом печать. Вот здесь вот на руке. А потом проверяли, у кого уплачено, у кого не уплачено. У кого не уплачено – отрубали руку вовсе. В общем, жестко очень обходились.

Но, тем не менее, они захватили колоссальную территорию. Но мы же знаем, что ислам приняли люди по принуждению. То есть большая часть этих арабов были – лицемерные мусульмане, которые себя так называли, но таковыми отнюдь не были. Это потомки врагов Мухаммеда – Абу-Суфьяна и его сына Омейи. И этот Омейя получил назначение (поскольку он был талантливый человек), получил назначение в Сирию и стал в Дамаске главнокомандующим. А другой, тоже пройдошистый араб, очень хитрый, завоевал Египет.

(Что, время кончилось? Ну, кончаю.)

А так как было известно, что они получили назначение по блату, то против них выступили искренние мусульмане. Началась борьба искренних мусульман против лицемерных мусульман. Друг против друга. Лицемерные победили. Образовался огромный Омейядский халифат, с лицемерными мусульманами во главе и с истинными мусульманами в виде самой жестокой оппозиции: шииты, сунниты и ваххабиты.

И теперь, поскольку мое время истекло сейчас, я на этом закончу. Потому что интерпретация такого явления, которое является просто одним из показательных процессов возникновения этноса, очевидно, уже будет в следующий раз.

ЛЕКЦИЯ V
ПАССИОНАРНОСТЬ И ЕЕ СВОЙСТВА

Эссе об аномалии: Планеты – аномалия Вселенной. – Биосфера – аномалия Земли. – Человек – аномалия животного мира. – Изменения ландшафтов человеком. – О страстях человеческих. – Пассионарность – аномалия общественной формы движения материи.

Пассионарность на индивидуальном уровне:Ньютон. – Тургенев. – Жанна д'Арк. – Карл VII. – Агнесса Сорель. – Пассионарность – биологическое понятие.

Этнос – не раса и не популяция. Мирное сосуществование этносов. – Русские и казанские татары.

Пассионарность – фактор этногенеза. Пассионарии – лидеры групп. – Александр Македонский. – Наполеон. – Пассионарность больших этнических групп. Куликовская битва. – Темник Мамай. – Пассионарность – категория этнической психологии.

Индукция пассионарности: Отечественная война 1812 года: – Барклай-де-Толли и Кутузов. – Суворов и Римский-Корсаков.

Пассионарная мутация:Пигмеи и банту. – Японцы и жители Малакки. – Области образования этносов. – Зоны пассионарных толчков.

Понятие о комплиментарности: Ромул и Рем. – Мухаммед. – «Горе от ума» как пример для изучения этнического поведения. – Дрейф пассионарности. – Биогеохимическая энергия живого вещества биосферы. – Этническое поле. – Индейцы и американцы.

Сегодня я хочу поговорить о пассионарности более подробно, для того чтобы не возникало по этому поводу недоразумений. Потому что я уже 10 лет, нет, 12 лет тому назад опубликовал первые работы по этой теме,[97]97
  Первые статьи Л. Н. Гумилева по пассионарной теории этногенеза (ПТЭ) начали выходить в 1964 г. в «Вестнике Ленинградского университета» (Серия: География). Они составили серию из 14 статей «Ландшафт и этнос», называемых им «Сюита».


[Закрыть] и с тех пор хотя и не встречал прямого сопротивления,[98]98
  В 1970 г. в журнале «Природа» вышла статья Л, Н. Гумилева «Этногенез и этносфера» (№ 1, с. 46–55, № 2, с. 43–50) после которой в журнале началась критика его теории со стороны советских этнографов, не прекращавшаяся до конца жизни ученого, за его спиной. Но открытого диалога с ним никогда не было, и ответить публично своим оппонентам возможности он не имел. См.: 1) Бромлей Ю. В. К вопросу о сущности этноса// Природа. 1970. № 2. С. 51–55; 2) Семевский Б. Н. Взаимодействие системы «Человек и природа» // Природа. 1970, № 8. С. 74–75; 3) Козлов В. И. Что же такое этнос // Природа. 1971. № 2. С. 71–74; 4) Кузнецов Б. И. Проверка гипотезы Гумилева // Там же. С. 74–75; 5) Артамонов М. И. Снова «герои» и «толпа»? // Там же. С. 75–77; 6) Бромлей Ю. В. Несколько замечаний о социальных и природных факторах этногенеза // Там же. С. 83–84.


[Закрыть] но со стороны обывательского мышления возникают всякого рода недоумения, которые требуется разрешить.

Давайте подойдем к изучению этноса с несколько необычной стороны.

Космос – это огромное пространство, включающее в себя большое количество рассеянного вещества, которое объединяется в звезды, а звезды – в галактики. Если образно приравнять величину звезды к булавочной головке, то расстояние между звездами будет километр пустого пространства, из очень разреженного вещества. Следовательно, если говорить о Вселенной, то мы можем сделать такое заключение: это пустота, имеющая аномалию в виде малых скоплений материи планет.

Если мы изменим вдруг уровень отсчета и возьмем за образец, скажем, просто нашу Землю, пропуская все промежуточные места, то мы можем сказать, что Земля – это кусок камня, геоид,[99]99
  Геоид (греч. geo – Земля и eidos – вид) – геометрическая фигура, близкая сфероиду и соответствующая истинной фигуре Земли.


[Закрыть] который имеет четыре оболочки, из которых три состоят из косной материи, из косного вещества: литосферу, по которой мы ходим; атмосферу, которой мы дышим; гидросферу, которая проникает через все наши тела, и биосферу, частями которой являемся мы сами.

То есть биосфера является как бы аномалией от огромной массы косного вещества. Потому что биосфера – это узкая полоска вдоль поверхности Земли, включающая в себя всю биомассу организмов, их трупы и плоды их жизнедеятельности. И все равно это будет очень мало, это собственно аномалия. Но аномалия крайне важная. Потому что именно из-за биосферы наша планета, в отличие от Луны и других мертвых планет, может поглощать космическую энергию и выделять ее в виде работы путем фотосинтеза. Прекрасно.

Если мы возьмем за исходную точку отсчета биосферу, то увидим огромное количество микроорганизмов, вирусов и всякой другой дряни, которые составляют подавляющее большинство, большую часть этой биосферы. Даже если мы отбросим трупы животных и микроорганизмов, то есть почву, даже если мы отбросим свободный кислород воздуха, превратившийся уже в косную материю, если мы возьмем биомассу всего животного мира, то высшие животные – млекопитающие, обладающие каким-то мозгом, – они тоже будут аномалией, их относительно ничтожное количество.

И такой же аномалией по отношению ко всему животному миру, существующему и существовавшему в процессе эволюции является и человек. То есть мы можем подойти к человеку как к аномалии, – очень развитой, очень естественной, но аномалии по отношению к другим животным. И, тем не менее, эта аномалия имеет геологическое значение, что отметил академик Вернадский, который по последствиям уподобил нашу техносферу геологическому перевороту малого масштаба. Она создает культурный слой, она изменяет рельеф, течение рек, она изменяет, даже сглаживает горы или воздвигает новые горы на месте городов, которые были разрушены. Ведь города, с точки зрения геоморфологии,[100]100
  Геоморфология – наука о рельефе земной поверхности.


[Закрыть] мы можем воспринимать как антропогенный рельеф, рельеф, созданный человеком, а разрушенные города – как метаморфизированный антропогенный рельеф. То есть человек производит колоссальные изменения на Земле, чем оправдывается изучение рельефа.

Если мы возьмем общее количество людей, известных нам в истории, даже отбросив палеолит, и как мы уже говорили, не учитывая современную эпоху, которая состоит из неоконченных процессов, а возьмем только намеченные нами участки,[101]101
  То есть временной промежуток между XIII–X вв. до н. э. и XVIII в. н. э., который Л. Н. Гумилев взял для исследования в лекции № 2, см. стр… Более древние периоды ученый не рассматривает из-за аберрации дальности, а последние 100–150 лет (после 1814 г.) – из-за аберрации близости.


[Закрыть] то тогда мы увидим, что все люди хотят одного: покушать, поесть, полюбить и поспать.

И, тем не менее, пассионарии, которых относительно очень мало, совершают поступки, которые в общем-то не оправдываются никакой реальной целью. Хеопсу[102]102
  Хеопс (ок. 2551–2528 гг. до н. э.) – египетский фараон 4-й династии Древнего Царства. Геродот, передавая легенду о строительстве пирамид, характеризует Хеопса как деспота, повергшего Египет в бедствия и заставившего население работать на себя.


[Закрыть] совершенно незачем было возводить свою пирамиду, для того чтобы там похоронить свое тело. Сделал это он ради тщеславия, а тщеславие – модус пассионарности. «Вот, чтобы обо мне после смерти говорили!» И говорят. Достиг!

Герострат[103]103
  Герострат – грек из г. Эфеса в Малой Азии, сжегший в 356 г. до н. э. храм Артемиды Эфесской (одно из 7 чудес света), для того чтобы обессмертить свое имя. Имя Герострата получило нарицательное значение, так называют людей, добивающихся славы любой ценой.


[Закрыть] был пассионарий, но никак не мог увековечить свое имя в истории, потому что не было у него никаких для этого данных: ни административных, как у Хеопса, ни творческих. Так он сжег великолепный храм Артемиды Эфесской. Говорят о нем – о Герострате! Сделал, мерзавец, это дело. Все ругают, ну и не забыли. Достиг!

Пассионарность, являющаяся аномалией (т. е. отклонением от обычного. – Ред.) по отношению к общему развитию человечества и аномалией по отношению к общественной форме движения материи, дает те зигзаги, которые в аспекте этнической истории нас не могут не интересовать. Ибо каждый человек есть не только член общества, носитель паспорта и профбилета, но, кроме того, он еще и живой организм, кроме того, он есть еще и биохимическая лаборатория микрофлоры, которая находится в желудке каждого из нас. Кроме того, он есть еще и тяжелое тело, подверженное гравитации. И пренебрегать тем, чем он связан с природой, не целесообразно, потому что это всегда дает смещенный результат.

Теперь обратим внимание, какие бывают пассионарии в зависимости от тех целей, к которым они стремятся. Есть мнение, довольно глупое мнение, которое было высказано,[104]104
  Возможно, имеется в виду статья: Козлов В. И. Что же такое этнос// Природа. 1971. № 2. С. 71–74. См. также: Артамонов М. И. Снова «герои» и «толпа»? // Там же. С. 75–77.


[Закрыть] как только я опубликовал мою работу, что все пассионарии – это те люди, которые хотят лидерствовать и быть вождями. Так это, товарищи, не верно, – скажу я вам.

Ньютон[105]105
  Ньютон Исаак (1643–1727), английский математик, астроном, создатель классической механики.


[Закрыть] был явный пассионарий: он потратил свою жизнь на решение двух кардинальных научных проблем: создание механики и толкование Апокалипсиса.[106]106
  Апокалипсис (греч. Apokalipsis – откровение) – одна из книг Нового Завета, содержащая пророчества: о конце света; о судьбах мира и человека; о Страшном Суде.


[Закрыть] Только это его и интересовало, очень интересовало. Жены не завел, богатства не накопил, ничем не интересовался, кроме этого. Жил дома с экономкой и работал. И когда король Англии Карл II[107]107
  Карл II (1630–1685) – сын короля Карла I и Генриетты Французской. Английский король (с 1660), из династии Стюартов. Провозглашение его королем после правления Кромвеля начало реставрации монархии в Англии.


[Закрыть] сделал его пэром,[108]108
  Пэр (лат. par – равный) – звание высшей аристократии в Великобритании и Франции. После написания фундаментального труда «Начала натуральной философии» сын фермера И. Ньютон был признан первым физиком Европы. В 1705 г. королева Анна пожаловала ему дворянское звание и титул пэра.


[Закрыть] он как добросовестный человек ходил в Парламент и высиживал там все заседания. (Я бы на его месте этого не делал.) Но за все это время он сказал только два слова: «Закройте форточку». Все остальное его не интересовало.

Вот вам пример пассионария, который отнюдь не стремился к лидерству, но вместе с этим он вел полемику, он доказывал свою правоту. Он был искренний протестант и враг католиков, то есть у него были все человеческие качества, и пассионарность шла по линии знания, которую мы можем назвать модусом алчности (лат. modus – мера, образ. – Ред.). Скупой рыцарь (персонаж трагедии А. С. Пушкина. – Ред.) собирал деньги, а Ньютон собирал знания. Но и тот, и другой были алчными, но не тщеславными.

И наоборот, мы можем найти множество актеров, которые безумно тщеславны, или поэтов, которые готовы ради своей популярности пожертвовать всем чем угодно.

Немного изменяя своему хронологическому принципу, приведу вполне известный пример – Иван Сергеевич Тургенев. Сначала он писал небольшие жеманные рассказы, которые в 1840-х – начале 1850-х гг. имели большой успех. А потом люди увлеклись общественными темами, и он почувствовал, что интерес к нему слабеет. Он решил овладеть умами молодежи. И бахнул, значит, «Рудин», потом «Накануне», потом «Отцы и дети».[109]109
  Современники остро реагировали на появление этого романа. В печати были две разные точки зрения. Его обвинили в заискивании перед молодёжью, а с другой стороны, упрекали в клевете на молодое поколение.


[Закрыть] И пошел… Романы были так себе, но дело не в этом, а дело в том, что у него был как раз модус тщеславия. И он пожертвовал, вообще говоря, даже своими способностями, которые у него были не в ту сторону направлены, только чтобы добиться большого успеха у молодежи, которая тогда была законодателем вкусов и моды. А потом кончилось для него это печально, как известно. Последнее его письмо, не помню к какому-то его другу, не важно к кому, а важно, что он написал, что вот ему все не везет: денег из имения поступает мало, Виардо[110]110
  Виардо-Гарсиа Полина (1821–1910) – франц. певица (меццо-сопрано), вокальный педагог и композитор. Тургенев поддерживал личные связи с семьей Виардо.


[Закрыть] ему изменяет, публика его не понимает и не принимает (а она действительно его не приняла после Базарова), и он едет в имение, чтобы навсегда оставить мечту о счастье (дальше, самое важное!) «под которым я понимаю легкое расположение духа, проистекающее из сознания удовлетворительного течения дел». Типичная психология человека тщеславного – надо, чтобы хвалили.

Очень часто думают, что пассионарии, стремясь проявить свою активность, обязательно ввязываются в общественную деятельность. Это бывает, но не всегда, как я показал. А, кроме того, в ряде случаев они до такой степени влюбляются в свой идеал, что они жертвуют ради него своей жизнью, что уж совсем нецелесообразно с точки зрения вида.

Жанна д'Арк[111]111
  Л. Н. Гумилев приводит примеры трех исторических личностей и современников, известных своим поведением в критические моменты и оказанным им влиянием на историю Франции.
  Жанна д'Арк (ок. 1412–1431), Орлеанская дева – в ходе Столетней войны возглавила борьбу французов против англичан, в 1429 г. освободила город Орлеан от осады. В 1430 г. попала в плен к бургундцам, выдавшим её за большие деньги англичанам, которые объявили Жанну колдуньей и предали церковному суду. Обвиненная в ереси, при попустительстве Карла VII, она была сожжена в Руане на костре. В 1920 г. канонизирована католической церковью.


[Закрыть] была девушка очень впечатлительная и очень патриотичная. Несмотря на то что она и по-французски почти не говорила, она решила спасти Францию. И, как известно, она ее спасла. Но также известно, что, после того как она освободила Орлеан и короновала Карла[112]112
  Карл VII (1403–1461) – король Франции, сын Карла VII и Изабеллы Баварской. Будучи престолонаследником во время гражданской войны между бургиньонами и арманьяками, примкнул к последним. В 1418 г. бежал из Парижа и был лишен права на трон в пользу английского короля Генриха V Карл не верил в свои силы, войска французов возглавила Жанна д'Арк и в 1429 г. привела его к трону. В 1444 г. в Туре Карл фактически предал свою спасительницу и подписал перемирие с англичанами.


[Закрыть] в Реймсе, нормальным образом превратив его из дофина в короля, она попросила, чтобы ее отпустили. Но ее не отпустили, и дальнейшая ее судьба была печальна. Она не стремилась к тому, чтобы занять место при дворе. А отнюдь не пассионарная Агнесса Сорель[113]113
  Агнесса Сорель (1409–1450) – фаворитка Карла VII, родилась в дворянской семье. Фрейлина герцогини Анжуйской. Прославилась своей расточительностью, ввела ношение бриллиантов некоронованными особами, длинного шлейфа и нарядов, открывающих одну грудь. От короля она имела трех дочерей, получивших титул filles de France.


[Закрыть] – любовница короля (дама весьма и весьма, так сказать, пикантная, но ничем себя не проявившая как пассионарная женщина) – она изо всех сил цеплялась за свое место фаворитки короля и интриговала по этому поводу со страшной силой. То есть отсюда мы можем сделать вывод, что лидерство и пассионарность – это понятия иногда совпадающие, но по большей части – нет.

* * *

Так что же такое пассионарность?

И тут надо вернуться к проблеме, в которой меня тоже пытались обвинять.[114]114
  Речь идет об обвинении Л. Н. Гумилева в т. н. «биологизме», или в биологическом детерминизме – биологическом направлении в социологии и др. общественных науках. Этим термином обозначают тенденцию использовать понятия и принципы биологии для описания и объяснения социальных явлений.


[Закрыть] Ну, говорить, что человек не имеет биологической природы, – это могут люди, которые настолько одержимы собственной пассионарностью, что ради нее готовы говорить явную чушь, лишь бы выиграть в споре. Даже не в споре, потому что спора-то не происходит, а сказать что-то такое обидное для оппонента. Я думаю, что здесь таких нет, и поэтому этот вопрос для всех ясен и не требует доказательств: очевидно, что каждый из нас, кроме социальной природы, имеет и совершенно биологическую. Относится ли к ней пассионарность?

Как известно, существуют расы – биологические понятия, которые в общем-то не реальны. Они в реальности не существуют, они являются нашим обобщением. Да, вы, конечно, знаете, существуют «черные» – негры; «белые» – европейцы; и, как мы называем, «желтые» – азиаты. Но большая часть «желтых» такая же белая, как и европейцы. Просто у них кожа более матовая. И сколько угодно есть европейцев с матовой кожей. Переходы от белого цвета к черному по всей Африке идут совершенно плавно. В ряде случаев невозможно понять, кто этот человек – принадлежит ли он к североафриканской расе, которую раньше называли хамиты, а сейчас запретили это понятие (не знаю, почему?), то ли он настоящий банту.[115] 115
  Банту – коренные народы Африки южнее Сахары, относятся к негроидной расе.


[Закрыть]А, например, сенегальские негры, которые и на банту-то не похожи, они, понимаете, такого темно-красноватого оттенка. Но это как раз не мешало им ни создавать свои государства в средние века на базе покорения совершенно черных банту и совершенно белых туарегов,[116]116
  Туареги – народ, живущий в Нигере, Мали, Верхней Вольте и пустынных районах Алжира, куда был вытеснен в эпоху арабских завоеваний из более северных областей Африки. Язык относится к языкам берберской группы.


[Закрыть] ни служить во французской армии, где они составляли наиболее боеспособные, стойкие стрелковые части. То есть раса – это способ классификации, а не систематизации, нужный для антропологов и действительно имеющий большое значение, потому что именно по этим расам антропологам удается найти некоторые закономерности, установить миграции и тому подобные частные вещи, которые к природоведению прямого отношения не имеют.

Но есть еще одно биологическое понятие – популяция. Может быть, оно связано с этносом?

Отец популяционной генетики Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский[117]117
  Тимофеев-Ресовский Н. В. (1900–1981) – русский биолог, основатель русской научной школы генетики, радиобиологии, радиоэкологии.


[Закрыть] определил популяцию, как группу особей одного вида, населяющих один ареал и беспорядочно скрещивающихся. Ну, исследовал насекомых, всяких бабочек, мух и прочих. И это определение у него совершенно четко работало. Но другого нет. Можем ли мы перенести это определение на человеческие сообщества? Если попробуем, то получится явная чушь.

По Тимофееву-Ресовскому, две популяции в одном ареале существовать не могут. Потому что они сливаются воедино. Вот, например, живут мухи в одной комнате и в другой, и они перелетят одни к другим, и будет уже одна популяция и никакой борьбы между ними, никакого столкновения не будет, они будут также беспорядочно скрещиваться.

Этносы, как вам известно, сосуществуют между собой веками, даже при скрещивании оставаясь раздельными.

Я приведу сейчас пример, самый наглядный. Вот на Волге был народ – камские булгары,[118]118
  С ними издавна тесно связаны все коренные народы Поволжья, в первую очередь нынешние татары. Начиная с VII в. булгары (тюркское племя), потеснив и ассимилировав финно-угорские племена, создали на Волге крепкое государство Великий Булгар и контролировали левый, степной берег Волги. Впоследствии, как и русские, были покорены. Но они были разбиты иудеями-хазарами и рассеяны по свету. На Балканах они растворились среди славян, оставил память о себе в названии страны – Болгария.


[Закрыть] их потомков мы сейчас называем казанскими татарами. С запада по Оке пришли славяне, построили города – сначала Муром, потом Нижний Новгород. Постоянно происходили между ними стычки, пока Иван Грозный Казань не захватил.[119]119
  Иван IV Грозный (1530–1584) – великий князь всея Руси (с 1533 г.), первый русский царь (с 1547 г.). Продолжал расширение территории Русского государства. В 1552 г. присоединил Казанское ханство.


[Закрыть] В столкновениях и русские, и татары всегда брали пленных и пленниц. И вот русский воин какую-нибудь пленную татарку, захватив в Муроме, немедленно употреблял у себя в хозяйстве – и та рожала ему Петек, Ванек, Машек. И то же самое какой-нибудь казанский татарин, захватив русскую бабу, немедленно брал ее второй женой, имел от нее детей (там – Ахмеда, Мурата, Мухамеда, Шамиля) и делал их мусульманами. Все было перемешано до предела. Даже когда произошла антропологическая ассимиляция в XIX и в XX в., одни дети оказывались татарами, а другие – русскими. То есть этнос оказался смешан по своей природе и истории. Мусульманская часть этого этноса называется – татары, православная – русские. Но по крови они одни и те же. По способу хозяйствования – тоже и по культуре близки. И сейчас татары[120]120
  Общий этноним «татары» и ныне духовно цементирует тюркские народы России – астраханских, сибирских, касимовских, уральских, крымских, казанских татар, также как этноним «русские» объединяет вместе жителей Вологодчины, Смоленщины, южнорусских, сибирских и др. областей страны.


[Закрыть] и русские прекрасно сосуществуют в этом регионе. И причем, что самое любопытное, что они между собой не ссорятся.

Похоже ли это на те процессы, которые происходят в популяциях? Никому не нужно искать иное определение. Этнос – не популяция. Мы уже неоднократно сказали, что этнос – это не что иное, как та или иная фаза этногенеза, и отнюдь не связанная с социальными процессами.

Еще раз поставим вопрос – какая же это энергия? И вот тут нужно поговорить о следующем. Всю историю человечества постоянно идет вымирание целых видов и возникновение новых, хотя на наших глазах крупных видов не возникло.

Должен быть механизм взаимодействия социального и природного факторов, вот здесь-то и находится та категория, которую мы назвали этнос. Системная категория, закрытая система, получающая откуда-то первоначальный заряд энергии (негэнтропийный процесс), который путем нормальной энтропии, обмениваясь ею с окружающей средой, приходит к смерти. Это особая форма существования, которая определяет возможность нашего соприкосновения с природой и воздействия на нее – полезного или вредного, вплоть до уничтожения.

* * *

Опишем некоторые особенности пассионарности. Есть ли пассионарные свойства у отдельных видов? – В большей или меньшей степени. Но у отдельных людей она выявляется проще, потому что, чтобы поставить эксперимент, надо меньше времени на его изучение. Выявляется эта пассионарность при сопоставлении между группами людей. То есть мы можем сказать, что пассионарность, открытая нами, хотя и описана на отдельных персонах, но по существу является фактором этногенеза, который проявляется только при наличии пассионарности всего этноса.

Иногда пассионарием оказывается крупный человек, как Александр Македонский. Но он преследует свои пасссионарные цели только потому, что его поддерживают его друзья – гетеры, и только потому, что с ним согласен его народ – воины, и только потому, что ему удается набрать единомышленников среди людей, ему симпатичных, и только потому, что удается привлечь на свою сторону некоторое количество бывших противников – азиатов. Но, как только он умирает, всё распадается.

Пассионарный человек – Наполеон. Наполеон идеалист, он преследует свои цели, которые из фантастических становятся реальными. Конец его известен: остров Святой Елены. Но удается это ему сделать потому, что он сумел из 20-миллионного французского народа отобрать 26 маршалов,[121]121
  Звание маршала во Франции как придворное достоинство присваивалось по указу короля, пока революционный Конвент в 1793 г. не упразднил его. Наполеон восстановил это звание на следующий день после занятия императорского трона. Первыми маршалами Первой империи стали 18 генералов, которым он присвоил маршальские звания декретом от 19 мая 1804 г.
  26 маршалов Первой империи (1804–1814) во Франции – это исторический феномен. Жалуя маршальские жезлы, Наполеон любил говорить, что каждый его солдат «носит в своем ранце маршальский жезл».
  Наполеон учитывал главным образом их воинские достоинства. Почти все лучшие маршалы Наполеона – Ланн, Массена, Ней, Мюрат, Бессьер, Лефевр, Сюше, Журдан, Сульт – вышли из простонародья, начав службу солдатами. Но рядом с ними были и маршалы-аристократы: Даву, Макдональд, Серрюрье, Мармон, Груши.


[Закрыть] которые стали его помощниками. Те в свою очередь отобрали каждый по сотне-другой полковников, полковники – лейтенантов. И таким образом эта разветвленная система унесла миллион жизней тогдашней Европы.

Но если мы возьмем периоды не столь яркие из истории, например, той же Франции? Когда Франция стала первой европейской державой, победив Тройственный альянс (это в XVI – начале XVIII в.), во главе ее стоял отнюдь не пассионарный Людовик XIV.[122]122
  Людовик XIV (1638–1715) – король Франции. Его называли «Король Солнце», но не вследствие политических или военных достижений, а благодаря театру. Он с юного возраста танцевал в балетах и играл роли Восходящего Солнца (1653) и солнечного бога Аполлона (1654). А в 1662 г. он предстал в роли римского императора со щитом в форме Солнца.


[Закрыть] Это был банальный француз, самый ординарный, самый средний, но французы его очень чтят и называют Король Солнце, потому что он не пассионарный. Они его понимали, он их понимал. Он вел себя как средний француз. Но как же, вы тогда скажете, французам удалось провести четыре войны с коалицией европейских держав, освоить Канаду, Луизиану и т. д. А дело в том, что пассионариев тогда было очень много, но они выполняли вот эти мелкие дела: они были лесопроходцами в Канаде, они прошли насквозь великую реку Миссисипи, они построили Новый Орлеан, они плавали в Индию, они занимались работорговлей между Америкой и Африкой, они ходили в походы в Швейцарию и в Испанию, Голландию, завоевали Иль-де Франс и другие районы, которые были для Франции жизненно необходимыми.

Пассионарность – это явление массовое, и только как таковое оно имеет силу. Отдельный пассионарий, стоящий во главе непассионарного скопища людей, – бессилен. Его не поймут, от него постараются избавиться – или выгонят, или убьют. Но если масса пассионарна, то можно поставить даже посредственного человека, скажем, или дурака (хотя дурака лучше никогда не ставить) и за него идти побеждать.

Очень характерный пример в этом отношении – Куликовская битва. Понимаете, в это время Россия была очень маленькая: южная граница Московского княжества проходила по Оке, северная – по Волге. Тверь была во враждебных отношениях к Москве, Рязань – тоже, Смоленск и Вязьму держали литовцы. Вот этот маленький кусочек между Окой и Волгой (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. – Прим. Ред.) – примерно от Серпухова до Нижнего Новгорода – это было Московское княжество. Произошел конфликт с татарами. Они в это время уже были мусульмане (уже чужие[123]123
  В XIII в. монголы, осевшие на Волге и принявшие название «татары», были язычниками, также как и большинство русских. Хотя русские были крещены, но, по существу, сохраняли все языческие обычаи, а они одинаковы от Балтийского моря до Желтого.


[Закрыть]), и уже довольно нахально себя держали. Но в конце концов можно было отдать дань и не воевать. Но тут очень важно (что всегда упускают), а именно: династия золотоордынских ханов пала,[125]125
  В 1312 г. царевич Узбек, захватив престол в Орде, объявил ислам государственной религией, обязательной для всех его кочевых подданных. Монгольские нойоны отказались «принять веру арабов». Тогда Узбек казнил всех не подчинившихся, в том числе 70 царевичей-чингисидов. После его смерти в 1314 г. началась «великая замятия» – процесс смены власти. В период 1360–1380 гг. сменилось более двадцати ханов.


[Закрыть] и фактически власть захватил темник Мамай,[126]126
  Мамай (ум. 1380) – темник (военачальник «тьмы» – 10 тыс. воинов), представитель военной аристократии в Золотой Орде. По отцовской линии – потомок половецкого хана Акопы из рода Кий-ян, по материнской – темника мурзы Мамая. Возвысился при хане Бердибеке (1357–1361), женившись на его дочери. Не будучи чингисидом, не мог быть ханом. Ядом и кинжалом пробился к власти. К концу 1370-х гг. стал фактическим ее правителем, управляя через подставных ханов (русские летописи называли их «мамаевыми царями»). После поражения генуэзцы его убили.


[Закрыть] который никакого отношения к Чингизидам не имел. Он был из ветви Киян, а как таковой он в Крыму быстро договорился с генуэзцами и с литовцами договорился о союзе. И дал им право за соответствующую мзду[127]127
  Мзда – награда, плата, вознагражденье.


[Закрыть] ездить на Русь и там торговать. А генуэзцы,[128]128
  Укрепленные торговые центры генуэзских купцов появились в Северном Причерноморье в XIII–XV вв. Генуэзцы поддерживали союзнические отношения с монголо-татарскими ханами, которые являлись верховными владетелями территорий колоний формально, предоставляя им полное самоуправление. В 1266 г. генуэзцы добились от ставленника Золотой Орды в Крыму Мангу-хана передачи им во владение Кафы (современная Феодосия), ставшей позже центром их колоний. В 1357 г. они захватили Чембало (Балаклаву), в 1365 г. – Солдайю (Судак).


[Закрыть] не будь дураки (капиталисты же называются!), они сразу потребовали концессий. А на Руси сторонники мира с Мамаем говорили: «Да в конце концов, пусть торгуют, да отдайте им Крым!»

А князь Дмитрий Донской,[129]129
  Дмитрий Иванович Донской (1350–1389) – великий князь владимирский и московский с 1359 г., сын князя Ивана II Красного, внук Ивана Калиты.


[Закрыть] надо сказать, тоже был такой легкомысленный. Из-за его личного неприятия к митрополиту Алексию чуть было не изменилась политическая линия традиции Александра Невского на неприятие союза с латинянами. За легкомыслие князя потом расплатился народ тысячами русских трупов на Куликовом поле. Не будь интриг и этой ссоры, потери в войне были бы меньше, а результат больше. Но тут оказалось, что вокруг князя стоит достаточно большое количество бояр (незаконных потомков хана, а бояр – от тюркского бойра).[130]130
  Боярин (тюркск. bajar) – вельможа, богатый муж.


[Закрыть] Эти бояры,[131]131
  В гражданской войне в Орде погибли многие, но не все. Уцелевшие спаслись бегством на Русь и стали ядром московских ратей, разгромивших Мамая на Куликовом поле в связи с процессом ее феодализации.


[Закрыть] составлявшие и правительство, и Думу, и Совет, и высшее и среднее командование войск, – служивые люди – они сказали:

«Ничего подобного! Если мы подадимся этим проклятым басурманам и латинянам, которые сейчас наш братский Константинополь измордовали,[133]133
  В 1204 г. во время 4-го Крестового похода центр православия того времени – Константинополь был взят и разрушен крестоносцами латинской веры – латинянами.


[Закрыть] то же будет и с нами! Нет!» И обратились они за советом к самому авторитетному человеку, который был в то время, – Сергию Радонежскому,[134]134
  Сергий Радонежский (ок. 1321–1391) – основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря. Расширил на Руси почитание Троицы (как символа единства Русской земли). Идейный вдохновитель объединительной и национально-освободительной политики князя Дмитрия Донского. Канонизирован Русской Православной церковью.


[Закрыть] монаху Троицкой лавры. Он благословил на войну.

150 тысяч русских людей пошли на берег Непрядвы и Дона. Вернулось после битвы 30 тысяч человек. 80 процентов потерь! 120 тысяч трупов – после победы![135]135
  Куликовская битва происходила 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле, между реками Доном, Непрядвой и Красивой Мечей в юго-западной части нынешней Тульской области, на площади около 10 км2. Силы сторон: русских – ок. 60 тыс., орда Мамая – ок. 45 тыс. Потери русских ок. 25 тыс., татар – почти все войско.


[Закрыть] Через 2 года Тохтамыш взял Москву,[136]136
  В 1382 г. Москва была окружена и после трехдневной осады взята ханом Тохтамышем, правившим в 1378–1395 гг. в Белой Орде, в 1380–1395 гг. – в Золотой Орде. Вся Северо-Восточная Русь вновь оказалась под властью татар.


[Закрыть] плоды победы как будто бы аннулировались, и тем не менее с этого дня – с Куликовской битвы – пошла Русская земля. Вот что сделали пассионарии. А что делал князь, который лидерствовал? Он во время битвы был в цепях пехоты[137]137
  Великий московский князь Дмитрий в доспехах рядового воина был в битве среди воинов большого полка. Подробнее см.: Гумилев Л. Н. От Руси до России. М.: Айрис-пресс, 2006; он же. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Айрис-пресс, 2006.


[Закрыть] и потом его нашли под грудой трупов его соратников без единой царапины. А семь бояр великокняжеского рода были убиты татарами в бою.

Повредили ли личные качества князя становлению Русской земли? Да, пожалуй, нет. Потому что они не имели решающего значения. Он был не такой уж вредный, слава Богу! Ну, другой будет сидеть в Москве, а с ним договориться можно. Решают исход дела активные люди, которые не являются лидерами, а находятся в составе масс.

И поэтому концепция пассионарности – есть концепция коллективной психологии с учетом этноса, то есть этнической психологии. И, кроме того, в концепции пассионарности есть еще одно качество, которое чрезвычайно важно, как и этническая психология.

* * *

Пассионарность заразительна, она ведет себя как электричество при индуцировании соседнего тела. Это еще Толстой отметил в «Войне и мире», что когда кто-то крикнет «ура!», то цепь бросается вперед, а когда крикнут: «Отрезали!», то все бегут назад. Я воевал[138]138
  С ноября 1944 г. и до Дня Победы Л. Н. Гумилев принимал участие в Великой Отечественной войне. Был рядовым, зенитчиком, прошел с боями от Брест-Литовска до Берлина. Подробнее см.: «Лев Гумилев: Судьба и идеи» М.: Айрис-пресс, 2007, статья О. Г. Новиковой «Русский солдат».


[Закрыть] – так что я точно могу вам сказать, что во время боя никаких криков нет. И тем не менее, наблюдение Толстого совершенно верно. В чем же дело? Очевидно, есть что-то, что влияет на настрой солдат, на их волю к победе. Мы знаем, что есть полководцы очень опытные, очень стратегически подготовленные, но которые совершенно не умеют увлечь солдат в битву. Я беру военную историю, потому что это самая яркая вещь – там, где человек рискует жизнью, все процессы обостряются до предела, а нам нужно понять крайности для того, чтобы потом вернуться к бытовым ситуациям.

Ну, вот был у нас генерал Барклай-де-Толли,[139]139
  Барклай-де-Толли М. Б. (1761–1818) – князь, герой Отечественной войны 1812 г… Происходил из знатной шотландской семьи Беркли оф Толли, эмигрировавшей в Лифляндию в начале XVII в. В первый период войны 1812 г. осуществлял общее руководство русскими войсками. Инициировал создание первых партизанских отрядов. У М. Б. Барклая-де-Толли были талант стратегического предвидения, самостоятельность и независимость решений, настойчивость в их осуществлении. Несмотря на враждебность к нему как к иностранцу и неоднозначную оценку его действий, его заслуги в сохранении русской армии и ее боеспособности были признаны.


[Закрыть] очень толковый, очень храбрый и умный человек, составивший план победы над Наполеоном. Всё он умел делать, единственное, чего не мог, – это заставить солдат и офицеров себя любить, за собой идти и слушать себя. Поэтому пришлось заменить его Кутузовым.[140]140
  После оставления русскими войсками Смоленска 8 августа главнокомандующим был назначен М. И. Кутузов.


[Закрыть] И Кутузов, взяв план Барклая-де-Толли и в точности выполнив его, сумел заставить солдат идти и бить французов. Поэтому совершенно правильно у нас перед Казанским собором памятники этим двум полководцам стоят рядом.[141]141
  Казанский собор в Петербурге построен в 1801–1811 гг. архитектором А. Н. Воронихиным для перенесения в него древней иконы Казанской Богоматери, по имени которой и назван. В 1837 г. перед собором установлены памятники Кутузову и Барклаю-де-Толли (скульптор Б. И. Орловский, архитектор В. П. Стасов).


[Закрыть] Они одинаково много вложили в дело спасения России в 1812 году, но Барклай-де-Толли вложил свой интеллект, а Кутузов – свою пассионарность, которая у него, бесспорно, была. Он сумел как бы наэлектризовать солдат, он сумел вдохнуть в них тот самый дух непримиримости к противнику, дух стойкости, который был нужен любой армии.

Этим качеством в огромной степени обладал Суворов.[142]142
  Суворов Александр Васильевич (1720–1800) – князь Италийский, граф Рымникский и свящ. Рим. имп., генералиссимус русск. армии и ген. – фельдм. Австрийский.


[Закрыть] Когда Павел I бросил русскую армию в Италию против французов,[143]143
  Итальянский поход русско-австрийских войск Суворова в 1799 г. в Северную Италию во время войны 1798–1802 гг. Франции со 2-й коалицией европейских держав (Великобритании, Австрии, России, Турции, Королевства обеих Сицилии).


[Закрыть] против лучших французских частей, которыми командовали лучшие французские генералы (Макдональд, Моро, Жубер),[144]144
  МакдональдЖ.-Э.-Ж.-А. (1765–1840) – маршал Франции, шотландец. Его отец – сторонник династии Стюартов, уехал в эмиграцию. Во время франц. революции вступил в армию. Участвовал в итальянском походе Наполеона 1796-97 гг. В 1798 г. его войска заняли Рим. В 1799 г. потерпел поражение от войск А. В. Суворова в сражении на р. Треббия.
  МороЖ.-В. (1763–1813) – франц. дивиз. генерал (1794). Сын богатого адвоката. В 1780 г. вступил в армию, но по требованию отца вернулся и начал заниматься юриспруденцией. С 1794 г. командовал Се верной, а с 1796 г. – Рейнско-Мозельской армиями, одержал ряд побед над австрийцами. В 1799 г. командовал франц. армией в Италии, где потерпел поражение от рус. войск под командованием А. В. Суворова. После гибели Жубера при Нови принял командование армией и отвел ее в Геную.
  Жубер Б.-К. (1769–1799) – франц. генерал. В 1795 г. за храбрость в боях в Италии произведен в бригадные, а во время Итальянского похода Бонапарта 1796–1797 гг. – в дивизионные генералы. Французские войска под его командованием оккупировали Тироль. В 1797–1799 гг. командовал Голландской, Маасской и Итальянской армиями. Убит в сражении при Нови во время Итальянского похода Суворова 1799 г.


[Закрыть] Суворов одержал три блестящие победы[145]145
  В 1799 г. А. В. Суворов одержал в течение месяца три блестящие победы и выставил французов из Северной Италии. Это были:
  – сражение на реке Адда с армией Моро (28 апреля);
  – битва на реке Треббия (19 июня) против армии Макдональда;
  – третья победа была одержана в битве при Нови (15 августа) над «Альпийской армией» ген. Жубера. Сражение завершилось полным разгромом французов.


[Закрыть] при помощи небольшого русского корпуса вспомогательных австрийских дивизий. Причем одержали победы именно русские, хотя австрийцев никто в то время не мог обвинить ни в трусости, ни в слабой боеспособности, это ведь были такие же славяне: хорваты, словаки, чехи, и они воевать могли. Но решающими ударами, которыми были опрокинуты французские гренадеры, руководил Суворов, и сделаны они были русскими. Он вдохнул в своих солдат ту волю к победе, как мы сейчас образно можем сказать, а на нашем языке – пассионарность, которая была у него самого.

Вы скажете, а может быть, дело не в Суворове, просто русские солдаты были такие хорошие? Здравствуйте, пожалуйста! А, Аустерлиц? А, Фридланд? А Цюрих, где нам наклеили по первое число?[146]146
  Перечислены крупнейшие поражения русской армии в ходе различных военных кампаний из-за того, что идеологи революционной Франции выдвинули идею ее расширения. Россия была втянута Англией и Австрией в эти войны союзниками по коалициям.
  Аустерлиц – одно из самых жестоких поражений русской армии в XIX в., где 2 декабря 1805 г. в Моравии русским было нанесено первое за сто лет поражение.


[Закрыть] У Суворова было 30 тысяч, а другая русская армия Римского-Корсакова[147]147
  Римский-Корсаков А. М. (1753–1840) – ген. от инфантерии, участник 2-й русско-турецкой войны, участник осады крепости Хотин. В 1799 г. командовал отрядом в Швейцарии. После поражения под Цюрихом удалился в деревню. Александр I зачислил его вновь на службу.


[Закрыть] насчитывала 60 тысяч. Надо сказать, что Корсаков тоже был полководец толковый, но вся армия капитулировала около Цюриха,[148]148
  Русские войска выступили из города, произошла большая резня. Поражение было полное, потери громадны, а последствия – поставили в опасность армию Суворова.


[Закрыть] окруженная французами. Так что дело, очевидно, не в числе. Но почему же австрийцы сражались хуже? Очевидно, потому, что русские были Суворову понятны, и он им был понятен, а австрийцам он был непонятен. Это гипотеза, но применим ее дальше.

Когда австрийцы потребовали, чтобы Суворов, вместо того чтобы вторгнуться во Францию и вызвать там восстание роялистов и жирондистов,[149]149
  Роялисты (франц. royal – королевский) – приверженцы королевской власти, монархисты. Впервые слово вошло в употребление во время революции во Франции для обозначения сторонников монархии Бурбонов. Жирондисты – одна из влиятельных партий в Законодательном собрании умеренных республиканцев. В нее вошли депутаты от департамента Жиронда. Они голосовали за казнь короля, надеясь спасти его апелляцией к народу. Якобинцы добились их исключения из конвента, а затем их казни.


[Закрыть] пошел воевать в Швейцарию.[150]150
  По планам Австрии, русские войска должны были вторгнуться в революционную Францию из Швейцарии, а австрийские войска – из Германии. Поэтому Суворов выдвинулся навстречу Корсакову с юга, из Италии, чтобы, объединившись, начать поход на Париж. Но так как война в Швейцарии началась с успехов союзников – французы отошли, и фронт между армиями поделил Швейцарию пополам.


[Закрыть]

Под Фридландом в июне 1807 г. произошло одно из сражений русско-прусско-французской войны, в ходе которого французская армия нанесла поражение русско-прусским войскам. Чтобы избежать войны в 1807 г., Россия заключила с Францией в Тильзите мирный договор.

Сражение под Цюрихом произошло 4–7 июня 1799 г. в войне 1798–1802 гг. русско-австрийской коалиции против французов. В ходе Швейцарской кампании ген. Массена, не дожидаясь подхода Суворова, решил разбить русские армии по частям и внезапным ударом атаковал позиции армии Римского-Корсакова. Около 6 тыс. русских убитыми и ранеными остались в Цюрихе и окрестностях. Дело было безнадежное, и он там оказался окружен французами.[151]151
  Массена, предупредил соединение Суворова с войсками Корсакова, разбил войска последнего у Цюриха. Затем двинулся на Суворова и окружил его со всех сторон в тесных ущельях, надеясь взять его в плен со всею армией.


[Закрыть] Суворов протестовал против этого похода,[152]152
  После победы в битве при Треббии Суворов собирался добить французов в районе Генуи и начать вторжение во Францию. Но австрийское руководство предложило ему сначала овладеть оставшимися в Италии крепостями, в которых засели французские гарнизоны. Суворов не скрывал возмущения: «Везде невежественный гофкригсрат, робкий кабинет, неискоренима привычка битым быть… Здешние завоевания не по их правилам, как они обвыкли все терять до Венских врат…» Австрийскую политику Суворов называл вероломной и считал, что ею управляют враги не только России, но и самой Австрии.
  Не самого лучшего мнения был Суворов и о других союзниках России в Итальянской кампании. Про Англию он говорил, что она только старается поддерживать вражду других государств против Франции, чтобы не дать ей усилиться. Он полагал, что из-за интриг англичан русская армия была послана в Швейцарию, где ей совершенно нечего было делать. Он прямо обвинил англичан в измене, когда английский флот, блокировавший Геную, пропустил конвой с продовольствием и вооружением к французскому гарнизону.


[Закрыть] но не мог повлиять на австрийских чиновников гофкригсрата (военного совета) (ему должны были подчиняться командующие войсками. – Прим. ред.).

Потеряв в Швейцарии все свои пушки, сохранив только знамена, потеряв четвертую часть своих людей, Суворов вывел остальную армию из окружения[153]153
  Суворов совершил знаменитый переход через хребет Росшток, направляясь на соединение с Корсаковым по кратчайшей дороге. Решив пробиваться, он собрал военный совет, перед которым очертил всю трудность положения: «Помощи нам ждать не от кого… Мы на краю гибели… Теперь одна остается надежда на всемогущего Бога да на храбрость и самоотвержение моих войск: Мы русские! С нами Бог!..» Его противник, Массена сказал: «Я отдал бы все свои двадцать походов за один Швейцарский поход Суворова!»


[Закрыть] и был в Вене[154]154
  По окончании Итальянского похода император Павел присвоил А. В. Суворову звание генералиссимуса и повелел, чтобы ему отдавались почести, подобно особе государя и даже в его присутствии.


[Закрыть] отмечен императорскими почестями, потому что в войне против французов это был первый настоящий успех, хотя и при тактике отступающей армии.