Текст книги "Мысли и изречения"

Автор книги: Лев Балашов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 10 страниц)

О дружбе, товариществе

Тот, кто лишен искренних друзей, поистине одинок.

Ф. Бэкон 1, 298

Дружба удваивает радости и сокращает наполовину горести.

Ф. Бэкон

Для дружбы любое бремя легко.

Гей 1, 298

Я больше всего люблю друга за то, что у него есть недостатки, о которых можно поговорить.

Гэзлитт 1, 299

Дружба одного разумного человека дороже дружбы всех неразумных.

Демокрит 9, 165

Любящие порицать других неспособны к дружбе.

Демокрит 9, 165

Единомыслие создает дружбу.

Демокрит 9, 166

Друг – это другой я.

Зенон

Дороже всех даров надежный друг.

Еврипид

В радости и друзья узнают нас, в несчастье – узнаем их мы.

Коллинз 1, 299

Кто ищет друзей, достоин того, чтобы их найти; у кого нет друзей, тот никогда их и не искал.

Лессинг 1, 300

Выносливость осла познается на неровной дороге, верность друга – в житейских невзгодах.

Менандр 1, 300

Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты.

Неизвестный автор

Мы не столько нуждаемся в помощи от наших друзей, сколько в уверенности, что эту помощь мы от них получим.

Неизвестный автор

Друзья познаются в беде.

Поговорка

Не в том суть, от кого ты родился, а в том, с кем ты водишься.

Сервантес 1, 301

Дамон и Финтий! Вот безупречный образец дружбы равных. Два уроженца Сиракуз, не терпящие насилия, гордые, знатные пифагорейцы. Финтий был схвачен деспотом Дионисием II, заподозрившим его в покушении на свою жизнь, и приговорен к смерти. Дамон, знавший, что его друг жаждет проститься с семьей и уладить дела, предложил себя в заложники. Финтия отпустили домой на строго отсчитанное время. Оно, однако, миновало, а он не вернулся в указанный срок. Дамона отвели на площадь, и палач уже поднял секиру, когда, задыхаясь от бега, к плахе примчался осужденный. Народ, собравшийся к лобному месту, потребовал прощения смертнику и Дионисий II не только помиловал его, но и попросил столь верных друг другу людей стать его друзьями. Финтий и Дамон отказались. “Дружба – дар богов”, – считали древние.

Г. Серебрякова (“Предшествие”)

Если друг упрекает тебя в каком-либо недостатке, думай всегда, что он сказал тебе еще не все.

Т. Фуллер 1, 302

Не тот друг, кто жалеет, а тот, кто помогает.

Т. Фуллер

У истинных друзей все общее.

Цицерон

В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; без нее мир словно лишился бы солнца.

Цицерон

Единственный путь найти друга – быть им.

Р.У. Эмерсон 12, 81

Всякая дружба желанна ради себя самой, а начало она берет от пользы.

Эпикур 9, 220

Из всего того, что мудрость доставляет себе для счастья всей жизни, самое важное есть обладание дружбой.

Эпикур 9, 216

Не друг ни тот, кто постоянно ищет пользы, ни тот, кто никогда не соединяет ее с дружбой; один торгует расположением, чтобы получить обмен, другой отсекает добрую надежду на будущее.

Эпикур 9, 221

Патриотизм, национализм, шовинизм

Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме… Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение.

В. Г. Белинский. Из письма к Гоголю. – Полн.собр.соч. в 13 т., Х, с. 213.

И дым отечества нам сладок и приятен.

А.С. Грибоедов

Мудрому человеку вся земля открыта. Ибо хорошей душе отечество – весь мир.

Демокрит

… узкая национальность не в духе русском.

Ф.М. Достоевский

Я люблю свободу больше, чем родину.

М. Мамардашвили

… нужно сознаться, что наша общественная жизнь – грустная вещь. Что это отсутствие общественного мнения, что равнодушие ко всему, что является долгом, справедливостью и истиной, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству, – поистине могут привести в отчаяние.

А.С. Пушкин (из письма к Чаадаеву от 19 октября 1836г., написанного под впечатлением публикации первого “Философического письма”)

Любят родину не за то, что она велика, а за то, что она своя.

Сенека 12, 211

Патриот желает, чтобы Россия была лучше. Националист считает, что уже сейчас Россия – самая лучшая.

В. С. Соловьев

Любовь к отечеству – прекрасная вещь. Но еще более высокая – любовь к истине.

П.Я. Чаадаев

Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло. Теперь прежде всего мы обязаны родине истиной.

П.Я. Чаадаев

Про нас можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в человечество, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру. И, конечно, не пройдет без следа то наставление, которое суждено нам дать, но кто знает день, когда мы найдем себя среди человечества, и кто исчислит те бедствия, которые мы испытываем до свершения наших судеб?

П.Я. Чаадаев (Первое философическое письмо)

…я никогда не признавал той неприступной черты, которую иные заботливые и даже рьяные, но малосведующие патриоты непременно хотят провести между Россией и Западной Европой, той Европой, с которою порода, язык, вера так тесно ее связывают. Не составляет ли наша, славянская раса – в глазах филолога, этнографа – одной из главных ветвей индо-германского племени? И если нельзя отрицать воздействия Греции на Рим и обоих их вместе – на германо-романский мир, то на каком же основании не допускается воздействие этого – что ни говори – родственного, однородного мира на нас? Неужели же мы так мало самобытны, так слабы, что должны бояться всякого постороннего влияния и с детским ужасом отмахиваться от него, как бы он нас не испортил? Я этого не полагаю: я полагаю, напротив, что нас хоть в семи водах мой, – нашей, русской сути из нас не вывести. Да и что бы мы были, в противном случае, за плохонький народец! Я сужу по собственному опыту: преданность моя началам, выработанным западною жизнию, не помешала мне живо чувствовать и ревниво оберегать чистоту русской речи.

И.С. Тургенев[30]

Когда в нас что-нибудь неладно, то мы ищем причин вне нас и скоро находим: “Это француз гадит, это жиды, это Вильгельм…” Это призраки, но зато как они облегчают наше беспокойство!

А.П. Чехов

… самый дешевый вид гордости – гордость национальная. Ибо кто ею одержим, обнаруживает этим отсутствие в себе каких-либо индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, так как иначе ему незачем было бы хвастаться за то, что у него общее с миллионами. У кого есть выдающиеся личные достоинства, тот, напротив, всего яснее видит недостатки собственной нации, так как они постоянно у него на глазах. А всякий жалкий бродяга, у которого нет за душой ничего, чем он мог бы гордиться, хватается за последнее средство – гордиться той нацией, к какой именно он принадлежит: это дает ему опору, и вот он с благодарностью готов pyr cai laz (кулаком и пятой – греч.) защищать все присущие этой нации недостатки и глупости.

… индивидуальность стоит далеко выше национальности, и по отношению к каждому данному человеку первая заслуживает в тысячу раз более внимания, чем вторая. Вообще за национальным характером, так как в нем отражается толпа, никогда нельзя по совести признать много хорошего…

Всякая нация смеется над другой, и все они правы.

А. Шопенгауэр (“Афоризмы житейской мудрости”)

* * *

О любви к родине говорят либо поэты, либо демагоги.

Любят родину не за то, что она хорошая и прекрасная, а за то, что она своя.

10

Об ошибках, недостатках и слабостях

Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина – он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.

Абуль-Фарадж 4, 165

Всякое излишество есть порок.

Античный афоризм 12, 183

… люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия… И люди малодушные также завистливы, потому что им все представляется великим.

Аристотель 4, 163

Циник – это людская сова, бодрствующая в потемках и слепая на свету, охочая до падали и пренебрегающая благородной дичью.

Г.У.Бичер 1, 34

Самодовольство – это самоуверенность глупости.

П. Буаст 12, 213

Безделие обязательно ведет к пороку.

Элина Быстрицкая

Ленивые всегда собираются сделать что-нибудь.

Л. Вовенарг 4, 170

Вреднее всего желание предохранить себя от ошибок. Страх впасть в заблуждение из-за своей активности – удобство и спутник заблуждения, проистекающего от абсолютной пассивности.

Гегель. («Афоризмы», 44. – Работы разных лет. Т. 1. С. 540)

Страх перед возможностью ошибки не должен отвращать нас от поисков истины.

К. Гельвеций 8, 200

Праздность и ничегонеделание ищут порочности и влекут ее за собою.

Гиппократ 4, 162

Своеволен тот, у кого сильные желания и слабая воля.

Р. Декарт 12, 219

Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу.

Демокрит

Лучше изобличать свои собственные ошибки, чем чужие.

Демокрит 9, 164

Самый большой недостаток людей состоит в том, что у них много маленьких недостатков.

Жан Поль 1, 24

Самая большая ошибка – полагать, что ты не способен ошибаться.

Т. Карлейль 12, 172

Человек, который заметил и исправил ошибку – не ошибся.

Киргизская мудрость

Нет человека, не совершающего ошибок, но исправляющий свои ошибки – мудрец.

Китайская мудрость

Ошибки всегда извинительны, когда имеешь силу в них признаться.

Ф. Ларошфуко

Лесть – это фальшивая монета, находящаяся в обращении только благодаря нашему тщеславию.

Ф. Ларошфуко 4, 169

Скрывая свои недостатки, лучше не станешь; наш авторитет выигрывает от той искренности, с которой мы признаем их.

Лихтенберг 1, 35

Кто на многое отваживается, тот неизбежно во многом и ошибается.

Менандр 1, 147

В ошибках плохо то, что злые люди стремятся нагромоздить на них горы опасных вещей.

Монгольская поговорка

Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.

Неизвестный автор 4, 163

У хвастунов, так же, как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.

Пифагор

Пьянство есть упражнение в безумстве.

Пифагор 12, 201

Пьянство есть добровольное сумасшествие.

Сенека 12, 201

Пьянство не создает пороков, а только выставляет их напоказ. У спесивого растет чванство, у жестокого – свирепость. У завистливого – злость; всякий порок выходит на свободу.

Сенека 12, 201

Ошибки делают, когда идут на риск.

А. Суэтин, гроссмейстер

Наша организация принципиально рассчитана на постоянное движение, на динамику, на постоянные пробы и построение проектов, а также на постоянную проверку, разочарование и ошибки. И с этой точки зрения можно сказать, что ошибка составляет вполне нормальное место именно в высшей нервной деятельности. Волков бояться, в лес не ходить.

А.А. Ухтомский. Собр.соч. Т. 1, Л., 1950. С. 313

Лень, как ржавчина, разъедает быстрее, чем труд изнашивает.

Б. Франклин

Алчность есть преступное желание чужого.

Цицерон 12, 15

* * *

Не делает ошибок только тот, кто ничего не делает.

Привычки, предрассудки, суеверия

Нет тирана страшнее привычки, и пока человек не сопротивляется ее повелениям, он не может быть свободным.

Боуви 1, 187

Для мошенника суеверный – то же, что раб для тирана, Более того: суеверный идет на поводу у фанатика и сам становится таким. Суеверие, порожденное язычеством и воспринятое иудейством, заразило христианскую церковь с самых первых времен. Все отцы церкви, без исключения, верили в силу магии. Церковь всегда осуждала магию, но всегда в нее верила; она отлучала от церкви колдунов не как заблуждающихся безумцев, но как людей, действительно имевших сношение с дьяволами.

Вольтер[31]

Предрассудок – дитя невежества.

Гэзлитт 1, 86

Привычка подобна канату – мы вьем ее день за днем, по одной пряди, и в конце концов у нас не хватает сил разорвать ее.

Харас Манн 1, 188

Спиритические явления происходят от бессознательных движений или от сознательного обмана, а спиритическое учение есть суеверие.

Д.И. Менделеев

Мистицизм – детство мысли, развитие его – застой, а не прогресс знания, за который так смело и прекрасно говорят наши спириты.

Д.И. Менделеев[32]

Суеверие есть уверенность, на знании не основанная. Наука борется с суевериями, как свет с потемками.

Д.И. Менделеев[33]

Постоянное колебание человеческой души между надеждой и страхом есть одна из главнейших причин суеверия.

Д. Толанд

Суеверия порождаются не только полным невежеством. Еще сильней они связаны с неполным знанием, с полуобразованностью.

Ю. Шрейдер

Предрассудки редко преодолеваются обоснованными доводами, поскольку они не опираются на разумные суждения, их нельзя разрушить логикой.

Трайон Эдвардс

* * *

Ближайшими причинами суеверий являются страх, надежда и невежество. Страх и невежество порождают суеверия, связанные с ожиданием дурного, худшего (дурные предчувствия, приметы, сны, предзнаменования и т.д.). Надежда и невежество, наоборот, порождают суеверия, связанные с ожиданием хорошего, лучшего (счастливые приметы, хорошие сны, гадания и т.д.)

Суеверие – это в буквальном смысле суетная, пустая вера, не основанная на знании, имеющая своим источником ложные, фантастические представления о существовании сверхъестественных сил и подкрепляемая чувствами неуверенности, страха или, напротив, надежды.

Суеверие и предрассудок различны психологически. В предрассудке преобладает неверная, ошибочная мысль, в суеверии – эмоция.

Скрытую способность верить в чудеса – за исключением собственной сферы деятельности – можно нередко наблюдать в среде людей с высшим образованием.

11

О здоровье и болезнях

Ничто так не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.

Аристотель

Тысячи и тысячи раз возвращал я здоровье своим больным посредством упражнений.

Гален

Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье, напротив того, устремление ума к чему-либо приносит с собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.

Гиппократ

…человек сам, как правило, является причиной собственных болезней и страданий… и почти всегда он сам виноват в том, что болен и что должен за это просить прощения у общества, как и за то, что пьянствует.

С. Грэхем (из эпиграфа к книге Г. Шелтона “Натуральная гигиена. Праведный образ жизни человека”)

К сорока годам человек или сам себе врач, или глупец.

Девиз натуральной гигиены

Сейчас многие в народную медицину ударились, травами, настоями, отварами интересуются. То есть опять надеются на чудо: выпил чего-то там и полегчало, здоров. За здоровьем над семь верст каждый день отмахивать. А лучше всего бегать на двадцать верст.

С. Демидов, врач[34]

Если заниматься физическими упражнениями, нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях.

Ибн– Сина (Авиценна)

Мы истязаем себя физическим бездействием пять, десять, пятнадцать лет, а затем надеемся – что за мистика! – попить недельки две-три порошков и все в порядке. Самообман! Так не бывает. Нужна длительная, очень длительная, систематическая и упорная работа над собой, чтобы вернулась прежняя кондиция. “Бегать, чтобы жить!” – стало моим девизом, когда я приступил к “самолечению”… Бег, как парная баня, суровое удовольствие. Я калечил себя физическим бездействием годы, годы же ушли на то, чтобы вернуть прежнюю работоспособность.

Е. Зеленин[35]

Мудрый человек предотвращает болезни, а не лечится от них.

Китайская мудрость

Способности, как и мускулы, растут при тренировке.

В.П. Обручев

Нет лекарств и нет ядов. Тех и других делает доза.

Парацельс

Все усилия благоразумного человека должны направляться не к тому, чтобы чинить и конопатить свой организм, как утлую и дырявую ладью, а к тому, чтобы устроить себе такой рациональный образ жизни, при котором организм как можно реже приходил бы в расстроенное положение и, следовательно, как можно реже нуждался бы в починке.

Д.И. Писарев

Гимнастика есть целительная часть медицины.

Платон

Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.

Плутарх

Движение может по своему действию заменить любое лечебное средство, но все лечебные средства мира не могут заменить действия движений.

Тиссо (французский врач XVIII в.)

Есть два способа борьбы с болезнями. Один в том, чтобы закалять себя, чтобы болезнь не пристала (правильно жить), другой в том, чтобы, заболев, лечить болезнь… Первый способ – медленный, но гораздо важнее.

Л.Н. Толстой (из письма Д.П. Маковецкому)

Праздность расслабляет тело, которое укрепляется только работой.

Цельсий

Праздность вызывает раннюю дряхлость, а работа – длительную молодость.

Цельсий

Я предпочел бы умереть от пули обманутого мною мужа, чем от той болезни, от которой умираю.

Бернард Шоу

Болезнь есть стесненная в своей свободе жизнь.

Шубин, врач

О физической культуре

Хочешь быть сильным – бегай!

Хочешь быть красивым – бегай!

Хочешь быть умным – бегай!

(Высечено на скале в Древней Элладе)

Я убедился на своем опыте, что при систематической закалке можно считать себя застрахованным от любых простудных заболеваний.

В. Абалаков, альпинист

Все наиболее ценное в области мышления, наилучшие способы выражения мыслей приходят в голову, когда я хожу.

Гете

гимнастика удлиняет молодость человека.

Д. Локк

Стыдно становится, когда человек – царь природы – отступает от требований этой же самой природы. Мы должны жить до 120 лет, а в 30 лет никуда не годимся. Фигуры нет, силы нет, здоровья нет, а без здоровья ничего нет.

Георг Лурих

Долг каждого человека – всячески заботиться о том, чтобы не стать бессильным, немощным и слабовольным, следить за тем, чтобы его тело было достойно его духа!

Георг Лурих

Тело без движения подобно стоячей воде, которая плеснеет, портится и гниет.

Н. Максимович-Амбодик (1786 г.)

Физические упражнения способны изменять даже конституцию человеческого тела, исправляя его дефекты, как природные, так и благоприобретенные в результате неправильного образа жизни.

Меркуриалис (врач XVI в.)

Любите гимнастику, она даст вам хорошее физическое развитие, здоровье, бодрость духа! В этом вам порукой мои 90 лет.

Н.А. Морозов

Привычка тренироваться должна стать такой же прочной, как привычка умываться и чистить зубы.

Неизвестный автор

Вот уже 20 лет, как профессор Захарьин запретил мне всяческие физические упражнения, предупреждая, что это плохо кончится: и для меня было бы давно плохо, если бы я послушался Захарьина и перестал давать своим мышцам работу, которая меня укрепляет, дает мне крепкий сон, бодрое настроение.

Л.Н. Толстой

Мы, очевидно, не погрешим против истины, если скажем, что в дверь стучится время, когда здоровый человек, презревший физическую культуру, обладатель хилой фигуры, дряблой мускулатуры и спичечных конечностей, будет восприниматься нами, как человек абсолютно некультурный. Человек должен быть хозяином своего облика – духовного и физического.

Г. Тэнно, Ю. Сорокин

Прекрасное и красивое в человеке немыслимо без представления о гармоническом развитии организма и здоровья человека.

Н.Г. Чернышевский

“Это – люди будущего, – говорил А.П. Чехов о спортсменах. – И настанет время, когда все будут такими же сильными. В этом счастье страны”.

О долголетии и старости

Физическая активность необходима в любом возрасте, но чем человек старше, тем она для него важнее. С возрастом утрачивается значительное количество резервов и оставшиеся нужно максимально активизировать.

Н.М. Амосов, Я.А. Бендет

Человек умирает, потому что думает плохо.

Джустин Гласс, геронтолог

Затормозить процесс старения можно разумным управлением своей жизнью. Первый принцип этой разумной жизни – работа. Работать должен весь организм, все его функции.

А.А. Богомолец

В то время как у машин изнашиваются, прежде всего, те их части, которые больше всего работают, у человека это происходит наоборот: стареют меньше всего те органы его тела, которые больше всего работают.

проф. Ф. Бурльер

Для глупца старость – бремя; для невежды – зима; для человека науки – золотая осень.

Вольтер

Нужно умереть молодым и постараться сделать это как можно позже.

Китайская мудрость

Мы старимся уже с тридцати лет, если не занимаемся физической культурой.

проф. А.В. Коробков

Из двух зол – перенапряжения или полного бездействия – последнее гораздо гибельнее, чем даже чрезмерная работа, и многие, очень многие люди умерли как раз именно тогда, когда решили пожить на полном покое.

П. Мантегацца

Появлению злокачественных опухолей почти всегда предшествуют местные расстройства кровообращения, застои или хронические воспалительные процессы. Поэтому общепрофилактическим мероприятием являются физическая культура, независимо от возраста больного, и устранение хронических интоксикаций и инфекции…

Н.Н. Петров, онколог

Не тот стар, кто далек от колыбели, а тот, кто близко к могиле.

Из радиоспектакля

Отсутствие психологического или физиологического функционирования органов ускоряет старение.

А.Н. Рубакин (“Похвала старости”)

Человек всегда умирает не от старости самой по себе, а от болезни.

А.Н. Рубакин (“Похвала старости”)

Позже всего стареет тот орган, который больше всего работает.

А.Н. Рубакин (“Похвала старости”)

Наша жизнь не коротка, но мы сами ее делаем такою.

Сенека 15

Мы твердо верим в то, что наступит наконец такое время, когда стыдно будет умирать человеку ранее ста лет.

И. Тарханов

* * *

Осознав, что конечность бытия есть нечто неизбежное, люди стали думать над тем, а нельзя ли расширить границы своего конечного бытия, нельзя ли продлить молодость, жизнь и т.д. Вспомним гётевское: “Остановись, мгновенье, ты прекрасно!” Это, конечно, мечта. Но почему мечту нельзя спустить на землю, оформить в виде конкретной цели, чтобы хоть в какой-то мере она приближала нас к мечте?! Некоторые размышляют так: если мы смертны, рано или поздно умрем, то зачем нам еще заботиться о продлении жизни, о каких-то лишних годах жизни и вообще, какое крохоборство считать годы, стремиться прожить как можно дольше несмотря на дряхлость, немощь и т.д. Таким людям все равно, сколько жить: сорок или восемьдесят лет. Действительно, есть такой тип людей. Это, как правило, короткожители. Они психологически не настроены на долгую жизнь, на то, чтобы специально заботиться о ее длении. Большинство же людей стремится не просто жить, а жить возможно дольше. И это нормально.

Вообще среди реальных противоречий жизни существует и это: антитеза коротколетия и долголетия. Весьма примечателен спор двух выдающихся писателей – 32-летнего Карела Чапека и 65-летнего Бернарда Шоу. Последний написал философскую драму “Назад к Мафусаилу”, прославлявшую долгожительство. Карел Чапек возразил ему комедией “Средство Макропулоса”. Бернард Шоу дожил до 94-х лет. Карел Чапек – всего до 48-и. Эти писатели своей жизнью продемонстрировали антитезу коротколетия и долголетия.

Проблема долголетия не сводима ни к проблеме продолжения рода, ни к проблеме творческого бессмертия. Не случайно пишущие на тему о смертности и бессмертии, как правило, игнорируют эту проблему и даже выставляют ее в односторонне негативном свете. И на это есть свои причины. В чистом виде стремление к долголетию, к возможно большему длению жизни превращается в пустое стремление прибавить годы к жизни, а не жизнь к годам.

Антитеза коротколетия и долголетия чаще всего выражается именно в этом противопоставлении качества и количества жизни. Одни готовы пожертвовать или жертвуют количеством жизни во имя ее качества, а другие, напротив, готовы пожертвовать или жертвуют качеством жизни во имя ее количества. Действительно, порой возникают ситуации “или-или”. Во имя высокого качества жизни человек может обречь себя на короткую, подобную молнии, жизнь. Такой человек – герой. Он рискует или вынужден рисковать в исключительных обстоятельствах. Есть целые профессии – военных, спасателей, испытателей и т.п., – в которых количество жизни приносится в жертву ее качеству. С другой стороны, боясь риска, люди жертвуют качеством жизни во имя ее количества. Их жизнь, хоть и долгая, но пресная, скучная.

Стремление к долголетию, если оно не сопровождается стремлением к достойной жизни, бессмысленно. Долголетие ради долголетия – все равно что страсть к накопительству, к деланию денег ради денег. Не существование ради существования, а активное, т.е. богатое чувствами, мыслями, действиями долголетие – вот задача для настоящего человека!

Воистину счастливы те люди, которые умеют соединить качество и количество жизни, для которых не существует ситуации “или-или”: прибавлять жизнь к годам или годы к жизни.

Жить нужно как можно дольше, во-первых, потому что человек лишь с годами накапливает опыт, знания, умения и чем больше он живет, тем богаче и продуктивнее его опыт, тем обширнее и глубже его знания и тем совершеннее его умения. Мудрость приходит с годами и чем больше лет, тем мудрее человек.

Во– вторых, нужно жить как можно дольше для того, чтобы решать большие задачи -такие, которые выходят за рамки нескольких лет или нескольких десятков лет жизни, которые требуют выхода за пределы обычного срока жизни. Для творческого человека нет предела дерзанию и его, конечно, стесняют рамки конечной жизни.

В– третьих, нужно жить как можно дольше для того, чтобы живьем передавать свой опыт младшим поколениям, чтобы предки и потомки (прапра-…дедушки и прапра-…внуки) имели возможность живого общения, чтобы была ситуация не смены поколений, а умножения поколений.

Проблема долголетия – особая проблема, имеющая для человека и человечества относительно самостоятельное значение. Она обнаруживает подвижность, условность границ между конечностью и бесконечностью существования. Благодаря ей люди осознали, что конечное и бесконечное не застывшие, неподвижные противоположности, что между ними есть переходы, промежуточные звенья. Стремление к долголетию означает переход (хотя бы маленький, частичный) от конечности к бесконечности существования, от смертности к бессмертию, выход за рамки чисто конечного бытия, движение в сторону бесконечного существования. Это стремление реализуется в разных формах и на разных уровнях.

На уровне отдельного человека решается задача так оздоровить жизнь, т.е. так наладить здоровый образ жизни, чтобы продлить ее до максимального предела видовой продолжительности жизни человека как представителя рода “homo sapiens”. Этот предел по разным оценкам ученых равен 120-150 годам.

На уровне человечества решается научно-практическая задача раздвинуть рамки видовой продолжительности человека, изменить генетическую программу оконечивания индивидуальной жизни в сторону ее максимально возможного продления. Уже сейчас ученые трудятся над разгадкой генетического механизма, ограничивающего видовую продолжительность жизни человека. Безусловно, они разгадают этот механизм и найдут способы воздействия на него в сторону значительного увеличения видовой продолжительности жизни. Я убежден: недалеко то время, когда люди будут жить полноценной жизнью до 1000 лет и больше. И это самый скромный прогноз.

Почему люди не мирятся с тем сроком жизни, который им отвела природа? Позволительно ответить вопросом на вопрос: а почему, собственно, люди должны мириться с этим сроком жизни? Разве данное конечное число лет задано природой на все времена? Нет. Первые живые организмы на Земле существовали от деления до деления всего каких-то несколько часов. За три с лишним миллиарда лет становления жизни этот срок жизни отдельного организма возрос с нескольких часов до нескольких десятков лет у высших животных и человека, т.е. примерно в 200 000 раз. Вполне естественно предположить, что природа отнюдь не остановилась на достигнутом сроке жизни и пойдет дальше в пролонгировании жизни. Нет никаких оснований полагать, что 100 лет жизни заказаны человеку на все времена. Если человек – вершина эволюции живой природы на Земле – живет в 200 000 раз больше простейших живых организмов, то значит возможно и такое положение, когда природа в лице человека, становясьдальше, усложняясь и совершенствуясь, выйдет на новые рубежи продолжительности жизни – в 200 000 раз против сегодняшних 100 лет.

Мы, люди, – живые существа, часть живой природы. С другой стороны, мы не просто продолжаем живую природу, а создали свой особый, человеческий мир и живем по своим законам, порой наперекор живой природе, вопреки ей. Природа заложила в нас определенный цикл развития – рождение, рост, зрелость, старение, смерть. Мы, конечно, не можем пока изменить этот цикл, устранить из него две стадии – старение и смерть. Но в наших силах отодвинуть наступление старческой немощи и следующей за ней смерти. Раньше ведь как было. Человек большей частью жил как животное и старость принимал как должное. Думал, что старческую немощь не отменить, что если на роду написано с годами стареть, дряхлеть, наживать болезни, тяжелеть, терять силу и т.д., так тому и быть. Иному пожилому человеку говоришь: у Вас лишний вес, – а он в ответ: так положено, это возрастное. Да, действительно, если жить по-животному (как задано природой), то при переходе от зрелости к старости сытая жизнь неизбежно приводит к избыточному весу, ожирению. Теперь, однако, многие люди думают по-другому. Они рассуждают примерно так: мы – разумные существа, много уже знаем, понимаем и поэтому должны направлять, корректировать естественный ход жизни, сопротивляться в отдельных случаях заданному природой. Если природа заложила в нас постепенное снижение двигательной активности после репродуктивного периода (20-30 лет), постепенное повышение аппетита сверх меры (вследствие понижения чувствительности к пище), то мы должны воспрепятствовать этому: не ослаблять двигательную активность, поддерживать ее на оптимальном уровне, питаться не в соответствии со своим аппетитом, а с учетом расхода калорий. В самом деле, каждый из нас, из тех, кто живет 35 и больше лет, на себе ощутил почти фатальное снижение двигательной активности и, как следствие этого, уменьшение ловкости, гибкости, потяжеление, появление жировых отложений, учащение и усиление различного рода заболеваний. Каждый невольно замечал за собой, что стал больше лениться, больше стремиться к покою, к пассивному отдыху, быстрее уставать и т.д. и т.п. С понижением двигательной активности люди слабеют, а слабея, быстрее устают. Усталость же приводит к желанию отдохнуть, т.е. к еще большему снижению двигательной активности. Возникает порочный круг: снижение двигательной активности – уставание – отдых – еще большее снижение двигательной активности и так до смерти.