Текст книги "Мнения русских о самих себе"
Автор книги: Константин Скальковский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 12 страниц)
Предисловие ко второму изданию
Первое издание предлагаемой книги разошлось очень быстро, несмотря на то, что выход ее случайно совпал с неожиданно начавшейся войною, поглотившей все внимание общества.
Краткость срока послужила, вероятно, причиною, что наши критики и даже рецензенты не откликнулись по поводу книги, тогда как немецкая печать высказала свое мнение.
Из отечественных отзывов внимания заслуживают немногие.
Г-н Демчинский сделал такое лестное для меня вступление:
Всегда любил я его прекрасное, полное жизни, остроумия перо. Даже когда вступали мы с ним в пререкания, приятно было читать его ответы; они всегда жизненны и интересны. С ними можно сцепиться зуб за зуб и все-таки, как мне кажется, не услышишь ни одной оскорбительной пошлости, оскорбительной не только для оппонента, но даже и для самого читателя.
Но затем в целом фельетоне он осыпает меня всякого рода язвительными упреками за попирание будто бы всего святого и т. п. Еще резче отзыв «Московских Ведомостей», которые полагают, что книжка моя порадует японцев! Японцы по-русски, однако, не читают, а если в означенных словах заключалась инсинуация, то она не имеет ровно никакого смысла, потому что хрестоматия была напечатана, а тем более составлена до войны.
И от частных лиц я успел получить на словах и в письмах те же наивные замечания, зачем выбираю только отзывы критические и сатирические. Но не те ли же замечания делались и всем нашим сатирикам, зачем, мол, описывали они только отрицательные стороны?
Буквально то же говорилось и по поводу картин покойного Верещагина.
Действительно, я избирал отзывы отрицательные, помня русскую же пословицу: «Хлеб-соль ешь, правду-матку режь», но не возбранял никому собирать и положительные. Из моей же хрестоматии видно, что у нас были уже попытки такого собирания. Нельзя, однако, обвинять меня в односторонности и тенденциозности; русское общество обширно и сложно, и, конечно, физиологию его в одной книжечке не исчерпаешь.
В заключение скажу, что пример резкой критики отрицательных сторон русской жизни подавало, к чести его, само правительство. Я привел несколько подобных резолюций и изречений. Известно, что многие страницы петровского «Регламента духовной коллегии» сатирического содержания.
Вот еще подобные же образчики из XVIII столетия. По поводу злоупотребления у нас с казенными деньгами в указе Анны I Иоанновны адмиралтейской коллегии говорится, что начальник, допускающий злоупотребления, «есть невольник всякому своему подчиненному, принужден будет терпеть, манить, потакать и всяческие пакостные их дела, кражи и воровства, елико возможно, попускать и закрывать, боясь того, чтобы на него самого доносить не стали… а плуты и хищники охотно по его фарватеру следовать станут… понеже обыкновенно то чинится по древнему присловию: за что игумен, за то и братия…».
Еще сильнее критика нашей страсти к сложению ответственности при помощи разных совещаний и комиссий, сделанная Елизаветою I в высочайшем повелении главнокомандующему: «Этих бесплодных совещаний в нынешнюю кампанию Семилетнюю войну столько было, что наконец самое слово совет омерзит».
О своей книге могу сказать то, что Монтень говорит о своих знаменитых «Опытах»: C’est un livre de bonne foi[10]10
«Это истинная книга, читатель» (фр.). М. Монтень, «Опыты», Обращение «К Читателю». М.: Наука, 1979. Т. 1. С. 7. (Примеч. ред. наст. изд.).
[Закрыть]. Мнений я не искажал и добросовестно группировал их, конечно, по тому плану, которого держался[11]11
Г-н Сыромятников просит меня сообщить, что цитата на с. 13 приписана ему неверно. Весьма возможно, что в массе выписок, сделанных часто карандашом, была неразборчива подпись, и потому вкралась ошибка.
[Закрыть]. Это признает и А. С. Суворин в своих маленьких письмах, говоря, что
составитель до конца остается человеком со вкусом, знающим цену истинного остроумия и хорошо чующим недостатки русской жизни. Такие достоинства в собирателе, скажу кстати, в подобных книгах необходимы, придавая им свой отпечаток и оригинальность.
Утомление при чтении книги, по мнению г. Суворина, является не столько от самого однообразия собранных мнений, сколько от однообразия русской жизни:
Да, наша Русь страна малокультурная, в этом отношении Петр Великий и гр. Закревский одинаково мыслят. Как Петр думал, что «наши люди ни во что сами не пойдут, ежели не приневолены будут», так и гр. Закревский думал спустя более ста лет, и многие думают так и доселе. И от этого-то именно, от этого «приневоливают» русская жизнь, смею думать, и остается малокультурной. Дали бы ей свободу развернуться, не втискивали бы ее в рамки «приневоливания», может, совсем другое было бы. Даже большинство тех несомненно почтенных и значительных людей, мнения которых приводит К. А. Скальковский, иначе бы выражались, в более свободном и содержательном и менее ругательном тоне, и, вероятно, более бы дали русской жизни своими способностями.
Составитель
С.-Петербург, 1 февраля 1904 г.
На зеркало нечего пенять, коли рожа крива.
Русская пословица
Русская жизнь так еще груба,
что льстить ей нечего – она требует
правды везде, какова бы она ни была.
Суворин
СТРАНА
* * *
Босоты да наготы изнавешаны шесты, а холоду да голоду амбары стоят.
Народная пословица
* * *
Хороша наша деревня,
Только улица грязна;
Хороши наши ребята,
Только славушка худа.
Народная пословица
* * *
On n’a pas idée de ce qu’est la Russie quand on ne l’a pas vue[12]12
Нельзя составить представления о России, не увидя ее (фр.).
[Закрыть].
Павел
* * *
Черт догадал меня родиться в России с душою и талантом.
А. Пушкин
* * *
Все мы рождены под каким-то бедственным созвездием. Не только общественное благо, но и частное не дается нам. Черт знает, как живем, к чему живем! На плахе какой-то роковой необходимости приносим в жертву друзей своих, себя, бытие наше.
Кн. П. Вяземский
* * *
Бог ухабов, бог метелей,
Бог проселочных дорог,
Бог ночлегов без постелей —
Вот он, вот он, русский Бог!
Бог холодных, Бог голодных —
Нищих вдоль и поперек,
Бог имений безотходных —
Вот он, вот он, русский Бог!
Кн. П. Вяземский
* * *
Да как же не ложиться парам на желудок, сердце и ум на этой гнилой и смердящей почве! Ничего целебного, чистого, благовонного из нее не курится, а все дрянь, вонь и густота.
Кн. П. Вяземский
* * *
Что за жизнь наша здесь, где небо пасмурное, а земля еще пасмурнее, где нельзя греть ни брюха на солнце физическом, ни сердца на солнце нравственном!
Кн. П. Вяземский
* * *
Вся наша Россия, если стереть ее крайности, стереть очень богатых и очень голодных, очень знатных и очень ничтожных, очень ученых и очень невежественных, есть бедный армейский офицер, мечтающий о великих подвигах и осужденный на темную, серую ежедневную работу без конца и начала…
С. Сыромятников (Сигма)
* * *
Я узнал Россию: все, что полезно, умно, касается общего дела и направлено к возвышенной цели, и при этом не имеет в виду мелких интересов и выгод, встречает лишь препятствия и затруднения, между тем как все противоположное идет быстрыми шагами.
Граф Г. М. Армфельдт
* * *
Вот уже почти полтораста лет протекло с тех пор, как государь Петр I прочистил нам глаза чистилищем просвещения европейского, дал в руки наши все средства и орудия для дела, но и до сих пор остаются так же пустынны, грустны и бесплодны наши пространства, так же бесприютно и неприветливо все вокруг нас, точно как будто бы до сих пор еще не у себя дома, не под родною нашей крышею, но где-то остановились бесприютно на проезжей дороге, и дышит нам от России не радушным, родным приемом братьев, но какою-то холодною, занесенною вьюгою почтовой станцией, где видится один ко всему равнодушный станционный смотритель с черствым ответом: «Нет лошадей!»
Н. Гоголь
* * *
Италия она моя! Я родился здесь. Россия, Петербург, снег, подлецы, департамент, кафедра, театр – все это мне снилось.
Н. Гоголь
* * *
Страна, где люди сами себя называют не именами, а кличками – Ваньками, Васьками, Степками, Палашками, – страна, где нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромная корпорация разных служебных воров и грабителей.
В. Белинский
* * *
Ф. Тютчев
* * *
Издали Россия представляется такою сплошною массою безобразия, что здорового ядра под этою толстою корою и не видно.
И. Аксаков
* * *
Ах, как тяжело, как невыносимо тяжело порою жить в России, в этой вонючей среде грязи, пошлости, лжи, обманов, злоупотреблений, добрых малых мерзавцев, хлебосолов-взяточников, гостеприимных плутов, отцов и благодетелей-взяточников… Там что ни говорите в защиту этой почвы, но несомненно то, что на всей этой мерзости лежит собственно ей принадлежащий русский характер!
И. Аксаков
* * *
Где же искать Россию? – Вот я еду четвертый день и слушаю и прислушиваюсь, и гляжу и вглядываюсь, и хоть что хочешь делай, ничего отметить и записать не могу.
Окрестность мертвая; земли, земли, земли столько, что глаза устают смотреть; дорога скверная… по дороге идут обозы… мужики ругаются… Вот и все… а там то смотритель пьян, то тараканы по стене ползают, то щи сальными свечами пахнут… И всего безотраднее то, что на всем огромном пространстве господствует какое-то ужасное однообразие, которое утомляет до чрезвычайности и отдохнуть не дает… Нет ничего нового, ничего неожиданного. Все то же да то же… и завтра будет, как нынче.
Гр. В. Сологуб
* * *
А Россия? Об России могу отвечать только пословицей: «Чужую беду по воде разведу, а к своей ума не приложу».
М Погодин
* * *
В России, как в северной Сибири, оттаяла только поверхность, а внизу, в глубине, лед, и русские похожи на овец, которые пойдут через реку за козлом.
М Погодин
* * *
Если вместе с исчезновением какого-либо народа с лица земли немедленно должно было исчезнуть все то, что тот народ выдумал, – наша матушка, Русь православная, провалиться могла бы в тартарары, и ни одного гвоздика, ни одной булавочки не потревожила бы, родная… потому, что даже самовар, и лапти, и дуга, и кнут – это наши знаменитые продукты – не нами выдуманы.
И. Тургенев
* * *
И Русь помешалась на том:
Нельзя ли земного блаженства
Достигнуть обратным путем.
Н. Некрасов
* * *
Россия не Венера Мелосская в черном теле и в узах; это такая же девица, как и старшие ее сестры – только что вот задница у них будет пошире – и она уже блядь – и так же будет таскаться, как и те. Ну – рылом-то она в них не вышла.
И. Тургенев
* * *
Любить русскую грязь, любить Россию со всеми ее темными сторонами, со всеми пороками, прыщами и бородавками. Нет, слуга покорный.
И. Тургенев
* * *
В России лишь одна десятитысячная часть наличных мозгов работала кое-как.
Д. Писарев
* * *
Pays sauvage, mauvaise nourriturev, adultéré partout[14]14
Дикая страна, скудная пища, супружеская неверность повсюду (фр). (Примеч. ред. наст, изд., перев. А. Гарькавого).
[Закрыть].
А. Чехов
* * *
Эх ты, Русь православная! Заморянину – родная мать, своим детушкам – злая мачеха!
П. Мельников-Печерский
НАРОД[15]15
Une nation dure et feroce, et gatee par le gouvernement mou de quelques impératrices. – Нация суровых и диких (людей), испорченных безвольным и неумелым правлением нескольких императриц. Фридрих II (Примеч. ред. наст. изд.).
[Закрыть]
* * *
Варил черт с москалем пиво, да и от солода отрекся.
Малороссийская пословица
* * *
Дураков у нас не орут, не сеют, а сами родятся.
Даниил Заточник
* * *
Мы убогие, мало известные древним народам, заброшенные в угол вселенной, благодатью Христовою не от дел призваны, не от добродетелей познаны.
Князь Курбский
* * *
Московские люди землю сеют рожью, а живут ложью.
Князь И. Хворостинин
* * *
Наш народ занимает середину между дикими и людскими (цивилизованными) народами.
Ю. Крыжанич
* * *
Мы азиаты, но имеем претензию на европейское просвещение; хотим знать то, что знают другие, и знать не учившись и только по журналам.
Д. Веневитинов
* * *
Русский народ вообще порядка не любит; закон и подчиненность претят его натуре.
Князь П. Вяземский
* * *
У нас все кончается или запрещением или приказанием. Когда же нам запретят быть хамами и прикажут быть порядочными людьми?
Князь П. Вяземский
* * *
Всюду встречи безотрадные:
Ищешь, суетный, речей,
А встречаешь трупы хладные,
Иль бессмысленных людей.
К. Рылеев
* * *
Мы явились в мир как незаконнорожденные дети, без наследства, без связи с людьми, которые нам предшествовали, не усвоили себе ни одного из поучительных уроков минувшего… Мы растем, но не зреем; идем вперед, но по какому-то косвенному направлению, не ведущему к цели.
П. Чаадаев
* * *
Пробегите взором все века, нами прожитые, все пространство земли, нами занимаемое, – вы не найдете ни одного воспоминания, которое бы вас остановило, ни одного памятника, который бы высказал вам протекшее живо, сильно, картинно. Мы живем в каком-то равнодушии ко всему, в самом тесном горизонте, без прошедшего и будущего.
П. Чаадаев
* * *
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.
А. Пушкин
* * *
Зрелости нет у нас на севере, мы или сохнем, или гнием.
А. Пушкин
* * *
Надобно носить в себе много веры и любви, чтобы сохранить какую-либо надежду на будущность самого сильного и крепкого из славянских племен. Наши матросы и солдаты славно умирают; но жить здесь никто не умеет.
Т. Грановский
* * *
Народ наш, равно как и правительство, совершенно олицетворены в Иване-царевиче наших сказок. Иванушка лежит на печи да спит, пока братцы хлопочут; он только тогда почувствует свои богатырские силы и сметливый, находчивый ум свой, когда беда грозит или предстоит великий подвиг; но только кончит свое дело, взвалится опять на лежанку и заснет крепким, ленивым сном.
М. Погодин
* * *
Удивителен русский народ, но удивителен только еще в возможности. В действительности он низок, ужасен и скотен. Что можно из него сделать?
М. Погодин
* * *
Народ как будто не существует нравственно, известный только по ведомостям казенной палаты.
М. Погодин
* * *
Мы все, русское племя, неспособны сами по себе ни к какому произвольному движению, ни к какому стремлению. Мы от природы слишком беспечны, ленивы, равнодушны, склонны ко сну, пока крайняя нужда не заставит нас поискать новых средств, пока какой-нибудь внешний удар не пробудит нас к действию, не воззовет к жизни наши богатые и разнообразные способности… Не наше дело – вот клич произведенный историей нашего управления, под стать нашей природной лени. Не наше дело! Так чье же?..
М. Погодин
* * *
Я решительно не понимаю высшего требования внутренней свободы и не знаю, когда русский человек заявлял его. Чего нет вне, того и внутри нет: иначе внутреннее высказалось бы внешним. Не думаю, чтобы русский человек чуждался лжи и неправды, а, напротив, и в истории и в настоящей жизни только и вижу, что ложь и неправду.
М. Погодин
* * *
Русский человек потуда хорош и расторопен и не лентяй, покуда он ходит в рубашке и зипуне, но как только заберется в немецкий сюртук, станет вдруг и неуклюж и нерасторопен, и лентяй, и рубашку не переменяет, и в баню перестает ходить, и спит в сюртуке, и заведутся у него под сюртуком немецким клопы и блох несметное количество.
Н. Гоголь
* * *
Русский беднее бедуина, беднее еврея; у него ничего нет, на чем бы он мог примириться, что бы его утешило.
А. Герцен
* * *
А ведь русский-то фибрин или церебрин еще сыроват – оттого мы и не умеем ничего довести до конца. Это вина не личности, а расы и ее возраста.
А. Герцен
* * *
В нашем прошлом – грустный или не грустный, но действительный факт – мы представляем из себя народ невысокого достоинства.
Е. Голубинский
* * *
Мы народ свежий и вместе извращенный столетиями неестественной жизни, доведенной до тупости чувства и вместе ко всему относящийся критически.
А. Григорьев
* * *
Как правительству не забрать в руки весь этот холопствующий, раболепствующий народ, когда он сам протягивает шеи и, так сказать, напрашивается на новые лишения и стеснения, которые сам изобретает наперед и лезет с ними на глаза разным властям, как будто с каким-то товаром… правительство и не думает иной раз, может даже и боится принять стеснительную меру, а тут, глядь, разлетелись сами: возьми, мол, ешь нас еще… Есть что-то сильно дрянное в народе, что мешает нам блаженствовать. Куда ни поверни: и лень, и подлость, и желание надуть друг друга. Это последнее в особенности.
Н. Берг
* * *
Ты великий народ, но народ пьяница. Но будь трезвым народом. Расшиби ты поганую посуду с поганою сивухой, наплюй в окна кабаков и в рожи производителей! Отрезвись и пой хоть ту же унылую песенку, которую пел до сих пор, только не спьяна.
Н. Помяловский
* * *
Кроме простого мужика, все остальное у нас ложь и призрак.
Б. Маркович
* * *
Нужно сознаться, что мы, вообще говоря, очень бездарны[16]16
Действительно, даже такие, казалось бы, коренные слова, как «дурак» и «кулак», мы заимствовали от татар.
[Закрыть].
Ф. Достоевский
* * *
Можно разделить русских людей на два разряда: люди на все годные и люди ни к чему не годные. Которых больше? – решить трудно.
Д. Григорович
* * *
Я сижу на мели с моим томом «Доблестные черты из жизни русских людей»… Пересмотрел за семь лет «Современник», «Отечественные записки», «Москвитянин», «Библиотеку для чтения» и ни одной доблестной черты – хоть повесься! Неужели у нас их в самом деле так мало?
Д. Григорович
* * *
Русские духовные силы! Где они? Кто кроме нас им поверит, пока они не проявятся с осязаемою очевидностью, с непререкаемою властью? А их развитие и раскрытие – оно требует вековой борьбы, труда и времени, тяжелых усилий, слез и крови.
Н. Страхов
* * *
Мы самый бессистемный народ в Европе. Это от войны. Мы слишком долго воевали, а война есть судорога, и к судороге мы привыкли тем скорее, что и наши времена года не постепенно переходят друг в друга, как в Европе, а именно судорожно. Судорожно наступает весна, судорожно зима сковывает природу. Судорогами образовались и судорогами действовали самодуры Островского. Нам трудно жить, и тем необходимее нам успокоиться, войти в себя, действовать систематически. Когда это будет, не знаю. Но, по-моему, военная судорога мешала нам и в установлении учебной системы. Во всем мире она развивается из своего корня, а затем за деревом ухаживают, срезают засохшие ветки, наблюдают за корою, листвою, цветением, плодами – и все это умеючи, осторожно. А у нас как будто корня-то и нет еще, а есть какое-то перекати-поле, без корней.
А. Суворин
* * *
Русский человек за тысячу лет не успел надеть штаны и до сих пор еще ходит в подштанниках.
С. Сыромятников (Сигма)
ХАРАКТЕР[17]17
Поскребите русского, и вы обнаружите в нем татарина. (Наполеон I).
[Закрыть]
* * *
Русский человек любит авось, небось да как-нибудь.
Народная пословица
* * *
Русский народ не боится креста, а боится песта.
Народная пословица
* * *
Русак умен, да задним умом.
Народная пословица
* * *
Неразговорчивость, леность, пирование и расточительность суть наши урожденные приметы или четыре первозданных свойства, с которыми мы, кажется, родились.
Ю. Крыжанич
* * *
У нас любят дело или ненавидят, смотря не по делу, а по человеку, который его делает.
Боярин А. Ордын-Нащокин
* * *
Ревнительный о праве у нас плутам неугоден, которых совокупися множеством спустя долгое время клевещут.
В. Н. Татищев
* * *
Нам, русским, не надобен хлеб: мы друг друга едим и от того сыты бываем.
А. П. Волынский
* * *
Чему дивишься ты,
Что знатному скоту льстят подлые скоты?
Так, видно, никогда не жил ты меж людьми.
Д. Фонвизин
* * *
Что ни начнем:
Суды ли, общества ль учены заведем —
Едва успеем оглянуться,
Как первые невежи тут вотрутся.
И. Крылов
* * *
Недоброжелательство – основная черта русских нравов: в народе оно выражается насмешливостью, в высшем кругу – невниманием и холодностью.
А. Пушкин
* * *
В немногих лучших головах есть что-то больше, чем неосновательность. Лучшие идеи, от недостатка связи и последовательности, как бесплодные призраки, цепенеют в нашем мозгу… Такие потерявшиеся существа встречаются во всех странах. Но у нас эта черта общая.
П. Чаадаев
* * *
Равнодушие к материальным опасностям делает нас также равнодушными ко всему хорошему, ко всему дурному, ко всякой истине, ко всякой лжи и что тем самым уничтожает в нас все сильные побуждения, которые стремят людей по пути совершенствования.
П. Чаадаев
* * *
Мы еще не дожили до поры личного уважения… Все поклоняемся мы одному счастью, а благородное несчастье не имеет еще кружка своего в месяцеслове народа ребяческого.
Князь П. Вяземский
* * *
У нас со всем желанием быть полезными нельзя в том успеть, и всегда найдутся мелкие и завистливые твари, которые разными происками откроют способ все расстроить и даже уничтожить.
Князь П. Волконский
* * *
Терпимости у нас никакой… Скажу более: охоты, расположения похвалить, даже отдать справедливость встречаются редко. Осуждать, бранить, насмехаться – чем скандальнее, тем приятнее. Попадались имена, о которых в продолжение двух-трех дней слышишь хорошее. Ну вот, думалось, нашелся порядочный человек. Куда! На третий или на четвертый день раздавались о нем такие благовесты, что хоть уши затыкай. Пристрастие, отсутствие справедливости – явления самые обыкновенные.
М. Погодин
* * *
Удивительно, сколь малым может быть доволен русский человек! Комфорт – вещь для него невообразимая. Спать он готов на голой доске, и спит так до 14-го класса включительно.
М. Погодин
* * *
Нам недостает только твердости, постоянства, сознания собственного достоинства, смелости, внимательности к общему делу, которое не есть «не наше дело», а именно наше.
М. Погодин
* * *
Деспотизм и подобострастие в духе русского человека нашего времени. Он пропитан им до глубочайших фибров своего организма. Протяните веревку и поставьте солдата, которому не велите пропускать никого. Из него возникнет деспот, которому и черт не брат. Мало того, что он никого впускать не будет за веревку, он будет рад никого не пускать, он будет рад толкнуть вас пошибче в грудь… Чем нужнее вам перебраться за веревку, чем ощутительнее видны ваши желания, тем ему слаще вам отказывать.
М. Погодин
* * *
Татары мы от головы до пяток. Если мы не получаем приказания какого-нибудь, от кого-нибудь, об чем-нибудь, мы несчастны, не знаем, что делать со своими руками и ногами и начинаем приказывать сами себе, стараясь выразиться как можно погрубее, подиче.
М. Погодин
* * *
Вообще русские – не математики. Мы то торопимся, то медлим, а ровного нет в нас шагу.
С. Шевырев
* * *
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы.
М. Лермонтов
* * *
Право, у нас душа человеческая все равно, что пареная репа.
Н. Гоголь
* * *
Русский человек происходит от людей, выдумавших слова приволье и раздолье, не существующие ни на каком другом языке.
Князь В. Одоевский
* * *
Вот наш недуг: никогда не порадуешься добру отечественному. Зависть, злоба, коварство на каждом шагу.
И. Давыдов
* * *
Черта истинно московская, русская, – это лукавство, прикрытое бономией.
А. Хомяков
* * *
Для того чтобы заставить русского человека сделать что-нибудь порядочное, надо сперва разбить ему рожу в кровь.
Д. Елагин
* * *
Пошлая расточительная бездейственность составляет величайший недостаток большей части русских.
Н. Полевой
* * *
Русский человек как ни склонен к лукавству, но любит, чтобы с ним поступали справедливо. Странное противоречие: сами обмануть готовы, а к себе требуют справедливости.
М. Дмитриев
* * *
Русский, развивающийся до всеобщих интересов, готов схватиться за всякий вздор, чтобы заглушить только страшную пустоту.
А. Герцен
* * *
Кто виноват, что Европа нас не знает? Виноваты, конечно, мы, мы, бедные, немые[18]18
«Русские – это немые», – писал Мишле.
[Закрыть], с нашим малодушием, с нашей боязливой речью, с нашим запуганным воображением.
А. Герцен
* * *
Наше far niente[19]19
Ничего не делать (ит.). Здесь: лень, «ничего-не-делание». (Прим. ред. наст. изд.).
[Закрыть] совсем не итальянская беспечность, а следствие особого рода эгоизма, свойственного ленивым людям.
Н. Огарев
* * *
На Руси еще с диогеновым фонарем среди белого дня нужно искать человека.
В. Шульгин
* * *
В России нет человеков; там есть только генералы, полковники, капитаны и проч. и проч., а человек, кажется, только – один государь.
Граф Н. Муравьев-Амурский
* * *
Печальна судьба, постигающая самых даровитых русских людей; если бы среда, выжавши из них все соки, отбрасывала их в сторону, как негодный хлам, то, при всем возмущении нравственного чувства, с этим еще возможно примириться… но когда людей откидывают в сторону, даже не выжавши из них соков, может быть из опасения превосходства, то чем вознаградится невознаградимая потеря, которую терпит отечество от бездействия лучших его сил?
Б. Чичерин
* * *
Силы в нас много, так много, что, видя перед собою действительные, насущные потребности, требующие приложения силы, мы останавливаемся в раздумье: а нельзя ли свою силу направить и еще на что-нибудь. Мы так много силы чуем в себе, что вовсе ее не ценим и растрачиваем ее самым бессмысленным и бездарным образом.
М. Катков
* * *
Мы на все смотрим, но ни во что не всматриваемся. Черт знает, чем мы только заняты! Нам все как будто недосужно. Поглядишь на нас, подумаешь, что мы думу думаем: ничуть не бывало. На нас от рождения нашел убийственный столбняк: ни век Екатерины, со всею уродливостью своею, век, много обещавший, ни 1812 год, – ничто не могло нас расшевелить. Пошатнуло немного, а тут опять эта проклятая Медузина голова, то есть невежество гражданское и политическое словно в камень заковало то, что начинало согреваться чувством.
* * *
Мы – европейские слова и азиатские поступки.
М. Щербина
* * *
Вообще у русского человека слишком много апатии, отсутствие благородных стремлений, порывов и огненных страстей, направленных в хорошую сторону. Вследствие этого он дремлет.
Г. Благосветлов
* * *
Привычки рабства слишком глубоко в нас внедрились, не скоро мы от них отделаемся. Нам во всем и всюду нужен барин… Чистые холопы! И гордость холопская и холопское унижение.
И. Тургенев
* * *
У русского человека и ум набекрень.
И. Тургенев
* * *
Русские люди всегда первыми смеются собственным остротам.
И. Тургенев
* * *
Обидно и больно видеть, как характеры плоски и подлы, как мысль низменна, как понятия посредственны и цепляются за мелочи, упуская из виду главное. Нужно сделать, чтобы все это изменилось, а я покуда и начала не вижу, чтобы сделан был поворот к лучшему.
К. Кавелин
* * *
У нас промахи и ошибки не исправляются и впоследствии.
К. Пирогов
* * *
Жестокие у нас, сударь, нравы.
А. Островский
* * *
Мы способны лишь волноваться, да и не волноваться в строгом смысле слова, а только жалкие слова говорить.
М. Салтыков-Щедрин
* * *
У нас такой обычай: где едят, там и мерзят, у кого живут, того и ругают.
М. Салтыков-Щедрин
* * *
Больше восьмисот вывел (я в своих романах и комедиях) на свет божий, и почти все – мерзавцы.
А. Писемский
* * *
В России плутоватые люди все на один лад.
А. Писемский
* * *
«Во-первых – мы бедны, а во-вторых – глупы». Это было сказано сорок лет тому назад. Но с тех пор мы не только не разбогатели, а по мнению одних так же бедны, по мнению других стали еще беднее. А если мы спустя сорок лет все же бедны, ясно, что мы так же и глупы, если еще не стали глупее.
Я. Писарев
* * *
Сильных людей у нас немного. Большею частью из наших университетов выходят люди, пламенно любящие идею, страшно привязанные к теории, но потерявшие способность руководствоваться простым и здравым смыслом, чувствовать просто и сильно, действовать решительно.
Д. Писарев
* * *
Есть еще и такие интеллигенты, которые, выгрузив целые короба всевозможных современных мерзостей, на вопрос: чем же все это кончится? – отвечают: «Авось весною будет война, немцы хорошенько нас побьют». Словом, все те же вековечные надежды на авось да на то, что только битьем можно научить нас уму-разуму.
Н. Белоголовый
* * *
Русский человек так привык быть битым, что он может из каждого слова немедленно «боевой глагол» сделать. Разбил мальчик стакан – буфетчик кричит: «Я тебя отстаканю!» Провинился работник Егор, хозяин кричит; «Наегорьте-ка, братцы, ему шею!» и т. п. И это кроме довольно богатого лексикона специальных слов, имеющихся в нашем народном языке для обозначения битья: «вздрючить», «взъерепенить», «взъефантурить» и т. д.[20]20
А наш историк А. М. Щапов доказывал, что у русского человека Кулак очень крепок, поэтому он и сколотил такое громадное государство.
[Закрыть]
Д. Ровинский
* * *
Тошно слушать эти заученные возгласы о гласности, добре, правде и прочих прелестях. Исключите два-три человека, у остальных в перспективе карманные блага, хороший обед, вкусное вино etc., etc. Я прихожу к убеждению, что мы преподленькие люди, едва ли способные на какой-либо серьезный, обдуманный, требующий терпения и самопожертвования труд.
С. Никитин
* * *
Перед сильными мы зайцы,
Перед слабыми – слоны.
В. Крылов
* * *
Датский посланник при Петре Юл сделал такой общий вывод: «На русских надо влиять лестью, водкой и взятками; все же другие средства, вроде справедливости, права, на них не действуют». Юл забыл прибавить к перечню этих средств еще одно – именно страх.
П. Милюков
* * *
Слово наше всегда хорошо – дело наше почти всегда скверно.
Я. Шелгунов
* * *
Мы от нечего делать болтаем, болтаем, болтаем.
А. Суворин
* * *
Это только возможно у нас, где всякая дисциплинированность считается смешным и мещанским качеством, а трудолюбие даже уделом бездарностей.
С. Венгеров
* * *
Произвол царит в нравах, в обычаях, в семье, в общине, между родителями и детьми, в сношениях крестьян между собою, личных и имущественных, в их отношениях к помещикам и к органам власти. Сплошь произвольны также отношения к крестьянам и землевладельцев, и деревенского начальства всех степеней. Показать свою силу и власть, фактическую возможность подчинить себе человека, принизить его, проявив свое господство над ним, главный мотив деятельности всех и каждого. Это стремление не всегда явно обнаруживается, но его можно подметить на каждом шагу. Получается какая-то вакханалия произвола.
В. Кузьмин-Караваев
* * *
Если от чего гибнет народ наш, то именно от гамлетовской нерешительности, от недостатка воли. Отсюда, из этой горестной черты наша всеобщая и вечная неготовность, отсюда государственные предатели: авось, небось да как-нибудь. Необходимо всенародно и до смертельной бледности убедиться, что на «авось» жить больше нельзя, что в век хронометров и автоматических приборов и нужно и возможно жить только наверняка, с расчетом точным до часов и минут. Необходимо убедиться, что старинное «небось» есть пошлость и вздор, прятанье головы под крыло, обречение себя на гибель. Необходимо получить навсегда, хотя бы ценой жестокого урока отвращение к «как-нибудь», ибо «как-нибудь» значит в сущности скверно, хуже даже, чем никак.
М. Меньшиков
* * *
Принимая разгильдяйство и распущенное мотовство за широту натуры, почитая свою лень и слабоволие за доброту, русский человек вечно жалуется на неблагодарность.
Н. Энгельгардт
* * *
Мы ужасно первоначальны, стихийны, первобытны. Мы хорошо родились, а выросли очень мало. Никаких орудий жизни у нас нет. Дышим, кровь обращается в нас, говорим правду. Но не умеем вытереть себе нос… Беспомощность русских без иностранцев, не только новых, но и старых, древних, поразительна. Солнце ли у нас плохо светит, обстоятельства ли исторические худо сложились, но мы одеваемся в иностранщину, строимся по-иностранному, судимся загранично, ездим, учимся, управляемся – все не по-русски! И как только вы задумаете стать «единственно по-русски», вы станете деревней.
В. Розанов
* * *
Я вижу вокруг себя много умных людей, но мало среди них людей благородных, да и те, которые есть, разбиты и больны душой. И почему-то всегда так наблюдаю я: чем лучше человек, чем чище и честнее душа его, тем меньше в нем энергии, тем болезненнее он, и тяжело ему жить. Одиночество и тоска – удел таких людей. Но как ни много в них тоски о лучшем, в них нет сил для создания его.
