Текст книги "Арийская теорема"
Автор книги: Константин Пензев
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 18 страниц)
341Гл. VIII «О рыжеволосых автохтонах Центральной Азии». СПб., 1899, с. 236–289.
342 http://www.krotov.info/history/solovyov/solv27p2.htm
343 Платонов С. Ф.Полный курс лекций по русской истории, изд. 10-е; http://www.magister.msk.ru
344По мысли О. Кокса ( Сох О. Caste, Class and Race. New York, 1959, p. 335), расовый антагонизм берет свое начало в европейском завоевании Нового Света и работорговле в Африке. Однако, отмечает он, использование труда индейцев и африканцев как рабов в шахтах или на плантациях первоначально не было связано с идеологией расового неравенства и идеей превосходства представителей одной расы над другой. Все определялось экономически – «исторической доступностью», как выражается О. Кокс, труда африканцев (такая «доступность» была результатом применения европейской военной силы, экспансионизма и последующей работорговли). Только потребность в использовании «цветного труда» и поддержание его статуса как рабского труда в целях увеличения прибыли постепенно развили идеологию расового превосходства. О. Кокс указывает на испанского теолога Гайнеса де Сепульведа, писавшего о «варварской природе» индейцев, как на одного из самых ранних идеологов расизма, но добавляет при этом, что лишь гораздо более поздние мыслители из европейских стран начали «доказывать», что «примитивные народы» менее способны «творить культуру», чем европейцы ( Н. Г. Скворцов.Этничность, раса, способ производства: неомарксистская перспектива ( http://fox.ivlim.ru/showarticle.asp?id=1734).
345 Ж. А. де Гобино.Опыт о неравенстве человеческих рас. http:// www.velesova-sloboda.org/antrop/gobineau-inequality-of-human-races-ru.html
346 Токарев С. А.История зарубежной этнографии. М., 1978; http:// historia-site.narod.ru/library/ethnology/tokarev_6.htm
347Дело в том, что если взглянуть сверху на голову, а лучше на череп человека, то обнаружится, что черепа могут иметь в этой проекции различную форму, а именно: совершенно круглую, это брахикранные черепа, овальную удлиненную – долихокранные, и промежуточной формы, т. е. удлиненные, но не сильно, – мезокранные. Продольно-поперечный индекс есть процентное соотношение поперечного и продольного диаметров, т. е. (М8)/(М1)х100 %, где поперечный диаметр это максимальная ширина черепа (М8), а продольный – его максимальная длина (Ml). Индекс был впервые введен еще в 1842 г. шведским анатомом А. Рециусом.
348См.: Токарев С. Л.История зарубежной этнографии. М., 1978 ссылка на: АттопО. Die naturliche Auslese beim Menschen. Jena, 1893, S. 313–315.
349 Георг Шотт.X. С. Чемберлен, провидец Третьего рейха. 1934 г. Цит. по: М. Саркисянц.Английские корни немецкого фашизма. Академический проект. СПб., 2003, с. 159.
350 Thompson R.Theories of Ethnicity: A Critical Appraisal. Ney York, 1989, p. 153.
351 Н. Г. Скворцов.Этничность, раса, способ производства: неомарксистская перспектива; http://fox.ivlim.ru/showarticle.asp?id=1734
352Ориентация на Россию соответствовала тогда представлениям именно национальных, консервативных мыслителей Германии – таких, как Освальд Шпенглер, Эрнст Юнгер, Меллер ван дер Брук ( прим. автора) (Меллер ван дер Брук, Артур (1876–1925) – нем. писатель, автор книги «Третий рейх» ( прим. перев.).
353 М. Саркисянц.Английские корни немецкого фашизма. СПб., 2003, с. 321.
354«Vierteljahreshefte fur Zeitgeschichie», 1958, № 3.
355Религиозность нордического типа. 5-е издание. Лейпциг – Берлин, 1943.
356«Московские новости», № 4, от 26 января 1992 г.
357Религиозность нордического типа. 5-е издание. Лейпциг-Берлин, 1943.
358 http://www.eleven.co.il/Ст. Израиль Земля Израиля (Эрец-Исра-эль). Исторический очерк.
359О египетском происхождении Моисея утверждает Зигмунд Фрейд в книге «Этот человек Моисей», ее достаточно легко найти в Сети, например http://lib.ru/PSIHO/FREUD/moisej.txt
360 Корнелий Тацит.История, кн. V п. З; по изданию: Сочинения в двух томах. М., 1993; http://www.krotov.info/acts/02/01/tacit_21.htm
361 http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=11501&query=
362М., 2004.
363ЭЕЭ; http://www.eleven.co.il/article/11885
364 К. Маркс.К еврейскому вопросу; http://www.hrono.ru/libris/evr_vopr.html
365Цит. по: А. Дикий.Русско-еврейский диалог; http://www.rusprav.org/biblioteka/dialog.htm
366 Trud.ru№ 35 28.02.2002 http://www.trud.ru/trud.php?id=200202280350801
367Ст. Иудаизм; http://www.eleven.co.il/article/11877или КЕЭ, том 3, кол. 975–977
368 А. П. Лопухин.Суд над Иисусом Христом рассматриваемый с юридической точки зрения. М.: Право и закон, 2004.
369Брокгауз и Ефрон, ст. Галлы.
370 http://slavonic.narod.ru/
371 http://khando.ucoz.ru/Bogomat_.html
372 http://telo-sveta.narod.ru/New/neiudey.htm
373Генотип – совокупность генов данного организма, который, в отличие от генома, характеризует вид, а не особь. Вместе с факторами внешней среды определяет фенотип организма.
374Фенотип – совокупность всех внутренних и внешних признаков и свойств особи, сформировавшихся на базе генотипа в процессе ее индивидуального развития (онтогенеза). Фенотип – вариант нормы реакции организма на действие внешних условий. При относительно одинаковых генотипах в определенных пределах возможны многие варианты фенотипов.
375«Vierteljahreshefte fur Zeitgeschichie», 1958, № 3.
376Там же.
377Евгеника (от греч. eugenes – хорошего рода) – теория о наследственном здоровье человека и путях его улучшения. Принципы евгеники были впервые сформулированы Ф. Гальюном (1869), предложившим изучать влияния, которые могут улучшить наследственные качества (здоровье, умственные способности, одаренность) будущих поколений. Идеи евгеники нередко использовались для оправдания расизма (например, фашистская расовая теория).
378 Л. Д. Троцкий.Литература и революция; http://ihtik.lib.ru
379См. обзор проблемы: Васильевский Р. С.По следам древних культур Хоккайдо. Новосибирск, 1981; Васильевский P. C., Лавров Е. Л., Чан Су Бу.Культуры каменного века Северной Японии. Новосибирск, 1982; Деревянко Л. П.Палеолит Японии. Новосибирск, 1984. Среди более свежих данных: Yamada R.Jomon Earthenwear. 2003.
380Персонажи романа Ч. Диккенса «Холодный дом».
