Текст книги "Тайский целебный йога-массаж"

Автор книги: Кам Ти Чоу

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц)

Кам Ти Чоу
«ТАЙСКИЙ ЦЕЛЕБНЫЙ ЙОГА-МАССАЖ»

Предисловие

Однажды в Канаде, где я проводил семинары, приятель сказал мне: «Ты обязательно должен встретиться с Кам Ти. Это человек, наделенный феноменальными способностями!» Сказано – сделано. Так состоялся мой первый сеанс тайского йога-массажа. Я просто наслаждался, когда мастер работал с моим телом, воздействуя на жизненно важные точки, заставляя меня правильно дышать и легко вертя в разные стороны кости моего немаленького, при росте 192 см, скелета, словно это была куча палок. К концу «эксперимента» я полностью расслабился и остро ощутил готовность воспринять новый поток энергии, пронизывающий мой организм.

Это был эффект не только самого массажа, но и целительных импульсов, исходящих от коренастого, сдержанного человека, который его проводил. Я спросил Кам Ти, что самое важное в его деле. «Все это – метта», – широко улыбнувшись и воздев руки, ответил он, имея в виду традицию любящей доброты, принятую в буддизме.

Что делает целителя великим целителем? Многие из практикующих массаж владеют его техникой, разбираются в физиологии и функциях организма, но не могут установить с обратившимся к ним за помощью глубокой психологической связи. Важнее всех методик – чистота сердца и твердое намерение служить. Именно это я всегда ощущал в Кам Ти Чоу в течение долгих лет моей с ним дружбы.

Поразительное сочетание начал в тайском йога-массаже Аюрведы элементов боевых искусств и органической плавности движений отражает культурные влияния, в атмосфере которых он рос. Воспитанный в Малайзии в семье китайских целителей, мальчик с раннего возраста был погружен в мир китайских боевых искусств и буддийской философии. На формирование его личности также оказали огромное влияние индийская йога и Аюрведа.

Есть ли разница между современным тайским йога-массажем и тем, что практиковался две тысячи лет назад? Одно из его замечательных свойств – постоянная эволюция, обусловленная необходимостью внутреннего контакта между тем, кто его делает, и тем, кому он предназначен.

И все же есть в нем нечто не подвластное времени, потому что он базируется на метта. Преимущество Кам Ти в том, что он исповедует эту древнюю мудрость. Мне кажется, что нынешний сеанс массажа по качеству ничем не уступает тому, какой знаток этого искусства проводил в давние времена, при условии, конечно, что его последователь полностью раскрывает целительный поток энергии и самоотверженно отдает свои знания и духовную силу тому, с кем работает, будто совершая богослужение Любовь побеждает время, и в этом смысле для целительной силы не существует пределов.

Годами Кам Ти и я – оба мы стремились к духовному совершенству, каждый из нас по-своему вел жизнь монаха и странника. Теперь у него есть семья, он продолжает свои духовные искания в мирской жизни. В Центре йоги и здоровья Крипалу, самом крупном из подобных ему в Северной Америке, мы придаем большое значение освоению подлинных знаний, которые откроют нашим сторонникам надежные пути к гармонии тела, ума и души. Кам Ти оказал нам честь, согласившись преподавать у нас, мы получаем великолепные отзывы о его деятельности. Публикация этой книги – важный, своевременный вклад в дело целительства.

Буддизм учит нас следовать от бесконечного к конечному. Наш занятый, активный мир заполнен «десятью тысячами дел, вещей, обстоятельств, условий», постоянно требующих нашего внимания. Специалисты в области тайского йога-массажа одновременно сосредотачиваются на бесчисленном множестве постоянно меняющихся ситуаций, заставляя того, кто пришел на сеанс, выполнять мягкие, динамичные движение, уделяя внимание ритму дыхания, энергетическим линиям, жизненно важным точкам и аюрведическим дошам. Выдержать такое напряжение очень трудно. Думаю, дар Кам Ти, просветителя и наставника, не столько в его виртуозном владении, до беспредельных глубин, древним искусством работы с телом, сколько в чистоте его намерений, он на деле подчиняет несметное количество положений одному метта, не знающий оков времени, бесконечной любви

СУДХИР ДЖРНАТАН ФОУСТ

Президент Центра йоги и здоровья Крипалу

Часть 1
ФИЛОСОФИЯ

1. От храмового искусства к искусству целительства

Я родом из Малайзии, государства, расположенного между Китаем и Индией, которое исторически было местом встречи двух этих великих культур. Много торговцев, ремесленников, работников, приезжавших на Дальний Восток, обосновывались там; их сопровождали целители, йоги, мастера боевых искусств и травники, которые несли с собой свои духовные верования.

Моя семья родом из Китая. С тринадцати летя начал изучать традиционные даосские искусства тай ци чуань, ци гун, массаж и врачевание травами. Поскольку я рос в Малайзии, среди моих друзей было много индусов, чей образ жизни неразрывно связан с Аюрведой, йогой, массажем и медитацией. Думаю, мне очень повезло вырасти в таком окружении.

Но еще больше я благодарен судьбе, что она открыла мне искусство тайского йога-массажа, который является синтезом йог, Аюрведы и медитации. Я постигал основы под руководством моего учителя и хорошего друга Асокананды в течение шести лет в Таиланд Чиангмай в Тайланде и многим обязан ему. Он щедро делился со мной тонкостями этого великого наследия и познакомил с философией метта, любящего сочувствия, сострадания. Вместе мы преподавали тайский йот-массаж во многих странах мира.

Его сеансы проводятся на полу, в свободной, удобной одежде. Принимающему их передается все полезное, свойственное занятиям йогой. Эта техника была описана как содействующая хатха-йоге. Тайский йога-массаж также включает движения, практикующиеся в боевых искусствах, ритмичные жесты, надавливание ладонями и пальцами вдоль энергетических линий, мягкое растягивание, работу с дыханием. И все это вместе напоминает медленный, плавный «танец», в котором массажист умело ведет «партнера»[1]1
  Давайте, следуя этому образу, так и будем впредь называть человека, который решил заботиться о своем здоровье, обратившись к этому искусству. (Прим. перев.)


[Закрыть].

Он не только растягивает и тонизирует мышцы, но снимает напряжение в них, регулирует обмен веществ, повышает иммунитет, гармонизирует тело, разум и душу. Это и физический, и энергетический массаж.

Традиционный тайский массаж зародился в Индии. Его история восходит к распространению буддизма и насчитывает 2500 лет. Отец-основатель этой практики – Дживака Кумарбхаша – был знаменитым йогом, доктором в древней Индии, и придерживался традиций врачевания Аюрведы. Мастерство целителя и хирурга приобрело такую известность, что его приглашали лечить королей и принцев. Среди них был, в частности, царь Магадхн Бимбисара. Но самым известным из тех, о ком заботился Дживака, был Будда. Ныне Дживаку чтут не только как основателя традиционного тайского массажа, с его именем также связывают начало применения аюрведических знаний в Таиланде.

Дживака Кумарбхаша, отец-основатель тайского массажа и тайской Аюрведы.

Тайский массаж в течение столетий развивался в буддийских монастырях. В тайских храмах, или вагах, проявляли внимание к здоровью и простых людей. Самый известный из них, где сохранялись эти традиции, – Уат Пхо в Бангкоке, ведущий центр их изучения и развития на сегодняшний день. В этом главном средоточии буддизма в Таиланде сохранились каменные фигуры, изображающие различные приемы тайского массажа. На внутренних стенах храма – высеченные на камне рисунки сэн, – энергетических линий, пронизывающих тело человека. Созданные по велению короля Рамы III в 1832 году, эти знаменитые памятники наглядно представляют теоретические основы рожденного здесь целительства.

Хотя тайский массаж – неотъемлемая часть культурных устоев сараны, трудно говорить о стандартной его форме, разные мастера практикуют свои методы. Однако существуют два основополагающих стиля, истоки которых связаны с двумя ведущими школами: северной и южной.

Центр северной школы – Старый Госпиталь в Чиангмай. Чтобы зарядиться вдохновением на предстоящий день, каждое утро там начинается с песнопения в честь Дживака, основателя тайского массажа. Самый значимый представитель южной школы – Уат Пхо в Бангкоке. Главное различие между этими двумя стилями – техника работы с энергетическими линиями организма. Северный можно назвать в большей степени янским, поскольку он отличается активным подходом. В нем принято надавливание, нажим ладонями и пальцами. Делая это, массажист должен сфокусировать вес своего тела в руках и последовательно «переливать» его в партнера, тонизируя его энергетические линии. Южная школа отличается более мягким, иньским, подходом и в основном использует технику щипков, массажист пальцами стимулирует нервы, проходящие вдоль энергетических линий.

По мере того как развивались средства сообщения между двумя этими регионами, разница между северным и южным стилем все больше сглаживалась.

С распространением буддизма в Юго-Восточной Азии эта динамичная форма лечебного массажа, возникшая в Индии, стала неотъемлемой частью храмовых традиций в Таиланде. В последние десять лет все больше жителей западных стран приезжают сюда, чтобы изучить разные методики и, вернувшись домой, открыть школы и учебные центры. В результате в мире практикуется сплав многих новых стилей.

Я рос в Малайзии в атмосфере практики целительства, шесть лет провел в Таиланде с моим учителем тайского массажа Асоканандой, теперь обосновался в Монреале (никогда не предполагал, что буду жить здесь), преподаю, занимаюсь с теми, кто хочет освоить разновидность массажа под названием «Ладонь Лотоса». Она недавно признана Федерацией массажа провинции Квебек и Колледжем врачей-массажистов провинции Онтарио. Основанная на принципах традиционного тайского массажа, «Ладонь Лотоса» включает в себя воззрения Аюрведы, буддийскую концентрацию на дыхании, динамичные растягивания хатха-йоги и манипуляции с энергетическими каналами сэн. Практикующий ее во время сеанса будто исполняет плавный танец, характерный для тай ци, при этом пользу получают оба – и делающий массаж, и тот, кому он предназначен.

Говоря об этом, я люблю использовать сравнение с танго. Будто в грациозном танце массажист виртуозно ведет партнера, переходя от одной позиции йоги к другой, сохраняя при этом сосредоточенность и концентрацию. Чем искуснее и пластичнее массажист, тем больше может расслабиться и доверять ему как основному танцору его подопечный. Чем более красив и гармоничен танец, тем он полезнее для него.

В «Ладони Лотоса» делается акцент на концентрации, переходах, равновесии, соблюдении осторожности и использовании минимальных усилий для достижения максимальных результатов. Особое внимание уделяется безопасности и ритмичным, плавным переходам от одного положения к другому. Лотос – символ заботливости, любящего сострадания, отсюда и желание притронуться, поглаживания ладонью – техника, которую мы используем в тайском йога-массаже. «Ладонь Лотоса» означает «сочувственное прикосновение», это и есть дух такого воздействия.

Когда восточные методы приходят на Запад, в новых культурных условиях они неизбежно подвергаются тем или иным модификациям. «Ладонь Лотоса» не исключение. Это форма тайского йога-массажа, специально адаптированная для западных людей. Они проводят больше времени в сидячем положении, их образ жизни отличается от принятого на Востоке, они выше ростом и более грузные. У них работают с достаточным напряжением другие группы мышц, кости. Поскольку тайцы проводят большую часть рабочего времени в полях или занимаясь ручным трудом, массаж для них на 75 процентов приходится на нижнюю часть тела и ноги. Жители Запада, напротив, преимущественно сидят за столами и компьютерами; «Ладонь Лотоса» должна позаботиться в равной степени и о нижней, и о верхней части тела.

Далее я буду пользоваться термином «тайский йога-массаж» для описания этого метода врачевания и чтобы подчеркнуть его связь с основными принципами тайского массажа.

В первой части книги дан краткий обзор его фундаментальных аспектов. Далее вы познакомитесь с теоретическими основами этого целительного искусства, включающего работу с энергетическими линиями, массаж точек «марма», а также с древней индийской системой врачевания Аюрведа. Будут рассмотрены также лечебные эффекты тайского массажа, ключевые позиции для практикующего его, значение медитации и духовное понятие «метта». Во второй части книги читатель узнает, как делать тайский йога-массаж всего тела. Описание каждой позы сопровождается фотографиями и рассказом о ее лечебных эффектах.

Насладитесь путешествием в мир этого динамичного исцеляющего танца.

2. Теоретические основы Линии сэн, доши и принципы восточной медицины

В основе большинства традиций восточной медицины лежит идея о том, что все формы жизни во Вселенной существуют благодаря специфической жизненной энергии. В индийской йоге она называется праной – невидимой и неслышимой силой, свойственной всему сущему. Мы извлекаем прану из пищи, которую едим, воды, которую пьем, воздуха, которым дышим. Прана циркулирует внутри и вокруг тела, образуя сеть жизненной силы, неотъемлемую часть человеческого организма. На теории энергетических линий базируется тайский йога-массаж.

Согласно философии йоги, принципы которой он вобрал, существует 72000 энергетических линий, пронизывающих наши коша тела, выходящие за пределы физического тела. Их пять. Первое – физическое тело, известное как аннамайя коша. Второе – энергетическое, или пранаяма коша, слой жизненной силы, расположенный над кожей. Манамайя коша, третий слой, – ментальное, четвертый – интеллектуальное, или виджнанамайя коша, благодаря которому человек осознает себя. Пятое – анандмайя коша, тело божественного, которое позволяет устанавливать контакт с высшими силами. Когда из-за тех или иных преград свободный поток праны нарушается, это приводит к умственным, физическим и духовным несоответствиям в коша телах, что может проявляться в форме болезни, дискомфорта или эмоциональных проблем.

Из 72000 линий для тайского массажа важны десять. Известные как сэн, они связаны с точками надавливания (мармы); массаж сэн обеспечивает свободный поток праны. Именно через растягивание и массаж этих энергетических линий по методу тайского йога-массажа снимается напряжение тела, оно становится более глубоким, подвижным. Энергия течет свободнее, благодаря чему уходят боли в пояснице, меньше мучает артрит, головные боли, проблемы с пищеварением и менструальные, недомогания, вызванные стрессом. Тайский йога-массаж также вызывает глубокое расслабление и медитативное состояние, в котором находятся и массажист, и пришедший на сеанс, что полезно для них обоих.

Отличительная особенность тайского йога-массажа как метода лечения – мягкое растягивание всего тела и раскрытие энергетических каналов.

ЛИНИИ СЭН

Многие из моих учеников, изучающих шиатсу и акупунктуру, в недоумении чешут в затылке, когда начинают знакомиться с линиями сэн. Но, как сказал Конфуций, «не робейте!». Понять их систему достаточно легко. Она схожа с энергетическими меридианами, принятыми в китайской медицине, но следует другим принципам оздоровления. Традиционная китайская медицина исповедует теорию тесной связи энергетических линий с определенными органами, тайская, основанная на философии Аюрведы, считает важным равновесие трех дошей, главных элементов жизни, для оптимального здоровья.

На стенах храма Уат Пхо в Бангкоке множество изображений иллюстрируют линии сэн и специфические точки вдоль каждой из них. Сделать эти рисунки приказал король Рама III в 1832 году, до сих пор они служат главным источником знаний о древнем тайском массаже. В 1977 году Ассоциация Школ традиционной медицины Таиланда издала книгу, где представлены медицинские тексты короля Рамы III, большинство из них основано на рисунках из храма Уат Пхо. В тексте и настенных изображениях многие схемы, показывающие расположение линий, неполны, расплывчаты. Мой учитель Асокананда и я в течение нескольких лет изучали энергетические линии на более четких рисунках древних мастеров тайского массажа. И смогли выяснить их основные лечебные свойства. Работа над составлением таких карт продолжается.

Следующие схемы показывают десять линий сэн, использующихся в тайском йога-массаже. Они изображены серыми пунктирными и сплошными линиями. Курсивом названы главные показания к оздоровлению.

Линии сэн и прану, текущую через них, можно обнаружить только интуитивно; они нематериальны, их нельзя увидеть, вскрыв тело. Начинающим массажистам часто трудно почувствовать сэн. Развить это умение можно с помощью медитации, концентрируясь на собственном организме. Когда ум спокоен и сосредоточен на настоящем моменте, ощущения энергии, текущей через тело, становятся более явными. Линии сэн, представленные здесь и во второй части книги, также послужат хорошей отправной точкой для дальнейшего изучения.

Хотя сэн не задействуются специально в каждом движении тайского йога-массажа, они все время тонизируются, когда делающий его разминает ладонями или надавливает пальцами на стопы, ноги, живот, грудь, руки, кисти, спину и лицо партнера. Вспомогательные позы йоги часто активизируют несколько линий сэн одновременно. Эти растяжки дополняют другие формы воздействия, обеспечивают исчерпывающую стратегию работы с телом.

Сэн Сумана

Массаж для лечения астмы, бронхита, болей в груди, болезней сердца, спазма диафрагмы, тошноты, простуды, кашля, проблем с горлом, поражений пищеварительной системы, болей в животе.

Сэн Пингкхала (правая сторона тела), Сэн Иттха (левая сторона тела)

Массаж для лечения головной боли, ригидности шеи, боли в плечах, насморка, заложенности носа, боли в горле, боли в глазах, простуды и лихорадки, боли в животе, кишечных недугов, боли в спине, проблем мочевыделительной системы, головокружения, болезней печени и желчного пузыря, всех внутренних органов.

Сэн Калатхари

Массаж для лечения болезней пищеварительной системы, расстройства желудка, грыжи, паралича рук и ног, боли в колене, желтухи, лающего кашля, артрита пальцев, боли в груди, шока, болезней сердца ревматического происхождения, аритмии сердца, синуситов, болей в руках и ногах, стенокардии, эпилепсии, шизофрении, истерии, различных психических болезней и умственных расстройств. Эту линию можно назвать линией эмоций или психики.

Сэн Тхавари (правая сторона тела), Сэн Сахатсарангси (левая сторона тела)

Массаж для лечения паралича лицевых мышц, зубной боли, боли в горле, красных и опухших глаз, лихорадки, боли в груди, маниакально-депрессивного психоза, болезней желудочно-кишечного тракта, желтухи, аппендицита, заболеваний мочевыделительной и половой системы, паралича ног, артрита коленного сустава, онемения в нижней части тела, грыжи, болей в коленях.

Сэн Улангка (правая сторона тела), Сэн Лавусанг (левая сторона тела)

Массаж для лечения глухоты, ушных болезней, воспаления среднего уха, кашля, паралича лицевых мышц, зубной боли, боли в горле, боли в груди, заболеваний желудочно-кишечного тракта.

Сэн Нантхакрават, Сэн Хитчанна

Сэн Нантхакрават и сэн Хитчанна задействуются при массаже области живота. Показания: грыжа, частое мочеиспускание, женское бесплодие, импотенция, нерегулярные менструации, маточное кровотечение, задержка мочи, диарея, боль в животе.

МАРМЫ – МАССАЖНЫЕ ТОЧКИ

Другой важный элемент аюрведического массажа – система точек марма. Лечение с помощью их стимуляции – древнее целительное искусство, развитое во многих культурах азиатского региона. На линиях сэн, где течет поток праны, сосредоточены точки, энергетические центры, подобные закручивающимся водоворотам, которые могут сохранять или излучать энергию. В индийской традиции они называются мармы. Часто мы заболеваем потому, что мармы оказываются заблокированными. Баланс и свободный поток праны можно восстановить, надавливая на эти точки, что способствует избавлению от недугов, уменьшению боли и обеспечивает течение мощного энергетического потока через тело.

Всего определено 108 марм, тринадцати из них придается особое значение в тайском йога-массаже. Семь, входящих в эту группу, расположены вдоль сэн Сумана и известны как семь главных чакр. Другие шесть марм – гулфа, зусанли, кшипра, купрара, амса и видхура – могут быть задействованы во время сеанса для нейтрализации энергии, текущей по линиям сэн. Все они имеют определенные функции.

Семь главных марм соответствуют семи чакрам

Гулфа марма (на ногах) способствует уменьшению жесткости суставов в лодыжках.

Зусанли марма (ниже коленей) уменьшает усталость в ногах.

Кшипра марма, расположенная на большом пальце, уменьшает усталость в руках.

Купрара марма (на сгибе локтей) уменьшает неподвижность в локтевых суставах.

Амса марма находится в области трапециевидной мышцы, уменьшает неподвижность и боль в плечах и шее.

Видхура марма (в основании черепа) облегчает головные боли.

Шесть марама – особых точек, используемых в тайском йога-массаже.

Во время тайского йога-массажа задействуются все эти точки. Их массируют большими пальцами, локтями, ногами, коленями и другими частями тела.

Лечебная основа тайского йога-массажа уходит корнями в индийскую целительную традицию Аюрведы. Слово «аюрведа» происходит от двух санскритских слов: аюр, что означает «жизнь», и веда – «знание». Вместе они выражают идею гармоничной жизни. Будучи сводом знаний об организме, Аюрведа выполняет роль руководства по сохранению здоровья и жизни. Аюрведический подход к лечению до сих пор распространен в Индии и Шри-Ланке, сейчас получает большое признание на Западе благодаря тому, что рассматривает организм как целостную систему.

Ритм и интенсивность тайского массажа, включающего динамичные позы, согласуются с типами телосложения, принятыми в Аюрведе: медленный, нежный для ватта, несильный, расслабляющий – питта, энергичный, бодрый – кафа. В Таиланде связь тайского массажа с Аюрведой почти утеряна, одна из целей «Ладони Лотоса» – соединить его практику с древними корнями. Это не значит, что мы собираемся выступать в качестве аюрведических целителей, скорее интегрируем некоторые общие аюрведические принципы в нашу работу. Это можно сравнить с массажем шиатсу, где специалисты используют принципы традиционной китайской медицины, но не являются врачами – специалистами в этой области.

Концепции Аюрведы, предлагаемые в этой книге, могут показаться сложными, но со временем, когда вы начнете применять их на практике, ни станут для вас приемлемыми.

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ И ТРИ ДОШИ

В соответствии с философией Аюрведы Вселенная состоит из пяти элементов, вместе известных как панчамахабхутас. Это эфир, воздух, огонь, вода и земля, и каждый содержит в себе все другие. Говоря об этом феномене, давайте рассмотрим характеристики воды.

Снег на почве – это воплощение воды как составная часть элемента земли. Когда на снег воздействует элемент огня в виде солнечного тепла, он тает, образуя воду. Испаряясь, вода уходит в эфир, позже формируя облака, выражая воздушный принцип. Эти облака конденсируются в частицы воды, превращаясь в дождь и вновь возвращаясь к элементу воды. Таким образом, в элементе воды представлены все пять элементов – земля, огонь, вода, эфир и воздух.

Эти пять элементов, согласно аюрведической теории, присутствуют всюду во Вселенной, включая наши тела. Здесь они проявляются в трех формах, известных как три доши. Эфир и воздух образуют ватта дошу, где действующее начало воздух. Ватта в организме связана с нервной системой и энергетикой. Ассоциируется с активностью, повышенной чувствительностью, живостью, побуждениям к деятельности. Огонь и вода составляют питта дошу, где действующее начало, огонь, связано с обменом веществ и пищеварением. Питта доша ассоциируется со страстностью, теплотой, уверенностью и азартом. Элементы земли и воды образуют кафа дошу, действующее начало – вода. Эта доша связана с особенностями свойств жидкой основы лимфы, флегмы и влагой. Ассоциируется со стабильностью, спокойствием, силой и последовательностью.

Аюрведические доши

Аюрведическая медицина стремится достичь оптимального здоровья через баланс всех трех дош с помощью диеты, физических упражнений, очищения, медитации и духовного и эмоционального благополучия. Это можно сравнить с профилактикой автомобиля, который вы время от времени показываете автомеханику. Так же как вы проверяете тормоза и меняете масло в машине, вы должны регулярно настраивать функции вашего организма, чтобы поддерживать его в хорошем состоянии, так сказать, «на ходу». Руководствуясь этим, многие приходят к специалистам по работе с телом. Чтобы вести здоровую, гармоничную жизнь, важно обнаружить источники дисбаланса в организме и привести в равновесие все три доши. В этом случае здоровье становится идеальным. Начинающему трудиться в этой области прежде всего надо изучить собственную конституцию с точки зрения Аюрведы, а затем включить в свою работу эти знания.

Согласно философии Аюрведы, природная конституция каждого человека состоит из одной или нескольких дош. Количество возможных комбинаций неисчислимо, но каждой доше присущи некоторые общие характеристики.

Характеристики ватта

Люди ватта обычно субтильного телосложения, с выступающими венами и костями. У них темный цвет лица, они необычайно высокого или очень маленького роста, худощавые, глаза глубоко посажены, волосы жесткие. Ватта легко мерзнут, у них сухая, красная, потрескавшаяся кожа. Питают склонность к соленым, сладким и кислым продуктам, а также горячему питью. Их отличают чуткий сон и беспокойный ум. Эти люди чувствительны, активны и сексуально нетерпеливы. Они легко утомляются и избегают конфронтации. Способны с легкостью делать деньги, но так же легко их тратят. Большинство болезней в нашем обществе связано с дисбалансом ватта, вызываемым напряжением и нервозностью.

Позы тайского йога-массажа для ватта.

Подход: медленный, медитативный, нежный, основательный, уравновешивающий. Позы, придающие силу, спокойствие, твердость.

Характеристики питта

Люди питта нормального телосложения, кости у них не слишком тонкие и не слишком массивные, хорошо развиты мышцы. У них красноватый цвет лица, веснушки и влажная кожа, обычно меньше морщин, чем у представителей конституции ватта. Волосы тонкие, как правило они рано седеют, тело у них горячее, склонно к потливости. Питта отличаются хорошим аппетитом и стараются не пропускать очередного приема пищи.

Им свойственна целеустремленность, желание вникнуть в детали любого дела. Это лидеры в своей области, страстные, вспыльчивые, быстро впадают в гнев; склонны накапливать богатство и различные материальные блага.

Характеристики кафа

Люди кафа отличаются массивным, крепким телосложением. У них широкая грудная клетка, плечи с развитыми мышцами, бледная кожа.

Они медленно переваривают пищу и любят долго спать. Это люди здоровые, довольные жизнью, выносливые. Они терпеливы, спокойны, их трудно вывести из себя, но уж если рассердились, успокоятся не скоро (я бы поостерегся находиться поблизости от разгневанного кафа!). Склонны зарабатывать много денег и умеют разумно распорядиться своим богатством.

Позы тайского йога-массажа для кафа.

Подход: активный, энергичный, стимулирующий, взбадривающий.

Позы, согревающие тело, усиливающие кровообращение, ускоряющие пульс.

АЮРВЕДА В ТАЙСКОМ ЙОГА-МАССАЖЕ

Метод «Ладонь Лотоса» сочетает позы тайского йога-массажа и индийский аюрведический принцип трех дош. Каждый раз, когда человек принимает ту или иную позу йоги, активизируется одна или все доши. Применяя принципы Аюрведы в нашей работе, мы приводим энергию партнера в равновесие, используя это драгоценное знание.

Чтобы определить, к какому типу доши относится начинающий курс, массажист предлагает ему заполнить специальную анкету. Опираясь на эти сведения, опытные тайские массажисты во время сеанса выбирают позы, которые усилят его ослабленную дошу или доши. Со временем этот процесс становится интуитивным. Практикующий также смоделирует ритм и интенсивность движений, а это такой же важный элемент сеанса, как и сами позы.

ПОЗЫ ТАЙСКОГО ЙОГА-МАССАЖА ДЛЯ ПИТТА

Подход: спокойный, расслабляющий, завораживающий. Позы неэнергичные, создающие охлаждающий эффект, снимающие напряжение с середины живота, тонкого кишечника и печени.

Массаж, выполняемый медленно, мягкой основательно, нормализует ватта; проводимый спокойно, расслабленно, успокаивающе, уравновешивает питта; быстрый и энергичный нивелирует кафа.

Для достижения оптимальных результатов массажист должен постоянно иметь в виду конституционную природу того, с кем работает. Однако учение о трех дошах указывает лишь общие направления, которые нужно учитывать в числе других факторов, таких, как безопасность и его личные предпочтения. Человека никогда не следует приводить в позу, в которой он чувствует себя неудобно, даже если это полезно при его складе. Стратегия сеанса должна прежде всего ориентироваться на неотложные потребности партнера.

Описание каждой позы во второй части книги сопровождается информацией о дошах, которые активизируются при ее выполнении. Поклонение Солнцу, популярный набор асан йоги, обеспечивает хороший баланс представителя всех трех типов, если только практикующий помнит об учении о дошах.

ОСНОВЫ ВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЫ

В наши дни все чаще и чаще люди прибегают к помощи таблеток, чтобы избавиться от болезней, сохранить здоровье и эмоциональное равновесие. Большинство врачей скажет вам, что физические упражнения и гигиена – важные элементы здорового образа жизни. Я также считаю, что ключ к хорошему самочувствию – движение. Системы организма застаиваются, если не пульсируют, не напрягаются, не нагнетают и не выкачивают, не работают непрерывно. Как в стоячем водоеме портится вода, так и жидкости нашего организма становятся несвежими и не могут эффективно выполнять свои функции, когда они неподвижны.

Хотя методы восточной медицины предлагают бесценные методы лечения, в нашей практике мы не пренебрегаем и достижениями западной медицины. Моя жена, врач «Скорой помощи», часто напоминает мне об этом! Вероятно, наилучший подход – в сочетании в себе силы обоих миров, восточного и западного. Имея четкое представление об анатомии и физиологии организма, можно лучше понять эффекты и пользу тайского йога-массажа.

В этой связи я хотел бы выделить некоторые из систем человеческого организма, на которые он оказывает наибольше воздействие.

Скелет

Скелет – совокупность костей, каркас тела человека. Он выполняет три главные функции:

1) придает телу форму;

2) защищает жизненно важные органы, в частности мозг, сердце и легкие;

3) в сочетании с мышцами обеспечивает движение.