Текст книги "Мысли и изречения"

Автор книги: Лев Балашов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 10 страниц)

Л. Е. Балашов
Мысли и изречения

Философская мудрость выражается не только в логических рассуждениях и диалектических хитросплетениях мысли, представляющих собой цепь суждений, выводов, заключений. Она обнаруживает себя и в коротких мыслях, афористических высказываниях, являющихся как бы отдельными атомами мыслительного процесса.

1

Высказывания об афоризмах

Афоризм – изречение, выражающее какую-либо обобщенную мысль; для афоризма одинаково обязательны и законченность мысли и отточенность формы.

Из Словаря иностранных слов

Правилу следуй упорно:

Чтобы словам было тесно,

Мыслям просторно

Н.А. Некрасов

Как золото добывается промыванием, так и хорошие, хорошо выраженные мысли.

Л.Н. Толстой 2, 6 [1]

Короткие мысли тем хороши, что они заставляют серьезного читателя самого думать.

Л.Н. Толстой 4, 8

Сжатость – первейшее условие силы.

Н.Г. Чернышевский 2, 6

Коротко да ясно, от того и прекрасно.

Русская пословица

Знакомство с мыслями светлых умов составляет превосходное упражнение: оно оплодотворяет ум и изощряет мысль.

И. Гердер 6, 17

Афоризмы подобны адвокатам, неизбежно видящим только одну сторону дела.

Берджес 1, 138

Афоризмы – это мудрость в портативной форме, концентрированный экстракт мыслей и чувств.

Олджер 1, 141

Речь, слово, молва, язык

Чтобы говорить просто о сложном, надо знать во много раз больше, чем говоришь, и уметь выбирать главное.

А.С. Антонов[2]

Кто ясно мыслит, тот ясно и излагает.

Буало 1, 135

Глубоко ранит острый меч,

Но много глубже – злая речь.

Бюхелер

Пословицы – это зеркало образа мыслей народа.

И. Гердер 1, 139

Кто не знает чужих языков, тот не имеет понятия и о своем.

Гете 1, 144

Бессодержательную речь

Всегда легко в слова облечь.

Гете

Язык, что паутина, слабые умы цепляются за слова и запутываются в них, а более сильные легко сквозь них прорываются.

Т. Гоббс[3]

Остроты – соль беседы, но не пища.

Гэзлитт

Кто много думает, тот мало говорит, стараясь втиснуть возможно больше мыслей в немногие слова.

Ирвинг 1, 140

Речи людей то скрывают их помыслы, то раскрывают.

ДионисийКатон 1, 136

Самый заурядный, но одержимый страстью человек может убедить лучше, чем самый искусный в речах, но бесстрастный.

Ф. Ларошфуко

Переполненное сердце не может взвешивать слова.

Лессинг

Спорить умеют многие, мало кто умеет просто беседовать.

Олкотт

Если не умеешь говорить, научись слушать.

Помпоний

Все, что кем-нибудь хорошо сказано, я считаю и своим.

Сенека 1, 137

Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.

Сенека

Говорить, не думая, значит стрелять, не целясь.

Т. Фуллер

Хороший язык – доброе оружие.

Т. Фуллер

Пословица – это большое содержание, выраженное в немногих словах.

Т.Фуллер 1, 142

Обороты речи – это своего рода одежда, в которую облачены мысли.

Энгель 1, 138

2

О жизни, смерти, бессмертии

Каждому человеку судьбу создают его нравы.

Античный афоризм 12, 251

Жизнь – сочетание меда и желчи.

Апулей 1, 154

Жить – значит чувствовать и мыслить, страдать и блаженствовать; всякая другая жизнь – смерть. И чем больше содержания объемлет собою наше чувство и мысль, чем сильнее и глубже наша способность страдать и блаженствовать, тем мы больше живем: мгновение такой жизни существеннее ста лет, проведенных в апатической дремоте, в мелких действиях и ничтожных целях.

В.Г. Белинский (Соч. Т. 4. С. 487)

Труд подливает масло в лампу жизни, а мысль зажигает ее.

ДжонБелларс

Жизнь – это заем, а не подарок.

Боденштедт 1, 154

В драме бытия мы являемся одновременно и актерами и зрителями.

Н. Бор

Жизнь – чистое пламя; мы живем с невидимым солнцем внутри нас.

Томас Браун 1, 154

Жизнь человека выражается в отношении конечного к бесконечному.

И.А. Бунин (“Освобождение Толстого”)

Жизнь – это не школа для обучения светским манерам.

Ярослав Гашек

Все здоровые люди любят жизнь.

Г.Гейне 1, 155

Что касается определенного призвания, которое представляется какой-то судьбой, то нужно всего лишь снять с него форму внешней необходимости. Свою судьбу нужно выбирать свободно и так же переносить и осуществлять ее.

Гегель 12, 251

Лишь тот достоин жизни и свободы,

Кто каждый день идет за них на бой.

Гете 1, 57

Жизнь – долг, хотя б она была мгновеньем.

Гете 1,156

Жизнь – не сад, в котором растут только одни цветы.

И.А. Гончаров (“Обрыв”)

Жизнь, проводимая в праздности умственной и лени физической, жизнь какая-то отрицательная, самая жалкая, нездоровая и испорченная, ибо при отсутствии возбуждения и деятельности она уподобляет человека стоячему, мертвому пруду или болоту. Физическая часть организма застаивается… сила органов утрачивается от недостатка упражнения и через это внедряется в организм зерно всевозможных болезней.

Х.В. Гуфеланд

Жить – значит непрерывно двигаться вперед.

СамюэльДжонсон 1, 156

Жизнь – это праздник, на который мы пришли.

Древнеиндийская мудрость

Пока ты не доволен жизнью, она проходит.

В передаче Л.Б. Лебединской

Истинное назначение человека – жить, а не существовать.

Джек Лондон 1,157

Человек как личность сформировывается годам к сорока. К этому времени он набирается знаний, жизненного опыта, в нем устанавливается счастливое равновесие между эмоциями и разумом. Древние греки называли период сорокалетия “акмэ”, что означает “годы расцвета”.

И. Ефремов

Отдельный человек не умирает, если он одушевлен общей идеей и служит общей цели.

Д. Мамин-Сибиряк

Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в возможность добиться чего-то значительного в жизни. Эта черта свойственна мелким душонкам.

Марк Твен

Скука – это зевок небытия.

С.Я. Маршак

Жизнь – это процесс постоянного выбора. В каждый момент человек имеет выбор: или отступление, или продвижение к цели. Либо движение к еще большей боязни, страхам, защите, либо выбор цели и рост духовных сил. Выбрать развитие вместо страха раз десять в день – значит десять раз продвинуться к самореализации.

А.Маслоу

Кто хорошо знает, что он должен делать, тот приручает судьбу.

Н. Миклухо-Маклай

Посеешь поступок – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу.

Неизвестный автор

Жизнь человеческая подобна железу. Если употреблять его в дело, оно истирается; если не употреблять, ржавчина его съедает.

Неизвестный автор

Жизнь измеряется не количеством прожитых лет, а тем, что оставляет после себя человек на Земле.

Неизвестный автор

Только тот может сказать, что он изучил жизнь, кто сумеет вернуть нарушенный ход ее к норме.

И.П. Павлов

Тому, кто живет ради жизни в веках, смерть не страшна.

Т. Пенн 1, 158

В делах своих бессмертен человек

Н.И. Пирогов

… всего лучше жить так, чтобы в минуту смерти не было больно и совестно оглянуться назад; приятно подумать перед смертью, что жизнь прожита не даром и что она целиком положена в тот капитал, с которого человечество будет постоянно брать проценты…

Д.И. Писарев[4]

Живи надвое: и довеку, и до вечера.

Пословица

Жизнь – это борьба за бессмертие.

М.М. Пришвин 12, 93

Тех, кто жизнь прожив от жизни не научится уму,

Никакой учитель в мире не научит ничему.

Рудаки 5, 701

Жизнь – тонкий волосок, но крепче каната.

Русская пословица

Одни люди умирают при жизни, а другие продолжают жить и после смерти.

Сенека 15

В жизни все поправимо, кроме смерти.

Сервантес М. (“Дон-Кихот”, Санчо Панса)

Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. [5]

Сократ 1, 159

Свою жизнь я старался проводить не в печали и воздыханиях, но в спокойствии, радости и веселье, поднимаясь с одной ступеньки на другую, более высокую.

Б. Спиноза

Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.

Б. Спиноза. Этика [6]

Только один есть путь, одно средство жить без отвращения, а с радостью, это: не освещать себе жизнь внешним светом, а самому быть свечой, светить и гореть.

Л.Н. Толстой 5, 700

Для того, чтобы жизнь стала лучше, есть только одно средство: самим людям быть лучше.

Л.Н. Толстой 12, 116

Самое короткое выражение смысла жизни такое: мир движется, совершенствуется; задача человека участвовать в этом движении, подчиняясь и содействуя ему.

Л.Н. Толстой 12, 234

Бедствие – это оселок для человеческой жизни.

Л.Н. Толстой

Жизнь человека должна походить на эту реку, протекающую предо мной. Постоянно одно и то же русло и в нем в каждый момент свежая вода.

Г. Торо 5, 703

Смысл жизни – самовыражение. Проявить во всей полноте свою сущность – вот для чего мы живем.

О. Уайльд 12, 234

Обязанность быть терпимым – это дань, которую мы должны принести неисчерпаемости жизни, превышающей способность нашего понимания.

А.И. Уайтхед 12, 258

Станок жизни далеко еще не достиг желаемого совершенства, а работающие на нем ткачи – желаемого искусства: ткань рвется то здесь, то там и живое уничтожает живое. Жизнь индивидуума имеет смысл лишь постольку, поскольку она способствует крепости и красе этой ткани.

Н. А. Умов

Быть или не быть, вот в чем вопрос.

Достойно ль

Смиряться под ударами судьбы

Иль надо оказать сопротивленье

Шекспир (“Гамлет”, III, 1)

Важный пункт житейской мудрости состоит в правильном распределении вашего внимания между настоящим и будущим, чтобы ни одно из них не вредило другому. Многие слишком живут в настоящем: это – легкомысленные. Другие слишком поглощены будущим: это – тревожные и озабоченные. Редко кто сохраняет здесь надлежащую меру.

А. Шопенгауэр (“Афоризмы…”, гл. V. Б)

Мы находим в жизни только то, что сами вкладываем в нее.

Р.У. Эмерсон 1, 161

Жизнь – это вечность в миниатюре.

Р.У. Эмерсон

Человек не умирает по-настоящему, пока он не забыт.

Эпитафия на могиле

Все остается людям: и дурное и хорошее, и в этом оставшемся мое забвение или бессмертие.

С. Алешин (Из к/ф “Все остается людям”)

* * *

Смысл жизни – в том, чтобы делать ее осмысленной. Бессмысленная жизнь – это безмысленная жизнь [7].

Смысл человеческой жизни – в любви и творчестве. Любовь делает жизнь гармоничной и самодостаточной. Творчество обеспечивает прогресс жизни.

Декарт говорил: я мыслю, следовательно, существую. Да, действительно, только мыслящий человек по-настоящему живет.

Нужно жить так, чтобы “хочу” и “надо” не сталкивались, не противостояли, а гармонировали друг с другом. Как это сделать? У человека много всяких “хочу”. И среди них всегда найдутся такие, которые совпадают с “надо”. Вывод: нужно ориентироваться на эти “хочу”, выдвигать их на первый план.

Наслаждений жизни много, так много, что одному человеку не хватит и тысячи лет, чтобы испытать все их. Поэтому тот, кто хочет разумно жить, должен выбирать из всех массы наслаждений такие, которые полезны для него, для жизни.

Люди нередко распыляют свою жизнь в массе маленьких удовольствий, радостей, не задумываясь о смысле жизни в целом, о главной цели жизни. Они руководствуются правилами: “живи, пока живется”, “бери от настоящего все, что можешь, и не заглядывай в будущее” и т.п. Хотя в массе своей маленькие радости делают жизнь приятной, радужной, тем не менее они не могут по-настоящему удовлетворить человека. Ибо человек – не только сумма состояний, переживаний. Человек – это цельность, единство всех его состояний. Он не может удовлетвориться маленькими сиюминутными удовольствиями, радостями. Ему нужна радость, которая была бы всеобъемлющей. Она не является простой суммой маленьких радостей. Эта большая радость рождается в упорной борьбе, проходящей через всю жизнь.

Поставить главную цель жизни, стремиться к этой цели всеми силами души и, наконец, достигнуть ее – вот высшая радость жизни!

Бессмертие жизни так же реально, как бесконечность мира, и способом преодоления конечности индивидуального существования являются любовь и творчество.

Реальное бессмертие человека является биосоциальным выражением бесконечности. Обычно говорят только о потенциальном бессмертии (об оставленных “следах” после физической смерти). В действительности же человек может быть бессмертен не только потенциально, не только в том, что после него останутся дети и дети детей, что его творения будут жить после физической смерти, но также и актуально (в данный момент, в настоящей жизни). Актуальное бессмертие человека – в актах творчества, в любви, т.е. как раз в том, что создает и потенциальное бессмертие. Напротив, конечность, бренность, пустота и ничтожность существования особенно ясно выступают в моменты, когда отсутствует любовь, угас творческий порыв.

В творчестве и в любви, приносящей детей, соединяются потенциальное и актуальное бессмертие человека, т.е. разрешается дилемма: жить для будущего, во имя будущего или жить настоящим, “срывать цветы удовольствия” теперь же, в данный момент.

Потенциальное бессмертие – не просто жизнь после смерти. Правильнее понимать его как эстафету жизни. Нам дали жизнь, нас воспитали, образовали, мы пользуемся плодами культурной деятельности предшествующих поколений. Поэтому и мы должны дать жизнь другим, и мы должны внести лепту в сокровищницу человеческой культуры. На нас жизнь не замыкается; она лишь звено в цепи жизни человечества.

В эстафете родовой жизни человек должен стремиться к тому, чтобы факел его жизни не угас прежде, чем он передаст огонь другим людям, другим поколениям.

Нужно жить так, чтобы день ощущался как год, а год – как жизнь.

В детстве и юности человеку всё представляется возможным. В старости он думает, что невозможного много, а возможного мало.

Жизнь как таковая не носит в себе зародыш смерти. Она, бесспорно, носит в себе зародыш изменения, преобразования, но не смерти, а тем более не гибели. Смерти нельзя приписывать абсолютное значение оконечивания. Нельзя отождествлять смертность, имеющую частное значение, и конечность, имеющую универсально–всеобщее значение. Да, всё реально существующее содержит в себе момент оконечивания – такова диалектика конечности и бесконечности. Но из этого не следует, что живое оконечивает себя только через смерть. Последняя – лишь один из “способов” оконечивания живого. Одноклеточные организмы, делящиеся миллиарды лет, живут конечный срок (от одного деления до другого). А ведь они не знают смерти. Смерть как полное разрушение многоклеточного организма возникла на определенном этапе становления живой природы. Вполне возможно, что человек со временем найдет другой способ оконечивания своей жизни, не такой разрушительный как смерть. Не исключено, что, изменив соответствующим образом свою генетическую программу, он может покончить со смертью.

Дальнейшее становление живой природы (уже на стадии человеческого общества) может привести к ликвидации смерти в смысле превращения живого в труп, к замене полного уничтожения преобразованием одного живого в другое наподобие деления одноклеточных организмов, в том смысле, что отдельный человек, прожив определенный срок жизни, как бы переходит в другого человека, сохранив при этом основное содержание своего “я”. Конечность существования остается как момент жизни, но она не будет носить характер смерти в смысле полного уничтожения.

Смерть была необходимым моментом на стадии развития многоклеточных организмов и в какой-то мере оправдана на стадии развития человечества до определенного времени. Это связано прежде всего с ограниченностью жизненного пространства и ресурсов. Действительно, в каждый данный момент и жизненное пространство и ресурсы ограничены. Но кто сказал, что вместе с решением проблемы увеличения продолжительности жизни человечество не решит и проблему увеличения жизненного пространства и ресурсов?! Конечно, если исходить из предположения, что человечество будет жить только на Земле, то нетрудно предвидеть наступление момента, когда в результате размножения и увеличения продолжительности жизни людям станет тесно и ресурсы истощатся. В том-то и дело, что это предположение основывается на прошлом опыте эволюции живого и не учитывает возможности освоения человеком космического пространства. Чаще всего как раз и пытаются доказать естественность, необходимость смерти ссылками на живую природу, в которой гибель организмов и смена поколений обусловлены борьбой за существование и ограниченностью земных ресурсов. Но то, что верно для живой природы, нельзя механически переносить на человеческое общество. Люди, в отличие от животных, находят все новые и новые источники ресурсов и этому процессу нет конца. Наступает время, когда смерть человека перестает быть оправданной с эволюционной точки зрения, как ограничитель увеличения массы живого. С созданием управляемой термоядерной реакции и освоением (обживанием) космического пространства люди практически обеспечат себя безграничными ресурсами и могут увеличивать продолжительность своей жизни и размножаться до каких угодно пределов.

Человечество уже сейчас должно поставить перед собой задачу ликвидации смерти, т.е. замены ее каким-то преобразовательным механизмом, который позволил бы более мягко переводить одно “я” в другое “я” без того, чтобы первое “я” переживало ужас полного уничтожения-распада. Следующее за первым я” второе “я” должно наследовать не только генетическую программу первого, но и его разум, самосознание, личность. Это наследование должно быть подобно тому, как наше “я” в зрелости или в старости наследует наше же “я”, бывшее в детстве или юности. Ведь не секрет, что мы разные на разных этапах жизненного пути. Мы, конечно, сожалеем, что детство прошло, юность прошла, что мы другие. Но тем не менее горечь об ушедших годах, о том, что мы другие, не сравнима с переживанием того, что нас когда-то не будет, что наше “я” исчезнет.

Идея индивидуального бессмертия сродни идее вечного двигателя. В сущности, это идеи-близнецы. Они ложны в своем абсолютном, предельном выражении, но истинны в смысле асимптотического приближения к некоторому пределу. Это можно видеть на примере идеи вечного двигателя. Последняя основывается на представлении, что энергию можно получить из ничего. Если вместо слова “ничего” поставить выражение “все более энергоемкие источники”, то это представление будет справедливым. В самом деле, история развития энергетики такова, что человечество последовательно решало и продолжает решать задачи получения энергии из все более энергоемких источников. Сначала это были дрова, затем уголь, затем нефть и газ. В настоящее время осваивается ядерная энергия распада. На очереди – овладение термоядерной энергией синтеза, что даст человечеству практически неисчерпаемый источник энергии. Люди почти буквально будут получать энергию из ничего. Это ли не осуществление сказочной мечты о вечном двигателе!

Так и идея индивидуального бессмертия. В качестве религиозной сказки она вздорна, нелепа. А как научно-практическая задача “делания бессмертия” она не то, что вздорна, а необходима и решаема.

Абсолютное индивидуальное бессмертие невозможно, но возможно и реализуемо бесконечное приближение к идеалу абсолютного бессмертия.

О человеке

Есть люди, которые и внутренне одеваются по моде.

Ауэрбах 1, 22

Человек тверже камня, нежнее цветов.

Афганская поговорка 3, 251

Без многого может обходиться человек, но только не без людей.

Берне 1, 30

Человечество – вот в чем бессмертие смертного человека.

Берне 1, 21

Человека, который мало говорит, многие долго считают за умного, подобно тому, как спокойный характер часто принимают за сильный.

Берне

Человек, в полном смысле этого слова, без стремления до конца дней своих преодолевать свою высоту – не существует. Вернее, существовать может, но не жить.

В. Брумель (“Высота”, 1973)

В каждом человеке природа всходит либо злаками, либо сорною травою; пусть же своевременно поливает первое и истребляет второе.

Ф. Бэкон 4, 59

Кто хочет достигнуть великого, тот должен, как говорит Гете, уметь ограничивать себя. Кто же, напротив, хочет всего, тот на самом деле ничего не хочет и ничего не достигнет.

Гегель 1, 31

Гёте за месяц до смерти говорил в беседе с Фридрихом Якобом Сорэ: «– Ведь, в сущности, все мы коллективные существа, что бы мы о себе ни воображали. В самом деле: как незначительно то, что мы в подлинном смысле слова могли бы назвать своей собственностью! Мы должны заимствовать и учиться у тех, которые жили до нас, так и у тех, которые живут с нами. Даже величайший гений не далеко бы ушел, если бы он захотел производить все из самого себя. Но этого не понимают очень многие добрые люди и полжизни бродят ощупью во мраке, грезя об оригинальности.» (И.-П. Эккерман. Разговоры с Гёте. М.-Л., 1934. С. 844-845).

Человек может верить и не верить… это его дело! Человек – свободен… он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум – человек за все платит сам и поэтому он – свободен! Человек – вот правда! Что такое человек?… Это не ты, не я, не они… нет! – это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет… в одном! (…) Это огромно! В этом – все начала и концы… Всё в человеке, всё для человека! Существует только человек, все же остальное – дело его рук и его мозга! Чело-век! Это – великолепно! Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!

М. Горький. Из пьесы “На дне”

Человек должен мечтать, он должен стремиться к прекрасному – это его обязанность на земле.

Александр Грин

Я телом в прахе истлеваю,

Умом громам повелеваю,

Я царь – я раб – я червь – я бог!

Г.Р. Державин (Ода “Бог”)

Тот, кто не чувствует боли, редко верит в то, что она существует.

Самюэль Джонсон 1, 33

При мысли великой, что я человек,

всегда возвышаюсь душой.

В.А.Жуковский

Пусть каждый человек сделает себя таким, каким он учит быть других.

Индийская мудрость

Желающий быть человеком не ищет покоя, ищущий же его не может быть человеком.

Китайская мудрость

В мире нет трудных дел – нужны лишь усердные люди.

Китайская мудрость

Достойный человек – не тот, у кого нет недостатков, а тот, у кого есть достоинства.

В.О. Ключевский 12, 80

По своей природе человек таков, что ищет большего, чем безопасное статическое существование. Основная тенденция состоит в том, чтобы реализовать наивысший потенциал, даже перед лицом внутренних проблем и внешних сопротивлений.

G. Corey

Благодарные люди подобны плодородным полям: полученное они возвращают в десятикратном размере.

Коцебу 1, 24

… если человек сам стал хуже, то все ему хуже кажется.

М.Ю. Лермонтов 4, 60

Пестрые птицы поют хуже других. То же относится и к людям. В вычурном стиле не следует искать глубокую мысль.

Г.К.Лихтенберг 1, 25

Обращение Бога к Адаму: Я не сделал тебя ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочтешь. Ты можешь переродиться в низшие, неразумные существа, но можешь переродиться по велению своей души и в высшие божественные.

Пико делла Мирандола

Человеком стать – это искусство.

Новалис 1, 37

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.

Б. Паскаль 6, 35

Человеческая природа до такой степени богата, сильна и эластична, что она может сохранять свою свежесть и свою красоту посреди самого гнетущего безобразия окружающей обстановки.

Д.И.Писарев 4, 60

Никто не думает говорить, что всякий развитой человек честнее и умнее всякого неразвитого. Я говорю только, что ум и честность развитого человека приносят обществу и самому обладателю этих качеств гораздо больше пользы и наслаждений, чем ум и честность человека неразвитого.

Д.И. Писарев

Чтобы понимать человека, надо уметь поставить себя в его положение, надо перечувствовать его горе и радость.

Д.И.Писарев

Всякий человек есть творец своей судьбы.

Саллюстий 1, 38

Каждый стоит столько, сколько стоит дело, о котором он хлопочет. Мелкая душа удовлетворяется малым, для великой души небезразличны судьбы всего человечества.

П. Симонов[8]

Я всю жизнь стараюсь быть лучше.

В.В. Софроницкий

Одно из величайших заблуждений при суждениях о человеке в том, что мы называем, определяем человека умным, глупым, добрым, злым, сильным, слабым, а человек есть всё: все возможности, есть текучее вещество.

Л.Н. Толстой

Люди, занятые истинно важным делом, всегда просты, потому что не имеют времени придумывать лишнее.

Л.Н. Толстой 12, 199

Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека.

Л. Фейербах

Вечно надеяться, никогда не отчаиваться – таково свойство человека большой души.

Флор 1, 41

Человечество не табун лошадей, который надо прокормить, а клуб, в который надо записаться.

Честертон

Человек должен сознавать себя выше львов, тигров, звезд, выше всего в природе, даже выше того, что непонятно и кажется чудесным, иначе он не человек, а мышь, которая всего боится.

А.П. Чехов (“Дом с мезонином”)

В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.

А.П. Чехов (“Дядя Ваня”)

Надо быть ясным умственно, чистым нравственно и опрятным физически.

А.П. Чехов

У человека с открытой душой и лицо открытое.

Ф. Шиллер 1, 43

Истинный показатель цивилизации – не уровень богатства и образования, не величина городов, не обилие урожая, а облик человека, воспитываемого страной.

Р.У. Эмерсон 1, 44

* * *

Человек рожден Природой и Обществом, но как Особая реальность, а не как природное или социальное существо. Как часть Природы, он независим от Общества, а как часть Общества он независим от Природы.

Человек не социальное и биологическое, а… человеческое существо.

Склонность слабых людей – винить других в своих несчастьях.

Бойтесь людей, говорящих резкие слова. Обычно за резкими словами следуют резкие поступки.

Существуют две крайности в понимании природы человеческих отношений.

Одни философы абсолютизируют изначально враждебный характер межчеловеческих отношений. Эта точка зрения наиболее ярко представлена в известном выражении Т. Гоббса “война всех против всех”.

Другие философы абсолютизируют взаимную любовь-приязнь людей. Эта абсолютизация проявляется прежде всего в проповеди всеобщей любви. Наиболее ярко подобная точка зрения отражена в библейской заповеди “возлюби ближнего своего как самого себя”. Далее, она проявляется в идее всеобщего братства (вспомним лозунг французской революции: “свобода, равенство, братство!”). Немецкий философ Л. Фейербах и русский писатель Л. Толстой проповедовали всеобщую любовь.

Представители первой точки зрения – это циники-прагматики, которые считают неравенство людей естественным условием их совместной жизни, оправдывают его, защищают и даже освящают.

Представители второй точки зрения – это мечтатели-романтики-утописты, которые считают неравенство людей безусловным злом и выдвигают, поддерживают, освящают лозунг равенства.

В действительности ни то, ни другое в абсолютном варианте не существует и нереализуемо. В человеческом обществе одинаково представлены элементы того и другого типа межчеловеческих отношений: и дружба и вражда, и любовь и ненависть, и равенство и неравенство.

Общество в известном смысле повторяет человека как живое существо.

Человеческому телу соответствуют в обществе материальная культура, производство, потребление, экономика. Производство похоже на ассимиляцию, потребление – на диссимиляцию. Экономика – сложная форма регуляции взаимоотношения производства и потребления.

Различным формам психической жизни человека соответствуют в обществе общественная воля и общественное сознание.

Формами общественной воли являются мораль, политика, право. Они регулируют отношения между людьми.

Мораль регулирует отношения людей путем убеждения: внутреннего – через совесть, и внешнего – через мнение других, общественное мнение.

Право регулирует отношения людей путем принуждения – внешнего – со стороны государства, и внутреннего – через законопослушание.

Политика регулирует отношения людей и путем убеждения, и путем принуждения. Путем убеждения – через пропагандистскую деятельность политических партий, через их участие в государственном управлении, в предвыборных кампаниях и т.п. мероприятиях. Путем принуждения – через партийную дисциплину или, например, через “принуждение к миру”.

Формами общественного сознания или духовной культуры являются наука, искусство, философия. Наука – коллективное познание, искусство – коллективное чувствование, философия – коллективное мышление.

Особым типом общественного сознания, воли и бытия является религия. Как общественное сознание религия выступает в виде коллективного верования, веры в сверхъестественное, прежде всего, в бога. Как общественная воля религия выступает в виде тех или иных норм-правил поведения, частью моральных, частью правовых, частью сугубо религиозных. Как форма общественного бытия она выступает в виде системы обрядов и религиозных действий (молитв, крестного знамени и т.д.)