Текст книги "СТРУНА ИСТОРИИ"

Автор книги: Лев Гумилев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 34 страниц) [доступный отрывок для чтения: 13 страниц]

ЛЕКЦИЯ VI
ВСПЫШКИ ЭТНОГЕНЕЗА

Пусковые моменты этногенеза: Усложнение этнической системы. – Арабы. – Первые консорции. – Конвиксии. – Субэтнос. – Этнос. – Суперэтнос.

Этническая картина Западной Европы в III–IV вв.:Великое переселение народов. – Падение Рима и государств варваров.

Пассионарный толчок IX века: Императив «Будь тем, кем ты должен быть!». – Иерархия общества по пассионарному признаку. – Каролинги. – Страсбургская клятва. – Развал империи. – Образование франков, немцев, бургундов. – Граф Эд Парижский. – Этнический состав Франции X века.

Пассионарный толчок в Палестине I века н. э.– Римляне, христиане и иудеи.

Если кто-нибудь будет так любезен и закроет дверь в зал.

Итак, теперь мы знаем, что такое пассионарность. Так покажем, какое она имеет значение для нашей основной темы – определения процесса этногенеза. Несмотря на то что этногенезы происходят в совершенно разных условиях, в разное время и в разных точках земной поверхности, но можно путем эмпирических обобщений создать идеализированную кривую этногенеза. Здесь я нарисовал один из вариантов кривой, который мы можем или вообразить либо (в конце лекции) изобразить. Это будет идеализированная кривая, имеющая один большой недостаток, который в данный момент восполнить нельзя, но мы его как-нибудь постараемся обойти. (Л. Н. Гумилев рисует на доске. – Прим. ред.).

Если на оси абсцисс мы представим время t, то здесь у нас совершенно четкая система отсчета: по векам. То, что я написал цифры не римские, а арабские, означает, что я беру не реальные даты, а просто начала и концы этногенезов, и не обязательно могут быть века нашей эры.

А по ординате мы, не имея математических данных по подсчету пассионарности как величины (мы еще не научились ее измерять, как научились измерять теплоту в калориях или механическую силу в килограммометрах), но мы можем дать ей характеристики, которые сказываются на явлениях культуры. Культура для нас является как бы индикатором пассионарности, показывающим, как проходит идеализированный процесс пассионарности, который сказывается на том, что возникают и исчезают этносы.

На сегодняшней лекции мы ограничимся только первой половиной кривых – восходящими линиями этногенеза: подъёмами и акматическими фазами, а упадку как очень важному и исторически очень мало изученному явлению мы уделим следующую лекцию.

* * *

Итак, с чего начинается пассионарность? Вы видели, как она начиналась в Аравии при Мухаммеде, вернее до Мухаммеда. Мухаммед был уже из третьего или четвертого поколения пассионариев. Но что он произвел? Он собрал вокруг себя своих верных друзей, своих мухаджиров, которые организовали группу людей, связанных единой судьбой. Консорция (лат. sors – судьба, consortio – соучастие, товарищество) – это группа людей, связанных единой судьбой. Но так как они все переженились и, пользуясь законами ислама, когда можно было иметь четырех жен и любое количество наложниц, размножились в большом количестве, то они вместе со своими семьями составили уже не консорцию (группу людей, объединенных судьбой), а конвиксию (группу людей, объединенных образом жизни) – от глагола victito – жить. А поскольку они имели успех в данном частном случае, то втянули в себя почти всё население Аравии, или непассионарное совершенно, но вполне инертное и жившее своей жизнью, либо пассионарное, но с другой доминантой, которые вовсе не хотели сражаться за дело ислама и установление веры в Единого Бога,[179]179
  Монотеизм (греч. monos – один + theos – Бог) – система вероучений, основанных на вере в Единого Бога.


[Закрыть] а хотели, скажем, получать капиталы, строить дворцы, развлекаться в садах и гаремах, причем они делали это тоже достаточно активно.

Столкновение этих двух доминант привело к тому, что лицемерные мусульмане[180]180
  Мухаммед и его сподвижники Абу-Бекр и Омар были пассионариями, но Осман – третий халиф, был обыватель. Его и сделали халифом, потому что разбившиеся на партии пассионарии хотели иметь во главе нейтральную фигуру. Но он провел на должности родственников, среди которых были и совсем неактивные люди, и субпассионарии, и пассионарные «лицемерные» мусульмане. Их так называли за то, что они, признавая ислам на словах, в душе остались язычниками. Это вызвало недовольство пассионариев, сражавшихся за дело ислама, и они убили Османа. В междоусобной войне были люди всех трех типов и все они гибли. Но изначально пассионариев было меньше, и именно их убыль была заметна. Пассионарное напряжение халифата снизилось, и стала возможна координация управления государством – от Инда до Атлантики.


[Закрыть] победили и оказались хозяевами многих стран, завоеванных раньше, в частности Персии.[181]181
  Арабские завоевания начались в 30-50-е гг. VII в. при халифах Абу-Бекре (632–634), Омаре (634–644), Османе (644–656). В 633 г. началось вторжение в Юж. Ирак, Палестину и Сирию. Были взяты Дамаск, Иерусалим (638), столица Ирана Ктесифон (637), Вавилон (641), Александрия (642). В 639 г. они вторглись в Египет, в 642 г. в Сев. Африку. В 651 г. вся территория государства Сасанидов (до р. Амударьи) была включена в состав Халифата. В 640 г. араб, войска вторглись в Армению, правители которой в 652 г. признали зависимость от Халифата; в 654 г. сдалась столица Вост. Грузии – Тбилиси.


[Закрыть] Потом Египет они прихватили, потом уже сами лицемерные мусульмане отправились в Среднюю Азию, с одной стороны, и в Северную Африку, с другой, и так дошли вплоть до Испании.[182]182
  На 2-м этапе завоеваний, начавшемся в конце VII в. арабы завоевали Сев. Африку. В 711 г. войска арабов и берберов высадились на Пиренейском полуострове. Разгромив вестготов в 711 г., они взяли Кордову, Толедо и др. города. К 718 г. Пиренейский полуостров перешел в руки арабов.


[Закрыть] То есть они сначала все арабоязычные народы объединили вокруг себя, создав сначала субэтнос (чисто арабский), очень монолитный, затем – этнос (арабы, как мы понимаем их в настоящее время), а потом – суперэтнос, то есть понятия «араб» и понятие «мусульманин» стали идентичны на некоторое время. Арабом назывался тот, кто подчинялся халифу и исповедовал веру ислама. Вот этот процесс (Л. Н. Гумилев показывает на графике. – Прим. Ред.) находит отражение на кривой этногенеза.

Но так как зоны у этих завоевателей мира были совершенно разноплеменные, то, естественно, никакие расовые, антропологические различия учитываться при таком создании этноса не могли. Потому что у каждого уже в IX в., я уже не говорю о Х-ом, если у него отец араб, то мама была, допустим, грузинка, бабушка – полька, прабабушка – итальянка, ее мать – негритянка и так далее. То есть это была невероятная расовая смесь, и при этом абсолютный этнический монолит. Вот вам пример того, как этнос и раса могут различаться как понятия не только не сходные, но совершенно разнополярные, как разные системы отсчета.

И вот нас интересует вопрос – всегда ли так происходит?

* * *

Посмотрим, как начинался этногенез в Западной Европе.

Сначала, в V–VI вв. в Западной Европе был полный хаос. Римская империя, упавшая от собственной тяжести, стала добычей нескольких кучек германцев и славян, которые в нее проникли. На запад больше пошли германцы, на восток – славяне. Но дело даже не в этом. Каковы были численности тех племен, которые захватывали территории Римской империи?

Вандалов, например, было всего двадцать тысяч – одна дивизия, однако они прошли всю Северную Африку, но там их довольно быстро ликвидировали. Их было мало, население было не за них. И, в общем, они попиратствовали около ста лет, а потом их византийцы завоевали и уничтожили.

Вестготов было в четыре раза больше, они захватили половину Франции и Испанию всю, за исключением северо-западного угла, где сидели свевы. Вы представьте: вандалов – 80 тысяч человек на такое пространство, которое идет от северного Пуатье и Орлеана до Гибралтара, это, сами понимаете, ничтожный процент. Занимали они, правда, самые высокие должности. Короли из их среды были, и вельможи тоже были из них. Но ведь жениться-то надо! Кроме того, раз жена и дети, значит, надо было иметь слуг. А это всё – местное население. А дом с женой, детьми и слугами – это уже единая система. В общем, вестготы оказались поглощенными этими системами из местного населения, потеряли силы к сопротивлению и были очень быстро разбиты – сначала франками на севере, а потом арабами на юге. И потеряли свою самостоятельность.

И вот, в таком жалком состоянии находилась почти вся Европа, которая в XVIII в. была объектом нападения всех соседей, которые того желали.

С юга нападали арабы, которые достигали Пуатье и Луары, свирепствовали и даже селились в бассейне Роны, около Марселя и даже выше. Правда, на левый берег Роны, на восточный, их не пустили. Это область, называемая Семтиманией,[183]183
  Септимания (совр. французская провинция Лангедок) – историческое название территории во Франции, расположенной между Средиземным морем, Пиренеями, рекой Гаронной, южными Севеннами и рекой Роной. С начала V в. ее заняли вестготы и создали свое королевство. Затем оно было заселено еврейскими колониями, которые в VI и VII вв. Поддерживали хорошие отношения со своими вестготскими правителями, а те были тесно связаны с арианскими христианами. Местное население было так перемешано, что их называли то «готами», то «евреями». В 719 г. Септиманию, а в 720 г. Южную Галлию завоевывают арабы. Дальнейшее их продвижение в Европу было остановлено после разгрома арабских войск франками Карла Мартелла близ Пуатье 4 окт. 732 г. и взятием Пипином Коротким Нарбонна и Септимании в 759 г.


[Закрыть] стала местом поселения арабов.[184]184
  Место это стало называться Разес и стало самостоятельным мавританским княжеством, со столицей Нарбонн, зависимым от Кордовского эмирата, и основным пунктом начала нашествия на север Франции.


[Закрыть] Кроме того, их серали,[185]185
  Сераль (перс, серай, тур. saray – дворец) – дворец турецкого султана.


[Закрыть] базировавшиеся в Алжире, Омане, Тунисе и других городах, захватывали Сицилию, грабили все берега Италии и Южной Франции столько, сколько им этого хотелось. И сопротивление им было чрезвычайно слабым. Вы сами представьте себе, если бы сейчас Алжир начал воевать со всей Европой, вот теперешняя республика Алжир. Я думаю, что война не продолжилась бы более двух-трех дней и не в пользу Алжира. А тут она продолжалась несколько веков и в пользу Алжира. Вот вам разница между пассионарным этносом и этносом, лишенным пассионарности. Точно так же, как арабы с юга (и, пожалуй, даже еще хуже), начали с 800 г. свирепствовать норманны,[186]186
  Норманны (сканд. northman – северный человек) – народы Скандинавии в период их широкой экспансии с VIII по сер. XI в. (на Родине их называли викингами, на Руси – варягами). Начало их экспансии характеризовалось набегами против Франкского государства, нападениями на берега Англии, Шотландии, Ирландии и их переселениями на Оркнейские, Фарерские, Гебридские и Шетлендские острова, несколько позднее – в Исландию, на Русь. С конца IХ в. они постоянно угрожают Франции и Англии, перейдя от грабежа и сбора дани к заселению завоеванных территорий. В Северной Франции они основывают герцогство Нормандия (911), покоряют северо-восточную Англию.


[Закрыть] которые из Скандинавии, из Норвегии и Дании и даже из Швеции, образовывали банды викингов и устремлялись – кто на Англию, кто на северный берег Франции, на побережье Германии между Рейном и Эльбой, в Испанию. Ну, там им приходилось труднее, потому что они встретились с арабами, и арабы их отбивали очень сильно. Они грабили Южную Францию, они грабили все побережья Средиземного моря, и отразить их не было никакой возможности.

Например, Ирландию они захватили целиком, так же как они на какой-то момент захватили и Россию. Но вот что любопытно, ни в Ирландии, ни в России не осталось от них никаких следов, хотя самый факт захвата был совершенно точно.

Но нас сейчас интересуют не викинги, нас сейчас интересуют европейцы – они-то чего были такие лопоухие, что не могли от этих морских разбойников защититься? А они действительно не могли. Они бежали, плакали, молились Богу, служили бесконечные молебны,[187]187
  В X в. в Западной Европе была составлена специальная молитва «Furore normannorum, libera nos, domine» – «Спаси нас, Господи, от ярости норманнов».


[Закрыть] вместо того чтобы идти на стены и отбивать противника.

* * *

Еще хуже были степные кочевники. Суть в том, что когда создавался Великий Тюркский каганат,[188]188
  Великий Тюркский каганат был создан в 552 г. древними монголами – сяньбийцами, смешавшимися с алтайскими кочевыми племенами.


[Закрыть] небольшая кучка туранцев, живших между Аральским морем и верховьями Яика (сейчас это Урал), она от тюрок убежала. Бежать можно было только на запад, – на запад она и убежала. Прошли сначала за Дон, наводя на всех страх, потому что они объявили, что они – великие завоеватели с востока. И местные жители им поверили. Потом, когда обман раскрылся, было уже поздно. Затем они отправились за Днепр. Потом, боясь, что тюрки их и там достанут, перевалили Карпаты и захватили среднее течение Дуная – страну Паннонию. Это был народ, известный в литературе как авары,[189]189
  Авары – союз племен, главную роль в котором играли тюрко-язычные племена. Они были авангардом большой группы племен, переселившихся из Центр. Азии и составивших основу Западно-Тюркского каганата. В середине VI в. они вторглись в степи Зап. Прикаспия и далее в Сев. Причерноморье, Подунавье и на Балканы. В 50-60-х гг. VI в. в Паннонии (территория части современных Венгрии, Югославии и Австрии) был создан Аварский каганат – племенное объединение типа «варварских империй». Во главе его стоял крупный полководец хан Баян.


[Закрыть] а по-русски – обры. Было их очень мало. По данным Среднего Востока, первоначально их было около 20 тысяч, а к ним присоединились еще 10 тысяч, которые их догнали потом. Если 30 тысяч мужчин, это, значит, общее население – 120-130тысяч человек. Это ничтожное население, это население городского района, и тем не менее своими набегами они опустошили Германию, почти всю восточную часть Франции, ворвались в Италию и на Балканский полуостров, доходили до стен Константинополя. Нас интересуют не эти завоеватели, а та слабость сопротивления, которая была у тогдашних европейцев. С ними можно было расправляться как угодно, хотя в их хрониках идут рассказы о каких-то грандиозных победах того или иного короля, но когда начинаешь читать, то видишь, что это немцы били немцев и очень этим гордились и восхвалялись, а вот когда те с немцами схватились, вот тут у них не получилось.

Но всё это шло примерно до 800 г., точнее в промежутке между 736-м и 800 годом. Тут появились люди, которые начали оказывать сопротивление. Это были ранние Каролинги[190]190
  Каролинги – королевская и императорская династия во Франкском государстве. Получила название по имени Карла Великого; в 751 г. сменила Меровингов, прекратила существование в X в.


[Закрыть] – Карл Мартелл,[191]191
  Карл Мартелл (ок. 688–741) – майордом Франкского государства Меровингов (715–741). Нанес поражение знати Нейстрии и Аквитании и восстановил единство Франкского королевства, фактически сосредоточил в своих руках власть при последних Меровингах. Одержал победу над арабами в битве при Пуатье (732), подчинил фризов и алеманнов.


[Закрыть] его сын Пипин Короткий[192]192
  Пипин Короткий (ок. 715–768) – франкский король в 751–768 гг., первый из династии Каролингов. Будучи майордомом (741–751), сверг последнего короля из династии Меровингов и добился своего избрания на королевский престол, получив санкцию римского папы.


[Закрыть] и его сын Карл Великий.[193]193
  Карл Великий (742–814) – король франков с 768 г., император с 800 г. После смерти отца Пипина Короткого (768) стал править частью Франкского государства (другая была во владении его брата Карломана). После смерти отца всеобщий сход франков постановил, что править будут одновременно два сына, Карл и Карломан. Первому досталась Нейстрия, Аквитания и Северная Австразия, второму – Бургундия, Аллемания и Южная Австразия. После смерти брата в 771 г.


[Закрыть] Они стали собирать людей, на которых могли положиться, и этих людей они называли хорошо нам известным словом «товарищи». Товарищи по-латыни – comites (отсюда – комитет). На немецкий язык это слово переводится как «граф»,[194]194
  Граф (нем. Graf) – в раннее средневековье в Западной Европе королевское должностное лицо (во Франкском государстве они обладали со 2-й пол. VI в. в своем графстве судебной, административной, военной властью). Впоследствии должность стала наследственной и титулом высшего дворянства. В России этот титул введен в XVIII в. Петром I, отменен в 1917 г.


[Закрыть] а по-французски, как «compte». И эти «товарищи» составили их основу.

Но, для того чтобы управлять страной, совершенно не способной ни к самозащите, ни к самоуправлению, страной, которая даже и налоги-то почти не могла платить (потому что крестьяне делали такую малую запашку, чтобы только прокормить себя и семью, а так, вообще говоря, они работать не хотели – волынили), – надо было создать для них какие-то условия. И тогда этим «товарищам» – эмигрантам выделялись места для поселения, которые они должны были своими средствами охранять, за что получали (невиданная в древности вещь!) – бенефициум, то есть зарплату. Буквально, бенефицио – значит «благодеяние», но это было в нашем понимании – зарплата. Если он служит, то он получал право собирать налог с жителей какого-то района и брать часть его себе, чтобы прокормить себя, свое войско и защищать этих жителей. Он был в этом заинтересован. Иногда мостовую пошлину ему давали, иногда доход с какого-нибудь города, который поступал в королевскую казну. Так возникли феодалы.

* * *

И тут надо внести ясность. Потому что, согласно социологической школе, феодализм возник значительно раньше (и это правильно), потому что феодализм и феодалы той или иной страны – это понятия далеко не всегда совпадающие.

Карл объединил всю страну под своей властью. В результате многочисленных завоевательных походов расширил границы королевства. В 800 г. был коронован в Риме папой Львом III императорской короной. В период его правления налеты викингов успешно отражались.

Феодализм – это способ производства, при котором работающие крестьяне являются хозяевами средств производства, но платят ренту своему феодальному владельцу. Такой феодализм начался в Риме и в Дакии еще в III в., когда выяснилось, что не выгодно держать рабов в тюремных помещениях и в каких-нибудь эргастериях (на фабрике), а выгоднее превратить их в колонов, то есть поселить их на земле и дать заниматься своей работой.

И эта, так сказать, «формация»[195]195
  Имеется в виду феодальная формация.


[Закрыть] возникла уже тогда и существовала с тех пор – с III, а уж с IV в. – бесспорно. Тут можно спорить о разнице в десятилетие, но для нас это не имеет значения. Но дело в том, что при этой системе феодальных отношений тех феодалов, которых мы знаем – таких пышных, понимаете, с пиками, с плюмажами,[196]196
  Украшение из перьев на головных уборах, шлемах.


[Закрыть] с гербами, в латах, с большими мечами, с перчатками, которыми они били друг друга по лицу, а потом тыкали друг друга копьями, – вот таких феодалов тогда еще не было.

Феодальные отношения – это одно, а вот эти? Они появились, вот те самые «товарищи», но использовали они, естественно, ту систему, которая существовала до них. Ибо что служащему человеку надо? – Надо, чтобы ему его службу оплачивали. Но оплачивали каким способом? Если бы король прямо давал ему деньги из своей казны – он бы и на это согласился, ему было бы все равно.

Нас же, с точки зрения этногенеза, интересует – откуда они набрали этих людей? Были ли это остатки богатырей эпохи Великого переселения народов или будущие рыцари и бароны? Надо сказать, видимо, что в эту переломную эпоху было и то, и другое. Но тут они, так же как мухаджиры при Мухаммеде, объединились вокруг Карла Великого и создался даже цикл поэм и баллад – о рыцарях Круглого Стола или рыцарях Франции (рыцари Круглого Стола группировались вокруг мифического короля Артура, а пэры Франции – вокруг Карла Великого). Он был первый среди равных, он с ними вместе пировал, он с ними вместе ходил в походы. За предательство наказывал даже не сам король, а наказывал Бог, помогающий на поединке правому победить неправого. То есть они жили как единая, крепкая, хорошая банда, возглавлявшая страну.

Похоже на то, что было у Мухамеда? Очень!

* * *

Сейчас я, чтобы не отвлекаться, остановлюсь и перейду на третий пример – на историю Западной Европы. Там было тоже похоже, хотя в совершенно других условиях. А что же здесь похожего? – С одной стороны, – арабы, семиты (понимаете ли, никаких таких феодальных обычаев у них не было, хотя вояки они были великолепные, но это были – воины-купцы), а с другой стороны, – люди, которые не знали, что такое торговля, торговать совершенно не умели (купцы, которые приезжали к ним, их безбожно обманывали).

В чем же тут общее? Общее, понимаете, в том моменте, который удалось подметить – отношение общества, общественной системы, к человеку … и отношение человеческого коллектива к природным условиям. Вот эти два индикатора для нас будут важны. Как мы вскрываем все этнические отношения? Только исследуя модификации и изменения общественных отношений. В истории такого нет. История нас ведет к цели как путеводная нить Ариадны,[197]197
  Символ: нить как спасительный дар. В греческой мифологии Тесей, убивший монстра, следуя за путеводной нитью Ариадны, нашел выход из лабиринта.


[Закрыть] которая помогает нам выйти из лабиринта. Поэтому нам историю надо знать, но только для этого.

Что же мы можем отметить для этой фазы становления этногенеза? Общество (будь то – арабы, монголы, древние евреи, византийцы, франки), оно говорит человеку (одному!): «Будь тем, кем ты должен быть!»

В этой иерархической системе, -

если ты хороший король – «Будь королем!»;

если ты министр – «Будь министром»;

если ты рыцарь – «Будь рыцарем! И не вылезай никуда! Неси свои функции!»;

если ты слуга – «Будь слугой»;

если ты крестьянин – «Будь крестьянином, плати налог! Ни-ку-да не вылезай!»,

потому что в этой сверхотлаженной иерархической системе людям, составляющим консорцию, каждому уделяется определенное место.

Если они начнут бороться друг с другом за место, а не преследовать одну общую цель, – они погибнут (если это случается, то они и гибнут). А в тех случаях, когда они выживают, это действует тот самый императив.[198]198
  Императив (лат. imperativus – повелительный) – безусловное повеление нравственного долга. Термин введен И. Кантом с двумя формулировками: «… поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» и «… поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».


[Закрыть]

Ну, хорошо, а если, скажем, король не соответствует своему назначению? – Свергнуть его и нечего с ним цацкаться!

А министр оказывается глупым и неудовлетворительным? – Отрубить ему голову!

А если рыцарь или всадник оказывается трусоватым и не дисциплинированным? – Отобрать лошадь, оружие и выгнать – к чертям собачьим! Чтобы и близко духу его не было!

А если крестьянин не несет налог, не вносит налог? – Ну, это мы заставим! Это мы умеем.

В общем, каждый должен был быть на своем месте. И из коллектива с таким общественным императивом получалась весьма слаженная этническая машина, которая либо – ломалась, либо – развивалась.

Надо сказать, что то, что сделал Карл Великий (по сути, это был переломный момент) сломалось, и сломалось очень быстро. Ибо для того, чтобы набрать себе нужное количество «товарищей» (то есть графов) и поставить во главе их воевод (то есть герцогов), и снабдить их достаточным количеством рядовых (то есть баронов. «Ваго» значит просто человек), нужно собрать все пассионарные силы тогдашней Европы. А Европа тогда была маленькая, она простиралась от Эльбы до Пиренеев и от Альп примерно до Нормандии. Британия в нее не входила – там были кельты – они не считали себя сопричастными европейскому миру.

Графов собирали со всех германских племен, собрали со всех и уцелевших от Рима галло-римлян, то есть приглашали посторонних, кого можно. Если попадались какие-нибудь пленные хорошие, у арабов, например, брали в плен, им предлагали креститься и войти в «товарищи». Почему? Потому что таких людей мало.

Вы понимаете, ведь из этого кавардака ничего не получилось. Потому что этнос – не только единица социально организующаяся, она должна учитывать свои природные формы.

* * *

Карл Великий умер в 814 г. При его сыне Людовике Благочестивом начались распри, которые закончились к 841 г. полным развалом империи. И по какому же принципу? По принципу территориальному.

Западная часть, которая сейчас составляет большую часть территории Франции, она была романоязычной. Там говорили на испорченной латыни (которую сейчас мы считаем французским языком). Восточная часть была германоязычной, там была смесь немецких наречий, одно из которых мы сейчас изучаем в школе. Но в X в. понимали они друг друга довольно трудно. Французы будущие понимали друг друга легче. Но, самое главное, и те и другие составляли два крыла империи и терпеть не могли друг друга.

Германцы говорили, что они храбрые богатыри-завоеватели: «Читать писать мы, конечно, не умеем, но зачем это настоящим мужчинам и тем более красивым женщинам? Мужчины должны воевать, женщины должны рожать и воспитывать детей, и как можно больше, потому что воевать придется долго и все равно большую часть перебьют. Так что, – давай!» В общем, в этом они видели смысл жизни. И, кроме того, развивались как хотели.

А западные франки сохранили остатки римской культуры и говорили: «Ну, что с этими охламонами разговаривать – дикий же народ! Ну, храбрость у них, конечно, есть, но ведь и мы не лыком шиты. А вообще-то ведь неприятно с ними даже одним воздухом дышать. То ли дело, – я приду вот к своей матроне,[200]200
  Матрона. – Так римляне называли почтенную пожилую женщину, законную жену, пользующуюся хорошей репутацией.


[Закрыть] поговорю с ней о Сидонии Аполинарии[201]201
  Сидоний Аполлинарий (нач. 30-х гг. V в. – 483) – галло-римский писатель и гос. деятель. Прославился стихами, в которых он отразил настроения галло-римской аристократии во время падения Западной Римской империи.


[Закрыть] или о Лукиане.[202]202
  Лукиан Самосатский (ок. 120 – после 180) – греч. писатель-сатирик и эклектический философ. В своих сочинениях, по которым его называют «греческим Вольтером», осмеивал религию, традиционную культуру и философию. Из-за антирелигиозности и социальной остроты его сатиры в античном мире имя его замалчивалось.


[Закрыть] А если даже я этого ничего и не знаю, то все равно, – у меня дедушка это знал. (Так многие в нашем поколении говорили: «Я-то французского языка не знаю, но вот мамочка у меня знала хорошо!») А они примерно также говорили по-латыни. И вообще, ну, с немцем, ну, кто хочет жить с немцем…?

А посредине между Роной, Рейном и Альпами (карту я не повесил, но я думаю, все представляют) поселилось третье племя, совершенно ни на кого не похожее, – бургунды.[203]203
  Бургунды – германское племя на севере Европы, ок. 406 г. вторгшееся в пределы Римской империи и образовавшее свое королевство.


[Закрыть] Бургунды были самые культурные из всех германских племен. Они были такие очень высокие, рыжебородые, но бород не стригли, волосы носили на голове густые и выпить были не прочь. Притом они были очень добродушные и способны к наукам, так как они были германцами, хлебнувшими древнеримской культуры. Кроме того, они были ариане[204]204
  Ариане – последователи александрийского богослова Ария (см. ниже) считали, что Сын Божий не равен Богу Отцу и не вечен, так как сотворен Отцом.


[Закрыть] (ну, это было одно из ответвлений ранних ересей христианской Церкви), и поэтому они выделялись среди прочих. Их потом заставили принять католичество, но они, так сказать, это делали с полной неохотой и выделялись как что-то особое.

То есть образовалось уже три совершенно не похожих народа, или три породы людей, можно так сказать. Причем они друг друга отличали великолепно. Если человек приезжал откуда-нибудь, допустим, из Китая или из Персии, то они ему казались все на одно лицо. Но как только он там поживет, он видит, что они различны. А поскольку они были различны, то они и хотели жить различно. А империя-то была одна, – от Эльбы, понимаете, до реки Эбро в Испании. Карл Великий захватил небольшой кусочек Каталонии, Барселону захватил. Так что большая относительно империя и управление там должно быть одно.[205]205
  За 40 с лишним лет правления Карл Великий расширил владения франков почти вдвое. Стремясь к централизации власти в империи, он укреплял ее границы, центром государства был королевский двор. Он организовал систематический контроль над графами (в руках которых сосредоточивалась военно-административная власть на местах). Опорой его власти была католическая церковь.


[Закрыть] А чье? – Вот тоже вопрос.

Но кончилось это дело так. У Людовика Благочестивого было три сына, и они схватились между собой.[206]206
  После смерти отца в 840 г. 19-летний Карл стал королем западных франков и объединился с Людовиком против Лотаря I, который владел Северной Италией и был императором.


[Закрыть] Сначала двое – Людовик Немецкий и Карл Лысый – напали на старшего сына – Лотаря,[209]209
  Лотарь (795–855) – старший сын Людовика Благочестивого, с 817 г. соправитель отца. В 822 г. получил Италию, в 823 г. императорскую корону, в 833 г. восстал против отца, принудил его отказаться от престола. После смерти отца стремился объединить империю. По договору в Вердене (843) получил титул императора и Италию, Бургундию, территорию между Рейном, Маасом и Шельдой.


[Закрыть] который носил титул императора, и разбили его в битве при Фонтане,[210]210
  Перед смертью Людовик поручил Карла заботам Лотаря, но его стремления усилить свою власть за счет младших братьев привело к битве при Фонтане. Германские племена Людовика и нейстрийцы, аквитанцы и бургундцы Карла одержали победу над австразийцами и итальянцами Лотаря.


[Закрыть] – 841 год. Это год рождения Европы. Объясню почему. Лотарь бежал, но что было странно, и это отмечают даже хронисты: обычно, после больших битв, победители убивали раненых и побежденных, а тут – они говорили: «Зачем мы воюем, мы ведь все-таки свои! Принципы у нас разные. Вы вот защищали Лотаря, который был за единство Империи, а мы не хотим. Но все равно мы же не чужие». И носили раненым врагам воду. Так что война, как видите, имела свои особенности, особенности, не свойственные войнам того времени.

И кончилось это дело тем, что через два года в городе Страсбурге Карл и Людовик зачитали клятву.[211]211
  Страсбургские клятвы – самое раннее свидетельство того, что единое латиноязычное пространство, унаследованное от Римской империи и сохранявшееся в эпоху варварских королевств, уступило место новым нациям Европы.


[Закрыть] Причем Карл читал на немецком языке для воинов-немцев, а Людовик читал на французском языке для воинов-франков. Клятва была примерно одна и та же – о том, что они делят свою страну пополам. Немцы будут жить отдельно, французы (впервые было произнесено это слово!) – будут жить отдельно. До этого не было никаких французов – были галло-римляне и вельски Рейна. А на востоке были всякие немецкие племена, называвшиеся тевтоны. А тут было сказано: тевтоны и французы – это различные франки. Франки были и на той и на другой стороне. Франки – это название того племени, которое возглавило всю империю, а империя (империя франков Карла Великого. – Ред.) теперь развалилась.[212]212
  После поражения Лотарь пошел на переговоры. В 843 г. был заключен Верденский договор. Империя стала окончательно разделена. Людовику Немецкому отошли все земли к востоку от Рейна, за исключением Фризии. Он владел Саксонией, Франконией, Швабией, Баварией. Увеличил свое королевство и Карл. Вся западная часть Франции, кроме юго-восточной и восточной ее частей и области к югу от Пиренеев. Этот раздел Франкского государства соответствовал границам расселения будущих народностей: французов, немцев и итальянцев и положил начало государств – Франции, Германии, Италии.


[Закрыть]

А Лотарю что? Лотарю отдали никому не нужную Италию,[213]213
  Лотарь сохранил титул императора и контроль над Северной Италией и пограничная территория между западнофранкскими землями Карла и восточнофранкскими землями Людовика. Началась длительная борьба за территорию среднего королевства и императорскую корону между его сыновьями и их дядьями Карлом Лысым и Людовиком Немецким, королями западного и восточного королевств.


[Закрыть] завоеванную, по тем временам, без большого труда, и полоску земли от Средиземного моря до Ла-Манша, которая с тех пор называлась Лотарингия. Потом она развалилась, естественно. Это была очень условная область, которую неизвестно было куда приткнуть. Развалилась она на части[214]214
  После смерти императора Лотаря I в 855 г. его земли были поделены между тремя его сыновьями. У его сына Лотаря II не было законных детей, после его смерти в 869 г. Лотарингию поделили его дяди. В 875 г., после смерти императора Людовика II (сына Лотаря I), дядя Людовик попытался закрепить за своими потомками титул императора и власть над Италией. Но дядя Карл Лысый захватил Италию и короновался как император Карл II.


[Закрыть] (Л. Н. Гумилев называет и одновременно показывает на карте. – Прим. ред.): Бургундия выделилась на юге – это там, где сейчас Лион, Гренобль, вот эти города. Прованс выделился в особое Арелакское королевство, там, где город Арль[215]215
  Арль – город на юге Франции, в дельте реки Роны. Основан в VI в. до н. э. был крупным галло-римским городом Арелат. В IV в. в нем располагалась резиденция императора Константина Великого. В средние века город был столицей Арльского королевства (934 – 1032), с 1481 г. отошел к Франции.


[Закрыть] был столицей. Северная Лотарингия разделилась на Фландрию и собственно Лотарингию, которая до сих пор так и называется. То есть это условно-политическое образование оказалось не жизнеспособным, ибо этнического наполнения оно не имело.

* * *

Что же испытывала природа за то время, пока шло рождение этноса? Надо вам сказать, что древние римляне, для того чтобы прокормить друг друга (сохранить свой великолепный город с двухмиллионным населением, с коммунальными квартирами, с плохеньким водопроводом, с еще худшей канализацией; с жуткой толкотней на улицах, где не было только что смога, а вообще духота была страшная), – для этого они уничтожили почти всю природу западного Средиземноморья.

Они свели леса не только в Италии, но и в Северной Африке, в Испании, свели почти все леса в Галлии, но там климат, к счастью, влажный, так что это не оказало столь трагических последствий. Они распахали огромное количество земель и пахали их хищнически для того, чтобы получать каждый год как можно больше хлеба, чтобы накормить свое римское население. Почему? Да потому что иначе оно бы устроило им бунты и убивало императоров. Ну, а хищническая распашка, как вам известно, идет без пользы. В общем, все это римляне проделывали так, как умеют это делать цивилизованные люди.

Но когда этих римлян прикончили, потому что, несмотря на всю свою цивилизацию, они потеряли пассионарность, и защищаться не было сил – они не столько сражались, сколько были сражаемы, а потом уничтожены, попросту говоря, – вымерли, то земля тогда отдохнула.

Редкое население осталось после всех солдатских движений,[216]216
  Здесь имеется в виду III в. н. э. – эпоха солдатских мятежей и переворотов в Римской империи.


[Закрыть] после гибели в римских провинциях, после походов Флавиев[217]217
  Флавии – императорская династия, правившая в Риме в 69–96 гг.; основатель – Веспасиан (69–79). К ней принадлежали его сыновья-императоры: Тит (79–81) и Домициан (81–96). Имеются в виду их походы и длительная Иудейская война (66–70) в Палестине.


[Закрыть] тоже было очень не много, – и земля отдохнула, выросли леса. У Дорста это очень хорошо описано в книге «До того, как умрет природа» (М., 1968. – Ред.). Рекомендую прочесть. Десяток стран заросли лесом за эти годы. Расплодились и дикие животные, и птицы местные и перелетные, водоплавающие, куропатки, зайцы, то есть страна, обеспложенная и кастрированная цивилизацией, опять превратилась в земной рай.

И тут оказалось возможным производить защиту этой страны (Франции. – Ред.) и оказалось, что имеет смысл ее защищать, потому что жить-то в ней – хорошо! А враги, как я сказал, были повсюду.[218]218
  С севера и с запада, нападали норманны; с юга – арабы; с востока – авары.


[Закрыть]

Потомки Людовика Благочестивого – и Каролинги, и немецкие его потомки[219]219
  После смерти Карла Великого его наследники враждовали друг с другом за власть, вместо того чтобы оборонять ее. В ходе этих междинастических усобиц увеличилось феодальное дробление бывшей империи. Налеты викингов стали более успешными. В 834 г. они разорили торговые города: Руан, Гаронну, Париж; в 845 г. – Париж и Гамбург.


[Закрыть] – были людьми исключительно бездарными, просто на редкость бездарными. Спрашивается, зачем же тогда французы и немцы поддерживали таких королей? Да они не их поддерживали, – они выдвигали их просто как знамя, как лозунг, как идеограмму, как символ, за который можно сражаться, защищая свою независимость. Да им, в конце концов, было безразлично, какое слово произносить, – только когда они говорили «Карл Лысый»[220]220
  Карл Лысый не мог добиться исполнения военной повинности от подданных, откупался от норманнов золотом. Затем передал защиту королевства в руки вассалов (Роберт Храбрый и др.). Однако, несмотря на свою слабость, он в это же время делал небезуспешные попытки расширить свои владения, нападая вовремя на своих еще более слабых соседей.


[Закрыть] или «Людовик», то они знали, что они под этим подразумевают. И шли-то они – ради себя, ради осуществления своих идей. То есть произошел пассионарный толчок.

И все эти графы и бароны, которые были из их среды, имен которых мы не знаем, они начали интенсивно и мужественно сопротивляться:

– нападениям сарацинов (то есть мусульман);

– нападениям викингов (то есть норвежцев и датчан);

– нападениям обров;

– ненавидели греков;

– презирали итальянцев, у которых ничего подобного не было и которые, так сказать, проживали последний срок;

– и плевали на Британские острова, где были тоже остатки Великого переселения народов, – англы и саксы, абсолютно потерявшие способность к защите от тех же самых викингов – норманнов.

А вот здесь, в центре Европы (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. – Прим. ред.), будущие феодалы оказались ребятами весьма дельными, потому что они продолжали кооптировать (принимать. – Ред.) в свою среду людей толковых, смелых, верных, умеющих сопротивляться, при всех неприятностях своего характера они все время обновляли свой состав.

Кончилось это дело тем, что однажды викинги вошли в устье Сены, разграбили все, что могли, прошли до города Парижа и решили разграбить и его. Париж в то время был городом не очень большим,[221]221
  В средние века столицы не имели современного значения: столицей тогда было место коронации монарха либо пребывания его двора. Король для управления страною все время перемещался. С момента завоевания Галлии франками власть всегда находилась на севере, но в разных городах. Париж окончательно стал главным городом королевства с воцарением Капетингов, бывших графов Парижских.


[Закрыть] но, так сказать, довольно все-таки заметным. И парижане, конечно, бросились в церкви молиться о том, чтобы святые спасли их от ярости норманнов.

Но у них оказался толковый граф, Эд его звали, – граф Парижский. Он сказал: «Ничего подобного, святые нам помогут, если мы сами себя не забудем. А ну-ка, все на стены!»

Собрал в кучу своих ребят и стал всех выгонять на стены защищаться, и чтобы жены и ребятишки, которые повзрослее, – таскали воду и пищу. А тех, кто кричал: «Я не пойду, у меня миокардит! Вот справка от врача!» – он тут же хватал с помощью своих ребят и тащил на стену: «Постоишь и с миокардитом, – ничего!»

Результат был совершенно потрясающий. Норманны взялись всерьез штурмовать Париж: и не смогли его взять.[223]223
  В 845, 857, 863 гг. Париж был атакован и разграблен викингами. Но когда в 885 г. они вновь напали на Париж, взять его не удалось. Город укрепили каменными стенами. Десять месяцев флотилия викингов осаждала город. 30 тыс. воинов повторяли штурм, но гарнизон из 200 человек удерживал крепость, пока враг не отступил.


[Закрыть]

Явился Карл Толстый,[224]224
  Карл Толстый (ок. 832–888) – король Алеманнии, Италии, король Немецкий, император Священной Римской империи, сын Людовика II Немецкого. Робкий, нерешительный, податливый и набожный, он всю жизнь страдал от припадков эпилепсии и головных болей. Когда защитники Парижа совсем стали изнемогать от тягот осады, Эд сам отправился просить помощи у императора Карла III Толстого, а затем с большим трудом пробился обратно в Париж. Но Карл не стал помогать осажденным.


[Закрыть] король из династии Каролингов, потомок Карла Великого, с войском. Постоял, постоял и ушел – побоялся сражаться. А Эд кричал: «Не сметь уходить со стен! Вот я вам дам! Вот я вам покажу!»

И Париж уцелел. Это произвело на всех такое впечатление![225]225
  Своим примером Париж доказал, что можно отражать нападения викингов. Но враг не отступил окончательно. В 889 г. норманны вновь осадили Париж. Эд вынужден был выплатить им выкуп. И в 890 г. он ничего не мог сделать с врагом, опустошавшим Пикардию, а в 891 г. потерпел поражение в битве в Вермандуа.


[Закрыть] Хотя тогда телефонов не было, радио тоже не было, и телеграфа и почты не было, но передавали люди новости не хуже, чем у нас, даже лучше. То парижане посмотрели и сказали: «Вот этот нам нужен. Вот такого бы нам короля!»

И они отказались подчиняться законной династии. Провозгласили Эда королем Франции.[226]226
  Королем Франции в 888 г. был избран Эд, граф Парижский, не относившийся к роду Каролингов. Власть, которую он получил, была очень непрочной. Эду пришлось постоянно отбивать нападения норманнов и укрощать собственных вассалов.


[Закрыть] Ну, правда, у него этот номер не прошел. Было преждевременно.[227]227
  В 893 г. Карл Простоватый (Капетинг) стал королем Франции. В войне с Эдом Карл потерпел поражение, но в 897 г. они помирились. Карл получил во владение Лан и был объявлен наследником Эда. Год спустя Эд умер, и Карл взошел на престол.


[Закрыть] Но, в общем, история повторилась через 90 лет, в 888 г., когда Гуго Капет (тоже граф Парижский),[228]228
  Гуго Капет (ок. 940–996) – сын Гуго Великого, герцога Франции, внучатый племянник Эда, графа Парижского. Избран королем Франции в 987 г., основал династию Капетингов.


[Закрыть] был таким же образом провозглашен за свою энергию, за свои личные качества королем Франции, а Каролингам отказали в повиновении. Последнего (герцога Лотарингского. – Ред.) поймали в городе Лане (столице Лотарингии. – Ред.), посадили в тюрьму, где он и умер.[229]229
  Династия Каролингов пресеклась: итальянско-лотарингская линия в 924 г. в лице короля Людовика III Слепого; немецкая – в 911 г. в лице короля Людовика Дитяти; французская – в 987 г. в лице короля Людовика V Ленивого. Окончательно история Каролингов завершилась в марте 991 г., когда Гуго Капет бросил в темницу всеми преданного герцога Карла Лотарингского с женой и детьми.


[Закрыть]

Что это такое? Бунт пассионариев, опирающихся на людей гармоничных и субпассионарных, то есть волнения против чего? – Против королей своих и системы, системы, потерявшей пассионарность. Но почему она удалась в данном случае и не удалась, например, в Лотарингии!

А вот обратимся к географии, вернее, к исторической этнографии – это наука географическая.

Франция (в X в. – Ред.) была населена не одним народом, как сейчас, – французами, а целым рядом народов. (Л. Н. Гумилев показывает на карте исторические районы Франции. – Прим. Ред.) Полуостров Арморику заселили кельты – бритты, и с тех пор она называется Британией. К югу от Луары до Гаронны жил народ аквитаны, который, потеряв свой язык и культуру, сохранил память, что они – аквитаны и поэтому очень не любили своих соседей, живших по другую сторону Луары – на Сене и Марне, там поселились франки, которые перемешались с местным галло-римским населением.

К югу от Гаронны, между Гаронной и Пиренеями жили баски, оболтавшиеся во французском языке в гасконцев. Римское население, состоящее из римских колонистов, ассимилировавшихся там, населяло южный берег Франции около Средиземного моря, они так и называли всю свою страну – «провинция», Прованс, а себя – провансальцами. Смесь там была невероятная, потому что там и арабы примешались, и остготы примешались, бургундов там много осело. В общем, кого там только не было. Вот. Они там и спаялись в единое целое.