Текст книги "Легенды и были Кремля. Записки"

Автор книги: Клара Маштакова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 15 страниц)

В утро Рождества Богородицы 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле раздался громкий боевой глас русских труб.

Перед войском говорил князь московский Дмитрий: «Братья мои! Примем бремя брани нашей! Настал праздник Богородицы, заступницы нашей, и преподобный Сергий благословляет нас в сей день на великую битву и велит без всякого сомнения, с дерзновением идти против поганых, нисколько не ужасаясь, и поможет нам Бог!»

Страшная сеча на Дону между русскими войсками и татарами под водительством Мамая ознаменовалась великой победой князя Дмитрия, отныне именуемого Донским!

Хан Мамай бежал…

Победа была полная, поражение татарских орд небывалое. Была великая радость, но и великая скорбь была. Много русских воинов полегло на поле Куликовом. В октябре 1380 г., почти через месяц после битвы, похоронив умерших, возвращались войска Дмитрия Донского в Москву. Сначала войско остановилось в предместье, неподалеку от кремлевских стен, и возвели воины деревянную церковь и нарекли ее во имя Всех Святых, потому что невозможно было перечислить имена всех павших.

Отслужили молебен и только потом вошли в город.

Тела двух героев битвы Пересвета и Ослябли предали земле в Симоновом монастыре. И повел князь Дмитрий своих ратников в село Коломенское, где они залечивали раны. Только через месяц князь Дмитрий Донской вступил в Кремль через Спасские ворота, встречаемый сотнями москвичей, радостно приветствующих его. Все это время княгиня Евдокия молилась за супруга, за его здоровье. Ей рассказали, что великий князь сражался наравне с ратниками, что его с трудом нашли, почти бездыханного, под грудами тел врагов, им убиенных.

Слала Евдокия записки с гонцами в Коломенское, ответ был один: «Скоро буду…» Наконец этот день настал, но недолго им оставалось быть вместе. В 1389 г. великий князь преставился: сказались раны боевые да походы дальние, а не было князю в ту пору полных 39 лет. Летописцы писали: «…умом совершенен муж бяше; многие же враги восстающие на него победи… и во всех странах славно имя его бяше».

Дмитрий Донской похоронен в Архангельском соборе Кремля. Князь канонизирован Русской православной церковью. Великим подвигом княгини Евдокии было строительство в Кремле у Спасских ворот, на месте ее терема (сожженного Тохтамышем), Вознесенского женского монастыря. Избрание это имело свои основания: отселе она провожала князя на доблестный подвиг и здесь же она встречала победоносного своего супруга после Куликовской битвы. Вскоре после смерти великого князя княгиня Евдокия постриглась в женский Вознесенский монастырь под именем Евфросинья. Она исполнила свою заветную мечту – строительство женского монастыря в Кремле, где и была погребена. Вознесенский монастырь существовал более пяти веков, там покоились все великие княгини и царицы российские допетровских времен.

Вознесенский женский монастырь и храм, основанные великой княгиней Евфросиньей[1], просуществовали до середины 30-х гг. XX столетия, не меняя своего внешнего облика с 1519 г. Храм отличала изысканность форм, все его детали, казалось, выражают неуловимое стремительное движение вверх. Собор возобновлялся по повелению Петра I в 1721 г., тогда же был устроен иконостас.

В 1812 г. собор Вознесения был разграблен французами, но в том же году храм был отремонтирован, а его стены расписаны заново. В 1870 г. настенная роспись вновь реставрировалась. В соборе сохранилось пять местных икон греческою письма, наиболее древняя из которых Смоленская икона Божией Матери Одигитрия. Историк Сергей Соловьев писал, что государь «всея Руси в светлый праздник Пасхи после богослужения шел вначале в Вознесенский монастырь поклониться гробу матери и только после этого в Архангельский собор – гробу отца».

Могла ли думать великая княгиня Евдокия или царица Софья, что через 500 лет их неблагодарные потомки разрушат этот дивный Вознесенский храм, а их останки «перебросят» в подклеть Архангельского собора?!

В память о Куликовской битве княгиня заложила церковь Рождества Богородицы. Согласно древним преданиям, на Руси считалось, что именно Богородица не раз спасала русский народ в самое страшное время. Храм был возведен рядом с теремом великой княгини в 1389 г.

Навсегда в памяти потомков останутся славные деяния княгини Евдокии и доблестные деяния Дмитрия Донского, доброе супружество которых крепилось любовью к Богу и Святой Руси!

21 сентября 2008 г. в Старом Симоновом монастыре, где захоронены святые воины, герои Куликовской битвы Александр Пере-свет и Андрей Ослябя, состоялся молебен в честь прибытия из Рязани легендарного «посоха Пересвета». По преданию инок Пере-свет, направляясь на Куликово поле, остановился в лесной келье у монаха-пустынника, где оставил свой посох. Позднее на этом месте был основан Дмитриевский монастырь.

И СЛУЧИЛСЯ «ТРУС БОЛЬШОЙ»

Утренняя заря над Москвой медленно догорала багровой полосой. Легкий ветерок, поднявшийся из-за реки, встрепенул свежую зелень листвы и затих. Первые слабые солнечные лучи, пробиваясь через цветные слюдяные окна теремов, высветили богатое яркое убранство великокняжеской опочивальни. Наступило раннее утро 21 мая 1474 г., день поминовения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Город просыпался. Сначала ударил Большой колокол, за ним заговорили, зазвенели остальные колокола и колокольцы. Народ спешил к заутрене.

Великий князь Иван Васильевич с супругой Софьей в эту ночь не спали. Ночью в городе произошел «большой трус», т. е. землетрясение – необычное явление для москвичей. И рухнул подведенный под своды главный кафедральный собор Кремля – Успенский.

Древний Успенский собор, построенный еще в XIV в. при Иване Калите, простоял 145 лет. Великий князь Иван III, предпринявший в Кремле великое строительство, приказал разобрать обветшавший храм. Иван III желал иметь кафедральный храм, достойный быть первым на Руси. Митрополит Филипп, следуя великокняжескому повелению, вызвал из Пскова известных мастеров Кривцова и Мышкина. Около двух лет велось строительство собора. Но в ночь с 20 на 21 мая храм рухнул… Мастера, вызванные к великому князю, объяснили это бедствие двояко: и «большой трус», и раствор был не «клеевит». Как распорядился Иван Васильевич насчет мастеров, неизвестно.

В эту страшную майскую ночь супруга Ивана III мудрая Софья Палеолог, племянница последнего византийского императора, долго беседовала с великим князем. Она предложила Ивану Васильевичу пригласить искусных архитекторов из Рима. Они-то умели строить храмы и дворцы, учитывая колебания почвы, ведь в их истории была великая трагедия Помпеи.

По указанию Ивана III вскоре московский посол в Риме Семен Толбухин пригласил знаменитого зодчего из Болоньи Родольфо Фиораванти, прозванного в Москве впоследствии Аристотелем.

«Прибыв в столицу, – пишет Н.М. Карамзин, – сей художник осмотрел развалины новой кремлевской церкви: хвалил гладкость работы, но сказал, что известь наша не имеет достаточной вязкости, а камень не тверд… Он ездил во Владимир, видел там древнюю Соборную церковь и дивился в ней произведению великого искусства»[2].

Аристотель Фиораванти в 1475 г. заложил великолепный храм Успения, доныне стоящий в Кремле. Построенный за четыре года, собор был освещен 12 августа 1479 г. митрополитом Геронтием с епископами.

Возведению собора придавалось исключительное значение. Успенский собор Кремля, построенный по образцу Владимирского собора, подчеркивал преемственность власти от великих князей владимирских. Иван III построил великолепный храм, величественный вид которого затмил все московские храмы. Летопись гласит: «Быть же та церковь чудна вельми, величественна высотою и светлостью и пространством; такова же прежде того не бывало в Руси, опричь Владимирской церкви…»

В Успенском соборе несколько веков происходили важнейшие церковные и государственные события. Здесь венчались на царство все русские цари и короновались императоры. Собор служил усыпальницей патриархов и митрополитов.

В Успенском соборе великие князья и цари служили молебны в час опасности, грозившей Отечеству. Так, Дмитрий Донской в 1380 г., выступая на битву с Мамаем, молился в Успенском соборе; здесь же преклонил колено царь Алексей Михайлович в 1613 г., отправляясь на решительную борьбу с Польшей; Петр I, ополчась на Карла XII, приносил в соборе торжественный молебен. Наконец, Александр I в 1812 г. во время нашествия Наполеона поклялся отразить вторжение завоевателей.

Но каждый век страшные беды обрушивались на великий храм. Во время пожара 1492 г. собор «горел изрядно». В 1547 г. при Иване Грозном сгорел весь верх собора, и царь приказал обложить купола вызолоченными медными листами. В начале XVII в. при царе Михаиле Романове собор дал трещины, но был вскоре тщательно укреплен.

Наступил XX в. В начале 60-х гг. в Кремле начали строить Дворец съездов. И пошли взрывать, долбить, бурить… Добурились до того, что стали давать трещины стены древнего собора. Их снова укрепляли, заделывали…

Сегодня ученые поговаривают, что под угрозой колокольня Ивана Великого. Сейсмологи утверждают, что площадь, на которой вот уже более 500 лет стоят древние храмы Кремля, требует особого бережного отношения, ведь известно, что еще в XIX в. на территории Кремля бывали провалы. Удивляться не приходится. Ведь еще во времена Дмитрия Донского под Кремлем было прорыто немало тайных ходов и убежищ для населения. Каждый век добавлял свою лепту. Сегодня надо сохранять и сохранять эту величественную уникальную красоту храмов и дворцов Кремля, которую нам завещали предки.

РУССКАЯ РОДИНА ВИЗАНТИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

Москва. Кремль. Соборная площадь. Утро 15 августа 1479 г. Торжественная процессия представителей духовенства и бояр во главе с великим князем Иваном Васильевичем направляется в Успенский храм. Торжественное освящение главного кафедрального храма Руси совершает митрополит Геронтий с епископами в присутствии всей великокняжеской семьи, бояр, духовенства и славного зодчего Аристотеля Фиораванти.

Семь дней Иван Васильевич праздновал это важнейшее событие, угощал духовенство и бояр на своем великокняжеском дворе, в городе раздавали щедрую милостыню. Счастлива была и великая княгиня Софья. Ее самые смелые мечты становились явью: на глазах хорошел, одевался в камень Кремль, и виделся ей город вторым Царьградом, откуда она, будучи ребенком, вынуждена была бежать. В тот страшный 1453 год Византия пала под ударами турок. В жестоком сражении погиб последний византийский император Константин, дядя Зои Палеолог. Семья поселилась в Риме, в небольшом дворце на улице Святого Духа…

Будучи в Риме, я без труда разыскала эту улицу – она ведет прямо в Ватикан. Это узкая старинная улица, где сохранились средневековые дворцы и виллы, где мало солнца и зелени и почти нет прохожих. Я пыталась выяснить у встречного священника, где особняк последних византийских правителей, он посоветовал обратиться в канцелярию Ватикана. Еще долго бродила я по этой живописной улице старого Рима, пытаясь представить, как жилось маленькой принцессе в скромном особняке после роскоши беломраморного Большого дворца византийских императоров…

Семья была ограничена во всем: в свободе, в общении, в средствах. Братья жили обособленной жизнью, мать – воспоминаниями о былом. А Зоя… Она много занималась: учила языки, историю Древней Греции и Рима – все это под руководством кардинала Виссариона, мечтавшего обратить Зою Палеолог в католичество.

Но мудрая девушка не поддалась искушению красноречивого проповедника, не изменила православию.

Когда Зое минуло пятнадцать, она превратилась в прелестную девушку с умными черными глазами, которая привлекала внимание многих поклонников. Ее заметили при дворе папы Павла II, и через коллегию кардиналов Рима от сената Венеции пришло пространно – учтивое послание, в котором правители города просили руки Зои Палеолог, царевны византийской, для короля кипрского Якова. Это первое предложение было отклонено папским синклитом. Вскоре пришло второе – от князя Караччино, обладавшего несметными богатствами, на это сама царевна Зоя ответила отказом. Третье предложение пришло из далекой неведомой Московии. Здесь идея союза исходила из Ватикана, стремившегося связать правителя Московии обязательством защищать своим войском Европу.

Для великого князя московского брак с племянницей византийского императора был не только большой честью, но и давал право наследовать все регалии бывшей Византийской империи. Софья, или Софья Фоминишна, как в Москве стали величать византийскую принцессу Зою Палеолог, принесла в великокняжеский двор Ивана III придворный пышный церемониал Византии, а великого князя с легкой руки княжны стали величать Иоанном.

Иван Васильевич, по воспоминаниям современников, после бракосочетания даже «стал выступать более торжественной походкой». Государь любил Софью, немало гордясь красивой и высокомудрой супругой. Софья тоже нашла свое счастье на Руси. Уважаемая боярами, любимая супругом, окруженная детьми, она часто благодарила Бога за свою высокую избранность.

Каждое утро, отправляясь в новый Успенский собор, княгиня Софья молилась за сестру, братьев и мать. Для сооружения величественного храма в Кремле великая княгиня приложила немало усилий. Когда в ночь на 21 мая 1474 г. недостроенный Успенский храм рухнул – то ли в результате землетрясения, то ли кладка была непрочная, – княгиня уговорила супруга пригласить известных мастеров из Рима. И началось в Кремле великое строительство! Пере-28 страивались крепостные стены и башни, великокняжеские терема и боярские дворы…

Старые прочные стены белокаменные старались не разбирать, а только снаружи закладывать 8-килограммовыми кирпичами. За счет спрямления стены от Спасской башни к угловой Беклемишевской длина всей крепостной стены достигла 2235 м, а общая площадь – 28 га.

В том же 1485 г., когда строились стены, началось возведение башен.

29 мая приступили к сооружению Тайницкой башни, под которой был выведен «тайник», т. е. тайный ход, к Москве-реке для снабжения жителей Кремля водой в случае осады неприятелем. Под самой башней еще был вырыт колодец, а «соорудил башню мастер Антон Фрязин, родом из Италии».

В 1487 г. известный зодчий Марко Фрязин строит круглую угловую башню рядом со двором боярина Беклемишева и называет эту башню Беклемишевской (ныне Москворецкая).

Он же строит другую угловую башню в устье реки Неглинной и называет ее Свибловой, по имени знатного боярина Свиблова, у двора которого и была сооружена башня. Позднее в этой башне установили водоподъемную машину, подававшую по свинцовым трубам речную воду в верхние кремлевские сады. И получила башня название Водовзводная. Вскоре вдоль южной стены Кремля вырастают береговые башни: Благовещенская, 1-я и 2-я Безымянные и Петровская.

В 1490 г. по западной стене Кремля Петр Антонио Солярио построил Боровицкую проездную башню, а на восточной стене – Константино– Еленинскую.

В 1491 г. этот же зодчий соорудил Фроловскую (ныне Спасская) и Никольскую башни.

Дивились москвичи невиданному переустройству Кремля. Вслед за Успенским собором был возведен Благовещенский – домовая церковь великокняжеской семьи. И наконец, завершением Соборной площади стал Архангельский собор – усыпальница русских великих князей. А стройка все разрасталась. Вот уже Марко и Антонио Солярио строят великолепную палату, названную Грановитой, вот уже мостят бело-розовым камнем Соборную площадь, скоро очередь дойдет до обновления обветшалых кремлевских башен и стен. И уже предстает взору чудный, белокаменный Кремль-граД. «…Нельзя выразить, какая великолепная представляется картина, когда смотришь на эти блестящие главы церквей, возносящихся к небесам», – писал Адольф Лизек, европейский гость.

При Иване III Московское государство непрерывно расширяло границы, увеличивая, соответственно, свое население. В Москве в те времена насчитывалось более 40 тысяч домов, но городом как таковым считался только сам Кремль, остальные части называли посадом или предместьем. Время было тревожное, то и дело враг появлялся у стен Кремля, который служил для всех надежной защитой. И наверное, не случайно будущая великая княгиня привезла нареченному жениху в подарок византийский шлем с «диесусом», так называемую шапку Ерихонскую. Шлем, равного которому нет нигде в мире, был изготовлен еще в XIII в.

Великому князю вряд ли довелось надеть этот шлем, он хранился в царской казне, которая была столь богата, что для нее построили каменное здание, разместившееся между Благовещенским и Архангельским соборами. Туда перенесли и бесчисленные сокровища из подвалов кремлевских соборов. В 1504 г. Иван III в духовной грамоте (завещании) перечисляет уже ларцы и сундуки с золотой и серебряной посудой, с драгоценными каменьями, дорогим оружием, уже тогда великокняжеская казна приобретает значение государственной собственности. Золотые скипетры, державы использовали для обряда венчания, драгоценную посуду – для торжественных приемов. Казна государева постоянно пополнялась прекрасными изделиями, которые изготавливались в мастерских Московского Кремля с древнейших времен.

Поступали в казну и посольские дары от иноземных правителей. Среди даров сохранилась редчайшая икона на стеатите с изображением Дмитрия Солунского на коне. По преданию, икона была 30 прислана византийским императором московскому великому князю Дмитрию Донскому в память победы на Куликовом поле в 1380 г. Превосходно выполненные византийские изделия, изготовленные специально для подношений русским государям, князьям и духовенству, дошли до наших дней и бережно сохраняются в Оружейной палате Кремля. Эти первоклассные произведения византийского искусства являются свидетельством давних политических и культурных связей Древней Руси с Византией. Так, знаменитая шапка Мо-номаха – выдающееся произведение восточного искусства XIII–XIV вв. – использовалась при венчании на царство всех русских царей, и именно с ней связана легенда о преемственности связи между русскими князьями и византийскими императорами.

Шли годы, строился Кремль, росла княжеская семья, росла и мужала Русь. Однако Иван III был глубоко озабочен засильем Ордынского ханства. И опять помогла князю его мудрая супруга. Вернувшись из триумфального похода в Новгородскую землю с обозами богатой дани от горожан и купцов, с вечевым колоколом, которому отныне предстояло быть на кремлевской звоннице, Иван III получил удивительное известие: премудрая Софья дипломатическим путем сумела выселить ханское подворье из Кремля.

Ррда уже была не та… Распавшись на Крымскую, Ногайскую и Казанскую, она больше не могла противостоять могущественной Московии. Вскоре Иван III с позором изгнал ордынское посольство из Московии. И надолго запомнили москвичи вещие слова князя московского: «… не быть на Москве двум царям – русскому и татарскому!» Великое стояние татар на Угре в 1480 г. завершилось бескровной победой Руси. Кончилось 300-летнее татаро-монгольское иго.

В 1492 г. рядом со двором бояр Собакиных соорудили третью угловую башню – Собакину, ныне она называется Угловая Арсенальная.

В 1495 г. вдоль болотистых берегов реки Неглинной вырастают мощные башни: Троицкая, Средняя Арсенальная, Комендантская и Оружейная.

Итак, Кремль располагал девятнадцатью башнями, шесть из которых были проездными – с подъемными мостами, со стрельни-цами для защиты.

Кремль со всех сторон был окружен водой и представлял собой выдающееся сооружение, соответствующее всем требованиям средневековой оборонительной техники.

Ричард Ченслер, первый англичанин, побывавший в Москве во времена Ивана Грозного, писал: «…Москва очень велика. Я считаю, что город в целом больше, чем Лондон с предместьями. Есть в Москве прекрасный замок, высокие стены которого выстроены из кирпича».

Всего за четыре десятилетия был возведен новый архитектурный кремлевский ансамбль несказанной красоты.

Менялся облик Кремля, белокаменные крепостные стены постепенно облицевали красным крупногабаритным кирпичом.

Кремль становится очень красивым, красным, нарядным, но уже нельзя было сказать, что Москва – град белокаменный!..

Эти крепостные укрепления XV в. просуществовали без перестройки до начала XVII в.

В XVII в. видоизменяется прежде всего внешний вид башен, которые все увенчиваются декоративными шатровыми верхами. Архитектурно-художественное оформление верхов боевых башен-стрельниц придало особый эффект всему ансамблю Кремля. Яркий кирпичный шатер со шпилем или флюгером, сооруженным над тяжелым и глухим основанием башни, создает удивительный контрастный вид.

Каждая кремлевская башня по-своему прекрасна, неповторима, у каждой своя история…

В первые годы моей работы в Оружейной палате мы слушали историю древних соборов, дворцов, стен и башен из уст старейшего архитектора Кремля Н.Д. Виноградова.

Вместе с ученым мы забирались в подклет соборов, поднимались на крепостные стены, заглядывали в таинственный полумрак башен.

Николай Дмитриевич показывал нам сохранившиеся фрагменты кремлевских стен времен Дмитрия Донского. Стоя на Соборной площади и рассказывая о колокольне Ивана Великого, с которой мы только что спустились, он говорил: «Вот сейчас вы стоите на самой древней площади Москвы, на плитах которой сохранились незримые следы великих русских князей со времен Ивана III…» Слушая архитектора, мы невольно мысленно уносились в те давние времена, окутанные легендами, когда неспешно и ладно строился на века сегодняшний Кремль.

Говоря о неповторимой красоте того или иного шедевра древнерусского зодчества, Николай Дмитриевич непременно рассказывал историю каждого памятника. «Мало кто из москвичей знает теперь, – говорил архитектор, – что Константине-Еленинская башня была проездная, с подъемным мостом, что одно время она называлась «пыточной». В самой башне когда-то была камера, где пытали, «брали дознание». Внутри этой камеры на стенах были вделаны металлические крюки, на которые и подвешивали за ребро «разбойных» людей, поэтому башню называли еще и «разбойной». Затем несчастных узников бросали за кремлевскую стену, в глубокий ров с водой. Вот откуда пошло выражение «бросить в застенок»».

С Константино-Еленинской соседствует стройная Набатная башня, где когда-то висел набатный колокол, принадлежавший к «спасскому набату». А между Набатной и Спасской башнями совсем сказочной смотрится небольшая Царская башенка. Возведенная на кремлевской стене, с четырьмя столбами, кубышками, украшенная шатром, она чудо как хороша.

Если верить легенде, с этой башенки царь с семьей наблюдал за кипучей жизнью на Красной площади, где шел оживленный торг, шумели гулянья по праздникам, да и кулачные бои случались. На самом деле здесь висели набатные колокола, входившие также в «спасский набат». В случае пожара в набат звонили с трех башен!

Из далекого загадочного Средневековья пришли к нам эти древние башни кремлевские – «часовые» великого княжества Московского, ставшие вечными «дозорными» Кремля, символом могущества Святой Руси!

ПЯТЫЙ ВЕК ЛЕГЕНДЕ, ИЛИ УТРАЧЕННОЕ СОКРОВИЩЕ ИВАНА ГРОЗНОГО

Отечественные и зарубежные современники Ивана IV писали, что царь был прекрасно образован, свободно читал по-гречески и на латыни, знал церковнославянский язык.

Читая переписку Ивана Грозного с князем Андреем Курбским, можно судить о глубоких познаниях государя в области философии, о глубоком безупречном знании священной истории, наконец, о его высоком литературном слоге.

Мало кто знает, что грозный царь сочинял священные псалмы и прекрасную церковную музыку.

Несколько лет тому назад при посещении города Александрова, бывшей Александровской слободы, мы осматривали отреставрированные царские палаты Ивана Грозного.

Представьте себе, что вы находитесь в просторном зале с высоким сводчатым потолком, где все стены сплошь затянуты бордовым штофом, длинные лавки и пол застланы коврами, а во главе стола высится деревянный резной трон царя, над которым висит огромная икона.

Тишина… покой веков, и вдруг раздается прекрасное церковное песнопение, как серебристый ручей льется божественная музыка, сочиненная Иваном Грозным.

Когда слушаешь такую музыку, трудно представить автора кровожадным тираном.

Но из истории факта не выкинешь, царь был таким, каким он был!

Согласно преданию, Иван IV имел превосходную библиотеку, начало которой положила бабка царя Софья Палеолог.

Византийская принцесса тайно ввезла в 1472 г. из Рима в Москву под видом приданого большое количество редких книг и икон.

В это книжное собрание входили древнеаравийские и древнееврейские рукописи, Новый Завет и Ветхий Завет, сочинения античных авторов, в том числе Цицерона и Аристотеля.

До середины XVI в. все книги в государевой библиотеке были рукописные, следовательно, очень дорогие. На Руси книги писались на листах из превосходно выделанной воловьей кожи или на пергаменте. Переплет книг, как правило, был «построен» из тисненой кожи с серебряными или бронзовыми уголками и крепкими рисунчатыми застежками. Весила иногда такая книга не менее пуда. Обычно когда царь читал, рядом стояли два мальчика и перевертывали страницу.

Держалась такая книга на специальной подставке.

С 1533 г., когда в Москве заработала первая типография, надо полагать, что обязательной экземпляр каждой новой напечатанной книги передавался в библиотеку царя.

В1563 г. был организован Государев печатный двор, под управлением выдающегося деятеля в области книгопечатания Ивана Федорова.

19 апреля 1563 г. Иван Федоров и Петр Мстиславец в присутствии царя Ивана Грозного и митрополита Макария начали печатать первую русскую типографскую книгу «Апостол»[3].

Точное имя первопечатника – Иван Федорович Московитин. Он был широкообразованным человеком. Знал церковнославянский, латинский и греческий языки. Он сам изготовлял шрифты и художественные заставки. Несмотря на то что его деятельность была высоко оценена Иваном Грозным, духовенство обвиняло Ивана Федорова в ереси и безбожии. Он вынужден был перенести печатное дело на Украину. За границей он напечатал «Азбуку». Иван Федоров был выдающимся изобретателем. Он изобрел многоствольную мортиру. Отливал он и пушки.

Умер во Львове.

Книги, выпускаемые в типографии Ивана Федорова и его помощника Петра Мстиславца, отличались высокой техникой исполнения и великолепной художественной орнаментацией.

В эти же годы выходит знаменитый «Часовник» и, наконец, «Букварь».

Уже к 1597 г. «Апостол» был напечатан тиражом в 1050 экземпляров.

В XVI в. был издан учебник по арифметике, названный «Цифирная счетная мудрость».

В качестве наставления для измерения «сох» (единиц обложения) была создана «Книга сошному письму», которая свидетельствует о знании довольно сложных математических расчетов. Создавались специальные таблицы «пасхалиц», указывающие погод – но Пасху и другие церковные праздники.

Так, в Новгороде при участии архиепископа Геннадия была исчислена пасхальная таблица на 70 лет, а в 1538 г. в Москве священник Агафон составил новую пасхалию под названием «Круг миротворный», которая была доведена до 7980 г. (2472 г. н. э.)!

В период реформ, проводимых Иваном IV, в 50-х гг. XVI в. началось составление генерального чертежа (карты) всей Руси.

Появление «Торговой книги», содержащей сведения об иностранных товарах, о денежных системах различных стран, способствовало расширению товарооборота на Руси.

Пишутся «Травник» и «Лечебник», имеющие огромный спрос в Московии.

Переписывается, а затем печатается «Домострой». Конечно, все эти новые книжные издания прежде всего попадали в государеву библиотеку.

К сожалению, мы не имеем описания библиотеки царя, но, безусловно, для того времени она слыла лучшей библиотекой на Руси.

Иван Васильевич очень любил книги, сам сочинял псалмы, у него даже часы были сделаны в виде книжечки[4].

Библиотека всегда был под рукой государевой: жил ли он в Кремле или в Александровской слободе, ну не мог столь просвещенный государь обходиться без книг. Поэтому утверждения некоторых историков, что «Либерия»[5] была еще в 60-е гг., т. е. при жизни Ивана Грозного, спрятана, вызывает сомнение.

Иван Грозный умер в 1584 г., и вряд ли царю было удобно пользоваться в течение двух десятилетий библиотекой, если она хранилась в подземелье.

Думается, что царь высоко ценил свое уникальное книжное собрание, уж не менее, чем золотые братины, ковши и ендовы.

Известно, что при угрозе вторичного набега хана Девлет-Гирея на Москву в 1572 г. Иван Грозный выехал с семьей в Новгород, а за ним везли царскую казну, размещенную в двух обозах на 450 санях.

В летописи тех времен ни слова о библиотеке царя. Осталась ли библиотека государева в Кремле или была вывезена в Новгород, неизвестно. Хотя бояре да и слуги государевы точно знали, что царская казна хранится в каменной здании, т. е. в «Казенном дворе», значит ли это, что они знали, где хранится и царская библиотека.

До 1484 г. все сокровища великокняжеской казны хранились в подвалах Благовещенского и других соборов Кремля.

И если бы государева библиотека была даже спрятана, даже под государственным секретом, какие-нибудь отголоски дошли бы до наших дней.

В последние годы жизни Иван Грозный часто был тяжело болен, и опасаясь смерти, он не мог не рассказать царевичу Федору, где хранится библиотека.

Умер Иван IV за шахматной доской, в тот момент вовсе не думая о смерти и тем более о сохранности казны и библиотеки.

Некоторые источники сообщают, что он был отравлен своим приближенным боярином Богданом Вельским. При вскрытии гробницы царя, которая находится в Архангельском соборе Кремля, был обнаружен хорошо сохранившийся его скелет. Научные исследования показали, что в костях покойного царя была обнаружена ртуть.

В конце XVI в., после смерти Ивана Грозного, вообще нет никаких упоминаний о библиотеке. Многие века передавалась из уст в уста легенда о библиотеке грозного царя.

И сейчас еще не остыл интерес историков и энтузиастов, мечтающих найти библиотеку Ивана Грозного.

А была ли спрятана библиотека? И почему она не сохранилась?

До наших дней сохранился потир XII в. Юрия Долгорукого; Евангелие XV столетия рукописного текста с заставками, выполненное на пергаменте в 365 листов в золотом окладе; огромное количество золотых и серебряных изделий XIV–XVI вв., но нигде нет ни одной книги из дорогостоящего собрания книг библиотеки государевой.

Сохранился до наших дней единственный позолоченный личный ковш Ивана Грозного, по венцу ковша нанесен изысканной вязью титул царский, и украшен ковш чеканкой и драгоценными камнями. Даже трон «слоновой кости» уцелел, а вот библиотека неведомо куда исчезла!