Текст книги "Сила в тебе самом"

Автор книги: К. Шмидт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 34 страниц) [доступный отрывок для чтения: 13 страниц]

Блокировки мышления и их устранение

Устраняя блокировки мышления, равно как и предупреждая ошибочные мысли, ученик Школы жизни не идет ни на какие компромиссы. Он решительно выметает из своего сознания все, что препятствует целенаправленному, правильному мышлению, проникнутому верой в предстоящий успех.

Человек, чья, функция мышления замедлена или вовсе нарушена, испытывает немалые затруднения. Его восприятие ограничено, он слышит слова, но не улавливает их смысл, читает, но до конца не понимает содержание прочитанного. Все кажется ему обременительным, вязким, подавляет его, делает медлительным, нерешительным и неспособным поступать правильно или расти и развиваться по мере преодоления препятствий на своем пути. Что же чаще всего блокирует наше мышление?

1. Вялость ума: во многих случаях все объясняется обычной скрытой леностью мышления. Большинство людей, не желающих напрягаться, склонны к поверхностному мышлению. Свободные минуты они более всего желают провести в праздности и насладиться покоем. Стремление прожить их содержательно попросту отсутствует. Они куда охотнее «отложат в сторону» то или иное дело, чем примутся за него.

Успешный человек поступит не так: ему захочется еще раз испытать себя в трудном деле. Он небрежно бросит привычное: «Ну, теперь самое время» – и, приступив к работе, лишний раз убедится в том, что бодрость обретается в труде, а не в отдыхе, под которым иные подразумевают праздное времяпрепровождение.

2. «Трусливость» мышления: некоторые представления, привычки, обычаи, взгляды и верования, привитые нам с детства, превратились в настоящие оковы, которые нам приходится волочить за собой на протяжении всей жизни. Они только препятствуют мышлению, а посему от них следует как можно скорее избавиться. Для этого нужно всего лишь понять бессмысленность и чуждость отдельных представлений и изгнать их из своего сознания: «Тебе нечего тут делать, ты мне чуждо, поищи себе другое обиталище!»

Мышление ребенка в значительной степени формируют его воспитатели. Многие люди, сами того не осознавая, так и остались на ступени, называемой детством: они все еще думают только о том и только так, что или как им привили в детстве. Нужно сбросить с себя эту скорлупу неправильного мышления и расстаться с ней навсегда, равно как и с «прежним человеком», преодолением которого мы и занимаемся. До тех пор, пока человек не задумается над самим собой и не научится идти по жизни самостоятельно, ему не суждено стать счастливым.

3. Навязанные представления: фанатизм, постоянно преследующие нас идеи и мысли, въевшиеся в наше мышление подобно кариесу в запущенных зубах, являются смертельными врагами самостоятельного мышления. У того, кто, к примеру, полагает, будто учение некой секты и ее образ жизни являются единственной гарантией счастья, явно ограниченное мышление, и это вряд ли позволит достичь всестороннего успеха в жизни.

От подобных оков ученика Школы жизни освобождает только правильное мышление. Тот, чья сущность не совсем еще закостенела, не станет общаться с сектантами, суеверными и умственно ленивыми людьми, боясь под их влиянием разучиться думать самостоятельно.

Нельзя допускать, чтобы вами овладевали чуждые или враждебные жизни мысли, чтобы они против вашей воли вольготно чувствовали себя в вашем сознании и прихотливо играли вами. Мы теперь знаем: любые сковывающие нас идеи только и ждут нашего благосклонного отношения к ним, мы же в их благосклонности не нуждаемся. И справиться с ними поможет все то же правильное мышление.

* * *

Понаблюдайте как-нибудь за собой в момент пробуждения. Пока глаза закрыты, в вашей голове проносятся всевозможные обрывки сновидений и вам кажется, будто вы находитесь в некоем помещении с множеством людей, без умолка разговаривающих друг с другом.

Стоит зажечь свет и открыть глаза, как наваждение исчезает, но как только мы закроем их вновь, этот «спектакль» возобновляется.

Точно так же, закрывая глаза на жизнь и поддаваясь назойливым чуждым голосам, мы оказываемся во власти многочисленных помех, хотя, возможно, все еще полагаем, будто просто заигрываем с ними, не придавая этому занятию серьезного значения.

Достаточно открыть глаза и, сосредоточившись на некой задаче, обязанности, работе, начать действовать, как внутреннее наваждение исчезает и ничто уже не мешает нам думать непринужденно.

Но если мы вновь погрязнем в своих мыслях, поддавшись мечтам и грезам, все опять повторится. Тренируя таким образом свои внутренние силы, можно попросту перехитрить назойливых пришельцев: постепенно привыкнув следовать за нами, повиноваться каждому нашему слову подобно метле учителя в балладе Гёте «Ученик чародея», они однажды, подчинившись незнакомой им команде, станут мертвыми вещами, которые мы отодвинем в сторону и забудем об их существовании.

Следовательно, избавиться от подобного наваждения можно в любой момент. Поток неотвязных мыслей делает вас похожим на человека, который думает во сне и не осознает, что он спит. Ему и в голову не приходит, что он может в любой момент открыть глаза и избавиться от всех этих несуразных мыслей. Школа жизни призвана разбудить своих учеников и сделать их хозяевами собственных грез. Она убедительно доказывает: нет таких блокировок мышления, нет таких недугов, с которыми нельзя было бы справиться собственными силами!

Восьмая неделя: могущество веры

Вера наделяет нас прочной уверенностью в настоящем и будущем, которая порождается доверием к сверхвеликому, сверхмогучему и неисповедимому Существу. В непоколебимость этого доверия все и упирается.

Гёте

Продолжим постигать азы правильного мышления, для чего аналогичным образом осознаем и динамизируем силы души, родственные по своим свойствам мышлению. Это вера, желание, воображение и воля. Начнем с тренировки первой из них.

Употребляя здесь слово вера, мы имеем в виду вовсе не верование в истинность неких конфессиональных или иных учений и воззрений. В нашем понимании вера есть сила, призываемая нами на службу некоему образу жизни, имеющему для нас очень важное значение. Заблуждается тот, кто полагает, будто сила веры действует исключительно в сфере религиозного и никакого отношения к практической жизни не имеет. В действительности в жизни человека и в его профессиональной деятельности она играет решающую роль.

Сказанное в седьмую неделю обучения о власти мысли равным образом относится и к силе веры. Ибо в обоих случаях речь идет об одной и той же фундаментальной силе человеческой души. Заменив в предыдущих наставлениях слово «мысль» на слово «вера» и перечитав материал прошлой недели еще раз, вы найдете целый ряд ценных сведений о ее сущности. Вместо тезиса: «Думающий, что сможет, уже может!» вполне допустим аналогичный: «Верящий, что сможет, уже может!».

А теперь, руководствуясь им, проверьте, насколько вы в глубине души верите в жизнь. И что вы обнаружите? Вы действительно верите, что болезнь, безрадостные дни и всяческие неудачи являются неизбежными спутниками вашей жизни. А может быть, все силы находятся внутри вас и с вами происходит лишь то, что вы сами допускаете и с чем соглашаетесь?

Верите ли вы, что по воле Бога большинство людей прозябает в бедности, а богатых меньшинство? Или же вы нисколько не сомневаетесь в возможности изобилия для всех? Верите вы, что сражаться с судьбой пустое занятие? Или вы преисполнены уверенности в справедливости пословицы «Каждый молодец сам своему счастью кузнец»?

Проанализируйте собственную жизнь! Оказывается, она в точности соответствует вашей вере. Если вы живете не напрягаясь и ничего не достигая, значит, такова ваша вера. И тогда вам нужно научиться верить правильно, раскрепощать сокровенную силу веры в достижимость лучшей жизни, видеть и понимать, что она отнюдь не противоположность знанию, а сама есть достоверное сокровенное внутреннее знание об истинной действительности. Надо научиться верить, что нам воздается по нашей вере.

Признаком правильной веры, ведущей к успеху, является ее неподвластность всяческим сомнениям, ее непредвзятость и непоколебимость, неуклонное и решительное стремление к цели, убежденность в способности притягивать или воплощать то, во что веришь.

Правильная вера – огонь в горниле кузнеца, кующего душу и жизнь, и ему без нее так же не обойтись, как и без молота правильного мышления.

* * *

Намеченное к осуществлению нуждается в троекратной вере – в нашу силу, нашу цель или идеал и в нашу победу. Без веры ничто не зарождается, не созревает и не дает плодов.

Вера – самая сильная позитивная духовная позиция. Это исполненное доверия ожидание исполнения желаний, наступления событий и достижения задуманного. Как учит Библия, вера передвигает горы. Иначе и быть не может, ведь верующий связан с Всемогущим Богом, наделяющим человека силой в той мере, в какой он безоглядно и всецело доверяется Ему. Эта сила и воплощает желаемое в действительность.

Где есть вера, упование на помощь изнутри и свыше, там нет места нерешительности. Верь в победу доброго дела, за которое ты сражаешься, – и победа за тобой. Верь, что ближние твои добры и доброта их проявится. Вера питает и воплощает желаемое в жизнь!

Всех великих людей отличала совершенная вера, а самый Величайший из них никогда не уставал указывать на необходимость правильной веры: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Мк. 11: 24).

Для любого предприятия вера в его успех важнее имеющегося капитала. Без веры деньги легко уплывают из рук, а где вера в успех руководит нашей волей и поведением, там даже самый слабый росток начнет расти и укрепляться, разрастаясь вширь.

Без веры ничто не исполнится, без нее полнота и изобилие – несбыточные мечты. Из полноты веры во всей красе вырастает и полнота жизни. Сколько раз мы убеждались в этом на собственном жизненном опыте, и достоверность такого знания каждый может ежеминутно проверить сам.

Сосредоточиваясь на определенном результате, мы заставляем наши динамизированные (наполненные силой) и обращенные к цели мысли творить, в пределах возможного, соответствующую им действительность. Однако наша способность сосредоточиваться на чем-то одном, как правило, далека от совершенства, поскольку наше сознание, часто находящееся во власти той или иной идеи, сильно подвержено влиянию подсознания. Оно оппонирует сознанию ворчливым тоном, тихо и незаметно подбрасывает сомнения, язвительно высказывает другие соображения или просто не дает возможности собраться с мыслями, навязывая какие-то посторонние. В итоге действие и противодействие взаимно компенсируют друг друга. Но такому недугу мы противостоим своим оптимизмом, исполненным веры и убежденности в том, что задуманное обязательно придет в нашу жизнь.

Мы просто обязаны верить в свою внутреннюю силу и тем самым приводить ее в действие, должны полагаться на нее подобно ребенку, безгранично доверяющему родителям. Сколько людей достигли своей цели только потому, что до самого последнего шага, до самого последнего момента сохраняли непоколебимую веру в себя и в свою победу. Их вера сдвигала горы сомнений и препятствий, вселяла в них мужество, подстегивала и делала сильными, позволяя убеждаться на практике в том, что верующий может все! Верить значит подтверждать свою веру. Каждое «Да!» синоним слову «Стань!», обращенному к реалиям невидимого мира, призыв к будущему – стать настоящим, к внутреннему состоянию – воплотиться в материальном мире. Все, что создано человечеством на протяжении многовековой истории, с духовной точки зрения есть вера, принявшая конкретные формы, ее выкристаллизовавшаяся сила.

Кто живет с верой в душе, ни на мгновение не сомневаясь в том, что в нужный момент придет необходимая для его дела помощь, тот приводит в движение силы, и нужные помощники, повинуясь им, появляются сами. Отсюда справедливо следующее утверждение:

Своей верой в успех мы пробуждаем в глубине души силу, потребную для достижения поставленной цели, и одновременно призываем из окружающего мира силы и сущности, готовые прийти нам на помощь и воплотить намеченное нами в действительность. Любая граничащая с убежденностью вера заставляет невидимые силы содействовать осуществлению нашей цели.

Чем сильнее мы подкрепляем чувствами свои ожидания, тем неодолимее становится проснувшаяся в нас сила, нужная для осуществления задуманного. Нам надо лишь серьезно и безгранично верить в благоприятный исход. И тогда мы приведем в движение те тончайшие духовные жизненные энергии, которые приблизят к нам заветные желания или нас самих приведут к поставленной цели.

О динамике веры

Вера есть осознанно направленное внимание, сконцентрированное на какой-либо вещи или цели. Тем самым мы способствуем ее достижению, исполняясь еще большей уверенностью в том, что наши действия самые целесообразные.

Вера это сила, которая максимально быстро материализует наши идеалы и желания и идеализирует материю, то есть преобразует окружающий мир сообразно нашей воле.

Такая вера отнюдь не слепая и не противоположность разуму, напротив, она выражается в убежденном, четко осознаваемом отслеживании цели и сродни вере ученого в неоспоримость познанных наукой закономерностей и фактов. Это убежденность в том, что нечто именно такое, а не другое.

Если ученому некое утверждение кажется шатким, не вполне доказанным, он употребляет слово «гипотеза», подчеркивая тем самым, что он лишь «предПОЛАГАЕТ» истинность этого. Ученик Школы жизни тоже предполагает истинность чего-либо, но в полном соответствии со смыслом, заложенным в слове «гипотеза»[12]12
  «Гипотеза» в переводе с греческого означает «основание». – Прим. пер.


[Закрыть]: он «расПОЛАГАЕТ» под идеалом своего рода духовный фундамент, внутреннее основание, с которого и начинается «возведение» им желаемого, его прорастание из глубин внутренней жизни в чувственную реальность.

Для ученика Школы жизни вера это «сила интуиции, благодаря которой он чувствует истину, пока что не достигшую сферы действия нашего мозга». Точно так же мы ожидаем восхода солнца, еще не поднявшегося над горизонтом, веря в закономерность данного события, подтвержденного тысячелетним человеческим опытом.

Вера есть не что иное, как убежденность в истинности того состояния, которое вы себе мысленно представляете. Слово зачать (zeugen) звучало на средневерхненемецком языке как ziugen и являлось синонимом современного слова zeigen – показать, сделать видимым. В конечном счете, верить – значит видеть внутренним оком невидимую внутреннюю реальность.

Убеждение (Überzeugung) – это зачатие в духе и воплощение в материю, зачатие чего-либо в своей душе, духовное созидание, мысленное предосуществление того, чему надлежит принять чувственный облик, приведение в действие свойственной душе способности притягивать то, чего она страстно желает.

На практике это выглядит так: мы сосредоточиваемся на неком результате и создаем живое, ясное представление о нем. По мере нарастания его интенсивности в какой-то момент к этому добавляется и наше уверенное ощущение, переживание желанного результата как чего-то внутренне реального. Мы больше не говорим себе: «Я достигну этой цели», а произносим: «Я достигаю ее», вместо: «Я выздоравливаю» утверждаем: «Я здоров», чем переносим осуществление желаемого не в будущее, а во внутреннее настоящее. И это вполне допустимо, ибо в момент осознанного утверждения идеал уже становится внутренней реальностью. Построив в себе духовный остов грядущего, мы фактически создали внутреннюю предпосылку для его превращения в настоящее, гарантировав ему тем самым внешнее воплощение.

Наша внутренняя сила – часть силы космической, и поэтому ей тоже присуще созидательное начало. Наша убежденность – тот канал, по которому космическая сила перетекает в нас, преумножая нашу человеческую силу.

Мы становимся тем, что думаем, и достигаем того, чего желаем, но в той мере, в какой убеждены в желаемом. Где убежденность, там и доверие к себе, и тогда даже самые неблагоприятные, враждебные обстоятельства утрачивают свою значимость. Но если убежденности нет, дело, начатое с большой помпой, быстро и незаметно сходит на нет, заканчиваясь в итоге ничем.

Мастером убежденной веры был Иисус. У Трайна[13]13
  Трайн, Ральф Уолдо (1866–1958) – американский философ, мистик, педагог, автор множества книг; один из зачинателей движения за новое мышление.


[Закрыть] есть на этот счет удивительно точное наблюдение: Иисус достиг совершенного понимания того, «что мысль – это сила, которая, будучи правильно ориентированной, действует в наших интересах». «Как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8: 23) или «Если сколь-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк. 9: 23) – снова и снова повторял Он. Похоже, это одна из великих истин, в которой Ему так хотелось убедить мир. И в основе ее лежит тот факт, что мысль есть сила, постоянно создающая вокруг нас условия, соответствующие образу наших мыслей. Наша жизнь есть полное отражение наших мыслей. Это, бесспорно, одна из величайших жизненных истин».

Именно в процессе воплощения мыслей вера и сила убеждения играют решающую роль. Вера витализирует, оживляет мысль, активизирует и увеличивает ее притягивающую силу. Отсюда следует золотое правило правильного мышления:

(7) То, что ты хочешь получить или осуществить, осуществи прежде внутри себя, принимая и веря в это без малейшего сомнения!

Попытайтесь как-нибудь в течение некоторого времени вести себя следующим образом:

Безгранично уверуйте в осуществимость вещей или обстоятельств, о которых мечтаете, и представьте их себе как бы уже существующими в реальности, и в соответствии с этим измените свое поведение. Уверуйте в то, что вы по сути уже такой, каким вам хотелось бы стать. Думайте, чувствуйте, говорите, действуйте и живите, будто желаемое осуществилось; верьте в его реальность со всей страстностью, на которую вы только способны. И чем лучше это у вас будет получаться, тем быстрее вы призовете в чувственную реальность то, во что уверовали сами.

Где вера совершенна и сосредоточена только на ожидаемом, там совершенна и реализация ожидаемого.

* * *

Желаем ли мы чего-либо, или требуем, или делаем, без позитивного содействия силы нашей веры нам не обойтись. Только в этом случае возможен успех. Законы динамики веры и мысли одинаковы. В данном случае основное правило звучит так:

(8) Сила притяжения веры укрепляется доверчивым ожиданием желаемого и возрастает по мере неуклонного пребывания в этой вере. Ее «радиус действия» увеличивается очищением веры от сомнений и нетерпеливости, от радостного ожидания предстоящего и принятия его как чего-то естественного, и поэтому любая мысль противоположного свойства подавляется еще в зародыше. И как каждая причина порождает определенное следствие, так и исполнение желания является следствием веры.

Из этого основного правила вытекает ряд принципов, руководствуясь которыми мы сможем развивать в себе надлежащую веру в достижение желаемого. Давайте их обсудим.

Важнейшее требование: наша вера должна быть исключительной по степени убежденности в исполнении нашего желания как чего-то совершенно естественного. Она просто обязана быть горячей, ибо теплохладная вера бесплодна, поскольку в этом случае ее сила и возникающее противодействие обесценивают друг друга. Фраза «мне хотелось бы» уже включает в себя противоположную установку «я не могу». «Да, но…» уже свидетельствует о половинчатости вашего умонастроения, а мысленное «возможно» или «я надеюсь» говорит о бессилии веры.

Только небывалая по своей силе вера пробуждает в нас сознание внутренней силы и уверенности. И тогда мы твердо знаем: «Я могу, и я хочу!».

А посему один видит в саду жизни в первую очередь шипы неудач, а другой розы успеха. В итоге один скажет себе: «Чего я боялся, то со мной и случилось!», а другой: «Кто имеет (исключительно твердую веру), тому и дается» (то, что он утверждает и что принимает)…

Не менее важно и другое требование: в вашей вере не должно быть никаких сомнений. Многие тесно переплетают свои надежды на успех сомнениями и опасениями, а потом еще удивляются, почему исполняются лишь немногие из их добрых намерений, в основном же происходит именно то, чего они опасались. Они не понимают, что сомнение есть сила, противодействующая нашим способностям добиваться успеха.

Ничто так не вредит преуспеванию, как неуверенность в собственных силах, способностях, правильности выбранной цели и возможности победы. Ибо любое сомнение не только умаляет вашу уверенность в успехе, но одновременно вызывает у других, нужных вам людей, соответствующую чисто подсознательную негативную реакцию.

Торговец, убежденный в высоком качестве своих товаров, обладает куда большей силой для осуществления желаемого и достижения успеха, чем тот, чье сердце гложет сомнение. Оратор, проникнутый внутренней уверенностью в необходимости донести до слушателей свое мнение, верящий в идеалы, им проповедуемые, обладает совсем иной энергией, иной силой убеждения, чем тот, кто разглагольствует ради денег, из тщеславия или по другим причинам, не относящимся к существу дела. Неустанно работающий и верящий в успех своего дела значительно превосходит любого соперника, лишенного такой убежденности.

Пока наша вера в успех омрачена сомнениями, окружающая действительность превращается в череду удач и разочарований. Все выглядит так, будто мы одновременно сеем плевелы и пшеницу, и плевелы легко заглушают благородные злаки. Так же и сомнение гасит силу, ведущую нас к успеху.

А где сомнение и недостаток веры в себя одерживают верх, там и сокровенная сила нашей веры отступает в глубь нашей души, отчего все заканчивается неудачей. Так мы сами изолируем себя от потока внутреннего богатства, постоянно устремляющегося в нас.

Любое сомнение мешает нашей душе принять позитив, и не избавившись от неуверенности притока новых сил нам не дождаться. Пока нас мучают сомнения, мы не получим желаемого во всей его полноте.

Поэтому ученик Школы жизни противопоставляет любому сомнению подкрепленную чувствами мысль, выражающую безоговорочное доверие к Духу жизни и своей внутренней силе. Он не только регулярно перепроверяет и подтверждает правильность взятого его верой курса на успех, но и сознательно подкрепляет собственные представления своими чувствами и волей. Поэтому ученик облекает их в живые, солнечные, радостные образы, препятствуя образованию тумана мрачных противодействующих им настроений, предотвращая появление туч нерешительности и сомнений, сеющих гнетущий осенний дождь неверия и отрицания. Пройдет немного времени, и он ощутит, как прибывает в нем вера, становится богаче его жизнь и будни постепенно наполняются совершенно иными событиями, ведущими его к новым высотам.

* * *

Пробуждение силы веры невозможно без неустанного подтверждения желаемого, позитивной формулировки, лишенной всякой тени сомнения. Представьте себе огромный сосуд, наполненный до краев грязной водой, то есть размышлениями, пропитанными сомнениями. В этот сосуд мы то и дело подливаем чистую воду позитивного мышления, сопряженного с верой в себя. Действуя так изо дня в день, мы в итоге добьемся того, что вся нечистая вода и даже грязь на дне будут вытеснены из сосуда чистой водой. Сомнения и опасения исчезнут, а вместо них возникнут представления, подтверждающие наши силы и отражающие наше стремление к победе. Одновременно с этим нас начнут покидать и неудачи – неизменные спутники прежней жизни.

Здесь решающую роль играет то, на что направлена наша вера. На это чутко реагирует наше подсознание – место рождения действенных душевных сил, а также созидательные силы окружающего мира. И неважно, правильна или ложна наша вера, полезна она нам или нет – действительность всегда будет соответствовать ее устремленности.

А потому суеверный человек, верящий в дурные последствия определенных «предзнаменований», именно их силой своей веры и вызывает. Для приучившего себя везде и повсюду замечать лишь признаки позитивного, все окружающее – источник счастья и удачи.

Кто же боязливо копит деньги «на черный день», тому не следует удивляться, если для него эти черные дни, в которые он так верит, однажды и наступят. Но кто тратит свои деньги, веря в беспрерывное поступление новых, в неиссякаемость внутренней силы и помощи божьей, тот легко оградит себя от того, чего трус напрасно пытается избежать.

Он без особых усилий достигает того, чего трусливому, несмотря на всего его старания, иметь не суждено.

Далее, не менее важно создавать себе живой образ желаемого, верить в него, носить в своем сердце и ожидать его воплощения в реальность без малейшей тени сомнения.

Веру часто называют «белой магией», и это справедливо, потому что лишенная сомнения вера в победу действительно оказывает магическое воздействие. О том же говорит и основное правило настоящей веры: во что поверишь, то и появится!

Направленность веры выстраивает соответствующим образом нашу волю и поведение, от нее зависит и в каком окружении мы будем жить, какое счастье, какая судьба ожидают нас.

Как это происходит?

Когда мы во что-нибудь крепко верим и с нетерпением ожидаем его наступления, наше сознание наполняется созерцанием живых, эмоциональных образов того, чего мы так хотим. А порой и того, чего боимся. В результате у нас возникает связь с соответствующими вещами и событиями. Все настроенное в унисон с нашей верой, будь то люди, вещи или обстоятельства, живее осознается нами и мы быстрее подмечаем благоприятные обстоятельства или инстинктивно делаем в первую очередь самое полезное для воплощения своей веры.

Мы сталкиваемся в жизни и видим прежде всего то, что имеет для нашего сознания первостепенное значение. Настраиваясь именно на эти вещи, мы не обращаем внимания на все остальное. Кто, к своему удивлению, не замечал, как на него, стоило только ему проявить интерес к чему-либо, буквально обрушивался все возрастающий поток всего имеющего к этому отношение. Создавалось впечатление, будто неожиданно весь мир обращался именно к предмету его интереса. Но на самом деле эта информация прежде не достигала сознания лишь по причине его ненастроенности на нее, отчего и оставалась незамеченной. Теперь же, когда человек настроился соответствующим образом, все нужное ему во множестве устремилось из тьмы в освещенное пространство его сознания, обнаруживая свою связь с тем, к чему он проявил интерес.

На самом деле такое превращение вещей произошло не во внешнем, а в нашем внутреннем мире, в нашем сознании. Передающее и приемное устройства души перестроились на иные вибрации – и лицо нашего мира стало другим. Душа ищет и находит в окружающем мире всегда лишь то, что совпадает по направлению с вашим мышлением и верой. Такая ее направленность – своего рода одноцветные очки, через которые сознание смотрит в мир.

В результате то, во что мы верим, становится явью. Вслед за непоколебимой верой в успех именно этот успех к нам и приходит.

Ученику Школы жизни нужно научиться подмечать эти закономерности, чтобы воспринимать их как нечто естественное. И тогда он поймет, что вокруг него постоянно возникают удобные случаи, исключительные возможности, полезные вещи и обстоятельства, и стоит только правильно настроить «магниты своей души», как все нужное и полезное тотчас устремится к нему.

Действительно, каждый человек окружен полезными вещами и людьми, ему то и дело представляются удобные случаи. Нужно только надеть очки правильной веры, правильного желания и хотения, чтобы впустить их в свое сознание и воспользоваться ими с пользой для себя. Тогда человек станет ясновидящим, замечая все способствующее воплощению его веры в успех. Он будет чаще встречать на своем пути то, что отвечает его вере, и примется с еще большей, чуть ли не инстинктивной уверенностью способствовать ее воплощению, переставая одновременно воспринимать все диссонирующее с вибрациями своей души.

В его памяти все чаще всплывают именно те мысленные образы и сведения, которые ему как раз сейчас и нужны, но он остается глухим, слепым и немым ко всему, что не совпадает с его душевным настроем.

В то же время его ничем не отвлекаемая теперь вера в успех дает ему больше гарантий и воодушевляет на достижение поставленной им цели. Это она заставляет его все энергичнее и целеустремленнее трудиться, делая все необходимое на пути к ней. Тот, кто созидает с верой в успех, делает больше и лучше двоих – работающих без такого стимула, четверых – сомневающихся в значимости и успехе своего труда, восьмерых – опасающихся неудачи или даже шестнадцати – заранее проникнувшихся ощущением бесполезности своих усилий. На спортивной площадке, равно как и в жизни, исход соревнования решает не большая сила, а большая вера в собственную силу и победу.

* * *

Но нужен еще один шаг. Как известно, на экзамене решающую роль редко играет объем усвоенного знания, а скорее совершенно не связанная с ним уверенность и доверие к себе. Такая вера в собственные способности неизвестным образом передается от экзаменуемого к экзаменатору, пробуждая в последнем ощущение, будто перед ним прилежный и хорошо подготовленный, владеющий материалом человек, которого нет нужды долго спрашивать.

Стало быть, действие веры вовсе не ограничивается сознанием верящего. Она излучается им, оказывает позитивное магнетическое воздействие на существа, вещи, события и мысли, способные помочь ее воплощению в действительность. Какова вера, таковы осознанное и неосознанное мышление, чувствование и хотение, таков и мир, который мы видим вокруг себя, и такова же реакция окружающего мира на нас.

Сильная вера настраивает окружающий мир на другой лад. Ожидая с верой в душе появления у нас определенных вещей или наступления известных событий, мы тем самым вызываем соответствующие преобразования и в мире причин, за которыми следует адекватное изменение в мире явлений. Наша вера, соприкоснувшись с коллективным бессознательным, воздействует на другие существа, вещи и обстоятельства, изменяя их настрой. Каждый импульс веры распространяется концентрически во все стороны и вызывает соответствующие представления и стремления в настроенных одинаковым образом душах.

Чем убежденнее человек говорит, думает, хочет, тем сильнее его способность к реализации собственных мыслей, слов, хотений и тем труднее другим оказать серьезное сопротивление излучаемым им вибрациям. В результате окружающие рано или поздно оказываются включены в электрическую цепь его мышления и веры.

Ученик Школы жизни на основе полученного опыта приходит к выводу, что отныне следует поощрять свое воображение в нужном ключе – представлять себе то, чем хотелось бы поделиться с другими и что самому непременно хотелось бы получить в действительности. Принимая помощь, которую он доверчиво ожидает от других, ученик сам создает обстоятельства и явления, которые он мысленно утверждает, веря в их свершение.