Текст книги "Кардиналы идут в ад (СИ)"

Автор книги: Иосиф Григулевич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 19 страниц)

И этот чудовищный конфликт совести отдельного христианина, христианского государственного деятеля и христианского священнослужителя продолжался до нашего времени. Самым трагичным или, вернее говоря, самым чудовищным фактом явилась атомная бомбардировка японских городов – Хиросимы и Нагасаки.

Президент Трумэн, отдавший приказ об атомной бомбардировке, является убежденным христианином. Пилот, сбросивший бомбы, был скромным католиком, который перед вылетом отстоял мессу и причастился и самолет которого, как и само задание, получил благословение евангелического военного священника. Этими бомбами было уничтожено 120 тыс. человек, а около 60 тыс. человек, преимущественно женщин и детей, получили незаживающие ожоги.

В этой ситуации, трагичность которой не следует отрицать, христианству был нанесен чудовищный урон. Для многих людей оно перестало быть достойным веры: для людей, являющихся христианами, и, может быть, в еще большей степени для гех, кого собирались обратить в христианство. Это неверие вызвано не только «молитвами за победу» и «благословением оружия», но и тем фактом, что народы, являющиеся христианскими, жестоко подавляли и эксплуатировали цветные народы.

Христианин – гражданин и государственный деятель – не может отныне делать ничего другого, хотя бы уже из трезво осознанных личных интересов, интересов своих детей и своего государства, как молиться за мир и прилагать все своп силы к тому, чтобы в мире больше не было войн» >8>.

Вполне здравые рассуждения. Но иначе думают и поступают папа римский и его кардиналы. Кардиналы в ФРГ одобряют гонку атомного вооружения и «морально» оправдывают атомную войну, итальянские кардиналы призывают к «священной» войне с коммунизмом, кардиналы римской курии разъезжают по периферии капиталистического мира и сеют в сердцах верующих ненависть и вражду к странам социалистического лагеря. Кардинал Миндсенти участвовал в контрреволюционном заговоре против Венгерской Народной Республики. Китайский кардинал Тьен перебрался на Тайвань, где под покровительством американских оккупантов возносит молитвы в честь Чан Кай-ши.

О кардиналах, или, как их еще называют, князьях католической церкви, и их главе – папе римском можно сказать, что никаких перспектив попасть в рай у них нет. Продолжая выступать в духе «холодной войны», они действуют вопреки евангелию, в котором сказано: «Блаженны миротворцы, ибо их царство небесное». Выступая в защиту старого мира, власть имущих, капиталистов и помещиков, они тем самым отрекаются от евангелпя, в котором сказано «Блаженны нищие, пбо их царство небесное».

Куда же идут папа римский и его кардиналы – в царство небесное или в ад?

Пусть об этом судит сам читатель.

ВАТИКАНСКИЙ «ПЕНТАГОН»

И ЕГО ЧЕРНЫЕ ДЕЛА

Ватиканским Пентагоном называют господствующую в римской курии клику кардиналов, состоявшую до недавнего времени из Никола Канали, Джузеппе Пиццардо, Клементе Ми-кара, Доменико Тардини и Альфредо Оттавиани. Все это люди весьма преклонного возраста.

85-летний кардинал Канали был одним из столпов понтификата Пия XII. Граф по рождению, он сделал блестящую церковную карьеру. После окончания папской дипломатической академии Канали был назначен в 1903 г. помощником кардинала Мерри дель Валь, тогдашнего статс-секретаря Ватикана. Став кардиналом еще при Пие XI, Канали сыграл видную роль в избрании на папский престол Пия XII, который в благодарность назначал его на самые доходные посты в римской курии. Большинство из них он сохранял и при теперешнем папе – Иоанне XXIII.

Несмотря на преклонный возраст, Канали всегда считал себя «папабиле». Чтобы выглядеть более моложавым, Канали не только носил парик и корсет, но и подкрашивал себе щеки. Говорят, что он даже сделал себе операцию по омоложению.

Реакционер и мракобес до мозга костей, Канали подобрал подстать себе союзников в лице 82-летнего кардинала Микара и 84-летнего кардинала Пиццардо. Оба они возглавляли в Ватикане важнейшие конгрегации.

В 1953 г. этот триумвират привлек к своей деятельности главу инквизиции кардинала Оттавиани и главу тогдашнего «Католического действия» кардинала Пьяцца, а после смерти последнего – кардинала Тардини. В 1961 г. кардиналы Канали и Тардини отдали богу душу. После их смерти в ватиканском «Пентагоне» появился новый член – кардинал Амлето Чиконьяни. Он унаследовал все должности умерших.

Главенствующую роль в этой клике при папе Иоанне XXIII играет Оттавиани, «великий инквизитор» и член руководства таких влиятельных конгрегаций, как «Пропаганда веры», статс-секретариат, конгрегация семинарий и ряд других.

Высокого роста, с ястребиным лицом и резким, пронзительным голосом, Оттавиани лишен того показного смирения, которое характерно для большинства его коллег. Ему незачем притворяться. В истории Ватикана еще не было случая, чтобы великого инквизитора избирали папой. Инквизитор полезен кардиналам, но в качестве заплечных дел мастера, а не как их глава.

Сторонником «Пентагона» является французский кардинал Евгений Тиссеран, уже многие годы находящийся при курии. Тиссеран считается одним из крупнейших экспертов Ватикана по борьбе с коммунизмом. Он всегда окружен белогвардейскими отбросами, от которых и черпает всю свою антикоммунистическую «премудрость». Белогвардейский клерикальный журнальчик «Россия и Вселенская церковь», издаваемый в Лувене (Бельгия), в одном из своих номеров за 1957 г. помещает хвалебную статью в честь «владыки» Евгения. Анонимный автор отмечает, что «владыка» Евгений в первую мировую войну ушел добровольцем во французскую армию, где за заслуги был награжден высшим военным орденом «Круа де гер». Автор умалчивает, что «владыка» Евгений служил в генштабе французской армии и принимал деятельное участие в подавлении освободительного движения на Ближнем Востоке, за что и получил соответствующие награды.

После первой мировой войны «владыка» Евгений со своим помощником, белогвардейцем «отцом» Кириллом Королевским, пребывал ряд лет на Балканах, где занимался «изучением» русской эмиграции. «Кардинал,– пишет уже цитированный нами автор,– постоянно поддерживает беженцев, дает им возможность продолжать, даже за рубежом, научную работу и таким образом сохранить свое духовное родное наследие (?) в тяжелых условиях эмигрантской жизни. Мы, русские, многим обязаны владыке Евгению».

Не русские, господа хорошие, а «беспачнортпые» бродяги, не помнящие родства! Для таких подонков у «владык» Оттавиани и Тиссерана грязная работа всегда найдется…

Ведомству «великого инквизитора» Оттавиани подчинено пресловутое управление «Индекса запрещенных книг». Деятельность управления «Индекса» хорошо известна. «Индекс» издается в небольшом числе экземпляров и распространяется среди церковной верхушки, которая через различные каналы организует бойкот «осужденных» Ватиканом книг и травлю неугодных церкви авторов.

В «Индекс» включены, не говоря уже о марксистских авторах, все философы-материалисты, великие гуманисты эпохи

Возрождения, просветители XVIII столетия, крупнейшие нро-п гресснвные писатели мира, итальянские писатели-патриоты, выступавшие за объединение Италии.

После второй мировой войны в. «Индекс» были включены многие видные прогрессивные западноевропейские писатели, в том числе французский писатель Жан-Поль Сартр, его супруга – писательница Симона де Бевуар, известный итальянский писатель-антифашист Альберто Моравия, Курсио Мала-парте и ряд других представителей западноевропейской культуры.

Само собой разумеется, что Ватикан вносит в «Индекс» далеко не всех неугодных ему авторов. Если бы «св. канцелярия» попыталась осудить все современные «богопротивные» произведения и занести их в «Индекс», то последний приобрел бы по своему объему колоссальные размеры и тем самым потерял бы свой смысл. Поэтому Ватикан вносит в «Индекс» главным образом авторов-католиков, высказывающихся против тех или других аспектов реакционной политики церкви, надеясь таким образом изолировать их и скомпрометировать в глазах верующих. Так были осуждены философские произведения либерального католика Маритэна, естествоиспытателя священника Тайар де Шардена, книги священников Милани («Пастырский опыт») и Сальтини («Я не согласен!»), аббата Коломба («Прогрессивный катехизис»), голландского теолога Томэ («Совершеннолетний христианин») и многие другие.

С избранием в папы Иоанна XXIII в клерикальной печати стали появляться статьи, в которых сообщалось, что Ватикан якобы готовит реформу «Индекса». Широко рекламируемая «реформа» свелась, однако, к изъятию из «Индекса» только двух произведений – «Трех мушкетеров» Александра Дюма и «Отверженных» Виктора Гюго!

Накануне 1961 г. «великий инквизитор» обзавелся еще одним подрывным учреждением – Институтом для защиты и укрепления христианских ценностей, в задачу которого входит руководить церковной пропагандой и направлять ее против «атеистической марксистской идеологии».

«Великий инквизитор» руководит в Ватикане также ватиканской разведкой, которую «святые отцы» стыдливо именуют «службой информации». Этой «службой» в Ватикане занимаются различные учреждения: статс-секретариат, «св. канцелярия», конгрегация «Пропаганда веры», конгрегация восточных церквей, комиссия по делам России («Комиссия про Рус-сия»), наконец, пресловутый «Руссикум», в котором под покровом глубокой тайны готовятся разведчики и диверсанты для работы в Советском Союзе.

0 «достоинствах» ватиканской разведки открыто пишут и говорят буржуазные политиканы, журналисты и прелаты, мечтающие о лаврах Лоуренса. Не кто иной, как Трумэн, будучи президентом США, предложил конгрессу назначить послом при Ватикане бывшего руководителя американской разведки генерала Марка Кларка с тем, чтобы получить «ценную информацию», имеющуюся в Ватикане.

Представители «святого престола» не отрицают, что Ватикан имеет разветвленную разведывательную службу. Не так давно американский католический епископ Райян утверждал в статье, опубликованной в «Нью-Йорк тайме», что США извлекут от установления дипломатических отношений с Ватиканом большую пользу, ибо это позволит им пользоваться услугами «лучшей в мире ватиканской разведки». Епископ Райян не без гордости писал, что по заданию Ватикана «тысячи хорошо образованных официальных и неофициальных лиц и дипломатов, каждый работая в своей области, непрерывно собирают сведения относительно общественного мнения» К

Английский католический прелат Элред Грэхем в своей книге «Католицизм и современный мир», изданной с одобрения церковных властей в Лондоне в 1953 г., заявлял, что папе необходима разведка, ибо «Ватикану для квалифицированного руководства требуется располагать постоянным потоком информации, идущим с церковной периферии к центру» >9> >10.

Еще более откровенно высказался по этому вопросу связанный с руководящими кругами Ватикана Томас Морган, проработавший 18 лет в качестве ватиканского корреспондента американского агентства Ассошиэйтед Пресс. В книге, симптоматично озаглавленной «Наблюдательный пост», которую клерикальная печать встретила с большим одобрением, Морган подробно описывает, какими путями в Ватикан стекается со всего мира разведывательная информация. «Сообщения, хорошие и плохие,– рассказывает он,– поступают денно и нощно к папе римскому со всех концов земли, информируя его о происходящем как на периферии, так и в центре его обширных владений. Пути, по которым поступают сообщения от рассеянного по всему миру духовенства и из других источников, похожи на вены и артерии: столь они многочисленны, с такой находчивостью построены, так хорошо усовершенствованы временем и настолько всеобъемлющи. Церковь старается охватить всю человеческую деятельность. Ее главные органы и еще в большей мере вспомогательные артерии проникают повсюду» *. Морган перечисляет некоторые из каналов, но которым поступают в Ватикан секретные сведения. Это в первую очередь монашеские ордены и конгрегации, связанные с католическим духовенством во всем мире. Консисториальная конгрегация, указывает Морган, которой каждый епископ обязан периодически посылать доклады о положении в своей епархии, поддерживает связь с церковной иерархией во всех странах. Особо важную информацию получают конгрегации восточных церквей и «Пропаганда веры». «Под командой конгрегации восточных церквей работает большая армия монахов, монахинь, священников и епископов, наблюдающих за странами, в которых преобладает православная церковь» >11> >12.

Что касается конгрегации «Пропаганда веры», то «если требуется информация о социальном, политическом или религиозном положении самых отдаленных районов, будь то в тропиках или в зонах холода, именно здесь ее следует искать» >13>.

Более квалифицированную информацию получает статс-сек-ретариат через официальных и неофициальных представителей Ватикана в 64 странах. «Дипломатам святого престола,– уверяет Морган,– нет необходимости выведывать армейские секреты, хотя даже и такая информация легко может поступить в их распоряжение… Задача папского дипломата – получить важную для церкви информацию. Он знает, что никогда не вредно получить сведения о событиях настолько быстро, насколько это возможно» >14>.

Было бы, однако, наивно считать, что секретное ведомство «великого инквизитора» занимается только сбором шпионской информации. Это ведомство не гнушается и более «активной» работой. Вот один из многих примеров, взятый нами из западногерманского журнала «Мюнхенер иллюстрирте»:

…Темной августовской ночью 1960 г. автомашина с четырьмя пассажирами остановилась около деревни Наудерс. Это последний австрийский населенный пункт перед итальянской границей. Машина высадила двух человек, которые вошли в маленький дом на окраине деревни.

На стук в дверь появился хозяин.

– Андреас? – спросил один из пришедших.

– Входите,– ответил хозяин.

– Мы от Педро,– сказал ночной гость.

Хозяин молча вынул из шкафа оторванную половинку открытки с видом Наудерса. У гостя оказалась вторая половина… Проверка была закончена. Ночью хозяин дома провел обоих незнакомцев через границу, а в итальянской деревушке Решен пх ожидал «ПеДро», получивший за эту операцию 400 марок.

Кто же были таинственные незнакомцы, перешедшие под покровом ночи австро-итальянскую границу? Это были репортеры журнала «Мюнхенер иллюстрирте», обнаружившие таким образом «нацистский шлюз», используя который скрылись в свое время от правосудия гитлеровский палач Адольф Эйхмаи и многие другие военные преступники.

В организации «нацистского шлюза» принимали участие итальянские неофашисты, американские разведчики и… доверенные лица «великого инквизитора» кардинала Оттацианн. Бежавших в Италию военных преступников переправляли в Рим, где размещали в венгерском монастыре аббата Фабиана, в монастыре Германикум на Виа Толентино, в монастыре урсулинок у Порта Пиа и в других «святых местах», подведомственных кардиналу Оттавиани. Утверждают, что «нацистский шлюз» использовал также Борман, наместник Гитлера, который затем скрьь вался во францисканском монастыре близ Генуи и получил документы в УНАРМО – ватиканской организации, занимающейся беженцами.

Адольфа Эйхмана снабдила документами также УНАРМО. По некоторым данным, в работе «нацистского шлюза» принимал участие иезуитский прелат Эвери Даллес, сын Джона Фостера Даллеса, племянник Аллена Даллеса…>15>

Характерной особенностью деятельности Ватикана является активное вмешательство в политическую жизнь иностранных государств под предлогом защиты религиозных интересов верующих. Ватикан, иапример, ведет во всем капиталистическом мире клеветническую кампанию против стран социалистического лагеря под предлогом защпты действующей там католической церкви, которую он называет «церковью молчания», хотя всему миру известно, что католическая, как и другие церкви в социалистических странах, нормально отправляет свои функции. Само собой разумеется, что в данном случае Ватикан печотс-я не оо интересах католиков, а стремится подорвать социалистический строй и реставрировать капиталистические порядки в социалистических странах. С этой целью ватиканское радио организует специальные радиопередачи, издается специальная антикоммунистическая литература для подпольного распространения, финансируются и поддерживаются различного рода контрреволюционные, шпионские и заговорщические организации.

Приведем несколько фактов. Чехословацкими органами государственной безопасности в 1957 г. была разоблачена антигосударственная и предательская деятельность группы католических лидеров, возглавляемой священником В. Филипцом – представителем салезианского ордена в Чехословакии. Филипец скрывался в Липтальском монастыре (Готвальдовская область). Там он привлек к преступной деятельности монашек Липтальского монастыря. В самом монастыре были оборудованы секретные убежища, подземные коридоры, ведущие в разные тайные бункеры, а также в лес. В этих тайных убежищах находились машины для размножения листовок, пишущие машинки и т. д.

Туринский центр салезианцев переправлял чехословацким салезианцам нелегальным путем инструкции о том, как привлекать молодых людей, включая членов Союза чехословацкой молодежи, для подрывной деятельности. Филипец распространял передаваемые из Ватикана молитвы, в которых подчеркивалась необходимость отрыва молодежи от марксизма.

Филипец, почувствовав, что деятельности его группы грозит разоблачение, пытался тайно бежать за границу, но был задержан пограничниками.

В том же году в Венгрии была разоблачена крупная контрреволюционная группа, в которую входили служители католической церкви.

Центром этой группы являлась будапештская центральная духовная семинария, где еще до контрреволюционного мятежа 1956 г. был организован крупный заговорщический центр, работавший против народно-демократического строя. Центр широко развернул свою деятельность в период контрреволюционного мятежа.

Участники группы составляли, размножали и распространяли антиправительственные листовки, вели пропаганду среди вооруженных групп контрреволюционеров, снабжали их продовольствием, а после подавления мятежа скрывали значительное число террористов.

И в последующие месяцы церковники не прекращали свою антинародную деятельность. Священники Иштван Табодп, Имре Верьу, Антол Кукла и другие написали и размножили брошюру под названием «Кедвеш баратом» («Милый друг»), которая восхваляла контрреволюцию и преступную деятельность террористов, содержала грязную клевету на власть трудящихся и социалистический строй, а также призывала врагов народа к новым выступлениям.

Один из главарей группы, Эгон Альберт Турчани, бывший в период мятежа секретарем у Миндсенти, возглавлял вооруженную банду, которая по поручению кардинала принимала участие в разгроме государственного управления по делам церкви.

При аресте группы следственными органами было обнаружено большое количество вражеских пропагандистских материалов, брошюр, листовок, аппаратов для размножения листовок, пишущих машинок и других предметов, которые служат ярким доказательством антинародной деятельности заговорщиков. Подобные группы периодически разоблачаются и в других странах социалистического лагеря.

Вот какими делами занимаются слуги божии, действия которых направляет из дворца «св. канцелярии», что на площади Святого Петра, «великий инквизитор» Оттавиани.

НОВОЕ НАСТУПЛЕНИЕ НА «МАТЕРИАЛИЗМ»-ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

Несколько месяцев спустя после своего избрания – в январе 1959 г.– новый папа сообщил кардиналам о решении созвать вселенский собор католической церкви. Заявление папы вызвало изрядную сенсацию в буржуазной печати, так как вселенские соборы в прошлом собирались лишь в период больших церковных кризисов; как правило, их решения оказывали большое влияние на последующую историю церкви.

Что же представляет собой вселенский собор? Это собрание всей церковной иерархии: кардиналов, архиепископов, епископов, генералов монашеских орденов, аббатов и прочих прелатов. Решения собора считаются правомочными при условии утверждения их папой римским.

Всего было 20 вселенских соборов. История многих из них выглядит прямо-таки неправдоподобной в том смысле, что проблемы, обсуждавшиеся на соборах, могут показаться современному человеку не стоящими и выеденного яйца. Однако в действительности за спорами, возникавшими по поводу интерпретации различных церковных догм, скрывались, как правило, вполне конкретные социальные противоречия.

Первый собор был созван в 325 г. светской властью в лице императора Константина, который незадолго до этого провозгласил христианство (Миланским эдиктом от 313 г.) официальной религией римской империи. Этот собор собрался в Никее. Восточные христиане были охвачены жестокими раздорами в связи с арианизмом – учением александрийского священника Ария, отрицавшего божественность Христа. Арианизм распространился по общинам Малой Азии, а также в Западной Европе. Собор осудил арианизм.

19-й по счету собор, заседавший с перерывами (с 1545 но 1563 г.) в Триденте, безуспешно пытался прийти к соглашению с протестантами. Собор осудил продажу индульгенций, которая была непосредственной причиной Реформации. Однако церковники продолжали торговать индульгенциями и после этого собора.

20-й вселенский собор происходил в Ватикане с 8 декабря 1869 г. по 20 октября 1870 г. Пий IX надеялся с помощью собора предотвратить ликвидацию светской власти папы римского и помешать объединению Италии. На этот собор были приглашены и православные церкви. Но они уклонились от участия в нем. Вопреки традиции, ни один католический монарх не получил приглашения на этот собор.

18 июля 1870 г. собор принял решение, провозглашавшее первенство папы римского и его непогрешимость в вопросах догмы и церковной дисциплины. Однако 22 сентября войска итальянского правительства вступили в Рим, ввиду чего Пий IX прервал работу собора и объявил себя «добровольным узником» Ватикана.

Много воды утекло с тех пор, много коренных изменений произошло в мире за истекшие 90 лет. Рухнули монархии, а с ними.ушли со сцены и монархи, покровительствовавшие церкви. Во многих странах церковь оказалась отделенной от государства. На карте мира появилось первое в истории социалистическое государство – СССР, а вслед за ним по путп социализма пошли и другие страны. Поднялись в космос благодаря гению советского человека первые искусственные спутники Земли и космические корабли. Советские люди совершили первые в истории человечества космические полеты.

Рушится колониализм, рвет свои вековые оковы Африка, изгоняет империалистов Азия, подымаются на борьбу за национальную независимость народы Латинской Америки…

Предстоящий собор, пишет А. Галлико в прогрессивном итальянском журнале «Ринашита», «созывается в такой момент, когда происходит решающий исторический сдвиг. Общий кризис капитализма ускоряется; социализм уже победил на третьей части земного шара. В мышлении человечества уже утвердилось сознание необходимости социального прогресса и даже сознание его основных закономерностей, и это более или менее ясное сознание уже выходит за рамки только марксистских кругов и рабочего движения. Сейчас уже более или менее широко признан факт утраты церковью значительной части своего влияния среди трудящихся классов, утраты перспективы покорения ею народов так называемых «отсталых» стран после ухода оттуда колониальных держав и широко признается, что причиной этого является не что-то сверхъестественное, а союз церкви с капитализмом и империализмом» >16>.

В ряде западноевропейских стран у власти стоят клерикальные партии, католическая церковь пользуется поддержкой буржуазного государства, но не это является знамением времени, а то, что влияние церкви на массы неуклонно падает.

Обратимся к языку цифр. В период созыва предыдущего церковного собора в 1869—1870 гг. в Италии было 150 тыс. священников; теперь, спустя менее 100 лет, их втрое меньше, хотя население страны удвоилось, а функции духовенства расширились: теперь большая часть духовенства занимается внеприходской деятельностью – руководит массовыми организациями, занимается журналистской и издательской деятельностью и другими видами клерикальной пропагапды. В Риме ежегодно посвящаются в священники не более десяти человек, а во всей Италии – примерно одна тысяча; этого явно недостаточно даже для одного лишь возмещения естественной убыли духовенства.

Теперь католическая церковь, «вездесущая и всемогущая», обладающая хорошо подготовленными и хорошо руководимыми кадрами, охватывает – и то лишь номинально – всего 18% человечества против 25% в год созыва предыдущего собора, а фактически число верующих значительно меньше.

За период 1934—1959 гг. число католиков в мире (включая новообращенных) возросло примерно на 100 млн., тогда как численность населения земного шара возросла за это же время на 700 млн. человек. По мере получения независимости из-под влияния католической церкви вышел ряд стран Азии, а происходящий сейчас процесс освобождения африканских народов уменьшает влияние церкви и на этом континенте.

Влияние католической церкви на массы неуклонно падает. Оно еще велико, но в целом ряде стран католическая церковь уже не командует массами. Об этом свидетельствует кубинская революция, против которой выступила церковь, изолировав тем самым себя от народа; осужденное церковью народное возмущение в Бельгии против «закона нищеты» правительства католика Эйскенса; события во Франции и Италии, где миллионы трудящихся голосуют за коммунистов, не страшась анафемы «св. канцелярии».

Как же Ватикан думает приостановить этот отход широких масс от церкви? Изменением своей политики, отказом от сотрудничества с господствующими классами? Отнюдь нет. Оказывается, путем установления единого фронта со всеми христианскими и даже нехристианскими церквами против «великой ереси нашего века» – атеистического материализма.

Заявив в начале 1959 г. о намерении созвать вселенский собор, Иоанн XXIII призвал участвовать в нем все «отделившиеся церкви, чтобы попытаться вновь найти единство». Папа сказал: «Мы не будем вести исторический судебный процесс. Мы не будем пытаться разобраться в том, кто был прав и кто виноват. Мы скажем лишь: «Воссоединимся, покончим с раздорами»».

В сентябре 1960 г. в одном из своих выступлений папа заявил, что собор «будет средством примирения и объединения христианских народов. Его главные цели заключаются в следующем: провести общую реформу, пересмотр и разъяснение доктрин, усовершенствовать структуру церкви для того, чтобы церковь могла охватывать весь мир… Мы сделаем все для того, чтобы они (христиане и представители других вероисповеданий.– И. Л.) обдумали свои ошибки, а мы пересмотрим свое поведение для того, чтобы в конечном счете у всех христиан был один дом».

Два месяца спустя, выступая перед участниками комитета по подготовке собора, Иоанн XXIII вновь заявил, что собор попытается «вызвать всеобщее духовное пробуждение для борьбы с материализмом».

Чтобы облегчить этот процесс, Ватикан реформировал литургические тексты, вычеркнув из них все, относящееся к осуждению других религий, в том числе мусульманской, иудейской и языческой.

Руководящий комитет по подготовке собора возглавляется самим папой. В него входят 35 кардиналов, 5 патриархов, 37 епископов, 11 прелатов и 8 аббатов. Кроме того, создано 10 комиссий, в которых участвуют около 400 церковных иерархов. Большое значение придается комиссии по восточпым церквам, возглавляемой кардиналом Амлето Чиконьяни. В комиссию входят архиепископы и епископы византийской, маронит-ской, коптской и других восточных церквей. Видную роль в этой комиссии играют ректор «Руссикума» иезуит Хорачек и бывший белогвардеец, ныне католический прелат, Андрей Катков. В начале 1960 г. папа в торжественной обстановке принял этих двух отщепенцев и произнес перед ними речь, призывая православных и католиков к совместной борьбе с атеизмом. В заключение, как сообщали газеты, папа «приободрил» своих подопечных, произнеся несколько слов на русском языке.

Другое важное учреждение по подготовке собора – секретариат по делам протестантов, возглавляемый кардиналом-иезуитом Августом Беа, бывшим исповедником Пия XII. Иезуиту Беа дано особо деликатное поручение – обеспечить участие протестантов в соборе. Идея сближения с Ватиканом давно уже поддерживается наиболее реакционными протестантскими кругами в США и Англии. Известно, что сторонником такой идеи был Джон Фостер Даллес, сын которого стал одним из видных руководителей иезуитского ордена. К ней сочувственно относился английский премьер Макмиллан, ее всячески превозносит Аденауэр, в демохристианской партии которого прекрасно уживаются реакционеры – католики и протестанты.

В течение 1959—1960 гг. представители Ватикана вели закулисные переговоры с протестантскими лидерами в США, Англии и Западной Германии с целью обеспечить их участие в предстоящем соборе.

В Париже, Мюнхене и других крупных центрах представители Ватикана встречались с видными представителями не только протестантской церкви, но и мусульманства и даже иудаизма, проповедуя образование единого церковного фронта. В Париже на эту тему с одной трибуны говорили кардинал Фельтен, глава французских протестантов пастор Бенер, главный раввин Франции Каплан и президент Мусульманского института в Париже.

В Мюнхене во время 37 международного евхаристического конгресса с одной трибуны выступали католические, православные, протестантские и мусульманские церковники, расхваливая друг друга. Один из выступавших, бенедиктинский аббат Томас Сартори, даже расхваливал Лютера за его «глубоконабожное сердце».

Глава мексиканского епископата кардинал Гариби Ривера со своей стороны заявил, что мексиканское духовенство посвятит 1961 г. борьбе за сближение католиков, протестантов и православных.

Таких фактов можно было бы привести большое количество. Следует сказать, что эта кампания принесла свои плоды.

В начале 1960 г. папу римского посетил глава протестантской церкви в Западной Германии, один из вдохновителей реваншистов, оголтелый враг коммунизма епископ Дибелиус. Это был первый успех Ватикана.

С особым усердием трудились агенты Ватикана в Англии, возглавляемые апостолическим делегатом (неофициальным нунцием) американцем О’Хара. Используя свои связи с английским правительством, которому подчинена англиканская церковь, О’Хара пытался добиться ее согласия принять участие в соборе.

Тайные переговоры в этом плане велись с руководителями англиканской церкви и представителем кардинала Bea прелатом Виллебрандсом, присутствовавшим в августе 1960 г. в качестве наблюдателя на заседаниях центрального комитета протестантского Всемирного совета церквей в Сент-Эндрюсе.