Текст книги "Мнения русских о самих себе"
Автор книги: Константин Скальковский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц)
ЧИНОВНИКИ[33]33
On est toujours coupable dans la vie publique quaiid on utilise des incapables; on est souvent criminel quand on les conserve. (Cambaceresf)
В общественной жизни так: большое упущение, если используешь бездарности; если же этим бездарностям позволяется действовать сообща, то часто это уже преступление. (Камбасерес). (Прим. ред. наст. изд.).
[Закрыть]
* * *
За перо возьмется – у мужика мошна и борода трясется.
Народная пословица
* * *
Умножение правителей и канцелярий во всем государстве не токмо служит к великому отягощению штата, но и к великой тягости народной, понеже… все те управители и канцелярии пропитания своего хотят, умалчивая о других непорядках, которые от бессовестных людей к вящей народной тягости ежегодно происходят[34]34
Едва умер Петр, как «птенцы гнезда его» – Меншиков, Остерман, Макаров, в 1725 г., указывали императрице, что его бюрократия: «иные не пастырями, но волками в стадо ворвавшимися назваться могут».
[Закрыть].
Екатерина I
* * *
Овечки женятся, плодятся, умирают,
А пастыри притом карманы набивают.
Д. Фонвизин
* * *
Бери, большой в том нет науки,
Бери, что только можешь взять!
На что ж привешены нам руки,
Как не на то, чтоб брать, брать, брать.
В. Капнист
* * *
Славный прадед Ваш Петр I, давая подданным своим почти во всем пример собою, не погнушался быть солдатом, ни матросом, а не был никогда подьячим, ни протоколистом ни одной коллегии ниже сената.
Граф М. Ф. Каменский императору Павлу I
* * *
Для приказных упражнений надобно иметь самую холодную и песчаную душу, иначе бедный пропадет в грусти. Ленивые верблюды проходят благополучно мертвые степи каменистой Аравии: гордый, пламенный конь томится, сохнет, умирает среди песчаных ее морей.
Н. Карамзин
* * *
Ныне кто не крадет, почитается дураком.
Граф Ф. Ростопчин
* * *
Должно уменьшать, а не прибавлять число чиновников[35]35
Вот еще две его резолюции того же характера. «Если половинного числа служащих достаточно, то ясно, что двойное число служащих совершенно лишнее. Мы все на службе не затем, чтобы гулять, а чтобы дело делать» и затем. «Существующих казенных зданий и без того слишком много».
[Закрыть].
Николай I
* * *
По опыту известно, что секретов нет, где дело идет по канцеляриям.
Николай I
* * *
Можем ли мы познакомиться с нынешнею Россиею, не растолковавши, что такое действительный тайный советник и коллежский регистратор.
А. Пушкин
* * *
Шпионы подобны букве «Ѣ» – нужны они только в некоторых случаях, но и тут можно без них обойтись.
А. Пушкин
* * *
Бог всех с Анною на шее,
Бог лакеев без сапог,
Бог служащих как лакеи —
Вот он, вот он русский бог!
Кн. П. Вяземский
* * *
Один Болгарин говорил Ю. Венелину, что у их митрополитов не бывает никаких бумаг и писцов «и что только одни москвитяне заводят такие дома канцелярии, где вечно пишут».
* * *
Ты знаешь – дурень не бере.
У нас хоть трохи хто тямущий —
Умiе жыть по правди сущий,
То той хоть з батька та здере.
И. Котляревский
* * *
Взятка – это наша Charta Magna, единственный оплот против самовластия.
Гр. А. Бобринский
* * *
Необходимых чиновников нет, полезных очень мало, излишних сколько угодно.
Гр. Е. Канкрин
* * *
Ум у нас притуплен, воля ослабела, дух упал, невежество распространилось, подлость взяла везде верх, слово закоснело, мысль остановилась, люди обмелели, страсти самые низкие выступили наружу, а жалкая посредственность, пошлость, бездарность взяли в свои руки по всем ведомствам бразды правления.
М. Погодин
* * *
Чиновники, занимающиеся словесностью, хотя для собственной забавы, вместо картежной игры, попадают часто на дурное замечание начальства. В чине сколько-нибудь высоком считается уже унизительным признаком даже участие в делах ученых, а подписать под статьей свое имя – о, на это нужно много храбрости.
М. Погодин
* * *
Многие рассуждают так, что заботиться об отношениях России к Австрии и Англии – дело служащих по министерству иностранных дел, что при военных действиях могут знать и толковать служащие по военному ведомству, а что до нас все это не касается. Наше же, людей не служащих, дело пахать землю, разводить свекловицу.
Ю. Самарин
* * *
Безак (оренбургский и киевский генерал-губернатор) охотно допускал на хозяйственные места мошенников, ибо, как неоднократно говорил мне: «я допускаю их потому, что они люди умные и ловкие, и всякое дело, какое я им поручу, они сделают хорошо, а если при этом и украдут, так ведь у нас без этого никак нельзя».
Я. Залесов
* * *
Хлебом не корми, но только расскажи скандал про сослуживца – это девиз чиновников Петербурга.
М. Венюков
* * *
Когда-то покойный Тютчев очень остроумно назвал канцлера князя Горчакова «Нарциссом своей чернильницы». Это прелестное слово, создающее представление о человеке, любующемся собою в своей чернильнице, может быть всецело применено к петербургскому бюрократу всякого калибра.
Кн. В. Мещерский
* * *
Для того чтобы быть чиновником, надо родиться дураком и прожить жизнь подлецом.
В. Григорьев
* * *
Человеку неглупому стыдно быть русским чиновником, особенно по части азиатских дел. Да и вообще, в настоящее время без внутреннего негодования помыслить не можешь о том, что принадлежишь к этой подлой нации телят и свиней, которая зовется Русью.
Д. Григорьев
* * *
«Взятка» окончательно умерла, а на ее место народился «куш».
М. Салтыков-Щедрин
* * *
Человек из тех, в которых нуждается Россия: ограниченный, малознающий и бездарный, но добросовестный, терпеливый и честный.
И. Тургенев
КУПЕЧЕСТВО. ТОРГОВЛЯ
* * *
Кто чем торгует, тот то и ворует.
Народная пословица
* * *
Всем известно, что наши люди ни во что сами не пойдут, ежели не приневолены будут.
Петр Великий
* * *
Вообще где русский – там и дорого.
Ю. Венелин
* * *
Русский человек любит наживать деньги, а барышом брезгует.
Н. Милютин
* * *
Набожностью, благотворительностью и одеждою своею купец сходен с мужиком, сходен с ним и речью, ибо, если купец и любит иногда выражаться красною бессмыслицею, то он умеет владеть и народною речью. При всем том он очень от него далек, и в нем есть некоторые черты, не принадлежащие низшему сословию, но напоминающие древнего боярина. Это то же затворничество женщин, спесь, чванство и какая-то чопорность, крахмальность в жизни.
И. Аксаков
* * *
Московские купцы – это негодное поколение, переход от грубости, доброты, простоты к так называемой цивилизации.
М. Погодин
* * *
У нас много толкуют о торговле, не обращая внимания на характер народа. Никогда торговля наша не сравняется с английскою, потому что она не в духе народа… Купец у нас принаживет капитал, бросает торговлю и отказывается от оборотов, а живет себе спокойно процентами. У англичан напротив…
М. Погодин
* * *
Странное китайское самодовольство и убеждение, что без нас и нашего хлеба не может обойтись Западная Европа, что она зависит от нас и что в нашей воле морить ее голодом или дать наесться досыта. А между тем английский поденщик продолжает есть хлеб, какой у нас ест высшее сословие, и ежедневно потребляет мясо, тогда как наш крестьянин ест его по праздникам редко, а круглый год довольствуется хлебом, о котором уже с XVII столетия в Западной Европе и не знают.
Я. Бабст
* * *
Эпитафия русскому купцу:
С увесистой супружницей своей
Он в бане парился и объедался сытно,
И сколько им обмануто людей,
И сколько чаю перепито.
И. Щербина
Если стремление некоторых купцов к получению чинов будет возрастать, то при существующей благосклонности правительства производство купцов в чины может достигнуть таких размеров, что во всех торговых амбарах и лавках при разговоре с хозяевами будет, как в департаментах, беспрерывно слышаться возглас: «Ваше прев-ство! ваше прев-ство, почем прикажете продавать товар, вчера полученный с фабрики его прев-ства?..» Неужели бы можно было считать преуспеванием России, если бы она имела лишних 50 действительных статских советников, потеряв в то же время такое же количество коммерческих домов?
В. Кокорев
ПРОМЫШЛЕННОСТЬ. ЖЕЛЕЗНЫЕ ДОРОГИ
* * *
В правительстве нашем с некоторого времени до излишества воздействовал дух предрассуждения, что можно частную пользу управлять регламентами или уставами… Правительство не должно ни в каком случае принимать на себя управление занятиями и производствами частных людей; ибо сие значило бы то же, что и принимать на себя учреждать необъятность видов частной пользы[36]36
О казенном шелковом заводе на Ахтубе князь М Щербатов остроумно писал «Сей завод по указу заведен, по указу и содержится, а пчелы и шелковые черви не могут по указу весьма много множиться».
[Закрыть].
Гр. Н. Мордвинов
* * *
У наших инженеров все «как-нибудьство» и «кое-какство».
Е. Канкрин
* * *
Странный, но знаменательный факт: на юбилейном обеде инженер-технологов, на котором было провозглашено столько тостов всякого рода и произнесено речей, никто не вспомнил заводчиков и фабрикантов, никто не обмолвился ни одним словом об их участии в развитии технических сил России.
М. Иванов
* * *
Иностранные техники, работавшие у нас, не все были противниками нас, русских техников. Напротив, когда они видели людей, желавших работать, они делились с нами своими сведениями. Принципиально же враждебно относились к допущению русских техников на фабрики русские владельцы.
М Иванов
* * *
Да, постигла и Россия
Тайну жизни наконец:
Тайна жизни – гарантия,
А субсидия – венец!
Н. Некрасов
* * *
Н. Некрасов
КРЕСТЬЯНЕ
* * *
Не о том говорят, что много едят, а о том говорят, что негде взять.
Народная пословица
* * *
От крестьянской работы не будешь богат, будешь горбат.
Народная пословица
* * *
Сохрани Бог от мора, от пожара, да от нашего брата, как угодит в бара!
Народная пословица
* * *
Хлеб, который они (крестьяне) едят, религия, которая их утешает, вот единственные их идеи. Благоденствие государства, потомство, грядущее поколение – для них это слова, которыми их нельзя затронуть. Они связаны с обществом только своими страданиями и из всего того беспредельного пространства, которое называется будущим, они замечают только завтрашний день. Их жалкое положение лишает их возможности иметь более отдаленные интересы.
Екатерина II
* * *
Какое нелепообразное великой части империи состояние. Но в своей дикости она и навеки остаться должна будет, если населяющие ее миллионы пахарей и пастухов, живя среди мхов и дебрей, в грубых деревенских хижинах, оставляемы будут без всякого урядства и просвещения их во всём том, что потребно к благоденствию народному.
Гр. Н. Мордвинов
* * *
Таких издержек на продовольственное дело не имело никакое другое государство, а последствием жертв государства было только то, что народ все субсидии свои обращал на пьянство[38]38
Сказано в 1847 г., но верно и по сие время.
[Закрыть].
Гр. П. Киселев
* * *
Надо народ, говорят, предоставить самому себе, что он придумает сам себе лучше всех, что ему нужно. Нет, это неправда, народ недалеко уйдет, предоставленный себе… соблазны так называемой цивилизации помешают ему остаться в своей патриархальной чистоте – и ему не останется никакой другой дороги, как по этапам: кабак, харчевня, трактир и ресторация.
М. Погодин
* * *
Согласитесь, что они (крестьяне) не ангелы во плоти… Что вы нас рядите во французских маркизов XVIII столетия, воображавших… что под соломенной крышей, в какой-то камчадальской юрте таятся тихие добродетели, святыня честного труда, голубиные побуждения.
П. Мельников-Печерский
* * *
Укажи мне такую обитель:
Я такого угла не видал,
Где бы сеятель наш и хранитель,
Где бы русский мужик не стонал.
Н. Некрасов
* * *
Печальный вид: голодный конь
На почве истощенной,
С голодным пахарем…
Н. Некрасов
* * *
Эй, царство ты мужицкое,
Бесшабашное, пьяное.
Н. Некрасов
* * *
Горькие последствия произошли от того, что для новой крестьянской жизни были сочинены правила, продиктованные умозрением, без всякого согласования их с действительными потребностями народной жизни.
В. Кокорев
* * *
Бедность и невежество русского крестьянина привели его к тому, что он очень часто не ценит своего собственного труда, но вместе с тем он не ценит и чужого труда, он не имеет понятия ни о правах собственных, ни о правах другой личности. Для него условий и гражданской жизни не существует.
Н. Успенский
* * *
Беда именно в том и состоит, что кулачество – явление не наносное, а внутреннее, что это не пятно, которое можно стереть, а язва, органический недуг. Но самая горькая и обидная черта этого явления заключается не собственно в хищничестве, а в том, что ничего другого, хотя мало-мальски равнозначащего по разработке и технике, деревенская жизнь за последнее время не представляет.
Глеб Успенский
* * *
Воля, свобода, легкое житье, обилие денег, т. е. все то, что необходимо человеку для того, чтобы устроиться, причиняет ему (мужику), напротив, крайнее расстройство до того, что он делается вроде свиньи.
Глеб Успенский
* * *
Везде есть различия имущественные, классовые и т. п., везде есть известный антагонизм отдельных классов и общественных групп, но чтобы какой-нибудь отдельный класс общества имел другие гражданские законы, чем все остальные классы того же общества, или даже совсем не имел никаких положительных гражданских законов, – того нигде нет, и у нас этого тоже не было ни до крепостного права, ни даже во время крепостного права.
А. Никольский
* * *
Наш народ, так недавно наивно патриархальный, добродушный и религиозный, теперь в массе своей огрубел, озверел и развратился. Не узнаю русскую деревню за последние 30–40 лет: что было и что стало! Правда, это почти и не Русь: ни костюм, ни песня, ни разговор, ни интересы жизни – ничто не напоминает русского характера, русской широкой души. Неизвестная ранее осторожность, замкнутость, неприятная насмешливость по отношению к «барину» и человекоугодничество – низкопоклонничество, совершенно неискреннее – вот черты будничной жизни в народе. Нелюбовь к земле, тяготение к городу, вечное недовольство жизнью, по временам почти отчаяние – вот думы народные… Положение печальное!
Православный интеллигент
КРЕСТЬЯНСКАЯ РЕФОРМА
* * *
Манифест 19 февраля явным образом написан был по-французски и переведен на неуклюжий русский язык каким-нибудь немцем. Вот фразы вроде: «благодетельно устроен», «добрые патриархальные условия», которых ни один русский мужик не поймет[39]39
Замечательно, однако, что манифест писал митрополит Филарет. «Манифест написан уродливо на каком-то татарском языке», – писал И. Аксаков.
[Закрыть].
И. Тургенев
* * *
Несомненно, что во всяком случае оно (19 февраля) совершилось не так, как мы его ждали. История не побаловала нас никаким лирическим ощущением, никакой красивой декорацией; я вполне сознаю такое распоряжение мудрым и наше требование детским, – хотя думаю, что нужны бывают как человеку, так и народу лирические моменты в жизни, разом поднимающие дух и озаряющие внутреннее сознание. Как бы то ни было, освобождение крестьян было так обставлено, что для радости, т. е. для произведения чувства радости, нужен известный отвлеченный процесс мысли; нужно напомнить себе об этом, идеализировать, глядеть на чаемое будущее, а не на настоящее. Постоянно себе говоришь, что Совершается одна из величайших созданных революций, но ее не осязаешь.
И. Аксаков
* * *
19 февраля не принесло и не могло принести ожидаемого блага, потому что дело ведено не по чувству христианского братолюбия, как желал император Александр Николаевич, а при незнании России, в хвастовстве перед Западною Европою и в выгодах чиновничества[40]40
Не лишено интереса, что русское крестьянское положение было применено в Царстве Польском в виде наказания для бунтовавших помещиков.
[Закрыть].
Гр. Д. А. Толстой
* * *
Закон (положение 19 февраля), определявший судьбу безграмотных людей, написан так, что и грамотный человек затрудняется понимать его[41]41
«Темна вода во облацех, – писал Погодин, – <…> в „Положениях“ переломишь ногу. Народ ничего не понял, и крупитчатая мука сделана хуже ржаной». «Положение обличает полную несостоятельность нашего интеллигентного класса», – заметил со своей стороны И. Аксаков.
[Закрыть].
П. Бартенев
* * *
Правительство, без сомнения благонамеренное, приступило к разрешению вопроса… само вовсе не приготовленное ни к изменениям порочного судоустройства, продажной полиции, искаженного избирательного начала, финансовой системы… в слепой надежде на здравый народный смысл.
Гр. П. Граббе
* * *
Порвалась цепь великая,
Порвалась, – расскочилася:
Одним концом по барину,
Другим по мужику!
Н. Некрасов
* * *
Вследствие запутанности «Положения» о крестьянах дворянство остается без вознаграждения за утраченное, без пособия для работы и, смело скажем, без пособий для пропитания, исключая дворян-чиновников, получающих казенное жалованье и награды, которые падают на народ тяжелыми налогами. Правительство, вместо пособия дворянству, поспешило отнять у него помощь обычного казенного кредита и чрез это лишило дворянство последнего доверия со стороны народа.
Из одного адреса
ОБЩИНА. АРТЕЛЬ. МЕЩАНЕ
* * *
Сходка – голдовная: дым коромыслом, пар столбом, а ни тепла, ни сугрева.
Народная пословица
* * *
Мужик умен, да мир дурак.
Народная пословица
* * *
Крестьянская сходка – земским водка.
Народная пословица
* * *
Ты романтик и художник, веришь в народ, в особую породу людей, в известную расу: ведь ты в своем роде тоже троеручица! И все это по милости придуманных господами и навязанных этому народу совершенно чуждых ему демократических социальных тенденций вроде «община» и «артель». От общины Россия не знает, как отчураться, а что до артели, – я никогда не забуду выражения лица, с которым мне сказал в нынешнем году один мешанин: «Кто артели не знавал, не знает петли». Не дай бог, чтобы бесчеловечно эксплуататорские начала, на которых действуют наши артели, когда-нибудь применялись в более широких размерах.
И. Тургенев
* * *
Отсутствие частной собственности, отмена ее, есть величайшая нелепость, вернейший путь к китаизму с пожертвованием начал индивидуальности и свободы. Да этого и сделать невозможно. У нас массы народа рвутся не к общинному земледелию, а к личной собственности.
К. Кавелин
* * *
У наших мещан нечему научиться, нечего перенять; они находятся в таком положении, что их грех попрекать и честным трудом и развитием патриархальных добродетелей.
П. Мельников
* * *
В ученье ремесленном жить – беда! – Колотят – не скоро вернулся! Праздничное время – страсть! За товаром ходил – бац, отчего долго шлялся; заказ снес – хлоп. Ни в бабки сыграть не моги, ни в пристенок: то туда погонят, то это велят сделать, и все с затрещиной. И ведь как бьют-то: со всего размаху, чем попало!
Я. Ежов
ЗАКОНЫ. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
* * *
Закон что паутина: шмель проскочит, а муха увязнет.
Народной пословица
* * *
Иде же закон, ту и обид много.
Летопись
* * *
Закон в России, как железо. Когда вынут из печи, так до него пальцем дотронуться нельзя, а через час – хоть садись на него верхом.
Слова одного еврея
* * *
В старину говорили, что закон со свободою живут как кошка с собакою. Всякий закон есть неволя.
Н. Карамзин
* * *
Польза службы и народное спокойствие требуют как можно более существующих уже законов. Случаев, требующих новых узаконений, гораздо менее, нежели как воображают.
Д. П. Трощинский
* * *
Горе земле, в которой подчиненные, начальники и суды, а не законы управляют гражданами и делами! Всякий из них считает себя мудрецом высшей степени… и от сего «у семи нянек дитя без глазу».
М. Кутузов-Смоленский
* * *
Законы пишутся для подчиненных, а не для начальников.
Гр. А. X. Бенкендорф
* * *
Свод (законов) – это такое хранилище нелепости, резервуар наивнейших преступлений против России, истины и справедливости, что его не успеешь исчерпать и в десятой доле[42]42
Та же мысль у Герцена: «Россию спасает беспорядок», т. е. все перепугалось бы, если бы буквально исполнялись все законы.
[Закрыть].
К. Кавелин
* * *
Кто не знает, что большинство законопроектов исходит не из потребности жизни, а из желания пишущих лиц создать себе служебную карьеру.
В. Кокорев
* * *
Веруя, безусловно, в преимущество европейской цивилизации, наши доктринеры-чиновники с жадностью хватаются за разные образчики европейского прогресса… Нужно, например, преобразовать наше гражданское или уголовное судопроизводство. Вот и думают наши прогрессисты: какое бы из судопроизводств выбрать: не то прусское, не то французское? Или уж сардинское с примесью голландского? А ведь недурно бы и английского?.. Для них, проповедующих уважение к личности человеческой, народ – tabula rasa[43]43
Чистая доска (лат.).
[Закрыть], на которой вырезывай резцом что хочешь! Уроки истории им решительно нипочем.
И. Аксаков
* * *
Я проповедую самому закону: знай, сверчок, свой шесток, не суйся в ту область, где тебе не место, и не считай себя непреложной истиной и полнейшим выражением правды… Я хотел писать фантастическую пьесу: «Честная губерния, где люди вздумали исполнить и применить весь свод законов Российской империи», и как все народонаселение бежит оттуда, как все глохнет и блекнет, и трава вянет и цветы сохнут.
И. Аксаков
* * *
Закон – дерево; в законе слышит человек что-то жесткое и не братское. С одним буквальным исполнением закона далеко не уедешь.
Н. Гоголь
* * *
Юриспруденция – страшная ложь на духа святого, т. е. клевета на человека и человечность.
В. Григорьев
* * *
Это – одна из наших болячек: чуть что, сейчас подавайте или новый закон, или ограничивайте уже сущест-вуюший. Если на всякий случай писать закон, то выйдет не система законов, а узаконенное беззаконие, ибо подобные законы, издаваемые под влиянием непродуманных первичных впечатлений, представляют тот же произвол, только положенный на бумагу.
М. Драгомиров
* * *
Для массы русского народа закон совсем не существует. Народ смотрит на закон или как на нечто совершенно внешнее, с чем ему нечего делать, или же сознательно презирает его, как преграду и узы для внутренней жизни. Западная жизнь богаче русской во внешних проявлениях: политических, гражданских и художественных. Для такой жизни закон необходим, и на Западе смотрят на закон, как на венец и охрану существования, жизнь же русского народа экспансивна, и поэтому русские не считают закон за действующее начало. Неподчинение закону, совершенное пренебрежение им – вот что сделало наш народ таким добрым, миролюбивым и долготерпеливым. И то же пренебрежение законом сделало наших чиновников величайшими плутами в мире. Вы спрашиваете – почему? Потому, что народные массы, пренебрегая всякими внешними ограничениями, руководятся в своей жизни совестью. Образованные же чиновники, продолжая придерживаться национального пренебрежения к закону, в то же время освободились от совести. У них, таким образом, нет ни принципов, ни нравственной узды, почему они и стали тем, чем мы их знаем.
Гр. Л. Н. Толстой
