Текст книги "Мнения русских о самих себе"
Автор книги: Константин Скальковский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)
ПРАЗДНИКИ. ЮБИЛЕИ
* * *
Один обычай имаху… схожахуся на игрища, на плясание и на вси бесовская игрища, и ту умыкаху жены себе.
Летопись
* * *
Народные празднества могут быть различные: одни военные, другие гражданские, для ученых, для купечества, для городов, наконец, для целого народа. Невольно припоминаются олимпийские игры в Греции. Наши театры, концерты и маскарады, гулянья – разве их заменяют.
М. Погодин
* * *
Отчего никто из них, участвующих в юбилейных процессиях, не может отнестись к ним вполне серьезно, не в силах сохранить подобающую важность физиономии? Все это от того, что все эти явления лишены у нас внутреннего жизненного содержания, а потому и легковесны.
И. Аксаков
ГЛАСНОСТЬ[62]62
Щепкин отправился к директору театров Гедеонову по поводу отпуска денег артистам. Когда Гедеонов отказал ему в просьбе, Щепкин заявил, что будет жаловаться министру, наконец самому государю; но и это не подействовало; тогда артист пригрозил, что он напишет об этом в «Колокол». Гедеонов задумался и через день удовлетворил просьбу Щепкина.
[Закрыть]
* * *
К чему служат все эти слова? Они несчастиям народным не помогают, деспотичество не менее действует, любимцы и вельможи не менее сластолюбивы, ленивы, незнающи и злы становятся, и правительствы не меньше наполнены не знающими законов грабителями народными пребывают. Знаю все сие, но знаю, что все сие от нашего рабского и подлого терпения происходит.
Кн. М. Щербатов
* * *
Неужели еще не пришла пора быть искренним и правдивым? Неужели еще мы не избавились от начальной необходимости лгать и безмолвствовать? Когда же, Боже мой, можно будет, согласно с требованием совести, не хитрить, не выдумывать иносказательных оборотов и говорить свое мнение прямо и просто во всеуслышание? Разве не довольно мы лгали? Чего довольно – изолгались совсем!
И. Аксаков
* * *
Наша публика более боится гласности, нежели 3-го отделения.
Т. Грановский
* * *
Господи Боже мой, как поглупел народ со времени изобретения гласности! Дураки, которые прежде не смели рта открыть, ревут теперь во всю мочь и на всю Россию – о величайших пустяках, толкуют вкривь и вкось, о чем и малейшего понятия не имеют.
В. Григорьев
* * *
Над мелочностью нашей кабацкой гласности нельзя не смеяться, но в нашем жалком быту и она полезна.
А. Григорьев
* * *
Гласность в настоящее время составляет ту милую болячку сердца, о которой все говорят дрожащим от радостного волнения голосом, но вместе с тем заметно перекосивши рыло в сторону.
М. Салтыков-Щедрин
ЮСТИЦИЯ. СУДЫ. НАКАЗАНИЯ
* * *
Богатому идти в суд – трын-трава, бедному – долой голова.
Народная пословица
* * *
Велика святорусская земля, а правде нигде нет места.
Народная пословица
* * *
Не бойся закона – бойся судьи.
Народная пословица
* * *
Я слыхал следующие рассуждения: в маленьком человеке воровство есть преступление против законов; в средостепенном воровство есть порок, а в превосходительной степени и человеке, по вернейшим математическим новым исчислениям, воровство не что иное, как слабость. Хотя бы и не так надлежало: ибо кто имеет превосходительный чин, тот должен иметь и превосходительный ум, и превосходительные знания, и превосходительное просвещение: следовательно, и преступление такого человека должно быть превосходительное.
Н. Новиков
* * *
Галиани[63]63
Галиани (Galiani) Фердинандо (1728–1787) – итальянский экономист; секретарь неаполитанского посольства в Париже (1759–1769).
[Закрыть] сказал о Неаполе: on ne craint pas ici l’injustice, mais on craint la justice, т. e. боятся тех, y кого сила в руках, – сила делать добро и зло по своей воле. Это можно отнести и к России.
Н. Карамзин
* * *
Чем менее населена какая-либо область, тем менее нужна полиция и тем более нужна юстиция. Полицейские чиновники на дальних расстояниях никогда не могут поспевать вовремя для предупреждения вреда, но всегда поспевают вовремя для нанесения оного. Юстиция же не мешается в дела частных людей, не наезжает на их жилища, ожидает, чтобы сами пришли просить их пособия, и следственно не наносит никакого вреда, когда в ней не имеют нужды.
Д. П. Трощинский
* * *
Не видно, какое поощрение торговля и народоумножение могут находить в образе управления, в котором губернатор и полицейские чиновники могут делать все, что заблагорассудится как с уроженцами, так и с иностранцами; между тем как рассудок и опыт доказывают, что люди там только блаженствуют и размножаются, где существует правосудие и уважается собственность.
Д. П. Трощинский
* * *
Ведь правда не пуховик – это только нынче делают из нее помаду.
Гр. Ф. Ростопчин
* * *
Сенат улучшился бы сам собою, если бы улучшились все начала. Ложь, страх, самоуправство властей, поклонение не закону, а силе, недоверчивость, подозрительность, излишняя доверенность к лицам избранным и любимым, пресечение мимо сих всех путей правды – вот наши болезни, а не Сената.
М. Дмитриев
* * *
Как ни бедны мы гражданскими доблестями, однако нет сферы, в которой не сохранилось бы памяти о людях честно и энергически, с знанием и умом послуживших общему делу. Не сохранилось только памяти о лицах, бесстрашно державших весы правосудия; тип судьи, праведно судящего и пользующегося общим доверием, чужд не только древней, но и новой России.
Б. Утин
* * *
Люди вообще порода грубая и нисколько не нуждающаяся ни в справедливости, ни в беспристрастии; а ударь их по глазам или по карману – это другое дело.
И. Тургенев
* * *
Так называемые «бои», избивание и всяческие оскорбления действиями у нас в законодательстве не поставлены ни в какую цену, или в цену самую ничтожную, и судебная власть действующая ничего не может сделать с преступлениями против личности, так как судебная власть теоретическая, законодательная не установила почти никаких наказаний за преступления против личности… Гг. юристы полагают щеку гражданина не выше подошвы сапога. Иначе как объяснить, что вообще «оскорбления действием» таксированы; что цена на мою щеку точно определена в такой-то «штраф», кажется меньший, нежели штраф за грязное содержание заднего двора или трехдневную непрописку паспорта
В. Розанов
* * *
Если государство найдет неизбежным в некоторых случаях употреблять телесное наказание, христианство не осудит сей строгости.
Митрополит Филарет
* * *
Предлагают телесное наказание заменить тюремным заключением… Для сего потребовались бы огромные издержки единовременные и непрерывные. Из каких сумм? Из государственных доходов. Откуда государственные доходы? Из налогов на народ. Итак, чтобы облегчить истинную или мнимую тягость виновных, надобно наложить новую тягость на невинных. На сей случай христианин и просто человеческое милосердие может сказать: хорошо миловать виновных, но еще нужнее не отягчать невинных.
Митрополит Филарет
* * *
Саратовское санитарное общество обратилось в Министерство внутренних дел с ходатайством об отмене телесного наказания с точки зрения медицинской науки, указывая, между прочим, на то, что оно «вызывает подавленное, приниженное состояние духа и, нарушая правильное функционирование не только органов дыхания и пищеварения, но и всей сосудистой системы, действует разрушительным образом на здоровье организма». Все это, вероятно, вполне справедливо, но неужели Саратовское общество думает, что уголовное законодательство преследует гигиенические цели? Разве известно такое наказание, которое вызывало бы бодрое настроение духа и благотворно действовало бы на здоровье наказуемого? Разве полезнее для здоровья острог с четырехкопеечным содержанием на арестанта или климат Сибири?
Если бы Саратовское общество отыскало такое наказание, которое, оставаясь действительным наказанием, то есть сохраняя свою устрашающую силу, благотворно действовало бы на здоровье наказуемых или, по крайней мере, не было бы вредно для него, оно оказало бы действительную услугу человечеству, а пока во всех странах мира существуют тюрьмы, каторжные работы, одиночное заключение, может быть и пытки, применяемые не по распоряжению суда, а по усмотрению не особенно развитого начальства, – говорить о значении телесного наказания с точки зрения медицины преждевременно.
Кн. Д. Цертелев
* * *
Мы думаем, что исполняем долг гуманности и цивилизации, стараясь галантерейно или будто бы мягкосердечно обращаться с преступниками, которые готовятся на виселицу, или, по малой мере, на каторгу. Нет, это неправда: тут нет человеколюбия, нет доброты, тут нет цивилизации, – тут только напомаженное и причесанное варварство.
М. Катков
КРАСНОРЕЧИЕ[64]64
Savez-vous та definition du sublime oratoire? C’est l’art de tout dire sans être mis El la Bastille dans un pays on il est défendu de rien dire. Galiani Хотите ли знать определение высокого ораторского искусства? Это такое умение всегда говорить, не опасаясь оказаться в тюремных застенках в стране, где единственной защитой от произвола является молчание (Галиани). (Примеч. ред. наст. изд.).
[Закрыть]
* * *
Громче всех кричит осел.
Кавказская пословица
* * *
Птицу кормом, а человека словом обманывают.
Народная пословица
* * *
Рассказчики не годятся в приказчики.
Народная пословица
* * *
Речи с кафедры студентов считаю полезными только и единственно для тех из них, которые сами готовятся служить по ученой или учебной части; для прочих же считаю сие решительно вредным и не могу дозволить продолжать сего, ибо оно вселяет в них привычку и желание блистать красноречием, что противно духу наших постановлений и вовсе бесполезно.
Николай I
* * *
Язык легок – но сколь обманчив.
С. Бобров
* * *
Когда же на Руси бесплодной,
Расставшись с ложной мишурой,
Мысль обретет язык простой
И страсти голос благородный?
М. Лермонтов
* * *
Теплый кожух – тилькы шкода:
Не на мене шитый,
А розумне ваше слово —
Брехнею пидбыте.
Т. Шевченко
* * *
Мы еще не созрели для публичных обсуждений.
Е. Ламанский
АДВОКАТЫ
Заплати, да тему дай,
Говорильная машина загудит.
Н. Некрасов
* * *
Это особенная порода такая объявилась, у которой на знамени написано: ври и будь свободен от меры!
М. Салтыков-Щедрин
Прелюбодей мысли пьет за здоровье софистов XIX века.
Д. Спасович
* * *
Только стоит адвоката
Поскоблить нам хоть слегка,
Полудикого сармата
В нем найдешь наверняка.
Д. Минаев
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
* * *
Затеявши какое-нибудь благотворительное общество для бедных и пожертвовавши значительные суммы, мы тотчас в ознаменование такого похвального поступка задаем обед… разумеется, на половину пожертвованных сумм; на остальные нанимается тут же для комитета великолепная квартира с отоплением и сторожами, а затем остается от суммы для бедных пять с полтиною.
Н. Гоголь
* * *
Мы находим убежище от скуки в бесчисленных благотворительных обществах, употребляя всю деятельность ума и всю страстность характера на обирание ближнего посредством разных сборов, лотерей и концертов.
Графиня А. Д. Блудова
* * *
Мы ведь нынче все благотворим… да, благотворим; и сами, и жены наши все этим заняты, и ни нам некогда служить, ни женам нашим некогда хозяйничать…
Н. Лесков
* * *
Когда смотришь на деятельность наших организованных благотворительных учреждений и обществ… видишь собрание, в коем произносятся речи, видишь мужские и дамские комитеты, куда съезжаются со скукой и равнодушием лица вовсе незнакомые с делом обсуждать какие-то правила и параграфы, видишь бумаги, составленные секретарем, коему выпрашиваются за то пособия и награды; слышишь напыщенные рассуждения самозванных педагогов о школьных системах и методах преподавания; видишь, – о верх общественного лицемерия! – благотворительные базары, на коих иная продавщица-дама, ничего от себя не жертвующая, носит на себе костюм, стоящий иной раз не менее того, что выручается от целой продажи, – и это называется делом любви христианской!
К. Победоносцев
ВЕРА
* * *
Их вера в колокольном звоне,
Их образованность – в поклоне.
А. Бестужев-Марлинский
* * *
Из ста крестьян десять – и это maximum – умеющих прочитать, разумеется, без малейшего смысла и понимания символ веры и две-три коротеньких молитвы; заповеди знают из тысячи много что двое-трое; о женщинах и говорить нечего. И это – православная Русь! Стыд и позор! И наши фарисеи дерзают кричать во всеуслышание, что только в России сохранилась вера неизменною, – в России, где две трети не имеют ни малейшего понятия об вере.
Священник о. Белюстин
* * *
Нам говорят, что народ наш невежда в вере своей, исполнен суеверий, страдает от дурных и порочных привычек; что наше духовенство грубо, невежественно, бездейственно, принижено и мало имеет влияния на народ. Все это во многом справедливо.
К. Победоносцев
* * *
В литературе нашей замечается совершенное отсутствие религиозного направления. Где возможно повторять только казенные и стереотипные фразы, там теряется доверие к религиозному чувству, там всякий поневоле совестится выражать его, и русский писатель никогда не посмеет говорить публике тоном такого религиозного убеждения, каким могут говорить писатели других стран, где нет специальной духовной цензуры.
М. Катков
* * *
За малыми исключениями даже среди грамотных новобранцы не имеют никакого понятия о Боге, о своей религии.
М. Зенченко. «Обучение солдата»
ЦЕРКОВЬ[65]65
«Я видел два величайших чуда на свете: в Риме монаха военным министром, в Петербурге гусарского полковника папою», – говорил один французский путешественник в 50-х годах прошлого (XIX) столетия о Мероде и графе Пратасове.
[Закрыть]
* * *
Попово брюхо[66]66
Об этом брюхе в XVII веке протопоп Аввакум писал: «И в твоем брюхе не меньше ребенка бабьего накладено беды-той – ягод миндальных, и ренскова, и романей, и водок различных с вином процеженных налил: как его подпоясать!»
[Закрыть] из семи овчин сшито.
Народная пословица
* * *
Духовный чин, который его (Петра I) не любил, за отнятие своей власти, гремел во храмах Божиих его панегириками… Достоин он был многих похвал, но желательно было бы, чтобы они не от лести происходили, а похвалы Прокоповича, сего не постриженного монаха, сего честолюбивого архиерея, жертвующего закон изволениям Бирона, сего иже не устыдился быть судьей тайной канцелярии, быть архипастырем церкви Божьей, были лестны, яко свидетельствует его собственное сочинение: Правда воли монаршей, памятник лести и подобострастия монашеского изволению государскому.
Кн. М. Щербатов
* * *
Немецкий, французский мужик знает церковь, знает веру, молитвы; у русского едва ли знает он, кто его деревенский поп.
Светлейший князь А. Суворов-Рымникский
* * *
Я вообще того убеждения, что не воскреснет ни русский, ни славянский мир, не обретет целостности и свободы, пока не совершится внутренней реформы в самой церкви, пока церковь будет пребывать в такой мертвенности, которая не есть дело случая, а законный плод какого-нибудь органического недостатка.
И. Аксаков
* * *
От семинариста чего ждать путного[67]67
Семинаристы играли большую роль в русской истории. Достаточно вспомнить Феофана Прокоповича, автора казенного православия, графа Сперанского, организатора петербургской бюрократии, Чернышевского, отца нигилизма, Вышнеградского, создателя государственного социализма.
[Закрыть].
М. Катков
* * *
Д. В. Григорович уверял, что он «даже в бане сейчас узнает семинариста, когда тот моется; запах деревянного масла и копоть чувствуется от присутствия семинариста, лампы тускло начинают гореть, весь кислород он втягивает в себя, и дышать делается тяжело».
* * *
Наше духовенство есть каста и, как каста, имеет прирожденные пороки. Ежели в среде его и являются блестящие дарования, то сила их ослабляется узким образованием и направлением душ в одну сторону – к колокольням. Наставники семинаристов и академистов большею частью малосведущи и вялы, а которые побойчее и повольнодумнее, те дают им зачатки ложного знания и губят в них веру. В христианской церкви никогда не существовала левитская каста. Святые отцы и учителя церкви не были поповичами и не от отцов своих наследовали алтари и кафедры.
Епископ Порфирий
* * *
И в России и вне России, замечают умные люди единодушно, что ревение дьяконов… менее всего располагает к молитве.
Священник И. Л. Янышев
* * *
Не только в собственной области церковного управления, но и вообще в жизни нашего общества и всего народа возвращение русской церкви утраченного ею начала совета взаимного общения несомненно отразилось бы великими и неожиданными последствиями. В настоящее время мы не имеем никаких способов измерить величину и исчислить количество тех потерь, которые все мы вместе, и каждый из нас порознь, несем вследствие оскудения духа в жизни нашей церкви.
Т. Филиппов
* * *
В попов как деятелей я вообще мало верю.
А. Григорьев
* * *
При всех его недостатках, сельский священник – все же верный страж государственной России. Отчего же о нем не думают? Ведь он нужнее акцизного или контрольного чиновника!
Кн. В. Мещерский
ЗАГРАНИЧНЫЕ ПУТЕШЕСТВИЯ[68]68
По поводу любви русских к заграничным путешествиям любопытно замечание любекского трактирщика, сделанное маркизу де Кюстину, автору знаменитой книги «Россия в 1839 году»: «когда они (русские господа) едут в Европу, вид у них веселый, свободный, довольный; они похожи на вырвавшихся из загона лошадей, на птичек, которым отворили клетку; все – мужчины, женщины, молодые, старые – выглядят счастливыми, как школьники на каникулах; на обратном пути те же люди приезжают в Любек с вытянутыми, мрачными, мученическими лицами; они говорят мало, бросают отрывистые фразы; вид у них озабоченный. Я пришел к выводу, что страна, которую ее жители покидают с такой радостью и в которую возвращаются с такой неохотой, – дурная страна». – (В переводе В. Мильчиной; цит. по изд.: А. де Кюстин «Россия в 1839 году». М., Издательство имени Сабашниковых, 1996 г., т. 1, с. 62).
[Закрыть]
* * *
Je n’aime pas les envois l’etranger; les jeunes gens en reviennent avec un esprit de critique qui leur fait trouverpeutetre avec raison les institutions de leur pays defectueusesy[69]69
Я не люблю посылать людей за границу; молодые люди возвращаются оттуда, приобретая особый, критический ум, направленный исключительно на поиски и обличение недостатков (впрочем, может быть и реальных) государственных учреждений в своей родной стране (фр.).
[Закрыть].
Николай I
* * *
До сих пор мы походили на мух, застылых зимою, на морских путешественников, укачанных волнами и ветром, у которых по выходе на сушу кружится голова. Пусть европейцы удостоверяются чаще и чаще, что и в наших сердцах живет чувство, что и в наших головах уважается мысль.
М. Погодин
* * *
Мудрено упрекать русских за то, что они все стремятся в чужие края. Если англичане, гордые своею национальностью, ищут на твердой земле разнообразных впечатлений природы, лучшей и роскошнейшей; англичане, у которых есть жизнь и деятельность дома в исполинских размерах, – то как же русским, у которых дома ни жизни, ни деятельности нет, у которых дома все так гладко, плоско, бледно, вяло, холодно и душно, не стремиться видеть явления деятельности жизненной, чудес природы и искусства.
И. Аксаков
CТОЛИЦЫ
ПЕТЕРБУРГ И ПЕТЕРБУРЖЦЫ * * *
В Питере рубят, по городам щепки летят.
Народная пословица
* * *
Хорош город Питер, да бока повытер.
Народная пословица
* * *
С одной стороны – море, с другой – горе, с третьей – мох, с четвертой – ох!
Шут Балакирев
* * *
Можно без преувеличения сказать, что разрешение носить круглые шляпы произвело в Петербурге более радости, чем уничтожение отвратительной тайной экспедиции (службы).
Граф Я. Завадовский
* * *
Государство, имеющее столицу на окраине, все равно как животное, которое имело бы сердце на конце пальца или желудок в большом пальце ноги.
Лев Нарышкин
* * *
Справедлива молва, что настоящее средоточие злоупотреблений в столице.
Барон Б. Кампенгаузен
* * *
Наш Петербург глухая степь, хоть шаром покати – никто не откликнется на родной призыв. Все очухони-лись.
И. Сахаров
* * *
В Питере хоть задушевный друг придет – с души воротит: знаешь, что, подлец, пришел с какою-нибудь вздорной просьбой о покровительстве… а то бы не заглянул.
В. Даль
* * *
Петербургское просвещение своего рода. Оно ограничивается одним пониманием. Все понимают, ничему не сочувствуют. Такое просвещение грустнее невежества… Петербург есть совершеннейший дармоед в целом мире.
А. Хомяков
* * *
Ненавижу глубоко этот город, этот быт, эту деятельность, этих людей.
Ю. Самарин
* * *
Из всех почв в мире, за исключением может быть венской, самая неблагодарная почва – петербургская.
Ю. Самарии
* * *
Петербург – этот караван-сарай солдатизма, палок и невежества.
К. Кавелин
* * *
Я скорее соглашусь читать перед индейскими петухами, чем перед петербургской публикой, и, конечно, бормотание этих петухов было бы для меня лестнее, чем все петербургские форо и аплодисменты.
И. Аксаков
* * *
Трудно представить, до какой степени жизнь в Петербурге делает всех этих господ тупоумными! Что особенно противно здесь, так это самодовольствие, написанное на всех лицах, особенно же на лицах господ, принадлежащих к высшему обществу.
И. Аксаков
* * *
С ранней молодости я почувствовал всю ничтожность канцелярской и придворной службы и необходимость узнать быт народа и порядок службы вне Петербурга, где все представляется в ложном свете.
Кн. А. Васильчиков
* * *
В петербургских присутствиях валяются сотни вопиющих провинциальных горько-слезных народных дел, бессердечно, безучастно переписываемых бюрократами-бор-зописцами, скрипачами живого горя народного, или недвижимо лежат в пыльных связках или без решения сдаваемых в архив.
А. Щапов
* * *
«Все признаки ученья»
В том городе найдешь, нет одного: души!
Там высох человек, погрязнув в барыши.
Улыбка на устах, а на уме коварность.
Святого ничего – одна утилитарность!
Н. Некрасов
* * *
Петербург, в котором он давно не был, производил на него свое обычное физически подбадривающее и нравственно притупляющее впечатление: все так чисто, удобно, благоустроено, а главное люди так нравственно нетребовательны, что жизнь кажется особенно легкой.
Гр. Л. Толстой
* * *
Все государственные вопросы, все общественные вопросы скользят по поверхности духовного организма петербуржца, ничего не создавая, кроме на минуту вспыхнувшего любопытства: Россия, Отечество, Народ – все это превращается в пустые звуки, а душа вся полна сплетни, вся вдохновляется ею, и чем она грязнее и чем она злее, тем сильнее действие ее яда. Увы, вот почему все, что исходит из Петербурга, так тлетворно и так растлевающе, как работа мысли.
Кн. В. Мещерский
* * *
Петербург – голова России, а еще Стефан Яворский говорил: «Есть у философов вопрос, отчего у иных животных глава никогда не болит, токмо у человека? И ответствуют на сей вопрос: зверие долу преклоненную имут главу; того ради пары, от желудка происходящие, не входят до их главы, ниже ей могут вредить; а у человека глава не к земле преклонна, но горе вознесенна; того ради пары внутренние, вредные, от желудка происходящие, восходят до главы в гору, и оную повреждают».
Вот то же происходит и с Петербургом, головою России, что торчит «горе вознесенна». Внутренние вредные пары, развивающиеся в обширном чреве нашего государственного тела, в провинциальной России, «восходят до главы в гору и оную повреждают».
Я. Энгельгардт
МОСКВА И МОСКВИЧИ * * *
В Москве толсто звонят, да мало едят.
Народная пословица
* * *
Злохитренным обычаем московским…
Царь Алексей Михайлович
* * *
На Москве людей нет: все люд глупый, жить не с кем.
Князь И. Хворостинин
* * *
Многие полагают, что в спокойной Москве читают более, нежели в рассеянном Петербурге; я не так думал и не дивлюсь, что в Москве и в Иркутске разошлось почти равное число экземпляров моей старины (т. е. истории).
Н. Карамзин
* * *
Должно сказать поистине, что здесь народу много, а людей мало.
Граф Ф. Ростопчин
* * *
Что делать с москвичами, – они не привыкли к деятельности и любят праздность и веселье. Они служат только из-за наград и тогда только, когда узнают, что едет в Москву государь. Когда же скоро он выедет за заставу, то, перекрестясь, говорят: «Слава Богу, уехал», – и тотчас мундиры и штаны долой, надевают халат и закуривают сигаретки, растянувшись на диване. Вот и вся их служба.
Князь П. Волконский
* * *
Мы очень умны в Москве, но у вас мало наличных и ходячих мыслей в обращении. Вы капиталисты, но ваши миллионы все в кредитных бумагах на дальние сроки и в акциях, которых выручка отложена на неопределенное время, так что на свои нужды и на насущные нужды ближних нет у вас карманных денег.
Князь П. Вяземский
* * *
Москвичи – дикие во фраках! Церковь и модная лавка. Монахи и трактир.
М. Погодин
* * *
Москвичи люди умные, но многословны и от нечего делать толкут воду в ступе. Оттого их может смутить всякая бабья сплетня и сделаться для них предметом неистощимых споров.
Н. Гоголь
* * *
Что за лентяи эти москвичи! Мне кажется, вам жены больше всего мешают.
Н. Гоголь
* * *
В Москве ленятся, в Москве отдыхают перед трудом, в Москве говорят более, нежели пишут, думают больше, нежели работают, в Москве иногда лучше любят ничего не делать, нежели делать ничего (пустое).
А. Герцен
* * *
Там что ни муж – то жаркий друг прогресса,
И лишь не вдруг могли уразуметь,
Что на пути к нему вернее: пресса
Или умно направленная плеть?
Н. Некрасов
* * *
Их маленький кружок (московских литераторов) есть не что иное, как двор со своими предрассудками, подобострастием, исключительностью и самодовольствием (с тою разницей, что у них формы и приемы грубые).
Графиня А. Д. Блудова
* * *
И в этих-то стенах, посреди этих памятников народной жизни, самобытной, свежей, родной, прозябает отродье полуфранцузов по легкомыслию, полутатар по невежеству.
В. Григорьев
* * *
Сильны москвичи на словах, города берут, что лыко дерут, а до дела дойдет, вся храбрость пропадает. Потолковать наше дело, а за делом посидеть – так спина болит.
В. Григорьев
* * *
Москва тяготит своими историческими воспоминаниями. В самом деле, начиная от Тамерлана и до Наполеона ее колотили в ус и в рыло. Буйные оргии Грозного, казни на площади, обрызганная кровью нагайка баскака колотила по пяткам русского человека в его же столице.
Г. Благосветлов
* * *
Почему же мы должны признать своим домом Москву – этого ублюдка, происшедшего от изнасилования русской суеверной бабы кровожадным татарином?.. Какой след во всемирной истории оставила Москва в течение своего семивекового существования? Зародилась ли там какая-либо мысль, плодотворно влиявшая на развитие человечества; раздалось ли оттуда какое-либо свежее, просветляющее слово, показалось ли там какое-либо вековечное произведение искусства?
В. Полетика
* * *
Времени и пространства не постигнешь, моря не выпьешь, Москвы не переврешь.
Граф Е. Салиас
* * *
В Москве, я заметил, очень любят целоваться: вы издали еще видите, как знакомый, идущий вам навстречу, устанавливает свои губы в трубу; подойдя к вам, сладостно прижимает трубу к щекам вашим и непременно трижды; встречаются такие, которые просто взасос целуют в губы.
Д. Григорович
